钦定四库全书
　仪礼集释卷二十三　　　宋　李如圭　撰
既夕第十三
　郑目录云士丧礼之下篇也既已也谓先葬二日已
　夕哭时与葬间一日凡朝庙日请启期必容焉此诸
　侯之下士一庙其上士二庙则既夕哭先葬前三日
　大戴第五删小戴第十四别录名士丧礼下篇第十
　三

既夕哭
　郑注既已也谓出门哭止复外位时
　释曰谓先葬二日已夕哭时
请启期告于宾
　郑注将葬当迁柩于祖有司于是乃请启肂之期于
　主人以告宾宾宜知其时也今文启为开
　释曰冠礼曰夕为期于庙门外告期于宾之家请
夙兴设盥于祖庙门外

　郑注祖王父也下士祖祢共庙
　释曰祭法曰适士二庙官师一庙官师中士下士也
　此经据一庙者曰祖庙举尊者而言
陈鼎皆如殡东方之馔亦如之
　郑注皆皆三鼎也如殡如大敛既殡之奠
侇床馔于阶间
　郑注侇之言尸也朝正柩用此床
二烛俟于殡门外

　郑注早闇以为明也烛用蒸
丈夫髽散带垂即位如初
　郑注为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变丧
　服小记曰男子免而妇人髽男子冠而妇人笄如初
　朝夕哭门外位
　释曰小敛后男子髺发免散带垂妇人髽今启殡见
　柩故变同小敛也杂记曰非从柩与反哭无免于堩
　从柩言免不言括发又既启之后皆无括发之文则

　启后虽斩衰者亦免为母于即位又哭而免斩衰启
　殡乃免礼之差也
妇人不哭主人拜宾入即位袒
　郑注此不蒙如初者以男子入门不哭也不哭者将
　有事止欢嚣(案此下今注/疏本有也宇)
　释曰朝夕哭主人即门外位妇人不哭主人拜宾入
　门哭即位此启之昕主人主妇皆不哭与朝夕哭异
商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三启三

命哭
　郑注功布灰治之布也执之以接神为有所拂㧍也
　声三三有声存神也启三三言启告神也旧说以为
　声噫兴也今文免作絻
　释曰袒必免者问丧曰冠至尊不居肉袒之体故为
　之免以代之也曾子问君薨告世子亦祝声三乃告
　声
烛入

　郑注炤彻与启肂者
祝降与夏祝交于阶下取铭置于重
　郑注祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交事相接也夏
　祝取铭置于重为启肂迁之吉事交相左凶事交相
　右今文铭皆作名
　释曰祝不言夏商则周祝也宿奠昨日之奠日相右
　降者在东升者在西
踊无算

　郑注主人也
　释曰为见柩
商祝拂柩用功布幠用夷衾
　郑注拂去尘也幠覆之(案今注疏/本脱幠字)为其形露
迁于祖用轴
　郑注迁徙也徙于祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而殡于
　祖周朝而遂葬盖象平生时将出必辞尊者轴輁轴
　也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长床穿桯前后

　著金而关轵焉(案轵今注疏/本讹作轴)大夫诸侯以上有四周
　谓之輴天子画之以龙
　释曰载柩以輁挽其轴而行也辚轮也桯谓輁之两
　旁木如床髀者檀弓谓三家者废輴丧大记谓大夫
　葬用輴当考
重先奠从烛从柩从主人从
　郑注行之序也主人从者丈夫由右妇人由左以服
　之亲疏为先后各从其昭穆男宾在前女宾在后

　释曰奠所彻宿奠也周礼天府凡吉凶之事祖庙之
　中沃盥执烛内竖王后之丧迁于宫中则前跸
升自西阶
　郑注柩也犹用子道不由阼也
奠俟于下东面北上
　郑注俟正柩也
主人从升妇人升东面众主人东即位(案各本脱主字/据唐石经补)
　郑注东方之位

　释曰东阶下西面位也主人既正柩乃西面
正柩于两楹间用夷床
　郑注两楹间象乡户牖也是时柩北首
　释曰两楹间堂东西之中也户东牖西尊者之处其
　位西柩居中而北首象乡之耳檀弓曰丧之朝也顺
　死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而
　遂行杂记升正柩诸侯大夫有衔枚执铎之礼
主人柩东西面置重如初

　郑注如殡宫时也
席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶
　郑注席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如
　初东面也不统于柩神不西面也不设柩东东非神
　位也巾之者为禦当风尘
　释曰奠设如初如于宫殡席前东面也殡宫设于奥
　此设于柩西耳奠统于柩则当西面不西面者神位
　在奥不在东也不于庙奥者奥庙神所在非死者之

　处也凡奠有牲肉乃巾之此宿奠无牲肉以设于堂
　堂多风尘故巾之异于在室
主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面
　郑注设奠时妇人皆室户西南面奠毕乃得东面亲
　者西面堂上迫疏者可以居房中
　释曰奠设于柩西故妇人辟之下记曰将戴柩祝及
　执事举奠户西南面东上知妇人辟奠时面位亦然
　奠毕还东面时主人犹在柩东既降拜宾妇人乃得

　西面杂记曰小敛大敛启皆辩拜
荐车直东荣北辀
　郑注荐进也进车者象生时将行陈驾今时谓之魂
　车辀辕也车当东荣东陈西上于中庭
　释曰辀车前持衡者北辀者乡内也中庭庭南北之
　中下记荐乘车道车稿车乘车为首下经陈明器于
　乘车之西则陈车西上
质明灭烛

　郑注质正也
彻者升自阼阶降自西阶
　郑注彻者辟新奠不设序西南已再设为亵
　释曰将为迁祖奠故彻旧夕奠
乃奠如初升降自西阶
　郑注为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足
　释曰亦柩西席前设之
主人要节而踊

　郑注节升降
荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之
　郑注驾车之马每车二匹缨今马鞅也就成也诸侯
　之臣饰缨以三色而三成此三色者盖绦丝也其著
　之如罽然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人
　养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其践污庙中
　也凡入门参分庭二在南
　释曰下经公赗马两则每车马二匹也周礼巾车玉

　路缨十有再就金路缨九就象路缨七就革路绦缨
　五就郑谓象路以上以五采罽饰之革路以绦丝饰
　之此三色三就则诸侯之大夫士皆同不依命数也
　凡陈于庭者皆三分庭继堂言之者皆庭一在北继
　门言之者皆一在南此言入门而不言门左门右则
　当门北矣既奠乃荐马便其既出不久停庙中也周
　礼圉人凡宾客丧纪牵马而入陈
御者执策立于马后哭成踊右还出

　郑注主人于是乃哭踊者荐车之礼成于荐马
　释曰马以行车荐马则行期已至故主人哭踊
宾出主人送于门外有司请祖期
　郑注亦因在外位请之当以告宾宾每事毕辄出将
　行而饮酒曰祖祖始也
　释曰吕氏云朝庙祖宾送而不拜
曰日侧
　郑注侧昳也谓将过中之时

主人入袒乃载踊无算卒束袭
　郑注袒为载变也乃举柩却下而载之(案今注疏/本脱乃字)束
　束棺于柩车宾出遂匠纳车于阶间谓此车
　释曰下柩于阶间载之
降奠当前束
　郑注下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车
　西束有前后也
　释曰下记始死即床而奠当腢腢肩头也

商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝
　郑注饰柩谓设墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷
　柳有布荒池者象宫室之承霤以竹为之床如小车
　笭衣以青布一池县于柳前士不揄绞纽所以联帷
　荒前赤后黑因以为饰左右面各有前后齐居柳之
　中央若今小车盖上蕤矣以三采绘为之上朱中白
　下苍著以絮元士以上有贝
　释曰柩饰在旁曰帷在上曰荒荒蒙也对言之则帷

　为墙象宫室之墙壁荒为柳柳之言聚诸采之所聚
　通言之则帷荒总名柳周礼缝人掌丧缝棺饰衣翣
　柳之材是也亦总名墙下记云巾奠乃墙檀弓云周
　人墙置翣是也齐三采以缫藉例之则宜朱白苍以
　其居中若人之有齐故谓之齐
设披
　郑注披络柳棺上贯结于戴人居旁牵之以备倾亏
　(案今注疏/本脱亏字)丧大记曰士戴前纁后缁二披用纁今文

　披皆为藩
　释曰许叔重曰从旁持曰披以戴连系棺束于柳材
　又以披贯于戴结之馀披出于外使人持之若登高
　则引前适下则引后攲左则引右攲右则引左以防
　倾侧也丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三
　列黼三列素锦褚加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣
　二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披
　六大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦

　褚纁纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼
　跃拂池大夫戴前纁后玄披亦如之士布帷布荒一池
　揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士
　戴前纁后缁二披用纁郑谓伪当为帷绥当为緌大
　夫以上有褚以覆棺以铜为鱼垂于池下画揄翟于
　绞缯而垂之以为振容大夫不揄绞士则去鱼士揄
　绞一贝与此礼异盖亦天子之士
属引

　郑注属犹著也引所以引柩车在轴輴曰绋古者人
　引柩春秋传曰坐引而哭之三
　释曰绳曰绋用力曰纼人引柩所谓乘人也杂记曰
　士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行
　专道谓行不辟人属音烛引音胤又如字注引所后
　属引皆同
陈明器于乘车之西
　郑注明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神

　明者异于生器竹不成用瓦不成味木不成斲琴瑟
　张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨虡陈器于
　乘车之西则重北也(案重下今注/疏本衍之字)
　释曰荐车陈于南北之中庭重三分庭一在南明器
　陈于乘车之西如在重北
折横覆之
　郑注折犹𢈧也方凿连木为之盖如床而缩者三横
　者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横陈之者为

　苞筲以下䋫于其北便也覆之见善面也
　释曰折以承抗木抗木横三缩二折宜大于抗木故
　缩三横五横谓东西陈之折加于圹其善面下乡于
　棺今覆之而以善面乡上取观之便也
抗木横三缩二
　郑注抗禦也所以禦止土者其横与缩各足掩圹
　释曰抗木陈于折西
加抗席三

　郑注席所以禦尘
　释曰加者加于抗木上
加茵用疏布缁剪有幅亦缩二横三
　郑注茵所以藉棺者剪浅也幅缘之亦者亦抗木也
　及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏
　其中焉今文剪作浅
　释曰加者又加于抗席上也茵用粗布为浅缁色不
　去边幅缝合为袋更以物缘固边缝因为饰也古之

　为椁累木于棺之四旁而上下不周棺之下藉以茵
　其上加以折次加抗席次加抗木故今亦重累陈之
　后陈者先用故窆时茵先入也折不加于抗上者为
　其长大故别陈之
器西南上綪
　郑注器目言之也陈明器以西行南端为上綪屈也
　不容则屈而反之
茵

　郑注茵在抗木上陈器次而北也
苞二
　郑注所以裹奠羊豕之肉
筲三黍稷麦
　郑注筲畚种𩔖也其容盖与簋同一觳也
瓮三醯醢屑幂用疏布
　郑注瓮瓦器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰
　屑桂与姜幂覆也今文幂皆作密

甒二醴酒幂用功布
　郑注甒亦瓦器也(案今注疏/本脱也字)古文甒皆作庑
　释曰瓮甒有幂者湿物也
皆木桁久之
　郑注桁所以庪苞筲瓮甒也久当为灸灸谓以盖按
　塞其口每器异桁
　释曰言皆塞之异桁
用器弓矢耒耜两敦两杅盘匜匜实于槃中南流

　郑注此皆常用之器也杅盛汤浆槃匜盥器也流匜
　口也今文杅为桙
　释曰周礼司弓矢大丧共明弓矢
无祭器
　郑注士礼略也大夫以上兼用鬼器人器也
　释曰檀弓曰明器鬼器也祭器人器也士无祭器故
　明器实之兼用之则虚明器而实祭器宋襄公葬其
　夫人醯醢百瓮曾子曰既曰明器而又实之讥其与

　祭器皆实之
有燕乐器可也
　郑注与宾客燕饮用乐之器也
　释曰周礼笙师镈师籥师视瞭大丧廞乐器及葬奉
　而藏之
役器甲胄干笮
　郑注此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙
　释曰周礼司兵大丧廞五兵

燕器杖笠翣
　郑注燕居安体之器也笠竹𥱀盖也翣扇
彻奠巾席俟于西方主人要节而踊
　郑注巾席俟于西方祖奠将用焉要节者来象升丈
　夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既彻由重
　南东不设于序西南者非宿奠也宿奠必设者为神
　冯依之久也
袒

　郑注为将祖变
商祝御柩
　郑注亦执功布居前为还柩车为节
乃祖
　郑注还柩乡外为行始
　释曰还柩车令辕乡外
踊袭少南当前束
　郑注主人也柩还则当前东南

　释曰柩未还时亦当前束今还柩少南于故
妇人降即位于阶间
　郑注为柩将去有时也位东上
　释曰东上统于男子也不位车西辟祖奠
祖还车不还器
　郑注祖有行渐车亦宜乡外也器之陈自若南上(案/若)
　(今注疏本/讹作已)
祝取铭置于茵

　郑注重不藏故于此移铭加于茵上
二人还重左还
　郑注重与车马还相反由便也
布席乃奠如初主人要节而踊
　郑注车已祖可以为之奠也是之谓祖奠
　释曰下记曰祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾
　之不言陈鼎盖止如朝夕之奠也杂记曰君若载而
　后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而

　后奠
荐马如初
　郑注柩动车还宜新之也
宾出主人送有司请葬期
　郑注亦因在外位时
入复位
　郑注主人也自死至于殡自启至于葬主人及兄弟
　恒在内位

　释曰未小敛位在尸东小敛后及启后朝庙位在阼
　阶下
公赗玄纁束马两
　郑注公国君也赗所以助主人送葬也两马士制也
　春秋传曰宋景曹卒鲁季康子使冉求赗之以马曰
　其可以称旌繁乎
　释曰士常两马出使若戎事则乘驷马大夫以上常
　乘四马春秋公羊传曰赗者盖以马以乘马束帛以

　马者谓士不备四即此马两是也书传曰士乘饰车
　两马束帛玄三纁二赗芳凤反车马曰赗称举也
摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门右
北面及众主人袒
　郑注尊君命也众主人自若面西
　释曰释杖迎及众主人亦袒皆尊君命也众主人不
　出自若柩东西面丧大记曰子有王命则去杖国君
　之命则辑杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖

　内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖士于君
　命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
马入设
　郑注设于庭在重南
　释曰重北陈明器故设重南
宾奉币由马西当前辂北面致命
　郑注宾使者币玄纁也辂辕缚所以属引由马西则
　亦当前辂之西于是北面致命得乡柩与奠柩车在

　阶间少前参分庭之北(案参今注/疏本作三)辂有前后
　释曰辂言前知有后也辕缚者以木缚于辕上属引
　其上而挽之也既还柩而妇人降即位于阶间知柩
　车在阶间少前
主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出
　郑注栈谓柩车也凡士车制无漆饰左服象授人授
　其右也服车箱今文栈作輚
　释曰周礼巾车职曰士乘栈车柩车乡外以东为左

　于尸柩南首则东为右也
宰由主人之北举币以东
　郑注柩东主人位以东藏之
　释曰宰由柩东主人位之北举币也时主人在门右
　未复位杂记诸侯赗殡之礼曰上介赗执圭将命曰
　寡君使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乘黄大
　辂于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽
　颡坐委于殡东南隅宰举以东

士受马以出
　郑注此士谓胥徒之长也有勇力者受马聘礼曰皮
　马相閒可也
主人送于外门外拜袭入复位杖宾赗者将命
　郑注宾卿大夫士也
摈者出请入告出告须
　郑注不迎告曰孤某须
马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初

　郑注初公使者
主人拜于位不踊
　郑注柩车东位也既启之后与在室同
　释曰惟君命出及受朋友襚不踊皆与始死同
宾奠币如初举币受马如初摈者出请
　郑注宾出在外请之为其复有事
若奠
　郑注宾致可以奠也

　释曰致可为奠之物
入告出以宾入将命如初士受羊如受马又请
　郑注士亦谓胥徒之长又复也
若赙
　郑注赙之言补也助也货财曰赙
　释曰公羊传曰车马曰赗货财曰赙衣被曰襚
入告主人出门左西面宾东面将命
　郑注主人出者赙主施于主人

主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位
　郑注坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主
　人之后位
　释曰宰违其位而由主人之北举币则位在主人后
　少仪曰赗马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙
　门赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也赗
　入庙门以其主于死者
若无器则捂受之

　郑注谓对相授受(案今注疏/本脱受字)不委地
又请宾告事毕拜送入
　释曰杂记曰诸侯使人吊其次含襚赗临皆同日而
　毕事者也其次如此也此宾赗奠赙亦相次以一人
　行之耳
赠者将命
　郑注赠送
摈者出请纳宾如初

　郑注如其入告出告须
宾奠币如初
　郑注亦于栈左服
若就器则坐奠于陈
　郑注就犹善也赠无常惟玩好所有陈明器之陈
凡将礼必请而后拜送
　郑注虽知事毕犹请君子不必人意
兄弟赗奠可也

　郑注兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也赗奠于
　死生两施
所知则赗而不奠
　郑注所知通问相知也降于兄弟奠施于死者为多
　故不奠
　释曰上经宾赗若奠若赙者亦任行其一非必并行
　也
知死者赠知生者赙

　郑注各主于所知
书赗于方若九若七若五
　郑注方板也书赗奠赙赠之人名与其物于板每板
　若九行若七行若五行
　释曰云书赗者举某首也曲礼曰书方衰凶器不以
　告不入公门
书遣于策
　郑注策简也遣犹送也谓所当藏物茵以下

　释曰策者简之编连者也聘礼记曰百名以上书于
　策不及百名书于方遣物多故以策书之
乃代哭如初
　郑注棺柩有时将去不忍绝声也初谓既小敛时
宵为燎于门内之右
　郑注为哭者为明
　释曰周礼阍人大丧纪设门燎跸宫门庙门
厥明陈鼎五于门外如初

　郑注鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎
　盛葬奠加一等用少牢也如初如大敛奠时
　释曰陈如大敛奠鼎数则异凡宰鼎用特牲者一鼎
　或三鼎冠礼醮子昏礼馈舅姑丧礼小敛奠朝祢奠
　皆特豚一鼎昏礼同牢丧礼大敛奠朔奠迁祖奠祖
　奠用特豚虞礼馈食礼用特豚皆三鼎而以鱼腊配
　之用少牢者皆五鼎馈食礼其实羊豕鱼腊肤士葬
　奠加鲜兽而无肤聘礼致飧众介少牢郑谓去肤而

　有肠胃惟有司彻杀于正祭用少牢而羊豕鱼三鼎
　用大牢者公食大夫鼎七若九聘礼致飧饔鼎十若
　十二者牛羊豕鱼腊肠胃肤加鲜鱼鲜腊而九又各
　加陪鼎膷臐膮而十与十二郊特牲曰鼎俎奇而笾
　豆偶鼎有十与十二而曰奇者正鼎与陪鼎各数之
其实羊左胖
　郑注反吉祭也言左胖者体不殊骨也
髀不升

　郑注周贵肩贱髀古文髀作脾
　释曰左胖骨体相连惟去其体耳然则前后体为二
　豚皆合升成牲者则升其胖者髀不升合升者并髀
　升之
肠五胃五
　郑注亦盛之也
　释曰少牢馈食礼肠三胃三
离肺

　郑注离㨒也(案今注疏/本脱也字)
豕亦如之豚解无肠胃
　郑注如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之如解
　豚亦前肩后肫脊胁而已无肠胃者君子不食溷腴
　释曰豕升左胖髀不升与羊同而豕解则异豚解者
　殊左右肩左右髀左右胁并脊为七体臂臑属于肩
　肫胳属于髀此惟取右胖亦属肩肫脊胁为四惟去
　脾耳

鱼腊鲜兽皆如初
　郑注鲜新杀者士腊用兔加鲜兽而无肤者豕既豚
　解略之
　释曰鲜兽亦兔肤出于豕豕不体解故亦无肤周礼
　丧纪兽人共其生兽死兽
东方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢
　郑注脾读为鸡脾肶之脾脾析百叶也蜱蚌也今文
　蠃为蜗

　释曰脾析齑也齑菹之称菜肉通凡不言菹者皆齑
　也
四笾枣糗栗脯
　郑注糗以豆糗粉饵
　释曰粉稻米黍米合蒸之以为饵𢷬熬大豆为糗以
　粉之笾人谓之糗饵
醴酒
　郑注此东方之馔与祖奠同在主人之南当前辂北

　上巾之
　释曰下记云祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾
　之此葬奠与之同处甒在北次南豆次南笾
陈器
　郑注明器也夜敛藏之(案夜今注疏/本讹作适)
灭燎执烛侠辂北面
　郑注炤彻与葬奠也
　释曰辂西炤彻辂东炤馔

宾入者拜之
　郑注明自启至此主人无出礼
　释曰拜宾于内位
彻者入丈夫踊设于西北妇人踊
　郑注犹阼阶升时也亦既盥乃入入由重东面主人
　踊犹其升也自重北西面而彻设于柩车西北亦犹
　序西南
彻者东

　郑注由柩车北东设葬奠之馔
鼎入
　郑注举入陈之也陈之盖于重东北西面北上如初
　释曰如小敛奠时
乃奠豆南上綪笾蠃醢南北上綪
　郑注笾蠃醢南辟醴酒也
　释曰脾析其北蜱醢蜱醢东葵菹葵菹南蠃醢醴酒
　将奠脾析南故枣辟之而在蠃醢南枣南糗糗东栗

　栗北脯
俎二以成南上不綪特鲜兽
　郑注成犹并也不綪者鱼在羊东腊在豕东古文特
　为俎
　释曰不綪者不屈陈复以南为始也鲜兽在北无偶
醴酒在笾西北上
　郑注统于豆也
奠者出主人要节而踊

　郑注亦以往来为节奠由重北西既奠由重南东
　释曰檀弓曰曾子吊于负夏主人既祖填池推柩而
　反之降妇人而后行礼从者问诸子游曰礼与子游
　曰饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于
　庭葬于墓所以即远也故丧事有进而无退郑氏曰
　填池当为奠彻谓彻遣奠更设祖奠也礼既祖而妇
　人降今反柩车于载处妇人辟之升堂而又降妇人
　皆非礼曾子之吊盖在此时

甸人抗重出自道道左倚之
　郑注还重不言甸人抗重言之者重既虞将埋之言
　其官使守视之抗举也出自道出自门中央也不由
　闑东西者重不反变于恒出入道左主人位今时有
　死者凿木置食其中树于道侧由此
荐马马出自道车各从其马驾于门外西面而俟南上
　郑注南上便其行也行者乘车在前道槁序从
　释曰荐马凡三

彻者入踊如初彻巾苞牲取下体
　郑注苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫骨象
　行又俎实之终始也士苞三个前胫折取臂臑后胫
　折取骼亦得俎释三个杂记曰父母而宾客之所以
　为哀
　释曰臂臑膞骼下体也少牢馈食礼载俎肩臑膞骼
　在两端特牲礼取牲鱼腊以归尸俎释三个此羊俎
　骨体有二豕俎有四各折取其臂臑与骼羊俎仍有

　二豕俎仍有四所释者通六个也杂记曰遣车视牢
　具牢具者所苞牲体之个数也檀弓曰国君七个遣
　车七乘大夫五个遣车五乘自上差之则士三个遣
　车三乘矣士葬用少牢而苞二则每牲一苞也用大
　牢者当苞三以个数为尊卑之别耳遣车吕大临谓
　即上所荐之车士则乘车道车槁车也先儒疑遣车
　载苞牲而藏于圹者若然则车各有苞苞数亦视其
　个数矣士礼二苞三个各自为数而曰苞视牢具非

　侧也吕义似长惟说校人大丧共遣车之马及葬埋
　之以为尝荐于神惧为人亵用故杀而埋之当考
不以鱼腊
　郑注非正牲也
行器
　郑注目葬行明器在道之次
茵苞器序从
　郑注如其陈之先后

　释曰举茵以兼抗折抗席举苞以兼筲瓮甒器谓用
　器以下
车从
　郑注次器
彻者出踊如初
　郑注于是庙中当行者惟柩车