陈优禅尼国沙门真谛译。
瑜伽决择分中五识
身相应地意地异译。

一心奉请王法正理论(拜观同上)

唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
瑜伽决择分中寻
伺地别出。

一心奉请显扬圣教论(拜观同上)

无著菩萨造。玄奘译。
摄事品。摄净义品。成善巧
品。成无常品。成苦品。成空品。成无性品。成现观
品。成瑜伽品。成不思议品。摄胜决择品。

一心奉请显扬圣教论颂(拜观同上)

玄奘译。

一心奉请大乘阿毗达磨集论(拜观同上)

无著菩萨造。玄奘译。
本事分中。三法品第一。谓
蕴界处　摄品第二。十一种。相。界。种类。分位。伴。
方。时。一分。具分。更互。胜义　相应品第三。有六
种。不相离。和合。集聚。俱有。作事。同行　成就品
第四。有三种。种子。自在。现行　决择分中。谛品
第一。四圣谛　法品第二。十二分教　得品第
三。一建立补特伽罗有七种。二建立现观有十
种　论议品第四。有七种。义释。分别显示等论
摄。论轨。秘密。

一心奉请大乘阿毗达磨杂集论(拜观同上)

安慧菩萨集。玄奘译。

一心奉请辩中边论颂(拜观同上)

弥陀菩萨说。玄奘译。
辩相品。辩障品。辩真实品。
辩修对治品。辩修分位品。辩得果品。辩无上乘
品。

一心奉请辩中边论(拜观同上)

天亲菩萨造论。释前颂。

一心奉请中边分别论(拜观同上)

陈优禅尼国沙门真谛译。
与上同本。

一心奉请摄大乘论本(拜观同上)

无著菩萨造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
总标
纲要分第一。标十相　胜殊胜语　所知依分
第二。明阿赖耶识及意　所知相分第三。明三
性相。一依他起相。二遍计所执相。三圆成实相
　入所知相分第四。明三种练磨其心。及四寻
思。四如实遍智　彼入因果分第五。明六种波
罗蜜　彼修差别分第六。明菩萨欢喜等十地
也　增上戒学分第七。明三聚戒　增上心学
分第八。明六种差别。一所缘。二种种。三对治。四
堪能。五引发。六作业　增上慧学分第九。明无
分别智。离五种相　果断分第十。明转依有六
种　彼果智分第十一。明佛三身。

一心奉请摄大乘论(拜观同上)

元魏北天竺沙门佛陀扇多译。
与唐本同。而不
分品。

一心奉请摄二乘论(拜观同上)

陈优禅尼国沙门真谛译。
亦与上同。分作十品。

一心奉请棱伽经唯识论(拜观同上)

一名破色心论。天亲菩萨造。元魏北天竺沙门
菩提留支译。
一立义。二引證。三譬喻。及释种种
外难。成立唯识道理。

一心奉请大乘唯识论(拜观同上)

陈优禅尼国沙门真谛译。
与棱伽唯识。略为大
同。

一心奉请唯识二十论(拜观同上)

唐大慈恩寺沙门释玄奘译。

一心奉请唯识三十论(拜观同上)

世亲菩萨造。玄奘译。
即成唯论本颂也。

一心奉请大乘成业论。及业成就论(拜观同上)

世亲菩萨造。玄奘译。第二元魏乌苌国沙门毗
目智仙译。
明身语意。及有表无表业。是实非实。
唯依思立。及由异熟识受熏持种而得成就。

第二同。

一心奉请大乘五蕴论(拜观同上)

世亲菩萨造。玄奘译。
明五蕴摄九十四法。及十
二处十八界总摄百法。对治三种我执。谓一性
我执。受者我执。作者我执。如其次第。以蕴处界
治之。

一心奉请因明正理门论本。及因明正理门论(拜观同上)

西域龙树菩萨造。玄奘译。第二唐大荐福寺沙

门释义净译。
为欲简持能立能破义中真实。故
造斯论　第二同。

一心奉请因明入正理论(拜观同上)

商羯罗主菩萨造。玄奘译。
明真能立真能破真
现量真比量。及似能立等。共八门。以辩悟他自
悟二益。

一心奉请大乘百法明本论(拜观同上)

天亲菩萨造。玄奘译。
瑜伽本事分中。略录名数。

一心奉请观所缘缘论(拜观同上)

陈那菩萨造。玄奘译。

一心奉请无相思尘论(拜观同上)

陈优禅尼国沙门真谛译。
与观所缘缘同。

一心奉请无相论(拜观同上)

真谛译。
为显法空故。说诸法无自性品。谓依三
性。说三无性。此出无性论中。

一心奉请显识论显识品(拜观同上)

真谛译。
明三界但有二种识。一者显识。即是本
识。二者分别识。即是意识。显识起分别。分别起
熏习。熏习起显识。故生死流转。又云。一执著分
别性熏习。增长阿赖耶识。二观习真实性熏习。
损阿赖耶识。

一心奉请转识论(拜观同上)

真谛译。
明转识有二种。一转为众生。二转为法。
此二实无。但是识转作二相貌。次明能缘有三

种。一果报识。即阿梨耶。二执识。即阿陀那。三尘
识。即六识。及明相应心所等。

一心奉请大乘起信论(拜观同上)

马鸣菩萨造。唐于阗国沙门实叉难陀译。
一作
因分。明造论因缘有八种　二立义分。有二。一
有法。谓一切众生心。二法。谓体相用三大　三
解释分。有三。一显示实义。依于一心。有真如生
灭二门。二对治邪执。治人法二种我见。三分别
修行正道相。信成就发心。解行发心。證发心
　四修信分。谓有四种信。真如及三宝。修五门行
能成此信。一施二戒三忍四精进五止观。又明
求生净土。得不退转　五利益分。

一心奉请大乘起信论(拜观同上)

萧梁优禅尼国沙门真谛译。
与上略同。

一心奉请大宗地玄文本论(拜观同上)

马鸣菩萨造。陈优禅尼国沙门真谛译。
归依德
处无边大决择分第一　归依德处因缘大决
择分第二。此二是序分也　一种金刚道路大
决择分第三。明五种本位。一者无超次第渐转
位。谓五十一位。如次无超转。一中具一切。名为
渐转位。二者无馀究竟总持位。五十一位中。随
其先得入。摄一切一切。名无馀究竟。回向则信
心。信心则佛地。佛地则十地。究竟有何次。三者
周遍圆满广大位。五十一种位。无前后一时。俱

转俱行故。名周遍圆满。四者一切诸法俱非位。
诸无量无边。一切种种位。皆悉非建立。名俱非
位地。五者一切诸法俱是位。一切种种法。无非
金刚身。以一身义故。名为俱是位　金刚宝轮
山王大决择分第四。乃至大不可思议重重不
可称量阿说本王大决择分第三十六。以上三
十四分。正名玄文本论　较量功德赞叹信行
现示利益大决择分第三十七　较量过患诃
责诽谤现示罪业大决择分第三十八　现示
本因决定證成除疑生信大决择分第三十九
　劝持流通发大愿海大决择分第四十。此四
分皆是流通。

一心奉请十二门论(拜观同上)

龙树菩萨造。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
观因
缘门第一　观有果无果门第二　观缘门第
三　观相门第四　观有相无相门第五　观
一异门第六　观有无门第七　观性门第八
　观因果门第九　观作者门第十　观三时
门第十一　观生门第十二　以此诸门得入
空义。

一心奉请菩提心离相论(拜观同上)

龙树造。宋北印土沙门施护译。
由大悲为体。达
蕴处界等诸相。唯心所现。成就第一空义。则能
以众生为所缘境。现种种相。说种种法。皆真实

义。

一心奉请菩提资粮论(拜观同上)

圣者龙树本。比丘自在释。随南天竺沙门达摩
笈多译。
明般若波罗蜜。为菩提初资粮。乃至第
十度。四无量心。五悔胜行。勿于他菩提起瞋心。
勿谤所未解甚深经。善修三解脱门。应勤精进。
持戒习定。修三十七菩提分法。种三十二大人
相业。及诸种种菩萨行等。

一心奉请发菩提心论(拜观同上)

天亲菩萨造。姚秦三藏沙门鸠摩罗什译。
劝发
品　发心品　愿誓品　檀那波罗蜜品　尸
波罗蜜品　羼提波罗蜜品　毗离耶波罗蜜
品　禅波罗蜜品　般若波罗蜜品　如实法
门品　空无相品　功德持品。

一心奉请广释菩提心论(拜观同上)

莲华戒菩萨造。宋北印土沙门施护译。
引诸经
以明大悲为本。慧及方便。一切时常行。及明闻
思修三慧。

一心奉请菩提心观释(拜观同上)

宋中印土沙门法天译。
略释菩提心。非性非相。
无生无灭。非觉非无觉等。

一心奉请大乘法界无差别论。及大乘法界无差别
论(拜观同上)

坚慧菩萨造。唐于阗国沙门提云般若译。二本

同。第二亦名如来藏论。
明菩提心。略说有十二
种义。

一心奉请壹输卢迦论(拜观同上)

龙树菩萨造。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流
支译。
明一切法无常。自体空。自体空。不离无常。
非离诸行而有无常。

一心奉请十颂如理论(拜观同上)

龙树菩萨造。宋北印土沙门施护译。
明诸法离
有无二边。不可说有性。不可说无性等。

一心奉请大乘二十颂论(拜观同上)

龙树造。施护译。
略明第一义无生随转而无性
义。

一心奉请大乘破有论(拜观同上)

龙树造。施护译。
略说诸法无生。从分别起。

一心奉请方便心论(拜观同上)

龙树造。后魏西域沙门吉迦夜与昙曜译。
明造
论品第一。此论分别有八种义。一譬喻。二随所
执。三语善。四言失。五知因。六应时语。七似因非
因。八随语难　明负处第二　辨正论品第三
　相应品第四。问答相应二十种。

一心奉请回诤论(拜观同上)

后魏乌苌国沙门毗目智仙等译。
先说外人难
一切法无体。则语言亦无体。如何能遮一切法。
次申正义。一切法因缘生。语言亦因缘生。同皆

无体。如以幻人。还遮幻人。若人信于空。彼人信
一切。若人不信空。彼不信一切。

一心奉请中论(拜观同上)

龙树菩萨造。青目菩萨释五百偈。姚秦天竺沙
门鸠摩罗什译。
破因缘品　破去来品　破六
情品　破五蕴品　破六种品　破染染者品
　观三相品　破作作者品　破本住品　破
然可然品　破本际品　破苦品　破行品
　破合品　观有无品　观缚解品　观业品
　观法品　观时品　观因果品　观成败品
　观如来品　观颠到品　观四谛品　观涅槃
品　观十二因缘品　观邪见品。

一心奉请般若灯论(拜观同上)

唐中天竺沙门波罗颇迦罗蜜多罗译。
分别明
菩萨释龙树五百偈。详于青目。

一心奉请大乘中观释论(拜观同上)

安慧菩萨造。宋译经院沙门惟净等译。
仅释十
三品。

一心奉请顺中论(拜观同上)

龙胜菩萨造。阿僧祛解。未解者别为此部。阿僧
祛即无著也。元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流
支译。
论义入大般若波罗蜜经初品法门。

一心奉请百字论(拜观同上)

提婆菩萨造。元魏北天竺沙门菩提流支译。
破

我见等一切诸法。各有自相。

一心奉请百论(拜观同上)

提婆菩萨造。婆薮开士释。姚秦天竺沙门鸠摩
罗什译。
舍罪福品　破神品　破一品　破异
品　破情品　破尘品　破因中有果品　破
因中无果品　破常品　破空品。

一心奉请广百论本(拜观同上)

圣天菩萨造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
破常
品　破我品　破时品　破见品　破根境品
　破边执品　破有为相品　教诫弟子品
　皆五言偈。

一心奉请十八空论(拜观同上)

亦作十六。亦作十四。陈优禅尼国沙门真谛译。

为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法种
类不同。开为十八。

一心奉请取因假设论(拜观同上)

陈那菩萨造。唐大荐福寺沙门释义净译。
说佛
化众生。但依假施设事而宣法要。

一心奉请观总相论颂(拜观同上)

陈那造。义净译。

一心奉请掌中论(拜观同上)

陈那造。义净译。
论三界但有假名。实无外境。如
绳作蛇想。见绳知蛇无。

一心奉请解拳论(拜观同上)

陈那造。陈优禅尼国沙门真谛译。

一心奉请入大乘论(拜观同上)

坚意菩萨造。北凉沙门释道泰译。
义品第一。明
大乘方为具足三藏。得成大果　饥论空品第
二。明十地成就福智果智。及明佛生罗睺罗。是
化非实　顺修诸行品第三。明佛法身。在净居
受职成道。非阎浮提成佛。及明应礼初发心菩
萨。

一心奉请佛性论(拜观同上)

天亲菩萨造。陈优禅尼国沙门真谛译。
第一缘
起分。如来为除五种过失。生五功德。故说一切
众生。皆有佛性　第二破执分。内有破小乘品
破外道品破大乘见品　第三显体分。内有三
因如品三性品如来藏品　第四辨相分。内有
自体相品明因品显果品事能品总摄品分别
品阶位品遍满品无变异品无差别品。

一心奉请究竟一乘宝性论(拜观同上)

元魏中天竺沙门勒那摩提译。
教化品　佛宝
品　法宝品　僧宝品　一切众生有如来藏
品　无量烦恼所缠品　为何义说法品　身
转清净成菩提品　如来功德品　自然不休
息佛业品　较量信功德品　初一卷是论本
偈经。次四卷如次论释。

一心奉请大乘宝要义论(拜观同上)

宋中印土沙门法护等译。
集诸经。论菩萨发心
修行功德。

一心奉请大乘集菩萨学论(拜观同上)

法称菩萨造。法护等译。
集布施学品　护持正
法戒品　护法师品　空品　集离南戒学品
　护身品　护受用福品　清净品　忍辱品
　精进波罗蜜品　说阿兰若品　治心品。内
有禅定波罗蜜多　念处品　自性清净品
　正念受用品　增长胜力品　恭敬作礼品
　念三宝品。

一心奉请大乘相论(拜观同上)

觉吉祥智菩萨造。施护译。
释蕴处界。缘生。波罗
蜜。十地。十八空。三十七助道。四谛。四禅四无量。
四等至。八解脱。六神通。三解脱门。陀罗尼。力。无
所畏。无碍解。大慈大悲。不共法。声闻果。了知一
切相真如实际。无相法界。

一心奉请集诸法宝最上义论(拜观同上)

善寂菩萨造。施护译。
诸法从缘生。不离识　菩
提无所得。刹那王所。即菩提相。菩提中无所安
立。若执无因不集诸福。起染著。感恶趣。智者如
实信解尊重恭敬。即得最上福聚。

一心奉请六明教授习定论(拜观同上)

菩著菩萨本。世亲菩萨释。唐大荐福寺沙门释
义净译。
明修定。须师资圆满。所缘圆满。作意圆

满。依有寻有伺等三定。能获福得果。

一心奉请大乘庄严经论(拜观同上)

无著菩萨造。唐中天竺沙门波罗颇迦罗蜜多
罗译。
缘起品　成宗品。以一因成立大乘。真是
佛说　归依品。明大乘归依。有四种大义。一切
遍。勇猛。得果。不及　种性品。有九。有体。最胜。自
性。相貌。品类。过恶。功德。金喻。宝喻　发心品。发
心有四种大。勇猛大。方便大。利益大。出离大。有
四差别。信行发心。净依发心。报得发心。无障发
心。大悲为根。利物为依止。大乘法为所信。种智
为所缘。以胜欲为所乘。以大护为所住。大护谓
戒也。以受障为难。以增善为功德。以福智为自
性。以习诸度为出离。以地满为究竟　二利品
　真实品。明第一义相　神通品　成熟品
　菩提品。明得一切种智　明信品　述求品
　宏法品　随修品　教授品　业伴品。明菩萨
起业。以方便为伴　度摄品　供养品　亲近
品　梵住品。明慈悲喜舍　觉分品　功德品
　行住品　敬佛品。

一心奉请大庄严经论(拜观同上)

马鸣菩萨造。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
广集
种种善恶因缘。令人返邪归正。

一心奉请菩萨本生鬘经(拜观同上)

宋译经院沙门慧绚绍德等译。
前四卷。胜勇护

国尊者。集如来事迹十四条。后十二卷。是寂变
胜天。论菩萨施行庄严。尊者护国本生之义。三
十四段。

一心奉请大丈夫论(拜观同上)

提婆罗菩萨造。北凉沙门释道泰译。
共有二十
九品。广说悲心行施相貌功德。

一心奉请提婆菩萨破棱伽经中外道小乘四宗论
(拜观同上)

元魏北天竺沙门菩提留支译。
先列僧祛计一。
毗世计异。尼犍子计俱。若提子计不俱。次一一
破之。

一心奉请提婆菩萨释棱伽经中外道小乘涅槃论
(拜观同上)

菩提留支译。
先明所计涅槃。有二十种。如来为
遮是等邪见故。说涅槃因果正义。次列其名。一
一问答示相。

一心奉请大乘掌珍论(拜观同上)

清辩菩萨造。唐大慈恩寺沙门释玄奘译。
广释
真性有为空四句义。破诸异执。显真胜义。

一心奉请如实论(拜观同上)

天亲菩萨造。陈优禅尼国沙门真谛译。
反质难
中无道理难品　道理难品　堕负处品。有二
十二。

一心奉请手杖论(拜观同上)

尊者释迦称造。唐大荐福寺沙门释义净译。
破
世异执。有新生有情。

一心奉请宝行王正论(拜观同上)

陈优禅尼国沙门真谛译。
安乐解脱品。十善名
安乐。惑尽名解脱　杂品第二。明十恶过患。广
诃女身不净。叹佛三十二相　菩提资粮品第
三。明相好六通等因　正教王品第四　出家
正行品第五。说出家者应舍粗惑。修七圣财。及
说十地大意。并教发愿方法。

一心奉请佛说法集名数经(拜观同上)

宋北印土沙门施护译。
集世出世二法名数。

一心奉请惟日杂难经(拜观同上)

吴月支国优婆塞支谦译。
大意说如来二乘功
德差别。

一心奉请五门禅经要用法(拜观同上)

大禅师佛陀蜜多所撰。刘宋罽宾国沙门昙摩
蜜多译。
一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛。

一心奉请坐禅三昧法门经(拜观同上)

僧伽罗刹造。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
第一
治淫欲　次瞋恚　三愚痴　四思觉　五等
分及重罪人　明四禅四空四等五通法　四
念止法　大乘念佛等法。

一心奉请禅法要解经(拜观同上)

姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。
初不净观。次净观。

除五盖。修初二三四禅。修四无量。修四空。修四
谛。初习有十事。心专正。质直。惭愧不放逸。远离。
少欲。知足。心不系著。不乐世乐。忍辱。修四如意
足。五神通。

一心奉请思惟要略法(拜观同上)

鸠摩罗什译。
先明形轻微。心病深重。次四无量
观。白骨观。观佛三昧。法身观。十方诸佛观。观无
量寿。观实相。法华三昧观。

一心奉请菩萨诃色欲法(拜观同上)

鸠摩罗什译。
谓是世间枷锁重患衰祸舍之复
念。如出狱思入等。凡夫为色仆。弃之如破枷脱
销等。女人言蜜心毒。如龙渊师窟。不可近。败国
乱家。灭人慧明。如高罗蜜网等。智者知而远。恶
而秽之。

一心奉请禅要诃欲经(拜观同上)

失译师名。
即前不净观一章。

一心奉请小道地经(拜观同上)

后汉西域沙门支曜译。
说道人求息。及求向佛
道法。

一心奉请修行道地经(拜观同上)

天竺沙门众护撰。西晋月支国沙门竺法护译。

集散品　五阴本品　五阴相品　分别五阴
品　五阴成败品　慈品　除恐怖品　分别
行相品　劝意品　离颠倒品　晓了食品

　伏胜诸根品　忍辱品　弃加恶品　天眼见
始终品　天耳品　念往世品　知人心念品
　地狱品　劝悦品　行空品　神足品　数
息品　观品　学地品　无学地品　无学品
　弟子三品　修行品　缘觉品　菩萨品。

一心奉请道地经(拜观同上)

后汉安息国沙门安世高译。
从修行道地经略
出。

一心奉请众经撰杂譬喻(拜观同上)

比丘道略集。姚秦天竺沙门鸠摩罗什译。

一心奉请旧杂譬喻经(拜观同上)

西土圣贤集。吴沙竺天门康僧会译。

一心奉请杂譬喻经(拜观同上)

失译人名。出后汉录。

一心奉请杂譬喻经(拜观同上)

后汉月支国沙门支娄迦谶译。

一心奉请菩提行经(拜观同上)

宋中印土沙门天息灾译。

一心奉请赞法界颂(拜观同上)

圣龙树菩萨造。宋北印土沙门施护译。

一心奉请佛三身赞(拜观同上)

宋中印土沙门法贤译。

一心奉请佛一百八名赞(拜观同上)

宋中印土沙门法天译。

一心奉请一百五十赞佛颂(拜观同上)

尊者摩咥利制吒造。唐沙门义净译。

一心奉请佛吉祥德赞(拜观同上)

宋北印土沙门施护译。

一心奉请圣观自在菩萨功德赞(拜观同上)

西方贤圣集。施护译。

一心奉请赞观世音菩萨颂(拜观同上)

唐佛授记寺翻经沙门释慧智译。

一心奉请圣者文殊师利发菩提心愿文(拜观同上)

元甘泉马蹄山沙门释智慧译。

一心奉请大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼(拜观同上)

唐北天竺沙门大广智不空译。

一心奉请百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞(拜观
同上)

大广智不空译赞法身法界菩提涅槃十地等
妙功德。

一心奉请广发大愿颂(拜观同上)

以上西土宗论。

水陆道场法轮宝忏卷第六