法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第三
净业行人　咫观　郑应房

* 请圣　浴圣
(浴有坛。扶幡架而往。两人护一架。先一人领路。次灯。次幡。次炉。次表白。次架。次主法。
行至坛前。案上供幡架。设六供。浴毕。扶架还净道。再安位也。坛前后二浴池。池外垂帐。有钩须。池盛温水。
以潮脑郁金栴檀末和之。池中再安一盆。盛热水。亦以三物和之。盆中白巾十条。盆外青巾十条。两池皆
如是。巾长尺馀。盆径数寸。池径一尺馀。池以木为之。形正方。有飞来椅。帐另有架。罩于池外。每池一大几
阁之。其净道。用新布三匹为之。在内坛阶下栅内。两头横木缚定。横木两头有柱。埋于地。幡架置布上。恐
不稳。布下以几承之。使勿摇动。陪位无灯盘奉送之仪。而不妨有幡迎奉浴之事。为其中一类有缘。从此
光明熏炼成熟。必不可少也)。

第二日四更。五更。

论曰。浴池分二。判男女也。身有光明(诸天男女。初生即伶俐。光
明覆身。不露形也。自往衣树取衣。彼此相见。仪表具足。如此胜妙。不及三宝万分之一)。体无
障碍。悲心示现。有威有仪。合凡圣之通途。作古今
之令则。固如是矣。丹霞劈佛。南泉斩猫。既入大同。
何妨破见。然奇特非奇特。而平常亦非平常也。噫。
知者几人。

(法师入。表白同声唱云)至心归命。十方法界。佛法僧宝。(一拜。鸣磬。振铃)。

(正表执炉述偈曰)妙香起处无所起。本来无物即真空。太虚
周遍成香云。不离真空现妙假。非有非空双绝待。
全遮全照不言中(不言中极佳)。惟凭一念信心香。如法
殷勤成供养。