钦定四库全书
　景岳全书卷三十七
　　　　　　　　　　　　明　张介宾　撰
　　死生
　　　经义
　　　寿夭(一/)
上古天真论黄帝问于天师曰余闻上古之人春秋皆
　度百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰

　者时势异耶人将失之耶岐伯曰上古之人其知道
　者法于阴阳和于术数食饮有节起居有常不妄作
　劳故能形与神俱而尽终其天年度百岁乃去今时
　之人不然也以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭
　其精以耗散其真不知持满不时御神务快其心逆
　于生乐起居无节故半百而衰也
阴阳应象大论曰是以圣人为无为之事乐恬憺之能
　从欲快志于虚无之守故寿命无穷与天地终此圣

　人之治身也
天年篇帝曰愿闻人之始生何气筑为基何立而为楯
　何失而死何得而生岐伯曰以母为基以父为楯失
　神者死得神者生也○帝曰人之寿夭各不同或卒
　死或病久愿闻其道岐伯曰五脏坚固血脉和调肌
　肉解利皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微徐气
　以度行六腑化榖津液布扬各如其常故能久长○
　帝曰人之寿百岁而死何以致之岐伯曰使道隧以

　长基墙高以方通调营卫三部三里起骨高肉满百
　岁乃得终○帝曰其不能终寿而死者何如岐伯曰
　其五脏皆不坚使道不长空外以张喘息暴疾又卑
　基墙薄脉少血其肉不石数中风寒血气虚脉不通
　真邪相攻乱而相引故中寿而尽也
五阅五使篇曰脉出于气口色见于明堂(详面病门/)
五色篇曰明堂者鼻也阙者眉间也庭者颜也蕃者颊
　侧也蔽者耳门也其间欲方大去之十步皆见于外

　如是者寿必中百岁(详面病门/)
寿夭刚柔篇曰形与气相任则寿不相任则夭皮与肉
　相果则寿不相果则夭血气经络胜形则寿不胜形
　则夭○形充而皮肤缓者则寿形充而皮肤急者则
　夭○形充而脉坚大者顺也形充而脉小以弱者气
　衰气衰则危矣○形充而颧不起者骨小骨小则夭
　矣○形充而大肉䐃坚而有分者肉坚肉坚则寿矣
　形充而大肉无分理不坚者肉脆肉脆则夭矣○墙

　基卑高不及其地者不满三十而死其有因加疾者
　不满二十而死○平人而气胜形者寿病而形肉脱
　气胜形者死形胜气者危矣
五常政大论曰阴精所奉其人寿阳精所降其人夭○
　帝曰一州之气生化寿夭不同其故何也岐伯曰高
　下之理地势使然也崇高则阴气治之污下则阳气
　治之阳胜者先天阴胜者后天此地理之常生化之
　道也帝曰其有寿夭乎曰高者其气寿下者其气夭

　地之小大异也小者小异大者大异故治病者必明
　天道地理阴阳更胜气之先后人之寿夭生化之期
　乃可以知人之形气矣
　　　神气死證(二/)
五常政大论曰根于中者命曰神机神去则机息根于
　外者命曰气立气止则化绝
移精变气论帝曰余欲临病人观死生决嫌疑欲知其
　要如日月光可得闻乎岐伯曰色脉者上帝之所贵

　也先师之所传也色以应日脉以应月常求其要则
　其要也治之要极无失色脉用之不惑治之大则得
　神者昌失神者亡帝曰善
邪客篇曰心者五脏六腑之大主也精神之所舍也其
　藏坚固邪弗能容也容之则心伤心伤则神去神去
　则死矣
营卫生会篇曰营卫者精气也血者神气也血之与气
　异名同类焉故夺血者无汗夺汗者无血故人有两

　死而无两生
疏五过论曰故贵脱势虽不中邪精神内伤身必败亡
汤液醪醴论帝曰形弊血尽而功不立者何岐伯曰神
　不使也帝曰何谓神不使曰针石道也精神不进志
　意不治故病不可愈今精坏神去营卫不可复收何
　者嗜欲无穷而忧患不止精神弛坏营涩卫除故神
　去之而病不愈也病成名曰逆则针石不能治良药
　不能及也

逆调论曰人生与志不相有曰死
　　　阴阳死證(三/)
四气调神论曰夫四时阴阳者万物之根本也所以圣
　人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物浮沉于
　生长之门逆其根则伐其本坏其真矣故阴阳四时
　者万物之终始也死生之本也逆之则灾害生从之
　则苛疾不起是谓得道道者圣人行之愚者佩之从
　阴阳则生逆之则死从之则治逆之则乱反顺为逆

　是谓内格
阴阳应象大论曰阳胜则身热腠理闭喘粗为之俛仰
　汗不出齿乾以烦冤腹满死能冬不能夏阴胜则身
　寒汗出身常清数慄而寒寒则厥厥则腹满死能夏
　不能冬
寿夭刚柔篇曰阴阳俱动乍有形乍无形加以烦心命
　曰阴胜其阳此谓不表不里其形不久
阴阳别论曰二阳之病发心脾有不得隐曲女子不月

　其传为风消其传为息贲者死不治
通天论曰太阳之人多阳而少阴必谨调之无脱其阴
　而泻其阳阳重脱者易狂阴阳皆脱者暴死不知人
　也
阴阳二十五人篇曰火形之人似于赤帝好颜急心不
　寿暴死能春夏不能秋冬○水形之人似于黑帝善
　欺绐人戮死能秋冬不能春夏
至真要大论帝曰六气之复何如岐伯曰厥阴之复甚

　则入脾冲阳绝死不治○少阴之复甚则入肺欬而
　鼻渊天府绝死不治○太阴之复甚则入肾窍写无
　度太溪绝死不治○少阳之复甚则入肺欬而血泄
　尺泽绝死不治○阳明之复甚则入肝惊骇筋挛太
　冲绝死不治○太阳之复甚则入心善忘善悲神门
　绝死不治○阳明司天清复内馀欬不止白血出者
　死○乘年之虚则邪甚也失时之和亦邪甚也遇月
　之空亦邪甚也重感于邪则病矣○至而和则平至

　而甚则病至而反者病至而不至者病未至而至者
　病阴阳易者危反者死
五运行大论曰从其气则和违其气则病不当其位者
　病迭移其值者病失守其位者危尺寸反者死阴阳
　交者死先立其年以知其气左右应见然后乃可以
　言死生之逆顺
　　　脉色死證(四/)
平人气象论曰人一呼脉四动以上曰死脉绝不至曰

　死乍疏乍数曰死○春胃微弦曰平弦多胃少曰肝
　病但弦无胃曰死○人以水榖为本故人绝水榖则
　死脉无胃气亦死(上二条详四/卷脉神章)○死心脉来前曲后
　居如操带钩曰心死死肺脉来如物之浮如风吹毛
　曰肺死死肝脉来急益劲如新张弓弦曰肝死死脾
　脉来锐坚如鸟之啄如鸟之距如屋之漏如水之流
　曰脾死死肾脉来发如夺索辟辟如弹石曰肾死○
三部九候论曰五脏已败其色必夭夭必死矣○形盛

　脉细少气不足以息者危形瘦脉大胸中多气者死
　○参伍不调者病三部九候皆相失者死○上下左
　右相失不可数者死○中部之候虽独调与众脏相
　失者死中藏之候相减者死○日内陷者死○脱肉
　身不去者死○中部乍疏乍数者死○真藏脉见者
　胜死○足太阳气绝者其足不可屈伸死必戴眼○
　九候之脉皆沉细悬绝者为阴主冬故以夜半死○
　躁盛喘数者为阳主夏故以日中死○其脉乍数乍

　疏乍迟乍疾者日乘四季死○形肉已胱九候虽调
　犹死○若有七诊之病其脉候亦败者死矣必发哕
　噫○脉不往来者死○皮肤著者死○瞳子高者太
　阳不足戴眼者太阳已绝此决死生之要不可不察
　也
方盛衰论曰形弱气虚死形气有馀脉气不足死脉气
　有馀形气不死生
玉机真藏论曰形气相失谓之难治色夭不泽谓之难

　已脉实以坚谓之益甚脉逆四时为不可治所谓逆
　四时者春得肺脉夏得肾脉秋得心脉冬得脾脉其
　至皆悬绝沉涩者命曰逆四时
大奇论曰胃脉沉鼓涩胃外鼓大心脉小坚急皆鬲偏
　枯男子发左女子发右不瘖舌转可治三十日起其
　从者瘖三岁起年不满二十者三岁死○脉至而抟
　血衄身热者死○脉至浮合浮合如数一息十至以
　上是经气予不足也微见九十日死○脉至如火薪

　然是心精之予夺也草乾而死○脉至如散叶是肝
　气予虚也木华落而死○脉至如省客省客者脉塞
　而鼓是肾气予不足也县去枣华而死○脉至如丸
　泥是胃精予不足也榆荚落而死○脉至如横格是
　胆气予不足也禾熟而死○脉至如弦缕是胞精予
　不足也病善言下霜而死不言可治○脉至如交漆
　交漆者左右傍至也微见三十日死○脉至如涌泉
　浮鼓肌中太阳气予不足也少气味韭英而死○脉

　至如颓土之状按之不得是肌气予不足也五色先
　见黑白垒发死○脉至如悬雍悬雍者浮揣切之益
　大是十二俞之予不足也水凝而死○脉至如偃刀
　偃刀者浮之小急按之坚大急五脏菀热寒热独并
　于肾也如此其人不得坐立春而死○脉至如丸滑
　不直手不直手者按之不可得也是大肠气予不足
　也枣叶生而死○脉至如华者令人善恐不欲坐卧
　行立常听是小肠气予不足也季秋而死

宣明五气篇曰五邪所见春得秋脉夏得冬脉长夏得
　春脉秋得夏脉冬得长夏脉名曰阴出之阳病善怒
　不治是谓五邪皆同命死不治
玉版论要篇曰色夭面脱不治百日尽已脉短气绝死
　○病温虚甚死○女子右为逆左为从男子左为逆
　右为从易重阳死重阴死
通评虚实论曰气虚者肺虚也气逆者足寒也非其时
　则生当其时则死○帝曰何谓重虚岐伯曰脉气上

　虚尺虚是谓重虚帝曰何以治之曰所谓气虚者言
　无常也尺虚者行步恇然脉虚者不象阴也如此者
　滑则生涩则死也○帝曰寒气暴上脉满而逆何如
　曰实而滑则生实而逆则死○帝曰脉实满手足寒
　头热何如曰春秋则生冬夏则死○脉浮而涩涩而
　身有热者死○帝曰其形尽满何如曰其形尽满者
　脉急大坚尺涩而不应也如是者从则生逆则死所
　谓从者手足温也所谓逆者手足寒也

阴阳别论曰所谓阴者真脏也见则为败败必死也所谓
　阳者胃脘之阳也别于阳者知病处也别于阴者知
　死生之期○三阴俱抟二十日夜半死○二阴俱抟
　十三日夕时死○一阴俱抟十日平旦死○三阳俱
　抟且数三日死○三阴三阳俱抟心腹满发尽不得
　隐曲五日死○二阳俱抟其病温死不治不过十日
　死○凡持真脉之藏脉者肝至悬绝急十八日死○
　心至悬绝九日死○肺至悬绝十二日死○肾至悬

　绝七日死○脾至悬绝四日死
玉机真藏论曰真肝脉至中外急如循刀刃责责然如
　按琴瑟弦色青白不泽毛折乃死(五藏脉详脉/神章真藏条)
终始篇曰脉口四盛且大且数者名曰溢阴溢阴为内
　关内关不通死不治(诸脉俱详/开格门)
五脏生成篇曰凡相五色之奇脉面黄目青面黄目赤
　面黄目白面黄目黑者皆不死也○面青目赤面赤
　目白面青目黑面黑目白面赤目青皆死也○故色

　见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炱者死赤如
　衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也○青如
　翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏
　者生黑如乌羽者生此五色之见生也
论疾诊尺篇曰诊寒热赤脉上下至瞳子见一脉一岁
　死见一脉半一岁半死见二脉二岁死见二脉半二
　岁半死见三脉三岁死
　　　病传死期(五/)

玉机真藏论曰五脏受气于其所生传之于其所胜气
　舍于其所生死于其所不胜病之且死必先传行至
　其所不胜病乃死此言气之逆行也故死○肝受气
　于心传之于脾气舍于肾至肺而死脾受气于肺传
　之于肾气舍于心至肝而死肺受气于肾传之于肝
　气舍于脾至心而死肾受气于肝传之于心气舍于
　肺至脾而死此皆逆死也一日一夜五分之此所以
　言死生之旦暮也○帝曰五脏相通移皆有次五脏

　有病则各传其所胜不治法三月若六月若三日若
　六日传五脏而当死是顺传所胜之次也故曰别于
　阳者知病从来别于阴者知死生之期言知至其所
　困而死○风者百病之长也肾传之心病筋脉相引
　而急病名曰瘛当此之时可灸可药弗治满十日法
　当死肾因传之心心即复反传而行之肺发寒热病
　当三岁死
标本病传论曰夫病传者心病先心痛一日而欬三日

　胁支痛五日闭塞不通身热体重三日不已死冬夜
　半夏日中○肺病喘欬三日而胁支满痛一日身重
　体痛五日而胀十日不已死冬日入夏日出○肝病
　头目眩胁支满三日体重身痛五日而胀三日腰脊
　少腹痛胫酸三日不已死冬日入夏早食○脾病身
　痛体重一日而胀二日少腹腰脊痛胫酸三日背𦛗
　筋痛小便闭十日不已死冬人定夏晏食○肾病少
　腹腰脊痛胻酸三日背𦛗筋痛小便闭三日腹胀三

　日两胁支痛三日不已死冬大晨夏晏晡○胃病胀
　满五日少腹腰脊痛胻酸三日背𦛗筋痛小便闭五
　日身体重六日不已死冬夜半后夏日昳○膀胱病
　小便闭五日少腹胀腰脊痛胻酸一日腹胀一日身
　体痛二日不已死冬鸡鸣夏下晡○诸病以次相传
　如是者皆有死期不可刺间一藏止及至三四藏者
　乃可刺也
病传论曰大气入脏腹痛下淫可以致死不可以致生

　帝曰大气入脏奈何岐伯曰病先发于心一日而之
　肺五日而之脾三日不已死冬夜半夏日中○病先
　发于肺三日而之肝一日而之脾五日而之胃十日
　不已死冬日入夏日出○病先发于肝三日而之脾
　五日而之胃三日而之肾三日不已死冬日入夏早
　食○病先发于脾一日而之胃二日而之肾三日而
　之膂膀胱十日不已死冬人定夏晏食○病先发于
　胃五日而之肾三日而之膂膀胱五日而上之心二

　日不已死冬夜半夏日昳○病先发于肾三日而之
　膂膀胱三日而上之心三日而之小肠三日不已死
　冬大晨夏晏晡○病先发膀胱五日而之肾一日而
　之小肠一日而之心二日不已死冬鸡鸣夏下晡
气厥论曰心移寒于肺肺消肺消者饮一溲二死不治
　○肝移热于心则死○肾移热于脾传为虚肠澼死
　不可治
阴阳别论曰死阴之属不过三日而死生阳之属不过

　四日而已所谓生阳死阴者肝之心谓之生阳心之
　肺谓之死阴肺之肾谓之重阴肾之肝谓之辟阴死
　不治
　　　岁时死證(六/)
九宫八风篇曰太一移日天必应之以风雨以其日风
　雨则吉岁美民安少病矣因视风所从来而占之风
　从其所居之乡来为实风主生长养万物从其冲后
　来为虚风主杀主害者谨候虚风而避之故圣人日

　避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之谓也○风
　从西北方来名曰折风其伤人也内舍于小肠外在
　于手太阳脉脉绝则溢脉闭则结不通善暴死○三
　虚相抟则为暴病卒死
岁露论帝曰其有卒然暴病暴死者何也少师曰三虚
　者其死暴疾也得三实者邪不能伤人也帝曰愿闻
　三虚曰乘年之衰逢月之空失时之和因为贼风所
　伤是为三虚故论不知三虚工反为粗帝曰愿闻三

　实曰逢年之盛遇月之满得时之和虽有贼风邪气
　不能危之也○故诸逢其风而遇其雨者命曰遇岁
　露焉因岁之和而少贼风者民少病而少死岁多贼
　风邪气寒温不和则民多病而死矣○帝曰虚邪之
　风其所伤贵贱何如候之奈何曰正月朔日太一居
　天留之宫其日西北风不雨人多死矣正月朔日平
　旦北风春民多死正月朔日平旦北风行民病多者
　十有三也正月朔日日中北风夏民多死正月朔日

　夕时北风秋民多死终日北风大病死者十有六○
　正月朔日风从南方来命曰旱乡从西方来命曰白
　骨将国有殃人多死亡○正月朔日风从东方来发
　屋扬沙石国有大灾也○正月朔日风从东南方来
　春有死亡○正月朔日天和温不风籴贱民不病天
　寒而风籴贵民多病此所以候岁之风残伤人者也
　○二月丑不风民多心腹病三月戌不温民多寒热
　四月已不暑民多瘅病十月申不寒民多暴死○诸

　所谓风者皆发屋折树木扬沙石起毫毛发腠理者
　也
本神篇曰心怵惕思虑则伤神神伤则恐惧自失破䐃
　脱肉毛悴色夭死于冬○脾忧愁而不解则伤意意
　伤则悗乱四肢不举毛悴色夭死于春○肝悲哀动
　中则伤魂魂伤则狂忘不精不精则不正当人阴缩
　而挛筋两胁骨不举毛悴色夭死于秋○肺喜乐无
　极则伤魄魄伤则狂狂者意不存人皮革焦毛悴色

　夭死于夏○肾盛怒而不止则伤志志伤则喜忘其
　前言腰脊不可以俛仰屈伸毛悴色夭死于季夏○
　恐惧而不解则伤精精伤则骨酸酸厥精时自下○
　是故五脏主藏精者也不可伤伤则失守而阴虚阴
　虚则无气无气则死矣○是故用针者察观病人之
　态以知精神魂魄之存亡得失之意五者以伤针不
　可以治之也
玉机真藏论曰大骨枯藁大肉陷下胸中气满喘息不

　便其气动形期六月死真藏脉见乃予之期日○大
　骨枯藁大肉陷下胸中气满喘息不便内痛引肩项
　期一月死真藏脉见乃予之期日○大骨枯槁大肉
　陷下胸中气满喘息不便内痛引肩项身热脱肉破
　䐃真藏见十日之内死○大骨枯藁大肉陷下肩髓
　内消动作益衰真藏来见期一岁死见其真藏乃与
　之期日○大骨枯藁大肉陷下胸中气满腹内痛心
　中不便肩项痛身热破䐃脱肉目眶陷真藏见目不

　见人立死其见人者至其所不胜之时则死○急虚
　身中卒至五脏绝闭脉道不通气不往来譬于堕溺
　不可为期其脉绝不来若人一呼五六至其形肉不
　脱真藏虽不见犹死也
三部九候论曰寒热病者以平旦死○热中及热病者
　以日中死○病风者以日夕死○病水者以夜半死
平人气象论曰肝见庚辛死○心见壬癸死○脾见甲
　乙死○肺见丙丁死○肾见戊巳死○是谓真藏见

　皆死
气交变大论曰岁木太过风气流行脾土受邪上应岁
　星冲阳绝者死不治○岁火太过炎暑流行肺金受
　邪上应荧惑星太渊绝者死不治○岁土太过雨湿
　流行肾水受邪上应镇星太溪绝者死不治○岁金
　太过燥气流行肝木受邪上应太白星太冲绝者死
　不治○岁水太过寒气流行邪害心火上应辰星神
　门绝者死不治

六元正纪大论帝曰六位之气盈虚何如岐伯曰太少
　异也太者之至徐而常少者暴而亡○木郁之发甚
　则耳鸣眩转目不识人善暴僵仆○火郁之发甚则
　瞀闷懊憹善暴死
六微旨大论曰天符为热法岁位为行令太一天符为
　贵人帝曰邪之中也奈何岐伯曰中热法者其病速
　而危中行令者其病徐而持中贵人者其病暴而死
　○帝曰位之易也何如曰君位臣则顺臣位君则逆

　逆则其病近其害速顺则其病远其害微所谓二火
　也
本病论帝曰人气不足天气如虚人神失守神光不聚
　邪鬼外干致有夭亡可得闻乎岐伯曰人之五脏一
　藏不足又会天虚感邪之至也○人忧愁思虑即伤
　心又或遇少阴司天天数不及此即天气人气同虚
　也又遇惊而夺精汗出于心因而三虚神明失守却
　遇火不及之岁有黑尸鬼犯之令人暴亡○人饮食

　劳倦即伤脾又或遇太阴司天天数不及此即人虚
　而天虚也又遇饮食饱甚汗出于胃醉饱行房汗出
　于脾因而三虚脾神失守却遇土不及之年即有青
　尸鬼犯之令人卒亡○人久坐湿地强力入水即伤
　肾因而三虚贤神失守却遇水不及之年有黄尸鬼
　见令人暴亡○人或恚怒气逆土而不下即伤肝又
　遇厥阴司天天数不及此谓天虚人虚也又遇疾走
　恐惧汗出于肝神位失守神光不聚又遇木不及之

　年有白尸鬼犯之令人暴亡也○已上五失守者天
　虚而人虚也神游失守其位即有五尸鬼干人令人
　暴亡也谓之曰尸厥○此谓得守者生失守者死得
　神者昌失神者亡
　　　诸经死證(七/)
经脉篇曰手太阴气绝则皮毛焦太阴者行气温于皮
　毛者也故气不荣则皮毛焦皮毛焦则津液去皮节
　津液去皮节则爪枯毛折毛折者则毛先死丙笃丁

　死火胜金也○手少阴气绝则脉不通脉不通则血
　不流血不流则髦色不泽故其面黑如漆柴者血先
　死壬笃癸死水胜火也○足太阴气绝者则脉不荣
　肌肉唇舌者肌肉之本也脉不荣则肌肉软则舌萎
　人中满人中满则唇反唇反者肉先死甲笃乙死木
　胜土也○足少阴气绝则骨枯少阴者冬脉也伏行
　而濡骨髓者也故骨不濡则肉不能著也骨肉不相
　亲则肉软却肉软却故齿长而垢发无泽发无泽者

　骨先死戊笃已死土胜水也○足厥阴气绝则筋绝
　厥阴者肝脉也肝者筋之合也筋者聚于阴器而脉
　络于舌本也故脉弗荣则筋急筋急则引舌与卵故
　唇青舌卷卵缩则筋先死庚笃辛死金胜木也○五
　阴气俱绝则目系转转则目运目运者为志先死志
　先死则远一日半死矣○六阳气绝则阴与阳相离
　离则腠理发泄绝汗乃出故旦占夕死夕占旦死○
诊要经终论帝曰愿闻十二经脉之终奈何岐伯曰太

　阳之脉其终也戴眼反折瘛疭其色白绝汗乃出出
　则死矣○少阳终者耳聋百节皆纵目睘绝系绝系
　一日半死其死也色先青白乃死矣○阳明终者口
　目动作善惊妄言色黄其上下经盛不仁则终矣○
　少阴终者面黑齿长而垢腹胀闭上下不通而终矣
　○太阴终者腹胀闭不得息善噫善呕呕则逆逆则
　面赤不逆则上下不通不通则面黑皮毛焦而终矣
　○厥阴终者中热嗌乾善溺心烦甚则舌卷卵上缩

　而终矣○此十二经之所败也
　　　诸病死證(八/)
脉要精微论曰五脏者中之守也言而微终日乃复言
　者此夺气也衣被不敛言语善恶不避亲疏者此神
　明之乱也仓廪不藏者是门户不要也水泉不止者
　是膀胱不藏也得守者生失守者死○夫五脏者身
　之强也头者精明之府头倾视深精神将夺矣背者
　胸中之腑背曲肩垂腑将坏矣腰者肾之腑转摇不

　能肾将惫矣膝者筋之腑屈伸不能行则偻附筋则
　惫矣骨者髓之腑不能久立行则振掉骨将惫矣得
　强则生失强则死
玉版篇帝曰诸病皆有逆顺可得闻乎岐伯曰腹胀身
　热脉大是一逆也腹鸣而满四肢清泄其脉大是二
　逆也衄而不止脉大是三逆也欬且溲血脱形其脉
　小劲是四逆也欬脱形身热脉小以疾是五逆也如
　是者不过十五日而死矣○其腹大胀四末清脱形

　泄甚是一逆也腹胀便血其脉大时绝是二逆也欬
　溲血形肉脱脉搏是三逆也呕血胸满引背脉小而
　疾是四逆也欬呕腹胀且飧泄其脉绝是五逆也如
　是者不过一时而死矣
五禁篇帝曰何谓五逆岐伯曰热病脉静汗已出脉躁
　盛是一逆也病泄脉洪大是二逆也著脾不移䐃肉
　破身热脉偏绝是三逆也淫而夺形身热色夭然白
　及后下血衃血衃笃重是四逆也寒热夺形脉坚搏

　是谓五逆也
玉机真藏论曰五实死五虚死帝曰愿闻五实五虚岐
　伯曰脉盛皮热腹胀前后不通闷瞀此谓五实○脉
　细皮寒气少泄利前后饮食不入此谓五虚○帝曰
　其时有生者何也岐伯曰浆粥入胃注泄止则虚者
　活身汗得后利则实者活此其候也
保命全形论曰夫盐之味咸者其气令器津泄弦绝者
　其音嘶败木敷者其叶发病深者其声哕人有此三

　者是谓坏腑毒药无治短针无取
五色篇雷公曰人不病卒死何以知之帝曰大气入于
　脏腑者不病而卒死矣○雷公曰病小愈而卒死者
　何以知之帝曰赤色出两颧大如母指者病虽小愈
　必卒死黑色出于庭大如母指者必不病而卒死○
奇病论帝曰有癃者一日数十溲此不足也身热如炭
　颈膺如格人迎躁盛喘息气逆此有馀也太阴脉细
　微如发者此不足也其病安在名为何病岐伯曰病

　在太阴其盛在胃颇在肺病名曰厥死不治此所谓
　五有馀二不足也帝曰何谓五有馀二不足曰所谓
　五有馀者五病之气有馀也二不足者亦病气之不
　足也今外得五有馀内得二不足此其身不表不里
　亦正死明矣
阳明脉解篇曰阳明厥则喘而惋惋则恶人帝曰或喘
　而死者或喘而生者何也岐伯曰厥逆连藏则死连
　经则生

厥论曰三阴俱逆不得前后使人手足寒三日死○少
　阳厥逆机关不利腰不可以行项不可以顾发肠痈
　不可治惊者死○手心主少阴厥逆心痛引喉身热
　死不可治(详厥逆门/)
通评虚实论帝曰消瘅虚实何如岐伯曰脉实大病久
　可治脉悬小坚病久不可治○帝曰癫疾何如曰脉
　搏大滑久自己脉小坚急死不治帝曰癫疾之脉虚
　实何如曰虚则可治实则死○帝曰肠澼便血何如

　曰身热则死寒则生肠澼下白沫何如曰脉沉则生
　脉浮则死帝曰肠澼下脓血何如曰脉悬绝则死滑
　大则生
癫狂篇曰癫疾者癫发如狂者死不治
厥病篇曰风痹淫泺病不可已者足如履冰时如入汤
　中股胫淫泺烦心头痛时呕时悗眩已汗出久则目
　眩悲以喜恐短气不乐不出三年死也○真心痛手
　足清至节心痛甚旦发夕死夕发旦死○真头痛头

　痛甚脑尽痛手足寒至节死不治
痹论帝曰痹其时有死者或疼久者或不已者其故何
　也岐伯曰其入脏者死其留连筋骨间者疼久其留
　皮肤间者易已
　　　伤寒死證(九/)　(俱详列伤寒/瘟疫二门)
热病篇曰三阴三阳五脏六腑皆受病营卫不行五脏
　不通则死矣
　　　误治死證(十/)

六元正纪大论曰大积大聚其可犯也衰其大半而止
　过者死
诊要经终篇曰凡刺胸腹者必避五脏中心者环死中
　脾者五日死中肾者七日死中肺者五日死中膈者
　皆为伤中其病虽愈不过一岁死
刺禁论曰脏有要害不可不察肝生于左肺藏于右心
　部于表肾治于里脾为之使胃为之市膈盲之上中
　有父母七节之傍中有小心从之有福逆之有咎○

　刺中心一日死其动为噫○刺中肝五日死其动为
　语○刺中肾六日死其动为嚏○刺中肺三日死其
　动为欬○刺中脾十日死其动为吞○刺中胆一日
　半死其动为呕○刺上中大脉血出不止死○刺
　面中溜脉不幸为盲○刺头中脑户入脑立死○刺
　阴股中大脉血出不止死○刺臂太阴脉出血多立
　死
小针解曰取五脉者死言病在中气不足但用针尽大

　泻其诸阴之脉也○取三阳之脉者唯言尽写三阳
　之气令病人恇然不复也○夺阴者死言取尺之五
　里五往者也○夺阳者狂正言也○所谓五脏之气
　已绝于内者脉口气内绝不至反取其外之病处与
　阳经之合有留针以致阳气阳气至则内重竭重竭
　则死矣其死也无气以动故静○所谓五脏之气已
　绝于外者脉口气外绝不至反取其四末之输有留
　针以致其阴气阴气至则阳气反入入则逆逆则死

　矣其死也阴气有馀故躁
玉版篇曰夫针之与五兵其孰小乎能杀生人不能起
　死者也帝曰愿卒闻之岐伯曰经隧者五脏六腑之
　大络也迎而夺之而已矣帝曰上下有数乎曰迎之
　五里中道而止五至而已五往而藏之气尽矣故五
　五二十五而竭其输矣此所谓夺其天气者也帝曰
　愿卒闻之曰窥门而刺之者死于家中入门而刺之
　者死于堂上

　　　痈疽死證(十一/)
痈疽篇玉版篇等义俱详列外科
　　　绝榖死證(十二/)
平人绝榖篇帝曰愿闻人之不食七日而死何也伯高
　曰神者水榖之精气也故肠胃之中常留榖二斗水
　一斗五升故平人日再后后二升半一日中五升七
　日五七三斗五升而留水榖尽矣故平人不食饮七
　日而死者水榖精气津液皆尽故也

　　　乳子死證(十三/)
通评虚实论帝曰乳子而病热脉悬小者何如岐伯曰
　手足温则生寒则死○帝曰乳子中风热喘鸣肩息
　者何如岐伯曰喘鸣肩息者脉实大也缓则生急则
　死
论疾诊尺篇曰婴儿病其头毛皆逆上者必死
热病篇曰老人婴儿热而腹满者死
　　　述古(十四/)

华元化曰不病而五行绝者死○不病而性变者死○
　不病而暴语妄者死○不病而暴不语者死○不病
　而喘息者死○不病而强中者死○不病而暴目盲
　者死○不病而暴肿满者死○不病而大便结者死
　○不病而暴无脉者死○不病而暴昏冒如醉者死
　○此内外先尽故也逆者即死顺者二年无有生者
　也
　

　
　
　
　
　
　
　
　景岳全书卷三十七