之泠泠。散四华之灼灼。涵光明之台殿。现殊胜之
辇舆。仙乐鸣空。笙笛之音閒作。天衣无缝。珠璎之
饰下垂。以念念具足不亏。故彼彼庄严无尽。惟兹
道场之内。灿然事仪之多。是以净水明灯。悬幡扬
盖。金磬之声振幽谷。梵呗之响薄层霄。悉入此宗。
原非他物。至若了目前之法妙。观世间之相常。鹊
噪鸦鸣。总是深谈般若。水光山色。无非全露遮那。
亘古今不昧巳灵。极依正皆成法供。兹则运一心
之微供。持最上之密言。庶凭助显之功。用表等熏
之意。我今持诵。无量威德。自在光明胜妙力陀罗
尼。加持法食。悉令周遍(鸣大鱼。大众同诵二十一遍)。

曩谟萨缚怛他孽跢　缚路枳帝　唵　三跋啰三
跋啰　吽(鸣磬振铃)

(助表云)经言。若欲供养三宝。应以香华饮食。加持二十
一遍。则成天肴膳上味。奉献三宝。即为满足檀波
罗蜜。
(二表以水散洒食上。一一皆遍)。

(法师想此净食。出生种种甘露上味。诸天肴膳。一切宝色供养之具。六尘互遍。周匝圆融。深知依正庄严。一切
诸法。妙观观之。皆成法供。如是普献。三宝天仙。一切圣贤。无不充足)。

(助表云)圣非食住。缘与心依。此心融时食亦融。于法等
者食亦等。入三际而常在。包十虚而恒周。是为同
一觉源。毕竟俱名法界。切念十方众生。为好心故。
为求道故。以内身外财。于法界中。秉真实心。而为
施舍。或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入岐
趋。众生不知。作福田想。以兹多劫。不出轮回。今某

等。普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开
嘉会。上奉慈尊。敢输檀越之忱。用效纯陀之供。
(正表
同念)大慈悯物。宏誓在怀。为度有情。示受此食。(鸣磬振铃)。

(主法云)一心奉供。清净庄严。毗卢遮那。映现十方。莲华
刹海。重重无尽。尽虚空遍法界。三世一切。十身灵
相。诸佛世尊。各及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有情。
此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。大方广佛。华严尊经。文殊本智。映现
十方。一乘共教。及不共教。大小乘教。人天乘教。依
正说法。空尘出经。律论咒愿。权实妙门。重重无尽。
尽虚空遍法界。三世一切。正法轮海。各及眷属。惟
愿不违本誓。哀悯有情。此日今时。受兹供养(鸣磬振铃
一拜)。

(主法云)一心奉供。华藏庄严世界海中。普贤行相。映现
十方。圆顿一乘。中渐大乘。羊鹿小乘。位位具足。圣
贤开士。麟觉声闻。重重无尽。尽虚空遍法界。三世
一切。僧伽耶宝。各及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有
情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。重重无尽。尽虚
空遍法界。三世一切。十宗诸祖。大善知识。各及眷
属。惟愿不违本誓。哀悯有情。此日今时。受兹供养
(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华藏中央。大莲华中。十三尘刹。安乐
国土。三辈九品。依教往生。阿惟越致。一生补处。各

及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有情。此日今时。受兹
供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世
一切。妙严世主。各及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有
情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。入佛知见。三世
一切了事仙人。各及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有
情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。理事冥通。心无
障碍。三世一切极品儒宗。各及眷属。惟愿不违本
誓。哀悯有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切诸大
明王。天神将等。大善女天。各及眷属。惟愿不违本
誓。哀悯有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。华严性海。映现十方。三世一切种种
道场。秘密守护。大神王众。各及眷属。惟愿不违本
誓。哀悯有情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)。

(主法云)一心奉供。水陆本宗。普利圣凡。善修法度。三世
一切大善知识。各及眷属。惟愿不违本誓。哀悯有
情。此日今时。受兹供养(鸣磬。振铃。一拜)○(此时一切陈列。种种具足无亏)。

论曰。或疑人天入小乘。何烦琐述。答。此道场。统六
道。以人天形。合十界入如来会。故于人天。未可略
也。或疑僧不礼天。今之一一拜请拜供。遂以权法
为常。坏于教相。不可也。答。天地君亲。或不礼者。是

彼敬有相僧。龙仙神圣或可礼者。是我敬胜义僧
也。夫十地菩萨。寄位者其常。极品如来。随类者亦
化。恢恢法界。等利含生。约分上下住尊卑。不必华
须生节目。一切轮海。对法应机。泥痕迹者。决定非
器也。

(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。

唵　誐誐曩　三婆縳　缚资啰　吽(鸣磬振铃)

(法师想一切圣贤。受此供养。咸生随喜。同垂护念)○(六供牒。香一。华一。果一。涂一。小食一。法宝一)。

(助表云)愿因秘密。不思议熏。悉使微肴。转成妙法。奉诸
圣贤。无不遍周。众等归依。虔诚作礼(鸣磬。振铃。一拜)。

(正表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(献香普供席。乃诵咒)○
(凡献者。特于普席上。以两手举之。表敬耳)。

唵　萨婆怛他揭多　杜婆　布阇瞑伽　三慕达
啰　窣癹啰拿　三末曳　吽(鸣磬振铃)

(法师想香云遍各圣贤之前)。

(助表云)我佛如来。有献华真言。谨当宣诵(献华普供席。乃诵咒)。

唵　萨婆怛他揭多　补瑟波　布阇瞑伽　三慕
达啰　窣癹啰拿　三末曳　吽(鸣磬振铃)

(法师想华云遍各圣贤之前)。

(正表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵(献灯于普供席。乃诵咒。方
坛无位位小灯。换烛即是也)。

唵　萨婆怛他揭多　你婆　布阇瞑伽　三慕达
啰　窣癹啰拿　三末曳　吽(鸣磬振铃)

(法师想灯云满各圣贤之前)。

(助表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵(献饭献纸缎。于
普供席上乃诵咒)○(缎惟普席十分。分供皆如是。通供时。乃位位皆有)。

唵　萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩
　三摩地　婆钵那跛那　部折那　萨网那　布
阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拿　三末曳　吽
(鸣磬振铃)

(法师想种种衣服饮食茶果。如云周遍。皆满现于一切圣贤之前)。

(正表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵(献金银元宝各一分。缎在
左。钱宝在右也。又献法宝各一)。

唵　萨婆怛他揭多　摩诃跛折噜　嗢婆摩怛那
波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拿
三末曳　吽(鸣磬振铃)

(法师想宝色光云。遍满一切圣贤之前)○(此法宝一小盘。共六小盘也)。

(主法云)兴旷济怀。发大悲志。不以法供。焉写心期。若谓
取如来胜妙之经。为众生开示其义。不轻初学。但
以一乘。试思见见之时。法法何状。情量之破也未
尽。法界之證也未圆。必一念之相当。自群言之并
废。乃能细语粗言。皆归第一。无情有性。悉作如来。
将体佛之心为心。敢以法之量为量。真妙供养。即
正菩提。
(主法二表。对三宝前。凝神作禅定印。少停)。

(正表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宣诵。
(法师仍禅定印。二表
同说咒。第三遍毕。法师乃舒两手。振铃以结之)。

唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶　摩诃钵哩钵底
　波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拿

三末曳　吽(鸣磬振铃)

(法师想前所奉供。无非法供。乃至一切六尘。圣凡影事。胜劣诸修。齐成法供。非一非多。皆是我心。法不离心。心
以为供。作此想时。十方圣贤。悉皆欢喜)。

(主法云)宏惟我佛。心以为宗。惟一坚密身。一一尘中现
本从法报。化迹乃兴。众生之所见不同。法会之相
传各异。其实唯此一事实。馀二则非真也。伹一一
机宜。皆趋正觉。故权实教典。无一非华严眷属之
经。若空若尘。全衔妙偈。是声是耳。皆演圆音。名句
文。固法之所借以表乎。律论咒。即经之能事而推
矣。法无一字。故是真宗。心无一物。故是真供。今为
利生而宏法。是故设会而为斋。将启百千万亿众
入佛之机。先敷香华灯涂果表法之供。兹蒙慈德。
冥享多仪。既开旷济之怀。必遂生平之志。惟祈诸
圣。同运悲心。冀安坐于道场。待圆成夫法事(鸣磬振铃)。

(正表跪读意旨。助表跪读疏毕)。

(主法跪白云)上来水陆道场。上堂法事一周。所有功德。悉
以回向一切众生。愿一切众生。早发圆根。早闻妙
法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通
迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快
睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。
凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事
发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘
偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众
生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有

所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。
我皆慈悲正直而辟之。以归于正。轨范群灵。同佛
知见。各现缘起。皆令还源。于无缘上先结普缘。于
弱缘上为生胜缘。于隐缘上为示显缘。于苦缘上
为转乐缘。疏者引入于密缘。伪者顿折以真缘。一
切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无
猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。
而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。
久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚
柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振
落之。凡于正法生一敬心。或于邪修生一爱心。或
于天神作一供养。或于魔外作一归依。不明心地。
匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸
佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。于如
是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定
中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏
之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必
祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念
众生。咸令得度。喜随非赴。妄尽真穷。一报终时。决
生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生
净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。
慈悯光中。圆成法界(鸣磬。振铃。退)。

* 请赦

(使坛仍在旧位。六供无差。立十牌。共一位)。

第三日五更

(主法到使坛。正表执炉云)至心归命。十方法界。诸佛法僧。(众和)常住
三宝(不拜。但问讯。鸣磬。振铃)。

(助表执炉云)法从心起。诚借香通。其气馨。故能达于十虚。
一丸烧。而巳该乎众妙。天眼见之为金色。佛顶以
之为盖云。顷刻腾霄。须臾通界。

(正表云)我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵。

唵　什伐㗚　多摩你　阿钵啰句吒　苏破啰你
毗迦知　虎𤙖(焚香。鸣磬。振铃)

(法师想此香云。遍一切刹。诸大天宫。普及法界。圣心欢喜。众生苦停)。

(正表以小杯净水置几上。合掌云)天中甘露。第一清凉。界外醍醐。无
边润泽。加持密语。用洒真坛。增几席之清光。辟方
隅之杂气。更无垢腻。能及神明。沈沈乎心镜圆涵。
穆穆乎灵珠四映。

(助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
(正表洒净一周。且洒且念。
云)。

唵　伐什啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬　娑诃
(鸣磬振铃)

(法师想水所到处。即成结界。清净光严)。

(正表云)会启无遮。集十方之凡圣。威灵有赫。灭九界之
愆尤。既大涤乎一人之心腹肾肠。即总脱夫三有
之禁系枷锁。无相之拘既释。有形之累必除。惟一
佛之当尊。自诸天之必应。内坛功行。全仗乎心光。
外事周圆。必资乎神力。
(助表同念)叩帝阍以发号。罄法
界以施恩。仗此威神。通乎尘刹。

(主表执炉同请云)一心奉请。神通如意。妙德难量。此界他方。
梵释诸天。捷疾持符使者。并诸眷属。惟愿不违本
誓。哀悯有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)。

(助表云)我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。

唵　步布哩　迦哩哆哩　怛他誐多耶(鸣磬振铃)

(法师想。使者各与百千眷属从空而来。依位而立)。

(正表云)天上旌旗。云中环佩。爚爚乎月灯照耀。灿灿兮
星幢往来。请驻光仪。将宣款曲。恭惟使者。威从神
化。健法天行。府观乎微尘百亿山河。遍历乎无量
三千世界。身口无碍。心镜同圆。今则众苦将伸。奇
恩欲沛。不假使人之妙用。谁通法脉之灵因。奉召
尊神。来临坛墠。聪明而一。感应何难(鸣磬振铃)。

(助表云)神非有嗜。食亦为天。从众类之所需。奉圣神则
为孝。一食全该乎四食。群心妙现于此心。秘密加
持。出生无尽。我今持诵。无量威德自在光明胜妙
力陀罗尼。令此法食。圆满周遍。

曩谟萨缚怛他(引)(一)　孽跢缚路(引)枳帝(二)　唵(三)　三钵啰
三钵啰吽(引)(四)○(大众同诵十四遍。鸣磬。振铃。正表洒净水于食上)

(法师想。此食出生种种妙供。一时奉上。无不周遍)。

(正表献食白云)初澄性水。乍爇心香。然光明智慧之灯。奉禅
悦酥酡之味。妙华齐放。真果常圆。修法供以表肫
诚。望尊神之垂歆飨。我佛如来。有献供养真言。谨
当宣诵。

唵　誐誐曩　三婆缚　缚日啰吽(鸣磬振铃)

(法师想此供事充足现前。诸神降飨。莫不欢喜)。

(主法振铃少停。白云)法界宽平。原无限量。心光特达。谁是拘挛。
因众生无始。错认乎有身。遂大苦难穷。交参而逼
巳。嗟哉入梦。唤之不闻。谓有罪报以限之。遂见重
重地狱。谓有主宰以临之。遂成卷卷刑书。且地统
于天。神尊夫帝一世界初禅之主。四天上忉利之
君。慈悯心中。深知而莫救。光明界内。照见而难淆。
盖事理䢒错而愈坚。故缘会稍疏而不应。今则秉
一心之镜。上承佛光。持众妙之珠。齐宣法力。写下
界祈求之恳切。吁上天恩赦之弥纶。俞𠃔可知。征
途莫畏。其中灵机妙用。非人所能。旋乾转坤。维神
之力。总一切泥犁而并破。统十方关格而齐开。有
屈皆伸。无幽不照。奉恩纶之吉利。凤哕鸾吟。仗法
会之威神。龙降虎伏。那有阿旁之害。全施周道之
安。行菩萨行者。固以此为快心。作如来使者。必从
兹而得意。空平心量。天上人间。安乐机缘。慈云法
雨。请于今日。遍达缄封。即法相之如如。必天行之
穆穆。所有微意。具在疏文。别命披宣。试垂釆听。(鸣磬
振铃)。

(正表宣梵疏。助表宣释疏。正表宣牒)。

(助表云)恭惟使者。心同佛心。用周神用。既飞身于九地。
堪并辔于层霄。原不待乘舟过日月之前。直可使
曳履步星辰之上。入浮幢王刹。似映琉璃屏风。涵
妙宝天居。如挂真珠璎珞。感而遂应变则能通。声

先融五色之云。消息应重轮之月。幸无废职。必善
为词。事有烦劳。理当攀送。我佛如来。有奉送真言。
谨当宣诵。

唵　摩讶罗　穆羯叉　目(鸣磬振铃)

(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝巳竟。
上来遣使巳毕。炼疏化财。用助使者云程。遍周沙
界。和南圣众(鸣磬振铃)○(焚疏牒牌位。纸宝纸缎毕)。

(法师想使者受命即行。十方世界。无不通达。同讯)。

(主法还内坛。主法拈香表白鸣磬。主法三拜)。

(表白云)遣使事圆。无限良因。恩周沙界。和南圣众(问讯出坛)。

论曰。文以助行法者之神明。启天人之感应。通如
来之气脉。开法会之灵机。仪轨中。或以请书乞赦。
二使同文。可谓数见不鲜。见闻难畅。人作之而法
巳死。神听之而应岂灵。是故类于此者。往往另作
矩章。备刍荛之一得。非云立异。不敢混同也。有益
群生。敢逃罪我。然知其必无罪我者。人之欲善。谁
不如我。既顺众生之愿。天且不违矣。而况于人乎。
况于鬼神乎。

(是日午刻斋僧。若心思专用力于道场。则省事办之。但以三十六文为斋。以十二文为䞋。门首行之。轻而易举)。

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第四