钦定四库全书
论语类考卷四
明陈士元撰
田则考
邻里乡党
朱子曰五家为邻二十五家为里万二千五百家为乡五百家为党又曰二十五家为州元按周制有乡遂二法王畿六乡六遂大国三乡三

遂次国二乡二遂小国一乡一遂乡以治国中遂以治四郊其乡制则掌于大司徒五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡而遂法则掌于遂人五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂比邻皆五家闾里皆二十五家族酂皆百家党鄙皆五百家州县皆二千五百家乡遂皆万二千五百家乡则有乡大夫州长党正族师闾胥比长遂则有遂大夫县正鄙师酂长里宰邻长

是邻与里属之遂而党与州属之乡然其制则因于井田每井虽八家六乡之中有宅田圭田贾田六遂之中有官田牛田赏田牧田馀夫之田则一井有不满八家者故乡遂惟以五家起数自比而积至于乡自邻而积至于遂即左传庐井有伍之法而伍两䘚旅师军之名亦由于此凡曰邻里曰乡党曰州里者甚言居处相近之地非在他邦也礼记云得罪于乡党州闾则乡遂比邻之名盖自古有之

千室十室
朱子曰千室大邑又曰十室小邑也元按周制九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都每井八家家亦谓之室又谓之宅五亩之宅半在田半在邑四井为邑每邑凡三十二室十室之邑邑之至小者千室之邑则有一百二十五井是邑之至大者曰十曰千举成数耳千室之邑乃大夫之采地也载师以家邑之田任稍地治其

邑者大夫之家宰也
千乘百乘
马融氏曰井十为通通十为成成出革车一乘千乘之赋其地千成地方三百一十六里有畸惟公侯之封乃能容之诸侯千乘大夫百乘朱子曰千乘诸侯之国其地可出兵车千乘百乘卿大夫之家元按班固谓殷周因井田而制军赋六尺为步步百

为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩馀二十亩以为庐舍井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乘

马之法一同百里提封万井除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者是谓千乘之国每乘有两车一曰兵车即驰车也一曰大车即革车也两车总百人谓之一乘车百乘则有地百成千乘则有地千成也

百里
元按尚书大传云古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫季本云百里之国并算郊内两面径四十里以四十里乘四十里得一千六百里除山林陵麓沟洫城郭宫室涂邑三分去一得一千六十六里三分里之二又以遂径方六十里乘六十里得三千六百里除郊内地一千六百里得三千里三分去一得一千三百三十三里三分里之一

又以鄙径方百里乘百里得一万里除遂内地三千六百里得六千四百里三分去一得四千二百六十六里三分里之二又通计乡遂都鄙三分去一共六千六百六十六里三分里之二此百里之国之数也詹道传云大国地方百里积万里为田九十亿亩即九百万亩所谓提封万井也三分去一计三千三百三十三井井三之一实有田六千六百六十六井井三之二每井九百亩计六百万亩每井除公田二十

亩为庐舍共除一十三万三千三百三十三亩公私通收五百八十六万六千六百六十七亩窃谓公侯百里乃其实封爵禄之数岂得三分去一于其间哉
方六七十如五六十
朱子曰方六七十里小国也五六十里则又小矣元按四围曰方方犹国也六十里之国未见于经传孟子云伯七十里子男五十里尚书大传云七十里之国二十里之遂九里之郊三里之城一里之宫五

十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫季本云七十里之国郊内两面径方十八里以十八里乘十八里得三百二十四里三分去一得二百一十六里又以遂径方四十里乘四十里得一千六百里除郊内三百二十四里得一千二百七十六里三分去一得八百五十里三分里之二又以鄙径方七十里乘七十里得四千九百里除遂内地一千六百里得三千三百里三分去一得二千二百里又通计

乡遂都鄙共三千二百六十六里二分里之二若夫五十里之国则郊内两面径方六里以六里乘六里得三十六里三分去一得二十四里又以遂径方十八里乘十八里得三百二十四里除郊内地三十六里得二百八十八里三分去一得一百九十二里又以鄙径五十里乘五十里得二千五百里除遂内地三百二十四里得二千一百七十六里三分去一得一千四百五十里三分里之二通计乡遂都鄙共计

一千六百六十六里三分里之二詹道传云七十里之国井田公私实收二百八十七万四千六百六十七亩五十里之国井田公私实收一百四十六万六千六百六十六亩亩三之二此皆三分去一之数也窃疑非伯子男之实封矣盖公侯百里提封万井则七十里之伯国当积五千井而半于公侯五十里之子男国当积二千五百井而半于伯此其实数不可除者也古者封国止有七十五十里而冉求有六十

之说者其意或在伯子男国之间不敢预拟耳或问王制孟子皆言公侯百里伯七十里子男五十里而周礼乃曰公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里其制不同何也曰王制孟子言诸国爵禄之实数而周礼则以封疆言也公侯封疆之至虽有五百里四百里而受田食禄则七十里而已子男封疆虽二百里而受田食禄则五十里而已如今之郡县大小不同而俸秩乃其定禄也周礼岂有异于王制

孟子哉但子男之封疆有广狭而冉求六十之说或有所见耳不然岂春秋之时诸国侵并非先王封疆之旧而冉求乃有五六十六七十不定之说耶
万方
元按万盈数也万方犹言万国外纪谓黄帝画野分疆得百里之国万区刘恕疑百里者万非方十万里不能容是殆纵尺度之而不及于横也纵横合度则百里者万特方一万里耳书之称尧则曰恊和万邦

称禹则曰万邦之君称汤则曰诞告万方称武王则曰抚万邦是盖极言其治化之远以万为成数谓远近大小之国不止于千而已郑玄氏云州十有二师每一师领百国每州千二百国畿外八州总九千六百国其馀四百国在畿内王制云天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国又云天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九其馀方百里者九十一又

封方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九其馀方百里者八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十五方十里者七十五其馀方百里者六十四方十里者九十六又云凡九州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与孔颖达注云此殷制也盖以洛诰谓天下诸侯受命于周者千七百七十三国与数同故知王制所言为殷时诸侯之数若然则汤之所谓万方者岂真合

乎万数哉或者以为三代地域惟殷为狭是拘于殷方三千里夏周皆方七千里之说而不知三代疆理天下皆地尽四海故禹之外薄四海汤之肇域四海武王则富有四海之内岂有三千里七千里广狭不同之若是乎三代田里虽无考徵而汉制则可例见汉时天下之地东西九千三百二里南北一万三千三百六十八里提封田一万万四千五百一十三万六千四百五顷除邑居道路山川林麓计一万万二

百五十二万八千八百八十九顷其可垦田计三千二百二十九万九百四十七顷其已垦田计八百二十七万五百三十六顷虽夏后殷周之盛岂有过于汉时哉然汉以二百四十步为亩当周步百之亩二亩四分每顷当周二百四十亩可垦之田三千二百二十九万九百四十七顷当周七千七百四十九万八千二百七十二顷八十亩成周时畿内提封百万井井九顷为田九百万顷除外尚馀六千八百四十

九万八千二百七十二顷八十亩以方百里之国提封万井为田九万顷者约之当得百里之国七百六十一其九万顷之田中分之则四万五十顷而为七十里之国四分之则二万二千五百顷而为五十里之国不尽八千二百七十二顷八十亩若止以七十里之国提封田四万五千顷约之当得七十里之国一千五百二十二亦不尽八千二百七十二顷八十亩又止以五十里之国提封田二万二千五百顷约

之当得五十里之国三千四十四亦不尽八千二百七十二顷八十亩夫大之则为百里之国七百六十一次之则为七十里之国一千五百二十二又次之则为五十里之国三千四十四而不尽之田可析为附庸者不与焉幅员相依大小交错其形固不能如棋局之方而其数亦不止于王制所谓千七百七十三国执玉者不皆百里执帛者不皆五十里隶以连帅系以州伯而统于天王数虽未必合乎万而自千

以上皆可以万称又况圣人声名洋溢蛮貊尊亲安可以侯封定数而谓殷汤地狭万方之言为虚哉
沟洫
邢炳氏曰考工记郑注云一井之中三屋九夫三三相具以出赋税治沟也方十里为成成中容一甸甸方八里出田税缘边一里治洫也方百里为同同中容四都六十四成方八十里出田税缘边十里治浍也此沟洫之法也

朱子曰沟洫田间水道以正疆界备旱潦者也田间之道盖因田之疆畔制其广狭与其横纵以通人物之往来即周礼遂上之径沟上之畛洫上之涂浍上之道也遂广二尺沟四尺洫八尺浍二寻则丈有六尺矣径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道二轨路三轨则几二丈矣此其水陆占地不得为田者颇多先王非不惜而虚弃之也所以正经界止侵争时蓄泄备水旱为永久之计有不得不然者商君以急刻

之心行苟且之政尽开阡陌以尽地利千古圣贤传授精微之意泯矣元按周礼遂人掌邦之野夫间有遂十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川说者以为夏后氏之田制贡法也又匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之亩田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广

二寻深二仞谓之浍说者以此为助法贾公彦云遂人之法沟横而洫纵匠人之法沟纵而洫横盖言乡遂都鄙之制不同耳自今考之则周礼王制司马法未尝不合而世儒纷纷起议无怪乎三代井田不可行于后世也夫小司徒经土地而井牧其田野为井邑丘甸县都此即司焉法通成终同之制井田之正法也有田必有水故以遂沟洫浍川环之有水必有道故以径畛涂道路通之水与道既依于田则井田

之馀必有硗确之处可以为田而不成井者亦有菜牧错杂之处而不可以定数者矣其道水也则十夫有沟而至于万夫有川岂拘拘于棋局之画而无通变之妙哉王制云山林川泽林麓沟渎城郭涂巷三分去一此乃田之实数也其三分益一者则以水与道及山川城郭菜牧之处言之故小司徒亦云周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物盖谓此也孟子云请野九一而助国中十

一使自赋此则言其大略都鄙非无贡而助法多乡遂非无助而贡法多耳汉儒乃谓乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家同井岂都鄙之田无一沟洫以备旱潦者乎何其泥于一偏之论而不究三代变通之法也孔子称禹尽力乎沟洫盖禹平洪水之患又治田间之水使大小相注各循其道然后可以定九州田壤贡赋之制皋陶谟亦云浚畎浍距川谓禹之尽力沟洫岂不然哉

彻
邢炳氏曰古者公田之法十取其一谓十亩之内取一也春秋宣公十五年初税亩又履其馀亩是十取二矣周礼载师云凡任地近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二漆林之征二十而五彼谓王畿之内所共多故赋税重诸书所言十一皆谓畿外之国也孟子云请野九一而助国中什一使自赋则郊外郊内其法不同

朱子曰彻通也均也周制一夫受田百亩而与同沟共井之人通力合作计亩均收大率民得其九公取其一故谓之彻元按三代贡助彻本无二法于民所受田中取其租谓之贡就其中留公田藉民耕而官收其租谓之助助即彻也公刘乃殷之诸侯其诗曰彻田为粮则当时巳谓助为彻矣但未世人皆自利不相通融而失助之本意故周特以彻名欲人知有通义耳贡法无

常田而岁有常额犹今之计亩收租也助则官有常田租无常额犹今之就田分租也观夏人有休助之谚则贡法之始亦非不善自上夺民时不得耕耨而岁必取盈如龙子所讥者是用贡之弊所以不善而殷改为助也孟子云虽周亦助又云夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻盖举夏后氏之贡以起殷之助见周彻亦用助之意非谓彻兼贡助而以夏殷起之也周之彻法天子畿内提封百万井姑

未暇论试言诸侯百里之国提封万井每井公田百亩当有百万亩每亩约收粟一石八斗当为一百八十万石一井八家每家秪以匹妇为率当为八万妇每妇约收布绢二疋当为十六万疋而丝絮不与焉以守宗庙之典籍如祭祀宫室婚姻死丧百官之廪禄燕飨诸侯之币帛饔飧并赏赐贤劳存问长老皆吉凶宾嘉之常礼至于军需则有车马甲兵之备旌旄戎服之修或取之粟米或取之布缕则租税所入

费已充足鲁宣公何为税亩耶盖春秋之时盟会礼繁兵戎事广竭民力以供转输逞嗜欲以违农时则国用匮乏乃履亩加税亦势之所趋也税亩即衰夏不善之贡法也既税亩而哀公又有年饥用不足之患故有若以彻为言欲其节用爱民而国用自足左传云季孙欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对而私于冉有曰季孙若欲行而法则周公之典在若欲苟而行又何访焉夫鲁之君臣皆欲加赋而有若之

所谓彻即孔子所称周公之典也或疑周礼即周公之典何以无公田之文愚谓周之公田在九夫之中而彻法则十取其一然载师所掌自园廛至漆林之征有轻于十一者有重于十一者郑玄求其说而不得乃曰周制轻近而重远王畿用贡邦国用助盖不知周礼虽未明言公田之彻而彻法固已昭然可考小司徒经土地而井牧其田野自九夫为井至四县为都非井田乎有井田则有公田矣又云作民职以

令地贡以敛财赋非公田之彻乎遂人之职云以兴锄利氓谓兴起众民共耕公田也里宰之职云以岁时合耦于锄谓合众力耦耕公田也旅师之职云聚野之锄粟谓不合耦以耕公田而罚其公田之税粟也仓人之职云掌粟入之藏是公田所收之粟也然则公田之彻周礼昭然可考如此郑玄乃谓王畿用贡是执国中什一使自赋之一言而不探孟子之本旨也岂非疏乎盖先儒以班禄之制不见于周礼故

起成周无公田之说然成周公田之法至详且密其耕也有草人以化其土有司稼以辩其种相地宜而巡稼穑有里宰以合其耦有遂人以兴其众有旅师仓人以敛其粟有卒伍之法以令其入有遗人以掌其委积有司禄以颁其用公卿大夫则有采地士大夫之在职与庶人在官之禄则给于司禄大役宾客丧纪军旅之用则给于遗人所用之馀以为赈贷凶荒之备此所以百姓与君无不足也

稼圃
马融氏曰树五榖曰稼树菜蔬曰圃元按周礼太宰以九职任万民一曰三农生九榖二曰园圃毓草木大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓻载师以埸园任园地埸人掌国之埸圃闾师任农以耕事贡九榖任圃以树事贡草木而又有遂人教稼穑遂师巡稼穑遂大夫修稼政至于邻长里宰县正司稼之官又各以趋稼事相土地辨

稼种为职盖成周以农开国故其重农如此而官与民日周旋于田亩而情无所间所谓馌彼南亩田畯至喜其风可想矣今樊迟问稼圃而孔子拒之何也盖周礼所云稼穑即无逸豳风之旨周公导君以重农也樊迟请学稼圃是欲亲为小人之事将以倡率乎四方之民而不知其势不可也故孔子拒樊迟与孟子辟许行之意无异焉戴埴氏鼠璞云古者人各有业一事一物必有传授如农事本末源流稍见于

生民七月周礼任农任圃之职老农老圃盖习闻其业今所传齐民要术可推其槩管子地员一篇载土地沂宜比禹贡为详而亢仓子说农道比管子尤详汉艺文志神农二十篇野老十七篇宰氏十七篇董安国十六篇尹都尉十四篇赵氏五篇汜胜之十八篇王氏六篇蔡葵一篇凡九家百十四篇要之各有传授不可例以夫子鄙须遂谓无此学也
躬稼

朱子曰禹平水土暨稷播榖身亲稼穑之事元按马融氏云禹尽力于沟洫稷播百榖故曰躬稼窃谓躬稼者身亲为稼穑之事可以称稷而未可以称禹也然书传禹稷多并称故躬稼者稷也而孔子兼称乎禹八年于外三过其门而不入者禹也而孟子兼称乎稷是禹之躬稼固不必求其实也
耦耕
朱子曰耦并耕也

饶鲁氏曰两耜同队而耕谓之耦耕元按周礼匠人耜广五寸二耜为耦贾公彦注云二耜为耦者二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕也周颂云十千维耦国语云农夫作耦是已然古者耕必以牛而服牛以耕者人也观冉耕司马耕皆以牛为字则耕之义可见而贾公彦乃谓后汉始用牛耕岂其然乎两人并耕谓之耦而吴孙权以八牛为四耦亦当以八人耕矣董仲舒云禹见耕者五耦而轼盖

服牛耕稼自炎黄以来有之
耰
郑玄氏曰耰覆种也程复心氏曰耕毕而种种毕又复耕转土以盖之谓之耰元按许慎氏说文云耰摩田器也韵会云布种后以此器摩之使土之开处复合所以覆种贾思协云古曰耰今曰劳谚云耕而不劳不如作暴劳即今之压

田也贾谊云秦民借父耰锄犹有德色耰与锄皆田器论语所谓耰而不辍盖执耰田之器以用力于耰耳论语类考卷四