问：「大衣得著上讲礼拜不？」答：「无中衣得。」

问：「三衣得用生绢作不？」答：「一切生绢衣，不
见身者得著。」

问：「比丘瞋忿，自坏衣钵锡杖。犯何事？」答：「瞋
恼自坏三衣钵犯舍堕，坏锡杖犯舍堕，坏
他物计钱犯事。」

问：「三衣得借人不？」答：「不得出界经宿。若同界内得，不限日数。」

问：「入聚落中不被大衣，犯何事？」答：「著肩上
去不犯。若僧使、或为病人持去，不犯。」

问：「三衣破补便得受，须复施他人耶？」答：「破
容猫子脚便应施人，人还乃得补受。若先
补后施人亦得。」

* 钵事品第十二

问：「钵云何失？」答：「若缘缺、若穿穴、若裂、若油
不舍、尽是失。缘缺、穿穴，不可复持。裂者，
缀已施人，人还更受。油不舍亦尔。若弃，出
界经宿不失。」

问：「钵得合覆著壁上不？」答：「若巾裹得合
净处著，若囊或悬壁好，不得覆著壁上。昔
六群比丘覆钵壁上，堕地即破。佛因此制
戒，自今已后不得覆钵壁上，覆钵壁上者
犯舍。堕地者，犯舍堕。」

问：「比丘早起得用钵食不？用有何咎耶？」答：
「一切食皆应用钵。若一日都不用钵，犯堕。」

问：「比丘食饭欲尽，得侧钵括取饭不？」答：
「得。」

问：「食后已讫，更啖馀果，手得离钵不？」答：
「得。若食未讫亦得暂离。」

问：「比丘食钵要当擎。得放地不？」答：「要当擎。
若放地亦不犯戒。」

问：「比丘以器盛饭，停著钵中，得互用钵食
不？」答：「不得。犯舍堕。」

问：「钵得炊作食不？」答：「不得，炊犯舍堕。」

* 问杂事品第十三

问：「比丘或被劫盗，物未出界。主见本物，不
知诸物得取不？」答：「得取。即取即用九十
事中宝相似者。当先作念。若有人认者不
得取，无认者白众得取。若无众，作界内物
取，不以为已取物。」

问：「众僧打揵槌食，而限外僧来不与食。犯
何事？」答：「便是失利，得突吉罗。」

问：「先比丘教化作百人斋，长一人以上，应
受不？教化比丘有犯不？」答：「打揵槌食应受，
教化者无犯。所以尔者，打揵槌谓僧多
过失。揵槌法，要作意请四方僧。僧来若多
若少，一切分财饮食其于无咎。」

问：「比丘教化白衣供养众僧。若有外人来
乞索，得与一升五升不？」答：「不得。若知非法
故与，过五钱犯弃。若白众听，得。」

问：「主人供养诸僧，长请一日百钱。用五十
自供，残者得馀用不？」答：「打揵槌得。若无衣
钵，不打揵槌，众和合得减用。若自损施客
僧最善。」

问：「主人请比丘十日供。十日食残，用作五
三日好食，犯何事？」答：「不犯。但不得更索，索
犯舍堕。若不满十日去，亦犯舍堕。」

问：「主人请供十日食，自裁作一月食，得不？」

答：「打揵槌得。若不打揵槌，僧有出去者、若
不施后人食，后人食己分尽，食他分一饱
犯弃，不饱犯舍堕。」

问：「父母兄弟破坏，得乞物赎不？」答：「得。但不
得称已须乞，父母兄弟得。若用讫有长，不
得自入，还属所赎者。若语听用，犯堕。不听
用而用，犯弃。」

问：「至酤酒家得乞财不？无事得坐语不？」答：
「酤酒门一切不得入，若入犯堕。更有馀门
得入。若请比丘会，当问：『能受一日戒不？』若
言：『能。』与受得住。若不受，但能一日不酤酒，
得住。屠家亦尔。」

问：「劝人饮酒，犯何事？」答：「强劝不饮犯突吉
罗，若饮犯堕。」

问：「道人寄白衣物，此人过期不来，与馀比
丘，得取不？」答：「不得取。若活是有主物，若死
是僧物。」

问：「比丘暮得捉火行不？」答曰：「冬得。夏然烛
亦得，若把火犯堕。」

问：「本物直一匹，因行至他方卖得五三匹，可
取不？」答：「不得，犯舍堕。」

问：「一切戏负他物不偿，犯何事？」答：「戏取物
及与，尽犯舍堕。」

问：「比丘尝食得食不？」答：「不得。知而食犯舍
堕，前尝食人亦犯堕。若不即忏，其罪日增。
昔有一执事比丘，恒知处分。当作饮食，常
手拄器言：『取是用是。』日日常尔，不忏命终，
后堕饿鬼中。有一比丘无著，于夜上厕，
闻呻唤声。问：『汝是谁？』答我言：『是饿鬼。』问：『本

作何行堕饿鬼中？』答：『于此寺中为僧执事。』
问：『汝本精进，何由堕饿鬼中？』答：『不净食与
众僧。』无著问：『云何不净？』答：『众僧有种种盆
器，器盛食，见以指拄器，教取是用是物，犯
堕。三说诫不悔，转至重。以是故堕饿鬼
中。』两手擘胸，裂皮破肉，抟喉吹𠹀。问：『何
以擘胸？』答：『虫啖身痛故。』问：『何以抟喉吹
𠹀？』『以口中虫故。』复问：『何以呻唤？』答：『饿极
欲死故。』问：『欲食何物？』答：『意欲食粪而不能
得。』问：『何故不得？』答：『以诸饿鬼推排，不能前。』
无著言：『我知柰何。』鬼言：『愿众僧见为咒愿。』
答：『可尔。』无著即还向众说，彼人堕饿鬼。众
僧问：『本行精进，何堕恶趣？』答：『本以不净食
与僧，而不悔故。愿与咒愿。』便得食粪，不复
呻唤。以是證故知，大比丘不得手造饮食
及拄触僧器物。若非僧器，手受得行与僧，
无犯。」

问：「师令弟子贩卖作诸非法，得远离师不？」
答：「得舍去。有四因缘应住：一者与法与食
不与衣钵，应住。二者与法与衣钵不与食，
应住。三者与法衣钵与食，应住。四者与法
不与衣钵不与食，应住。若师都不与法不
与衣钵食，应去。」

问：「夫净，何者须净？净有几事？」答：「果菜须刀
手火净，唯谷米须火净。果已净，子无苦。」

问：「礼拜得著靴鞋履不？」答：「净者得。」

问：「画作幡华卖得物，犯何事？」答：「犯舍堕。」

问：「比丘教他贩卖，犯何事？」答：「犯舍堕。」

问：「比丘畜奴牛驴马，犯何事？」答：「犯舍堕。

不悔转增。」

问：「比丘授人为道，未度，得食僧食不？」答：「白
僧得，不白犯堕。」

问：「为僧乞食道路，己身得食不？」答：「若去时
先白僧，僧听好。若不白，还白听亦好。若不
听，还偿。若不偿，犯重。」

问：「若他人持食具，寄屋中经宿，有犯不？」答：
「不犯。」

问：「续明油一升二升，得著自房中不？」答：「得。」

问：「药酒得著自房中不？」答：「病得七日。」

问：「都不用杨枝，有犯不？」答：「犯舍堕。」

问：「未晓，得用杨枝不？」答：「明星出后得用。」

问：「中食后口，得用杨枝不？」答：「得用，若不用
纯灰皂荚汁。都不用犯堕，过中亦犯堕。
中后除药，一切草木有形之味不得入口，
犯舍堕。」

问：「若无杨枝，口得用一切馀木不？」答：「尽得。」

问：「贫乏得入市乞不？」答：「中前得，中后不得。
亦不得乞钱。若欲乞钱，当将一白衣，沙弥
亦不得。」

问：「人捉比丘卖，得走不？」答：「初时得。经主不
得。」

问：「比丘戏得物，得作食请，比丘得食不？」答：
「不得。犯舍堕。」

问：「比丘尼不精进，可劝罢道不？」答：「无此理。」

问：「合药施人而不知裁节，服者死。犯何事？」
答：「好心与无犯，恶心与犯重。」

问：「比丘或十腊五腊，竟不诵戒，犯何事？」答：
「若不诵戒，食人信施，日日犯盗。若先不知，

犹得忏悔。」

问：「一切鬼神屋，可寄宿不？」答：「在路得宿。有
触扰意住，犯堕。」

问：「比丘啖生肉，犯何事？」答：「犯堕。」

问：「二男行欲不竟，犯何事？」答：「犯决断。」

问：「二男欲口戏，拟便止，犯何事？」答：「犯堕。成
者犯决断。」

问：「床席，他人于上行欲，其处可住不？」答：「见
处净洗可住。」

问：「以唱僧跋，上座未食、下座先食，犯何事？」
答：「闻唱便食，不犯。」

问：「比丘不具六物，犯何事？」答：「不乞作，犯舍
堕。若乞不能得，不犯。」

问：「比丘大寒，得通衣卧不？」答：「著衣得。」

问：「比丘自称贵姓及持戒，强力乞得。犯何
事？」答：「犯舍堕。」

问：「姊妹有肿病、或有痛处，比丘手按此处
可治。犯何事？」答：「若起心犯决断，不起犯舍
堕。」

问：「妹姊无儿息，语比丘：『教我方术。』比丘即
教。犯何事？」答：「犯决断。」

问：「寄比丘物与人，竟不与。犯何事？」答：「自取
不过，犯重。著故坏还，计直轻重。」

问：「聚落中都不著衣，犯何事？」答：「犯舍堕。」

问：「比丘啼，犯何事？」答：「若聚落众中一作，犯
舍堕。三谏不休，犯决断。」

问：「聚落中持弓刀看，犯何事？」答：「先不知法
无犯，知突吉罗罪。」

问：「比丘骑乘，犯何事？」「雄者一住犯过，三谏

不止犯决断。雌者一载犯决断。」

问：「聚落中，比丘看白衣斗，犯何事？」答：「犯舍
堕。」

问：「比丘暂捉棋子五木而戏，犯何事？」答：「犯
堕。」

问：「聚落中，三岁小儿抱呜口，犯何事？」答：「犯
堕。」

问：「聚落中，合白衣相扑，犯何事？」答：「犯突吉
罗。」

问：「聚落中，看白衣合畜生，犯何事？」答：「知非
法故看犯舍堕，不知不犯。内起淫心、口有
染污言，犯决断。」

问：「比丘食不足，得嘱未具戒者不？」答：「得。唯
除婆罗门。」

问：「山中旷野中，见一无主器物，可取用不？」
答：「得用，要须语王、若王家之人。若语馀人
得用。不得持去，犯舍堕。」

问：「道人作医得取物不？」答：「若慈心持得作，
恶心不得。无衣钵，前人与得取。若有衣钵，
前人强与，为福事得取。若人不与，亦不得
为福乞，犯舍堕。」

问：「食巾或少多酱菜饭羹堕上，要须浣不？」
答：「不污亦须日浣。若有沙弥白衣，付之日
从受，不犯。若已付，著室中无苦。若不付，有
不浣，犯舍堕。」

问：「比丘私房，小小出不闭户，有犯不？」答：「犯
舍堕。」

问：「比丘私房内拍手笑，犯何事？」答：「犯舍堕。」

问：「比丘得踯过小水小坑不？」答：「不得。犯堕。

昔有一优婆塞，请一比丘，欲与作一领好
衣，比丘即随去。中道有一小水，比丘便踯
度。此优婆塞便嫌，心念：『我谓是好比丘，欲
与一领好衣。而更跳踯沟坑，我归当与半
领衣。』此是无著，知其人念。前行见水，复故
踯过。贤者复念：『我归当与一张粗氎。』前行
见水复踯过。贤者复念：『我归当与一顿食。』
无著复知其念，前行见水，便举衣涉渡。贤
者问比丘：『何以不踯渡？』比丘言：『卿前与我
一领衣已，一踯过水正得半领。复一踯，正
得一张粗氎。复一踯，正得一顿食。我今所
不踯者，恐复失食。』贤者乃知是得道人，便
向忏悔，将归大供养。以此验之，知比丘不
得踯过坑水。」

问：「比丘走，犯何事？」答：「犯堕。有急事不犯。」

问：「有人出家之后，还来盗本家物。犯何事？」
答：「犯弃。所以尔者，初出家时一切尽舍，非
己物故。」

问：「比丘本在俗时，共父母兄弟藏物。出家
后家人尽死，比丘还自来取物。犯何事？」答：
「若自取犯弃。若有所亲白衣，可说便取作
福，应分半与官。所以尔者，此物无主应属
官。不得全取，取犯重。」

问：「师更受戒小弟子，弟子得下腊下戒及在
下行不？若不下，得为作礼不？」答：「都无此理。」

问：「比丘行他田地中，或有苗或无苗，有事
不？」答：「有苗犯堕，急事不犯，无苗尽得。」

问：「大悔人已发露，或五三日、或有难，众僧
分散。罪得决不？」答：「更求众乃决。」

问：「王者

问比丘吉凶事，比丘为说，然后供养。犯何
事？」答：「若得食，犯堕。得衣，犯舍堕。若说征伐
得供养，犯重。」

问：「比丘有缘事，俗田行不？」答：「得。」

问：「比丘未满五腊不依止，犯何事？」答：「不依
止师，若饮水食饭，日日犯盗。若先不知法，
犹得忏悔。」

问：「若比丘或十腊不诵戒？」答：「同上依止。」

问：「比丘市卖，自誉己物过价，前人信贵买。
犯何事？」答：「犯盗。」

问：「比丘行回路，有食无人受，云何得食？」答：
「正得舒一手下向，一捉食便止。过，犯舍堕。」

问：「比丘船行，水奔不得下，得水中便利不？」
答：「得。」

问：「比丘书经竹木上，诵讫拭去，犯事不？」答：
「犯舍堕。」

问：「未满五腊，得并入诵律不？」答：「不得。为可
粗教诫而已。若诵犯舍堕，大戒不灭沙弥
戒故。」「是沙弥非？」答：「非。」

问：「比丘昼眠，犯何事？」
答：「开户不得。犯堕。」

问：「比丘得倚壁伏地不？」答：「私房得。众中不
得，犯堕。」

问：「比丘舍内都不著三衣，犯何事？」答：「坐禅
诵经不著，犯堕。」

问：「比丘行道著泥洹僧，得系脚不？」答：「大寒
得。」

问：「比丘畜漆器，犯何事？」答：「漆木器尽不得，
用犯堕。」

问：「比丘已食手、或搪饮食污手，更得受食

不？」答：「得。」

问：「比丘至上房中，不坐辄坐，犯何事？」答：「犯
堕。」

问：「比丘旋塔，或比丘尼、优婆夷随后从。有
犯不？」答：「若有优婆塞，不犯。」

问：「比丘生菜已净，有根得食不？」答：「得。」

问：「弟子远行寄师物、或师寄弟子，过期不
还，或经年岁，可取用不？」答：「若去时无言，不
得用。若知在，是有主物。若死，是四方僧
物。」

问：「比丘教白衣，不祭一切亡人。为是理不？」
答：「非。假使父母不食，敬心供养亦得其福。」

问：「众中得共师并坐不？」答：「不接得共盘食。」

问：「比丘不褰，三衣礼佛，犯何事？」答：「众多。」

问：「比丘得手自合药不？」答：「被净草得。」

问：「比丘休道意已，著俗服经时，向其尊礼
拜，然后来投众，求复常位。为应听不？」答：
「若不舍戒者，应听。」

问：「比丘知其父母兄弟破落属人，而不购
赎，有罪不？」答：「若为行道不赎，无罪。」

问：「若人白僧，称言圣众。得然可不？」答：「不得
然可。」

问：「若人持物施僧，言施圣众。应受不？」答：「若
不言：『得分。』得取，以众通有俗故。」

问：「行道过水使人负渡，犯何事？」答：「若不老
病，犯堕。」

问：「众僧家奴，比丘得小小倩使不？」答：「小小
取与得，大事不得。」

问：「比丘养爪甲长，犯何事？」答：「犯堕。」

问：「上座比丘未浴，下坐于前浴。有犯不？」答：
「犯堕。」

问：「比丘器中忽有异物，或复弊故，不知谁
许。可取用不？复可弃不？」答：「与僧。不得私
用。」

问：「有一住处多来去僧，所有遗亡，或是
神、或是弊衣，永无取用者。可取不？」答：「与众
僧。众僧停一月一岁后，得用。若后主来，僧
物偿。若是贵珍宝众后不能偿者，勿用。」

问：「比丘有知旧白衣来造已，得语上座维
那持僧食与不？」答：「僧先令得，不令不得。」

问：「比丘舍道还俗，后更出家。前师故是师
非？」答：「非是。」

问：「临坛诸师僧，可呼言师不？」答：「无此理。不
从受法者，尽不得为师。」

问：「一切师得呼为和尚不？称为弟子不？」
答：「不得。正可敬重，如俗中之尊。」

* 三自归事品第十四

问三自归趣得人受。复有不应受者答除
五逆罪得。

问：「三自归斯行何事？」答：「身口意不行邪事，
及不随邪见师。」

问：「云何犯三自归？」答：「好邪见、随外道师。」

问：「若犯三自归，云何悔？」答：「向本师悔。若无
本师，向馀比丘亦得。」

问：「若不能持，得还不？」答：「得。」

问：「若还，还云何？」「向本师、若一比丘言：『我从
今日已后，不复能归佛法归比丘僧。』如是
三说。若不满三，故成就三归。」

问：「或人受三自归，乃悔宿命恶逆。为是理
非？」答：「无此理。」

问：「三归正得从一人受。复得从三人各得
受一归不？」答：「不得。」

问：「受三归法要终身。复可得一年半年十
日五日不？」答：「随意多少。」

问：「若从师受一年
半年自归，日满后，故是师非？」答：「一从受法，
终身是师。」

问：「三自归得但受一二归不？」答：「不得。」

问：「受三归，现前无师得逢，从文受不？」答：「不
得。」

问：「先受三归犯不悔，得更受不？」答：「不得，要
当悔。若欲当受，舍先所受。若不舍，更受
者不得。」

* 五戒事品第十五

问：「不受三归，得受五戒不？」答：「不得。」

问：「若受三归犯而不悔者，得受五戒不？」答：
「不得。」

问：「受五戒法，可得但受五日十日一年二
年不？」答：「随意多少。」

问：「受五戒不悔，得更受不？」答：「不舍不得更
受，不悔亦不得舍。」

问：「五戒尽得悔不？」答：「若杀人、淫其所尊及
比丘尼、盗三尊财者不得悔，馀得悔。」

问：「五戒若不能持，得中还不？」答：「得还。若欲
都还五戒者，合三自归还，言：『从今日佛非
我尊、我非佛弟子。』如是至三。法亦尔。若还
一二三四者，但言：『我从今日不能复持某
戒。』如是至三。若不满三，戒犹成就。」

问：「五戒可从五师各一戒不？」答：「得。」

问：「既受五戒遍所重，可但分还一二不？」答：
「得。」

问：「五戒可但受一二三不？」答：「得随意多少。」

问：「比丘犯重戒、或犯酒戒，得不？」答：「不得。」

问：「颇有八戒白衣不？」答：「无。唯有八关斋。」

* 十戒事品第十六

问：「不受五戒，得受十戒不？」答：「若先三自归，
得。以十戒中即有五戒，亦不复受。」

问：「犯五戒不悔，得受十戒不？」答：「不得。若先
不知，悔已受。而不悔，不得。」

问：「若师犯重戒，从受十戒得不？」答：「不得。」

问：「若犯重戒，从受十戒得不？」答：「不得。」

问：「沙弥犯十戒，尽得悔不？」答：「同上五戒。」

* 问沙弥品第十七

问：「悔须众不？」答：「不须众，但向本师得了。
若现在无师，向馀一比丘亦得。」

问：「沙弥半月一说戒不？」答：「无此理。所以尔
者，以沙弥戒不成俗人，然终已可说，须十
五日一集。」

问：「沙弥犯戒，得还向沙弥悔不？」答：「不得。」

问：「沙弥得著俗服不？」答：「不得。」

问：「师有种种违法事，沙弥得舍更求师不？」
答：「得。」

问：「沙弥叛师，以白衣师综习俗，竟不舍。或
经年月，还来投师。故是沙弥非？但悔过而
已，不须更受戒耶？」答：「故是沙弥，但向师忏。
本不舍戒不得更受，受亦不得戒。」

问：「沙弥为贼所抄，经历年月、或转经主，得

逃不？」答：「转经主，不得。」

问：「沙弥犯禁，师僧已摈。谢得更出家不？」答：
「若不舍戒，故是沙弥。可忏而已。」

问：「白衣时从沙弥受五戒，然后出家受大
戒。本师故是沙弥，得呼为师不？」答：「得呼
为师，但不得为礼，沙弥应作礼。白衣时从
尼受五戒，然后出家亦尔。」

问：「比丘贪资之物，其罪甚重。昔有一比丘，
贪著一铜铙，死后作饿鬼。众分物竟，便来
现其身，绝大黤黮如纯黑云。诸比丘惊怪：
『此是何物？』众中有得道者言：『是死比丘贪
著铙故堕饿鬼中，今故贪惜来欲索之。』诸
比丘即以铙还。既得便捉舌舐，放地而去。
诸比丘还取之，而绝臭不可近。复使人更
铸作器，犹臭不可用。以此验之，知贪为大
患。比丘贪著衣服，乃有自焚之酷。昔有一
比丘喜作衣，昼夜染著。得病困笃，自知当
死，便举头视衣，内起毒想言：『我死后，谁敢
著我此服者。』不久便命终，作化生蛇，还
来缠衣。众与死比丘出烧葬讫，遣人往取
衣物。见蛇缠衣，近胭吐毒，不敢近。即还白
众，具说所见。诸比丘便共往看之，都无敢
近者。有一比丘得道，便入四等观，四等观
毒不中，便往近之，语言：『此本是汝衣。今非
汝有，何以护之？』便即舍去不远入一草，毒
火出然草，还自烧身命终，即入地狱。地狱
一日之中三过被烧，皆由贪害。」

* 岁坐竟忏悔文

若僧听！多萨阿竭所受岁坐，比丘应尔。我

从岁始至今岁竟，六月中多所违失。违失
者戒事，除二鼻贰事，馀不除。是世尊集和
僧所教敕，今我是思念，共诸君发露陈说
所违失事，君各忍受。我若九十日无世尊
定，无世尊智，无世尊戒故，多犯。无世尊
智、无世尊戒故，犯。无世尊戒故，犯。无世尊
智故，多失教事。无世尊定故，多犯乱意，或
念欲法不行欲事、或念盗法不行盗事、或
念杀法不行杀事、或念欺法不行欺事、或
念僧伽婆尸沙法不行僧伽婆尸沙事。
此九十日中所犯事，通威仪。

问：「白衣欲出家，比丘即受。更为请师不？故
是师非？」答：「非师。若从受法者可为师，若依
随者可为依止师。」

问：「若有比丘，不舍作沙弥戒，即大道人而
更受戒。为僧不？」答：「得。」

问：「若不得戒，前所受戒故在不？」答：「在。」
问：「复师是非？」答：「非。」

问：「多人受戒，而并请一人为师。可得十人
五人一时受不？」答：「无此理。」

问：「沙弥受
大戒，请一比丘为大戒师。而此比丘不知
羯磨及受戒法受，转请一人与受。以何者
为师？」答：「与戒者为师，是无法非师。
授五戒比丘，唯得授婆罗门。于馀者尼授，
比丘不得问中间事。问者，犯僧残。」

问：「一切所有，王者不全施，得不？」答：「王者不
嫌，便得。」

问：「见人行欲不呵，犯事不？」答：「前人可谏，不
谏犯舍堕。若不可谏，向一比丘好发露。」

问：「比丘先犯事，更受戒，得共住不？」答：「犯重，
不得更受戒。决断讲过，得。更作不悔，亦不
得，况得共住！」

问：「有急事比丘持弓箭上船，可随去不？」答：
「主犯重，寄载犯舍堕。」

问：「比丘官逼作非法，犯何事？」答：「不得作。」

问：「二男共戏便止，犯何事？」答：「成，犯决断。」

问：「比丘盗听二男行欲，犯何事？」答：「无欲心
听，犯舍堕。有欲心听，身不失，犯突吉罗。」

问：「比丘病不能行，得乘车马不？」答：「雄者尽
得。雌者无想犯舍堕，有想犯决断，不知是
雌无罪。」

问：「比丘嫌经不好，卖去更作好者，犯何事？」
答：「卖经如卖父母罪同。」

问：「二男角力，犯何事？」答：「犯堕。」

问：「畜生行欲，比丘验令全别离，犯何事？」答：
「犯舍堕。」

问：「著小衣行留大衣，得受人施不？」答言：「得。」

问：「比丘夏中得受僧物不？」答：「若施僧物即
应分，不得停。」

问：「比丘有好知家，结事委任之。更异比丘
从乞得物，犯何事？」答：「观主人意恶，不得，
犯舍堕。知主意好，得取。」

问：「鸠雀于人舍内作窠，比丘破。或塞鼠孔。
犯何事？」答：「鸠雀未有子得去，有子不得。鼠
穴唯有一孔，不得塞。若有内外孔，得塞内
者。」

问：「比丘得与师及同学得作书不？」答：「在他
方情通，异国不得。」

问：「人出家，王法父母不听，为得戒不？」答：「不
得。」

尔时目连从座而起，白佛言：「世尊！快说毗
尼。于如来灭度后，谁受持如是毗尼？」

佛言：
「目连！思学毗尼者，当知是人能修行如是
毗尼。」佛告目连：「吾灭度后，若有比丘、比丘
尼诽谤如是毗尼者，当知是人是魔朋侣、
非吾弟子。如是人辈，世世学道不成，不出
三界。吾今怜悯诸众生辈。」

是时目连闻佛
所说，欢喜奉行。
《佛说目连问戒律中五百轻重事经》卷下