有大莲华忽然而出现
　无量佛子围坐华台须
　我乘此华演作佛事多
　不动身心安住菩提镜」


(二表亦各诵一文。主法随喜)。

信心铭(助默听)

(正举)
「　至道无难
　唯嫌拣择
　但莫憎爱
　洞然明白
　毫𨤲有差
　天地悬隔
　欲得现前
　莫存顺逆
　违顺相争
　是为心病
　不识玄旨
　徒劳念静
　圆同太虚
　无欠无馀
　良由取舍
　所以不如
　莫逐有缘
　勿住空忍
　一种平怀
　泯然自尽
　止动归止
　止更弥动
　惟滞两边
　宁知一种
　一种不通
　两处失功
　遣有没有
　从空背空
　多言多虑
　转不相应
　绝言绝虑
　无处不通
　归根得旨
　随照失宗
　须臾返照
　胜却前空
　前空转变
　皆由妄见
　不用求真
　惟须息见
　二见不住
　慎勿追寻
　才有是非
　纷然失心
　二由一有
　一亦莫守
　一心不生
　万法无咎
　无咎无法
　不生不心
　能随境灭
　境逐能沈
　境由能境
　能由境能
　欲知两段
　元是一空
　一空同两
　齐含万象
　不见精粗
　宁有偏党
　大道体宽
　无易无难
　小见狐疑
　转急转迟
　执之失度
　必入邪路
　放之自然
　体无去住
　任性合道
　逍遥绝恼
　系念乖真
　昏沈不好
　不好劳神
　何用疏亲
　欲取一乘
　勿恶六尘
　六尘不恶
　还同正觉
　智者无为
　愚人自缚

　法无异法
　妄自爱著
　将心用心
　岂非大错
　迷生寂乱
　悟无好恶
　一切二边
　良由斟酌
　梦幻空华
　何劳把捉
　得失是非
　一时放却
　眼若不睡
　诸梦自除
　心若不异
　万法一如
　一如体玄
　兀尔忘缘
　莫法齐观
　归复自然
　泯其所以
　不可方比
　止动无动
　动止无止
　两既不成
　一何有尔
　究竟穷极
　不存轨则
　契心平等
　所作俱息
　狐疑净尽
　正信调直
　一切不留
　无可记忆
　虚明自照
　不劳心力
　非思量处
　识情难测
　真如法界
　无他无自
　要急相应
　惟言不二
　不二皆同
　无不包容
　十方智者
　皆入此宗
　宗非延促
　一念万年
　无在不在
　十方目前
　极小同大
　亡绝境界
　极大同小
　不见边表
　有即是无
　无即是有
　若不如此
　必不须守
　一即一切
　一切即一
　但能如是
　何虑不毕
　信心不二
　不二信心
　言语道断
　非去来今」


(助举)金光明最胜王经大吉祥天女品(正默听)。

尔时大吉祥天女。即从座起。前礼佛足。合掌恭敬。
白佛言。世尊。我若见有苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬
波斯迦。授持读诵。为人解说是金光明最胜王经
者。我当专心。恭敬供养。此等法师。所谓饮食衣服
卧具医药。及馀一切所须资具。皆令圆满。无有乏
少。若昼若夜。于此经王。所有句义。观察思量。安乐

而住。令此经典。于赡部洲。广行流布。为彼有情。巳
于无量百千佛所种善根者。常使得闻。不速隐没。
复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。常得丰
稔。永除饥馑。一切有情。恒受安乐。亦复值遇诸佛
世尊。于未来世。速證无上大菩提果。永绝三涂轮
回苦难。世尊。我念过去。有琉璃金山宝华光照吉
祥功德海如来。应正等觉。十号具足。我于彼所。种
诸善根。由彼如来慈悲悯念。威神力故。令我今日。
随所念处。随所视方。随所至国。能令无量百千万
亿众生。受诸快乐。乃至所须衣服饮食。资生之具。
金银琉璃。砗磲码碯。珊瑚琥珀。真珠等宝。悉令充
足。若复有人。至心读诵。是金光明最胜王经。亦当
日日。烧众名香。及诸妙华。为我供养彼琉璃金山
宝华光照吉祥功德海如来。应正等觉。复当每日
于三时中称念我名。别以香华。及诸美食。供养于
我。亦当听受此妙经王。得如是福。而说颂曰。

「　由能如是持经故
　自身眷属离诸衰
　所须衣食无乏时
　威光寿命难穷尽
　能令地味常增长
　诸天降雨随时节
　令诸天众咸欢悦
　及以园林谷果神
　丛林果树并滋荣
　所有苗稼咸成就
　欲求珍财皆满愿
　随所念者遂其心」


佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。
报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无

尽。

(主法云)事理相衔。十门圆备。镜心互映。一道清虚。既粗
通供养之忱。敢罄写生平之愿。圣凡同鉴。尘刹交
辉。爰恭对乎法筵。用披呈乎积愫。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于第一义。
心不惊动。若在道场。若出道场。常游义天。光扬法
脉。吉祥无碍。所向皆圆。功德庄严。不离本际。眷属
欢喜。咸入真宗。法界安平。尽未来际(悟第一义)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。先从欢喜。
得入法门。即生善机。成就妙事。灭诸馀恶。永净根
株。一念入微。顿超诸境。以此四法。游历十方。事无
量佛。无量菩萨。随顺方便。罄法源底。不留馀憾。尽
未来际(自修)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一念心。
结莲华种。栖神安乐。入品无疑。不退为因。不退为
果。蝉联化往。眷属无边。有愿皆成。无机不达。金台
妙现。宝地亲游。从方便门。得究竟路。自度度他。尽
未来际(往生净土)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。戒根清净。
上品华成。智慧神通。咸超第一。分身入世。变化随
心。佛力加持。神天赞助。度生无碍。染累消亡。方便
无穷。尽未来际(变化身入世)。

(正云)此以道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切愿。
以佛为宗。前劫多生。融于一念。恶愿都灭。善愿圆

成。杂愿消融。真愿独露。一切时处。愿力现前。本愿
光中。眷属成就。辗转化度。尽未来际(决定愿)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于佛法门。
妙能随喜。不飘不坠。亦无斟酌。但益众生。悉使成
就。但秉正见。悉使开明。但顺善机。悉使增长。但尊
正法。悉使流通。现自现他。现空现有。或示普到。或
以光涵。一心随喜。尽未来际(随喜)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。
于一切刹。广行布施。凡有所求。悉满其愿。若应得。
若不应得。先以定力照。次以慧力加。满足彼怀。悉
生欢喜。唯恶求者。必破析之。以作将来受施之地。
殷勤给与。尽未来际(悉檀一)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。
于含识前。知种种语。悉以爱语。而钩摄之。或用法
音。或用世音。或于大众。或于隐微。或现身形。或无
影响。凡诸苦乐未伸。情量未破。拘牵业报。留滞修
途。错信误疑。悲欢过度。心中惶惶而无所慰。我皆
慰之。尽未来际(悉檀二)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。
于一切时。而行利益。若营俗务。若办道场。福慧未
圆。时机有错。少人力。少物力。少财。少地。少法。少缘。
舛错多端。致成殃咎。我皆现彼一切所需。以足其
用。粗妙咸充。尽未来际(悉檀三)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以变化身。

于有情界。示形种种。为作伴侣。闹者寂者。蠢者灵
者。钜事细事。真缘妄缘。悉护彼心。赖我以济。我为
其身。事毕则去。时到又来。尽未来际(悉檀四)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。
而运大悲。普拔诸苦。三涂四恶乃及人天。可说不
可说。可见不可见。一切诸苦。悉使拔济。不以恩进。
不以怨退。平等拯救。尽未来际(无量心一)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。
而兴大慈。普施安乐。若小若大。若暂若常。若权若
实。若妙若粗。凡能受者。悉施以乐。由迹而神。利生
弊灭。引入真宗。尽未来际(无量心二)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。
而行大喜。凡有一善。或始发心。乃至功成。光满法
界。我当以尽虚空心量。而作欢喜。或显现。或冥加。
使彼有情。进力增崇。神识不惰。尽未来际(无量心三)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以真实心。
而行大舍。凡诸含识。识未转时。机未到时。舛错交
互。两路未分。或馀妄习。或恋邪缘。不入真修。竞生
恶作。我虽明见普住其前。不生一念速疾之心。致
增其苦。但以神光作无漏护。尽未来际(无量心四)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧身。
现虚空楼阁云。重重高下。粗妙咸该。普令一切有
情。神游其际。或秉纯心。升入妙境。或起杂想。退入
粗境。虽有进止。但以精神。本自报身。仍居六道。但

于报身上。入定入梦。入昏入醉。我皆以神力。摄入
云中。于诸楼阁。现种种身。为其伴侣。而说法要。一
切未生佛国。未破无明。习气方强。报境太劣。形神
不碍。此熟彼生。钩召既灵。久成依恋。利根若发。不
入中阴。作变化身。尽未来际(虚空楼阁)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹
尘。普现身云。非有非无。非来非去。非他非自。非一
非多。妙影浺瀜。如镜如月。称彼心量。示我身形。真
机必逢。灵境不隔。熏转成熟。何作何为。圆涉无边。
尽未来际(普现身云)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹
尘。现无情身。而为说法。若声若色。若味若香。若触
若法。若地若水。若火若风。触发灵心。圆成妙遇。拔
迷警惰。定乱袪邪。因应无穷。尽未来际(现无情身)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于十方刹
尘。现虚空身。而为说法。转换境界。变化身心。淡其
所浓。疏其所密。不言而喻。巳入真宗。休息形神。全
彰妙行。根尘消落。得力弥多。虚灵发挥。尽未来际
(现虚空身)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切时
处。若世间。若出世间。种种法门。悉除其弊。弊因弊
缘。弊法弊业。以种种力。善巧破剔。而还大同。六相
泠然。一真不隔。尽未来际(除弊)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切时

处。若欲供佛。若欲利生。无量胜境。一一兴起。星幢
云佩。往来其间。一切所需。悉臻灵妙。有愿必得。念
欲皆从。如春在华。如秋在月。抱一子心。尽未来际
(兴利)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以微妙心。
入诸法界。若凡若圣。悉达其情。苦乐根由。偏圆头
绪。升降机局。顿渐因缘。乃至彼人。口不及言。心不
及拟。皆为曲达。方便维持。调护周密。不越丝毫。欢
喜充周。尽未来际(达隐)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以智慧心。
照诸法界。知诸圣凡。无边留滞。番番消息。各有其
因。由前业定。今报不移。大力难摧。精心不破。我以
诸佛妙陀罗尼。心如水晶。口如风轮。气如云海。化
其定业。消灭无馀。尽未来际(破业)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以不二门。
圆通诸法。灯灯相映。一室千光。不令偏枯。致生窠
臼。若有一处一人。于此宗门而起见者。我即摧锋
破锐。不令留痕。达边到底。尽未来际(整宗)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以称性之
谈。起随机之益。非通非局。水火不伤。相救相资。兵
戈尽息。一月光涵于秋夜。千灯环照于通衢。脉脉
含辉。新新续𦦨。清凉入骨。满足当心。心灵复开。尽
未来际(整教)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从清净心。

现菩萨戒。云开见月。一本泠泠。于诸世间。种种律
相。通达无馀。持犯开遮。了然明白。发挥篇聚。对付
诸根。凡有净心。求归戒者。虽无圣师。独居閒静。我
皆安慰。为其说法。使彼满愿。而无留难。亲近佛因。
尽未来际(整律)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。从一念心。
信异方便。念佛三昧。宛转不离。十方众生。胜劣各
殊。悉依性海。还依性佛而度脱之。使彼于一名号
上。顿悟无边法报性相。不舍方便。亲见如来。往生
净土。更复兼收净土音声。流通众刹。永作典型。感
发灵根。尽未来际(发明净土)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以一雷音
周遍十刹。陀罗尼力。交助发光。对一切机。成种种
用。更复制为繁简及中。次第诸法。令其随力。结界
行持。我皆分身而为护卫。调和警策。精心发光。慧
命昭然。尽未来际(密宗)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于佛法宝。
起大因缘。重重密护。邪亡正现。慧镜长圆。始从结
集。乃至流通。缣帛竹简。翻译写刻。圆现自他。不遗
馀力。真慈本愿。宝脉浺瀜。光照无边。尽未来际(译宗)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以三昧心。
转增三昧。于一切众生。定境浅深。悉知悉见。若因
若果。了其根由。力盛力衰。境强境弱。破小成大。扶
正袪邪。能以三昧而作佛事。悟彼前人。咸归宝韵。

圆满一心。尽未来际(观定中众生)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以坚密身。
普周尘刹。全消形累。具足慈光。若有病人浅浅深
深。入诸殃咎。我皆能以心宝智明。妙为扶掖。于其
苦时。对机说法。使彼夙善顿露。恶梦早亡。清心入
微。尽未来际(观病中众生)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以明净身。
普周尘刹。宽广平正。邪恶皆消。若有众生。恶业所
熏。成诸障难。心精散漫。莫保生平。我以巨力而守
护之。令其所厄。速疾消解。孤光直达。万累都亡。坦
然一真。尽未来际(观难中众生)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以光明身。
普周尘刹。不见一毫作诸挂碍。于彼一切巨细众
生。种种身中。咸以梦境而为说法。见所未见。知所
未知。尝所未尝。触所未触。闻所未闻。习所未习。于
一梦境。大转法轮。不舍业报。而入修路。妙发真因。
尽未来际(观梦中众生)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切可
爱人境。心断往还。唯以三昧。摄彼善根顿入妙境。
使彼于一念善根。获无边胜报。妙境圆发。粗爱悉
亡。凡我累劫。六根所对。一切众生。若于我身动一
念爱者。悉以此三昧妙境而度脱之。不遗纤毫。尽
未来际(度恩)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于可憎嫌

一切人境。空平一心了然超越。自心定处。圆现他
心。见其劣恶。终堕三途。便起方便。预作解脱。弦离
箭脱。春到华开。略无停留。尽未来际(度怨)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。
生平所习。一一境中。巧示方便。而为说法。破愚化
妄。换骨移神。劣解都亡。灵心普现。愿愿光明。尽未
来际(观众生生)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。
临命终时。为发心光。开念佛路。十方三宝。一切因
缘。凡与此人有相关处。尽为显发。勿令昏迷。清凉
不疲。鬼神境落。精神往生。尽未来际(观众生死)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸含识。
生死之交。中有精灵。悉皆圆获。令离胎狱。及种种
身。唯以净光。而成净体。一念通处。万德冷然。虚空
楼阁。成其报境。依真而居。尽未来际(观中有)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于诸邪修。
悉能破尽。断其本末。绝其烟云。于污泥中。发光明
聚。寒芒作作。圆解如如良。马鞭影琉璃。铁椎粉碎
虚空。尽未来际(观外道)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。于一切刹。
观缺陷因。妙作补益。上自诸天。日月神宫。下及泥
犁。微细蠢动。所需种种。凉风甘露。宝用衣衾。乃至
经典法门。道场三味。苟有能受。点滴尘毛。悉皆具
办。俾无欠少。教彼发愿。同我一心。满众生愿。尽未

来际(补缺)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。观诸含识。
自力未通。化直为曲。转转成就。使其因缘赴道。不
觉不知。神契圆宗。心依正法。更无一念。畔入歧趋。
结构谨严。尽未来际(曲成)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。宣畅佛机。
宏扬法脉。光昌俊伟。化诸含灵。使彼身心。虚空玲
珑。通慧毕集。春风不热。秋月无云。法器冷然。侍佛
左右。一一佛出。与彼亲往。无边海会。涉入交参。无
有一夫。终沈顽骨。圆畅佛因。尽未来际(观佛出)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。遭末法时。
或无佛法。能以华严正旨。悟尽群蒙。法报常圆。充
满尘刹。更无降生涅槃之想。若诸魔力。鼓动群机。
将损善根。巧破正法。我以种种法力。先后圆观。倒
正齐施。消其锐气。而于诸法无所作为。颓然默坐。
强软皆退。恶影冰销。尽未来际(观魔出)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。清净光明。
一心无累。观诸尘刹。福报含灵。为福所拘。真光永
隔。乃以方便。换羽移宫。夺其所恃。然后说法。神脉
既转。还以胜福而施予之。令彼创惩。更离痴著。光
明一心。尽未来际(夺其福想)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。以纯直心。
终始一行。而成超脱。若有十方含识。恃慧力故。妄
测般若。藐视诸宗。陵戾人天。唐突法界。乃至一言

一意。我慢才生。处中自满。我皆顿现一机。令其懡
㦬。从兹回首。故习永捐。刻骨铭心。尽未来际(夺其慧想)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。大力弥漫。
不馀一滴。对破小机。使入正位。正法不取。法界都
灵。声闻化城。消归何处。五千退席。成佛有期。一切
二乘。圆通即佛。无即无离。尽未来际(观声闻)。

(助云)以此道场功德。迥向法界。愿我及众生。圆具心期。
入不思议解脱境界。悲心发光。光光映现。麟觉圣
人。悉皆回心。宏济艰难。周旋法界。各于念念。度脱
含生。獐鹿习亡。化为师子。声震百兽。尽未来际(观辟
支)。

(正云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。不取生死。
不取涅槃。塔涌栴檀。华开宝相。乘机度世。不涉根
尘。影事周旋。顿现诸妙。于诸大士。互主互宾。无一
菩萨。非我自巳。众生呼唤。赴感寻声。灵灵一机。尽
未来际(观菩萨)。

(助云)以此道场功德。回向法界。愿我及众生。复本心源。
更无一事。灵风脉脉。元箸超超。所触皆圆。无心成
应。身毛尘刹。巨细全亡。情量不存。十方灯镜。空明
一际。非境非心。法法圆成。尽未来际(观如来)。

(主法云)以上所述四十八愿。愿丝愿网。一一珠涵。愿海
愿光。层层镜照。言无或妄。力本依真。诸如来所共
见知。十法界齐为作證。永无退息。熏转圆成。长侍
道场。发明本际。

(二表鸣磬。三拜。凝神少许。正表云)殷勤奉告。凡圣真灵。满足心期。不
忘本愿。以此功德。回向菩提。情与无情。同成佛道。
(鸣磬。振铃。问讯。出)。

(午前后行放生。及给性粮。二事随意)。

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第七