** 第二席

式　分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。　经十
二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分
大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如咒仪等。及
西天东土圣贤撰述。

赞曰。

「　岂有身乎
　而陪上席
　法筵健将
　君为第一
　佛佛之师
　圣圣之母
　痴人无慧
　索之空有」


** 第三席

式　分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家
有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。

赞曰。

「　天衣璎珞
　富贵聪明
　贪吃小果
　稍欠精神
　中间有人
　如麟一角
　别有僧焉
　胜义超卓」


** 第四席

式　形状各别。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。
有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月
形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持咒。或礼
拜忏悔。或念佛往生。

赞曰。

「　八部佐天
　六卿治世
　苦矣凡流
　圣哉开士
　星罗棋布
　泠然宝心
　依真而住
　无有古今」


** 第五席

式　分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。

有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众
生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一
线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向
西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间
光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之
众。不可悉数。

赞曰。

「　九莲花里一童真
　一一童真共一因
　闻说真灵无二路
　不烦仙诀度长春」


** 第六席

式　依华严世主。种种各别而画之　点缀生动。布
景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。

赞曰。

「　尊天富贵
　大神聪明
　宝威灵耀
　罄写生平
　求其来处
　了不可得
　遇著善财
　作善知识」


** 第七席

式　画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境
界故也。

赞曰。

「　回心一脉
　前妄勿贪
　泠泠策进
　全现家山
　百亿日月
　伹一尘寰
　极目无边
　何处仙班
　一一世界
　作我佩环
　来歆法供
　镜影飞涵」


** 第八席

式　此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒

是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。盖
充实而有之光辉也。

赞曰。

「　谁知其乐
　空叹贤哉
　执理与事
　两堕轮回
　轮回二字
　不须提起
　深入法界
　欲无言矣」


** 第九席

式　诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青
身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各
分部局。眷属围绕。

赞曰。

「　忿怒吉祥
　英雄叱吒
　慈悲圆满
　天女变化
　一佛巍巍
　天上天下
　回转从心
　刚柔八卦」


** 第十席

式　或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神
韵。或鬼神威严。一一具多眷属。

赞曰。

「　隐身环卫
　眷属孔多
　分途变化
　镜影不讹
　金城汤池
　佛国无魔
　立功何处
　自性弥陀」


** 第十一席

式　人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王
梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比
丘十馀人。各有眷属。

赞曰。

「　佳哉法会
　即今凝然
　英华吐露
　飞过九天

　香云宝雨
　齐赴法筵
　莲华欲语
　化鸟无冤」


** 第十二席
(自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。

式　三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男
女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐
也。色天白色如银。面目显露。

赞曰。

「　天边人语
　不隔丝毫
　依依一堂
　精神更超
　化工化工
　天然不淆
　几人错过
　呓语刀刀」


** 第十三席

式　无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿
白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持
剑。呜琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。

赞曰。

「　云中君耶
　山上人耶
　执此妄影
　群号真耶
　与佛齐称
　乃转轮耶
　不凡不圣
　实之宾耶」


** 第十四席

式　夜叉。龙。乐神。蟒神。疑神。金翅鸟。鸠槃茶。罗刹(胜八
部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蟒等。顶上画本相
影子。疑神有二角。夜叉飞。罗刹猛。鸠槃茶丑。乐有
器。

赞曰。

「　龙鸟蟒疑神
　乐部音乐作
　罗刹鸠槃茶
　夜叉更卓荦
　主臣男女众
　一一威神略
　神威满太空
　此事可斟酌」

** 第十五席

式　有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环
卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导
王。仪仗次之。馀宝悉备。

赞曰。

「　飞行人主
　曾莫予违
　十善调畅
　灵驭芳徽
　重重国土
　多少心机
　一齐转动
　候佛指挥」


** 第十六席

左　虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通
变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。

赞曰。

「　身面言说
　一机抽六
　蜗角生生
　谁为家国
　可怜虫子
　飞其神脉
　一念入微
　光中蒙福」


** 第十七席

式　修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间
有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女
皆天身像。

赞曰。

「　忍心一发
　胜境圆开
　不入天品
　为挟风雷
　水自不动
　山自转回
　镜影空花
　阅境知归」


** 第十八席

式　虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能
一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以
良马见鞭影故也。

赞曰。

「　幻中无孽
　即是道人
　灵因具足
　勿犯风尘
　风火不常
　通力非真
　真存妄尽
　别有精神」


** 第十九席

式　人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青
色以表来路。足矣。不可画作鬼。

赞曰。

「　劣于品
　苦于身
　阴风飒飒
　欺我性真
　真常不受欺
　果错由于因
　速疾变化去
　同作光明轮」


** 第二十席

式　入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明
犹少灵机也。

赞曰。

「　释迦大龙王
　前身狗而白
　今作天人师
　威灵涵佛国
　蛤也而天
　能也而渊
　变化不变化
　笔墨是云烟」


** 第二十一席

式　人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。
以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群
者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人
天。證十地金轮位也。

赞曰。

「　玲珑地狱
　如琉璃瓶
　一一芥子
　全是真灵

　一朝破空飞出
　同入遮那户庭
　我闻古昔阿鼻众生
　生天證道教化众生
　齐得金轮位
　即今点点飞动犹如星」


** 第二十二席

式　人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无
所依。似有所依。

赞曰。

「　何堪轮转
　未涉死生
　乘缘入会
　镜影钟声
　光音破惑
　打落无明
　时哉时哉
　昏散同清」


** 第二十三席

式　杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环佩。符印
仆马。精神粗妙各别。而皆现快利之相。

赞曰。

「　点缀虚空
　星幢来往
　不见其身
　令人可想
　此中妙机
　非伸非缩
　当官而行
　何曾离局」


** 第二十四席

式　烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之
相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定
其报之优劣也。呜呼。金镕于炉。谁为其模。

赞曰。

「　纵横普遍
　偶露一星
　拨开尘点
　法界空灵
　孰亲孰疏
　佛眼垂青
　请君直往
　安乐门庭」


** 第二十五席

式　多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露

圆满光明之象。

赞曰。

「　绮交脉注
　非生非佛
　一片灵机
　佳哉郁郁
　中有黠者
　点睛飞空
　助我经纶
　救此群蒙」


** 牌式


* 第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然)
* 第二席十牌○十𢆯微妙过现未一切法(同上)
* 第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上)
* 第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上)
* 第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上)
* 第六席十牌○十刹尘莲花藏妙严世主(同上)
* 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)
* 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)
* 第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上)
* 第十席十牌○十刹飞身重重护法诸神(同上)
* 第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上)

以上。上堂竟。

以下。下堂列位。


* 第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然)
* 第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上)
* 第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上)
* 第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上)
* 第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上)
* 第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上)

* 第十八席十牌○十方无量别别成就精灵(同上)
* 第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上)
* 第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上)
* 第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上)
* 第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上)
* 第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上)
* 第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上)
* 第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上)

唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开
正陪人名而小字书之。总别同异成坏。能全现于
一毛端也。宝王刹开。法轮大转。亦生平之快事矣。


* (附)水陆道场附申文疏式

水陆内坛法事沙门谨疏。三宝龙天一切真灵座下。
伏以道场无碍。众愿环兴。既集所长必除其患。称性
而周法界。从心而作功勋。既有感而能通。故据情以
上达。今有道场随喜善信。(下列人名及所求心愿)仗三宝力。冀
得如愿。云云。某等既受来词。理合附疏。上尘慧鉴。真
慈朗耀。遍烛昏衢。法位常安。永孚众志。合十方大悲
神圣之力。救众生心中苦恼之缘。所缺皆圆。所黏皆
脱。生者蒙福。故者超登。万苦长离。一真圆现。所有下
情。伏惟周密护持。以满道场全量。谨疏。

年月日具疏水陆道场法事沙门　押

檀　　越　押

签上写(水陆道场佛法僧宝)


* 水陆道场各家附行𦦨口意旨式

水陆道场。秉教奉行法事沙门。伏以从心现业。即一
即三。破妄显真。谁升谁降。为众迷之不悟。故诸佛乃
降临。慧启无遮。光照有赫。接引之缘将熟。变化之用
弥多。笃奉真言。恪遵仪轨。普施斛食。全济含灵。今有
(下列人名心愿)仗佛恩灵。使彼超度。悉皆如愿。云云。某等既
受来词。理合如法。据情上达。伏愿生存蒙福。亡故超
升。众苦全离。一真圆现。弥陀心镜不隔丝毫。极乐莲
花全通消息。

年月日具

签上写(水陆道场燄口意旨)

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论第卷九(终)