即会两班茶住持躬起烧香一炷即复元位立白云
(某处西堂首座不弃来此同守寂寥烦两班)相送归
房受送人即进前云(某甲特来依栖重荷甄录)住持
两班送归斋舍住持居主位词云(即日恭惟堂头和
尚起居多福宿生庆幸仰荷收录)住持词云(山门多
幸同守寂寥)送住持出受送人居主揖侍者入作贺
送出揖两班入作贺送出即怀香诣方丈谢床位堂
司库子引诣库司诸头首耆旧寮人事且望茶并同
孝旧例。

* 壹　诸方名胜挂搭

相看人事欲求挂搭赴茶罢禀云(某寺心第久塞理
观未明特来依附和尚伏望收录)住持云(特荷不弃
同收寂寥)即请首座都寺维那吃茶住持躬起烧香
一炷叙白送意如前受送人进云(某等重蒙和尚收
录即当随众以听警策)答云(山门礼当延送)即送归
斋舍住持居主讲礼送出门接侍者作贺送出两班
人事了受送人即怀香诣方丈谢床位堂司行者引
至库司诸寮舍人事而巳。

* 体　法眷辨事挂搭

到不抱时先访侍者详说来历令覆住持相看插香
行礼若弟侄巳下法眷辨事曾执侍者皆当受礼揖
香献茶送客位回礼或送斋舍礼兴前同。

* 率　新来挂搭

律院少有且过新来兄弟首到客司推熟丛林者为

参头领众具威仪列门右白云(暂到相看)知客即接
入词云(即日恭惟知宾尊长律师尊侯起居多福久
钦道誉获奉瞻仰下情不胜感激之至)答云(山门多
幸特荷远来)揖坐烧香吃茶询来历即起谢茶如无
安下处即就客司围炉等处安歇知客就送回礼参
头接入普问讯知客云(移刻恭惟诸位乡长律师尊
候起居多福适承降重特此拜谢下情不胜感激之至)
答云(礼合拜看何勤降重)参头自送出门次诣侍司
相看行礼如前立禀云(某等特来礼拜和尚敢烦侍
者通覆)侍者询来历覆住持如允报相看或即时或
粥了𥨊堂相接参头进前请趺坐转身在手插香退
身同众行礼三拜就座侍者烧香吃茶谢茶与前相
看礼仝词少异住持送出参头云(和尚尊重)随至侍
司致谢云(有劳神用特此拜谢)归安下处门外下手
排立候住持回礼同问讯接入词云(移刻恭惟堂头
和尚尊候起居多福适来礼拜不专返辱降重下情不
胜感激之至)住持云(安下不便幸望宽怀)众送出参
头转上手揖侍者入同众问讯云(移刻恭惟高侍律
师起居多福礼合诣寮拜看返辱降重下情多感)者
云(山门多幸特荷远临报谢在迟不胜多愧)半斋点
心当晚特为汤了就座药石行者烧药石香一炷或
头首光伴食了住持送出次日粥了请茶吃茶谢茶等
礼并如常茶罢新来诣侍司屈侍者禀住持言新来
欲归堂之意如允许了侍者发榜头下堂司随即请

茶维那接人烧香吃茶了禀云(某等蒙和尚令依左右
伏望甄录)答云(山门多幸同聚寂寥)取度牒付维那上
戒腊簿了维那付度牒还参头各收讫维那同到新
来安下处问讯客云(兹来多幸重辱温存下情不胜
感激之至)答云(房舍不便幸乞宽处)参头送维那出
问讯而散次堂司行者写榜头率香钱付侍者回香
侍者回大香或一片或各片与行者付参头次禀挂
搭日子名书门状次日𥨊堂严设香几炉烛参头领
众列立三人一引每引一人为小参头详记词语进
退仪即预须一处习仪庶临时成现至时侍者同参
头入请住持出庙位立参头归位众同问讯后进前
云(请和尚趺坐)从炉里转复位同众问讯(〔再同〕)进炉前
(〔于各〕)怀取香左手插香复位本引三人一同问讯展具
三拜了参头进前云(即日云云某等宿生庆幸获奉
依栖下情不胜荣幸之至)一齐问讯过右边直待班
尾三三趱上礼语仝前俟各行礼毕普同问讯而退
(次到侍司首座库司诸寮巡廊人事毕归齐候回礼)。

** ○榜头式

(奉方丈慈旨挂搭二僧（某甲）侍者（某甲）律师
今月巳日侍司（某甲）报)。

** ○率香小榜

(挂搭首座名率钱○百文买香　堂司
行者（某甲）取覆)

** ○方丈门状式

(某路某州某寺小比丘　某甲)

(右某甲谨　诣)

(函丈[袖-由+丘]候)

(礼　　拜)

(某寺堂上和尚大宗主伏候)

(慈旨)

年　月　日　某路某寺某小比丘某甲状

* 宾　方丈回礼

至日挂搭了方丈回礼新挂搭人参头领众就一处
房外下手排立候接住持入斋问讯云(移刻恭惟堂
头和尚尊候起居多福理合礼拜反沐降重下情不胜
感激之至)众送住持出随入斋转上手立参头接侍
者入词云(某等获依左右兹沐降重下情不胜感激
之至)答云(拜谢不专下情不胜感激之至)参头送出
接两班入词语同前毕众挂搭人转下手副参为首
谢参头问讯而散。

* 归　谢挂搭茶

侍者照戒腊具挂搭者双字名(某甲律师)令方丈客
头诣各访请云(今辰斋退方丈和尚请就𥨊堂特为
点茶)如西堂首座亦依戒次写入次令客头排立请
首座光伴如名德西堂首座与住持对面位参头次
须当相逊无至喧聒失礼斋了鸣鼓集众烧香侍者
揖入住持接叙寒暄次接光伴人问讯词语寻常茶
同各依照牌入位照牌预禀住持看定二侍者行礼
与结制小座汤礼同(禅规写茶状各佥名依命)若例禅规次日库
司点挂搭茶于库司设位首座光伴齐了鸣库堂前

板上首知事与同班行礼同前又次日堂司点挂搭
茶上首知事光伴鸣寮前板一班行礼或四人六人
列位头问讯若知客行礼揖香了座同茶三日讲行
此古法也方丈茶鸣鼓知事头首茶鸣板互为主伴
方丈茶众起谢知事头首茶只参头离位谢此礼亦
当行之。

* 王　参堂

新挂搭欲参堂先一日晚诣堂司屈维那至方丈禀
请住持云(新挂搭兄弟来早欲参堂伏望和尚慈悲
尊降)请讫归堂兄弟在来日早粥皆于外堂展钵少
少盛粥留于禅床预推一人为参头侯内堂粥遍行
者出堂参头领众前门入堂先举左足圣僧前排立
参头烧香归位同众大展三拜收具问讯参头先至
住持前列一行立普同问讯低首合掌巡堂一匝自
上堂至下堂出外堂先下间次上间再入堂内中间
列立问讯出堂归钵位吃而巳。

** ○迁斋状式

讲下小比丘(某甲)

右(某甲)今欲迁(某)斋在下脱著未敢自便谨状上
呈　本讲依止和尚大宗主伏乞　慈判付(某)照
證谨状

年　月　日　讲下小比丘　(某甲)　状

堂司比丘(某甲)备用　(方丈)题初三日　押(方丈押)

(如来有斋名却云欲迁斋舍在下脱著未蒙　慈旨)

* 鸣　请益礼师

投情请益先诣侍司详禀侍者咨覆住持云(某甲)律
师来早欲诣方丈请益如允所请早粥了诣侍司俟
候(某)侍者随住持坐处令秉烛装香引入问讯插香
一片大展九拜收具进前问讯云(某甲心第久塞义
路未开伏望和尚慈悲方便提示)肃躬侧立下手谛
听法诲垂问来历从实禀答了进前问讯而退次诣
侍司致谢或就廊下头首西堂请益行礼一仝。

* 凤　开讲

开讲训徒以成丛林当然之事讲者训诲无倦听者
专心至志何患事业不成耶遇开讲日堂司行者于
僧堂早粥再讲了覆住持开讲云(今日和尚打讲)却
于下堂钟绝后略歇打静钟三下(首座开讲在斋后打静钟同上)继
于法堂(东西)柱挂开讲牌维那合堂司行者整斋讲筵
至半斋前覆方丈打起如方丈有他缘打放讲钟二
下(或迎送或普讲或送亡则放讲)如开讲先巡廊打小板次打僧堂
前钟众集法堂烧香炉前随意设拜不拘次第堂
钟绝打法鼓先擂三通上磉转通之时直日人鸣引
二下维那举七佛略教经至应当学再鸣引二下直
日起赍坐具至(东西)廊法堂头候开讲人来鸣引二下
问讯众人闻引鸣皆提具起立疏疏鸣引至法堂炉
前西首立讲人烧香三拜未拜前直日鸣引二下归
位讲人揖众众皆应揖拜起收具问讯从(东西)首升座
座上烧香鸣引二下讲人与众齐揖放具而坐讲人

鸣尺三下举稽首礼诸佛(云云)至庄严种智乞圣冥
加毕开讲人举南无本师释迦牟尼佛(南山大智各三声)各
尺一下开卷讲说延促随意讲了掩卷讲人鸣尺一
下云上来说听功德祝献护法诸天报答四恩三有
伽蓝真宰护教安僧法界众生同圆种智十方三世
(云云佛菩萨号中名尺一下)众起立讲人下座至炉前直日鸣
引二下讲人与众不同问讯而散(住持行东道首座行西道)。

* 在　参讲

住持开讲座下未闻者理当参之或诸山来亦行参
礼若首座讲住持亦参之重法故也凡外来参讲者
待钟鸣至法堂座边不次而坐待众念大智律师号
时起身至炉前立定参头烧香退步同问讯展具三
拜若四人以上则不应同拜盖众不礼别也若言师
礼拜则不拘若论谦光俱不受拜如参讲人位尊先
于座下西首设位开讲人当起立令侍者传语免礼
请坐讲人于掩卷后作词叙谢(或四六或散文随意言之)讲人下
座至炉前略谢参讲次诣下处赍香致谢其茶汤药
石煎点之礼如前巳明。

* 树　晨朝礼

每晨寺众长版才鸣出诸殿堂烧香至殿内随意礼
拜如人至多则不可拜住持待木鱼响出诸殿堂烧
香头首当在殿外同住持烧香将遍头首入殿净人
打过堂板住持上殿鸣大磬三下维那举经住持烧
香绕殿而转归中间蒲团位堂司行者预将举礼牌

置于当做礼人前经毕举礼人念一切恭敬(云云如晨
朝礼仪中)三归依了收具住持举弥陀赞念佛百声菩萨
各三声(馀如常法)至十方三世(云云)了维那举消灾咒住
持领众赴堂。

* 白　施主

南无十方佛(法僧三称了念)神咒加持净饮食普施河沙众
鬼神愿皆饱满舍悭心即脱幽冥生善道归依三宝
学菩提究竟得成无上觉功德无边尽未来一切众
生同法食　咒。

曩谟萨缚怛多孽跢缚路枳帝唵三跋罗三跋罗吽

(念七遍以净水洒食　次念甘露水真言)。

南无素噜皤耶怛他揭多耶怛你佗唵素噜素噜钵
啰素噜钵啰素噜莎诃
(三遍　次念四如来号)。

南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来
南无离怖畏如来
(三称　次念受食愿文)。

此食色香味上供十方佛中奉诸贤圣下及六道品
等施无差别随感皆饱满令诸施主得无量波罗蜜

(次出)生偈。

汝等鬼神众　我今施汝供　此食遍十方　一切
鬼神共　愿以此功德(云云至十方三世云云)。

* 驹　普回向

(讽经持咒)功德祝献护法诸天报答四恩三有伽蓝真宰
护教安僧法界众生同圆种智十方三世(云云)。

** ○众回向

以此讽经念佛功德祝献护法诸天报

答四恩三有利乐法界众生我等比丘忏悔罪根庄
严净土愿此身报尽临舍寿时承此善根决定得生
极乐世界见佛闻法速證菩提广度群生大作佛事。

* 食　四节土地堂回向

结解冬岁宜于土地堂严设供养讽经回向云。

** ○结夏

切以薰风扇野炎帝司力当法王禁足之
辰是释子护生之日乞所加护以遂安居恭裒大众
诣灵祠持诵(消灾威德咒经万行楞严秘章)称念摩诃佛母圣号集
兹功德化炼马财专伸奉贡当地山土地(列位)合堂真
宰所冀神光叶赞发辉有利之勋律苑起隆永锡无
私之度十方三世(云云)。

** ○解夏

切以金风扇野白帝司方当觉皇解制之
辰是法岁周圆之日九旬无难一众咸安是用秘章
以酬洪德。

** ○至节

切吕时临亚岁节届书云当一阳来复之
辰乃万汇发生之始。

** ○除夕

切以化功密运岁历云周咸忻四序之安
将启三汤之庆。

* 场　楞严普回向

乃禅宗真歇和尚自制古法放参后打起众集大殿
讽诵偈云。

「　上来现前比丘众
　讽诵楞严秘密咒
　回向护法众龙天
　土地伽蓝诸圣造
　三涂八难俱离苦
　四恩三有尽沾恩

　国界安宁兵革消
　风调雨顺民康乐
　一众熏修希精进
　十地顿超无难事
　山门镇静绝非虞
　檀信归依增福慧」


又回向云。

「　妙湛总持不动尊
　首楞严王世希有
　销我亿劫颠倒想
　不历僧祇获法身
　仰冀洪慈俯垂昭鉴(叙情𢌞向神位了云)」


先愿皇风永扇帝道遐昌佛日增辉法轮常转。

次冀山门镇静中外咸安火盗公私诸缘吉庆现前
僧众修行有序进道无魔般若智以现前菩提心而
不退四恩普报三有齐资法界有情同圆种智十方
三世(云云巳上𢌞向乃禅宗楞严会行之人诵者多故附于此)。

* 化　日用偈章

凡曰出家心形异俗鸡鸣而起谋利图名显行既无
密功奚有然而十二时中所为之事佛经俱有遗诫
可不依而行之谨录于后。

** ○睡时

「　若就睡时
　当愿众生
　一切安稳
　得大自在」


** ○起时

「　睡眠始寤
　当愿众生
　一切智觉
　周顾十方」


** ○登溷

「　大小便利
　当愿众生
　弃贪嗔痴
　蠲除罪垢」


** ○洗手

「　事讫就水
　当愿众生
　出世法中
　速疾而往」

** ○洗面

「　以水洗面
　当愿众生
　得净法门
　永无垢染」


** ○登殿

「　若见佛时
　当愿众生
　得无碍眼
　见十方佛」


** ○登阁

「　上升楼阁
　当愿众生
　升正法楼
　彻见一切」


** ○瞻塔

「　见佛塔时
　当愿众生
　尊重如塔
　受人天供」


** ○礼塔

「　顶礼于塔
　当愿众生
　一切天人
　无能见顶」


** ○濯足

「　若濯足时
　当愿众生
　具足神力
　诸行无碍」


** ○洗浴

「　洗浴身体
　当愿众生
　身心无垢
　内外光洁」


** ○受食

「　若受食时
　当愿众生
　具足成满
　一切菩提」


** ○食斋粥

「　若(小饭)食时
　当愿众生
　禅悦为食
　法喜充满」


** ○食讫

「　(小饭)食巳讫
　当愿众生
　所作皆辨
　具诸佛法」


** ○受味

「　若受味时
　当愿众生
　得佛上味
　甘露满足」


** ○施粥

「　粥有十利
　饶益行人
　果报无边
　究竟常乐」

** ○又偈

「　持戒清净人所奉
　恭敬随时以粥施
　十利饶益于行者
　色力寿乐词清辨
　宿食风除饿渴消
　是名为药佛所说
　欲得人天长寿乐
　应当以粥施众僧」


** ○施斋

「　三德六味
　施佛及僧
　法界有情
　普同供养」


(三德者一轻软二净洁三如法六味者一甘二苦三辛四酸五咸六淡)。

** ○又食讫偈

「　饭食巳讫色力充
　威振十方三世雄
　回因转果不在念
　一切众生获神通」


** ○五观

「　一计功多少量彼来处
　二忖巳德行全缺应供
　三防心离过贪等为宗
　四正事良药为疗形枯
　五为成道业故应受此食」


** ○礼佛

「　能礼所礼性空寂
　感应道交难思议
　我此道场如帝珠
　诸佛菩萨影现中
　我身影现(诸佛菩萨)前
　头面接足归命礼」


** ○礼释迦赞

「　容颜甚奇妙
　光明照十方
　我昔曾供养
　今复还亲觐
　圣主天中王
　迦陵频伽声
　哀悯众生者
　我等今(敬礼赞叹)」


** ○赞弥陀

「　阿弥陀佛真金色
　相好端严无等伦
　白毫宛转五须弥
　绀目澄清四大海
　光中化佛无数亿
　化菩萨众亿无边
　四十八愿度众生
　九品咸令登彼岸」


** ○又偈

「　稽首阿弥陀
　救世大慈父
　甚深真法藏
　三乘贤圣僧
　我以诚实心
　求生佛净土
　愿诸本弘誓
　普运无缘慈
　应念赴机缘
　犹如水中月」


** ○又弥陀赞(大智律师作)

八万四千之妙相得非本性弥陀十方亿刹之
遐方的是唯心净土净秽虽隔岂越自心生佛
乃殊宁乖巳性心体虚旷不碍往来性本包容
何妨取舍是以举念即登于宝界还归地产之
家乡弹指仰对于慈容实会天真之父子几生
负德枉受沈沦今日投诚必蒙拯济三心圆发
一志西驰尽来际以依承历尘劫而称赞。

** ○赞菩萨偈

「　菩萨清凉月
　游于毕竟空
　众生心水净
　菩提影现中」


** ○赞观音

「　紫金化身千百亿
　白衣妙相三十二
　稽首圆通自在尊
　沙界咸称大悲智」


** ○开经偈

「　无上甚深微妙法
　百千万劫难遭遇
　我今见闻得受持
　愿解如来真实义」


** ○还经偈

「　琅函归宝所
　了义实难思
　愿共诸众生
　同入萨波海」


** ○讫经

「　三涂永息长时苦
　六趣休随汩没因
　无边含识悟真如
　一切有情登彼岸」


** ○三归依

我(某甲)从于今身直至佛身于其中间归依十
方常住佛(法僧)。

** ○化教六念

「　念佛救世大慈父
　念法出离解脱门
　念僧诸有良福田
　念戒无上菩提本
　念施具足波罗蜜
　念天护法离群生」


** ○四弘愿

「　众生无边誓愿度
　烦恼无数誓愿断
　法门无量誓愿学
　佛道无上誓愿成」


** ○忏悔偈

「　我昔所造诸恶业
　皆由无始贪嗔痴
　从身语意之所生
　一切我今皆忏悔」


** ○往生偈

「　愿我临欲命终时
　尽除一切诸障碍
　面见彼佛阿弥陀
　即得往生安乐刹」

** ○又偈

「　我既往生彼国巳
　现前成就此大愿
　一切圆满尽无馀
　利乐一切众生界
　彼佛众会咸清净
　我时于胜莲华生
　亲观如来无量光
　现前授我菩提记
　蒙彼如来授记巳
　化身无数百俱胝
　智力广大遍十方
　普利一切众生界
　乃至虚空世界尽
　众生及业烦恼尽
　如是一切无尽时
　我愿究竟恒无尽」


** ○普曜经偈

「　是日巳过
　命则随减
　如小水鱼
　斯亦何乐
　当勤精进
　如救头然
　但念无常
　慎莫放逸」


* 板　岁旦元宵

正旦元宵各寺祈祷规式不同或修光明观音等忏
或诵经文或秖课咒无非忏洗巳往之过祈集将来
之福也随方毗尼难为定式。

* 草　青苗祈祷

万年常住全藉田租秋谷不熟何以安僧理当精加
祈祷以求阴助各处规式不一或只就寺营供佛天
看经讽咒或到庄所绕田行道并宜随方上年巳行
不可越例为住持知事者可不究心也耶。

伏愿　五乐欲茂须求雨泽应时万法告成全藉神
明阴佑谨仍旧贯预设良缘就寺集僧绕田行道讽
诵经咒化炼马财奉献(云云)专冀亩亩丰登田田秀

实螟螣蟊贼永无耗损之忧黍稷稻粱大有盈馀之
庆。

* 木　秉白梵音声图

请典座光伴方丈预送茶侍者至库司典座接入参
头堂主领众门迎侍者居主位代住持也典座右位
侍者出炉前烧香一炷复位以手揖众坐行茶毕典
座送出参头堂主门送即诣方丈谢茶。

** ○方丈点茶

罢知事诣行堂点茶知事居主位典座
光伴与方丈茶礼仝送出门喝云(参头大众诣库司
谢茶)报云(知事传悟免谢茶)。

** ○头首点行堂茶

令堂司行者报参头挂牌报众烧
汤出盏请典座光伴头首居右为礼与前同喝谢茶
复喝免。

** ○训童行

初一月半当训童行(若禅规五参上堂
罢当训童行)。

参头行者令歇食行者报各局务行者行堂前挂牌
报众昏钟鸣行堂前鸣板三下集众行者上寝堂立
定参头入方丈请住持出就座参头进前插香歇参
同问讯九拜进前屏息拱听规诲巳又同众三拜珍
重而退预令寝堂装香秉烛系侍者提调。

** ○行堂普说

参头预诣侍司插香礼拜禀侍者咨
覆住持若允所请参头即鸣板集众排立寝堂参头
随侍者入请住持出据座参头同众问讯进前插香
歇食行者喝云(不审)同众礼九拜问讯参头进云(某
等久思和尚示诲伏望慈悲开示因缘)退身问讯而
散次日行堂挂普说牌报众面里设座香机烛台参
头报请两班立班副参头众门迎两序入堂参头堂

主诣侍司同请住持下行同堂众接迎入堂据座侍
者一班问讯侧立两班如常出班问讯毕侍者烧香
一炷问讯住持请法亦如常参头领众雁列插香喝
参三拜退分东西班后雁立谛听法诲开示巳参头
领众如前排立三拜即出门外右立揖送住持两班
随至寝堂插大香一片九拜而退次诣侍司插香三
拜参头副参同往两班人前一一拜谢当免香礼。

* 及　警众法器(附月分〔头〕知)

夫钟鱼鼓板乃集僧号领之法器也增一阿含云阿
难升讲堂击犍稚者此是如来信鼓也(鼓者谓击动发声也经论
中多名揵槌声论翻犍巨寒反稚音地此名钟磬)钞云僧者以和为义若不
齐集相有乖离御法则无成决之功被事必据入非
之位四分文云当敷座打犍稚尽共集一处五分云
诸比丘布萨时不时集妨行道佛言当唱时至若打
犍稚若打鼓吹螺使旧住沙弥净人打不得多应打
三通吹螺亦尔除漆毒树馀木铜铁凡鸣者听作若
无沙弥比丘亦得打钞又云约僧多少就事缓急量
时用之然打钟法钞记中引三千威仪经(并)轨度图
经(祖师所撰)及诸经论言三通者即是三下图经云集三
乘也击数不等若众法讲说宜准四十下为式颇得
其中图经云执杵定心虚揩十下尼钞云不得大打
惊动众心渐稀渐大乃至声尽方打三下名为三通
其长打之法初四十下如前增两四十共百二十
第二四十下作两节前十八下生起同前中间十九

至二十二共四下声尽方打此救四恶趣苦(狱鬼畜
修)二十三巳去后十八下渐渐密小矣第三四十下
生起亦同前至后有少异从三十六去打三下名三
通末后二下名息槌图经云念三宝存五众众各八
辈(四果四向)故以四十为差三通乘之(谓三乘也)则百二十为
节若比今时所作三下则同三通则异矣钞又云若
有恶趣受苦众生令得停息故付法藏传云罽腻吒
王以大杀害故死入千头鱼中剑轮绕身而转随斫
随生若闻钟声剑轮在空如是因缘遣身向令长打
使我苦息即增一阿含云若打钟时一切恶道诸苦
并得停止　今列式于后。

○若结说安恣诸羯磨事及上殿下殿送官员尊
宿诸山檀越到寺昏晓斋粥各鸣楼钟击数多少
量时缓急如上巳明其晓钟者破长夜警睡眠昏
钟者学昏衢苏蒙昧六道三涂停酸息苦也。
○僧
堂前钟者不以时限维那主之堂司行者覆维那
鸣之若开讲打静三下放讲二下斋粥应鼓八下
若三千威仪经后七法中县官大火大水贼盗此
四随时会沙弥三下会优婆塞二下呼私儿一下。

○若鼓之号令各有其所法堂鼓结说安恣诸羯
磨事开讲说法鼓擂三通上磉再转三通小座汤
特为茶各长击一通退座三下若借座借鼓鸣法
堂下间鼓斋粥二时鸣鼓三槌九擂上磉复三槌
九擂若转藏鸣藏鼓若开浴有浴鼓茶汤茶鼓发

更更鼓务令知时也。
○众法讲说集众及开小静
先鸣廊下板三通开浴三下。
○大普请及斋粥打
大木鱼厨司普请小木鱼。
○开大静及斋粥鸣大
板三通(大板者长板也)若请茶汤须缓击照应行礼请茶
三下方丈请茶汤鸣寝堂板库司茶汤鸣库堂前
板报众鸣诸寮前廊下板。
○大殿有大磬住持上
香及礼忏课佛时鸣之。
○殿堂行香各处有钟不
许乱伦乖违法令兹笔其略乖于无穷所谓钟鸣
鼎食三代礼乐者于斯可见也。

** ○月分须知

*** 正月旦
上元节诸寺殿堂多修忏法或供佛天宜
各专诚祈一年之福也官员檀越致贺门状式两
序进退山门礼节轻重合宜不可违例随方毗尼
毋易毋局。

*** 二月望
佛涅槃当修例堂司行者率众钱送库司
营供养住持首座宜开春讲训诲弟兄不暖不寒
正是著鞭时节岂可虚望丧光阴整理庄田提督
农务。

*** 三月分
寒食节祖堂祠堂铺陈供养照例讽经扫
洒祖堂禁采茶笋荫[禾*养]山林。

*** 四月分
如来诞库司严设毗蓝园浴佛营供养讽
经方丈叫唤江湖点心维那差说戒安居行事人
牌及出礼诵等图　十五日晚请小座汤(禅规有十四日)
十六日结夏或有律院安居前三日先咒沙水留

大殿于安居日撒洒制后三日茶汤看经祈祷了
住持启讲。

*** 五月分
建青苗会或出经单或集众看经或营供
养或到田所行道并宜随方首座开晚讲至暮习
读策勤来学诸庵塔中有老成者亦当温存。

*** 六月分
酷热做中夏面讲筵开歇在人行之九旬
修道尅期取證住持首座宜加鞭策此非细事宜
合酱做醋面豆豉事计等物。

*** 七月分
修父母忏诵梵网经设兰盆供而解夏等
礼具如自恣仪中请监收须择人。

*** 八月分
兄弟出入参访知识装寒觐省勿失规矩
灯火可亲自宜勉之。

*** 九月初一日
做律师忌或开秋讲或说文字提调
诸庄翻[耒*飞]田土。

*** 十月初三日
做南山祖忌宜整塘砌堰修造役工
做蔬菜年计等物。

*** 十一月分
冬至节做供养可随方火炉头边正好
校量祖典。

*** 十二月分
佛成道营供养住持计算钱谷簿书搬
量米麦五味之属或两序进退每事修例可也扫
洒殿宇习修岁忏预辨贺年仪物。

律苑事规卷第十(终)

* No. 1113-D
习读仪

古人云业精于勤荒于嬉今之人少有自勤非策
而勤之则不能精于业也古来学肆春秋长讲令
止于夏中以了故事制后三日祈祷毕四日斋前
住持启讲又三日首座宜启晚讲五日初去便乃
习读挂习讲牌于法堂每至参前上殿后住持令
行者打静钟三下至昏黄时学子提灯至法堂而
与科目者各宜努刀西堂耆旧亦当与席作成丛
林也直日侍者送引子与维那唱二火后住持至
法堂就座维那鸣引二下使众寂然无声(有处堂
宾二司每夜轮行汤茶)喝三后维那鸣引二下直
日侍者至维那前问讯取覆讲盛阄合子安住持
机上住持问讯了开阄合住持信手混括一阄付
与直日展开呈住持了高声喝云(某甲侍者覆讲)
却将拈出之阄以示覆人了仍入阄合中还置维
那前(有处并将引科策文二阄一道拈定对众白之次第而出)而堂司行者将
烛二条置覆讲人前卓上覆人却覆本日住持所
讲之文不可覆以次人讲预宜研精覃思说惊人
语使众悚听而荒怠者宁不知愧覆毕维那鸣引
二下直日再至维那前取引科阄合至住持前。

拈了唱云(某甲律师引科言文)还阄合置明灯如

上引科毕取合再拈策文人阄或一人或二三人
命出住持行礼如上维那鸣引二下策文人将所
读册子置维那前指其起诵处却于中间大香炉
前叉手朝里立以诵所读之文须言词了了详缓
合节起止可观如诵多文长维那鸣引二下策文
人住声止诵再进维那前问讯取所诵册子回元
坐处其次拈出策文人亦如上诵之俱位毕住持
首座比校策文人善诵者赏之以纸笔墨扇等不
善诵者亦当罚之以警诸怠习读毕住持回方丈
维那鸣引二下策文人出声诵文引子回与直日
头首各回司三科之人各宜进业夜夜如斯若住
持他出前堂首座摄行其事中夏后观时凉执一
或讲或歇在住持行之然而欲成人才令在策励
尺璧非宝岂可虚丧光阴也耶。

新来兄弟酋先熟读律宗会元及诸序文请益
师处说通义路方可引科引科者乃引住持来
日所讲之文学思俱到左右逢原方与覆述之
科若也文师口讲在纸中安能见于斯义也。