食经宿而食者，堕。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比
丘不受水、不受食而食。十二法比丘见，往白
世尊。世尊告曰：「若比丘不受水、不受食而食
投面门，除其水、扬枝者，堕。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比
丘所至村落，见酪乳酥鱼肉脯辄乞自入。
诸长者见，自相谓言：「此沙门释子太乞鱼
脯用为？」往白十二法比丘，十二法比丘往白
世尊。世尊集和合僧，备十功德，佛为沙门结
戒：「若比丘知彼村落有好酥乳酪出鱼肉
脯，若比丘无病往彼乞者，波逸提。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时有二
比丘住拘萨罗界深山中住，未曾见佛，常怀
企望欲得见佛。二人共议，便发进路来见世
尊。时春后月极热，野马像水日以向中，值旷
野中了无水浆，身体燋渴。二人处处求水，值
小潭水，水少虫多。其一比丘语一比丘言：
「饮此虫水，度此旷泽，得觐世尊。」一比丘答
言：「受世尊戒，云何当坏？」时一人饮、一人不
饮。其不饮水者命终，生三十三天，著百宝冠
来诣世尊，头面礼足在一面住。时世尊与说
法，使得见谛。其饮水者在后至，世尊遥见比
丘来，脱忧多罗僧示黄金体：「汝为痴人，用
观是四大身为？纯盛臭处。其见法者则见我
身。」世尊告曰：「若比丘知杂虫水而取饮者，
堕。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。有一长者
请佛及比丘僧，时六群比丘先前至饭食厨

间止。诸长者见，自相谓言：「此沙门释子先来
是间，妨作饭食。」十二法比丘闻，往白世尊。世
尊告曰：「若比丘先至请饭食家，坐若卧、弄小
儿，堕。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。有一长者
请比丘僧。长者出行不在，长者妇独在后作
食。时尊者迦留陀夷先至长者家坐。诸长者
见，自相谓言：「云何比丘释子独与妇人一处
坐？」十二法比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘
先至请食家与妇人独处坐者，堕。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园，与大比丘
僧五百人俱。尔时鞞罗然村有婆罗门名阿
耆达兜，大富饶，钱财田业成就。时来至舍卫
住一长者家，语长者言：「卿此间颇有沙门婆
罗门聪明智慧，将诸徒众，众中人师者不？有
此人者，我欲时往礼拜问讯，使我心开意解。」
长者答：「此间有沙门瞿昙，是释种子，出家学
道剃除须发，服三法衣，今成阿耨多罗阿
惟三佛。欲往见者，今正是时，可往问讯。」婆
罗门问：「瞿昙今为所在？欲往问讯。」时长者答：
「今世尊在舍卫国祇树给孤独园，欲往便往。」
时阿耆达兜婆罗门明日出舍卫诣祇桓，尔
时世尊与无数亿百千人说法。时阿耆达兜
婆罗门遥见世尊端正无比，诸根具足、身黄金
色，即前至佛所擎拳称善，在一面坐。世尊为
说种种微妙法，说法已默然住。时婆罗门白
世尊言：「愿沙门瞿昙及比丘僧，受我夏坐九
十日。」尔时世尊亿往昔对而不可避，即默然
受婆罗门请。时婆罗门从坐起，擎拳辞退。从

舍卫国即往鞞罗然，与佛比丘僧办四月夏
坐，种种饭食。至夏坐初，敕守门者：「我今于四
月中在内，欲不出行，莫令有人入。若有苦乐
吉凶事，亦莫白我。」守门者即奉教命。

尔时世
尊夏坐时到，集和合僧，世尊告曰：「汝等各各
收治衣钵，当诣鞞罗然所。」时五百比丘从世
尊著衣持钵至鞞罗然。时鞞罗然无有堂舍，
北有大失利沙山，山谷旷大草木深邃，种种
华树若干种鸟。尔时世尊及比丘僧，于彼山
宿。时鞞罗然纯婆罗门，人民饥馑乞求难得。
世尊即夜集和合僧，告诸比丘：「比丘当知。此
鞞罗然纯婆罗门种，人民饥饿乞求难得。诸
比丘欲于此间夏坐者坐，不者各随所宜。」时
舍利弗即退至阿茂诃山顶，受释提桓因、须
夷阿须伦女请(帝释夫人)，四月食天厨。时世尊于
鞞罗然，一不满五百比丘结夏坐。其长者婆
罗门信佛者，或作四食五食六食便止，诸比
丘乞求不能得。时尊者目犍连白佛言：「所以
名阎浮提，因阎浮提果名。东方去此无数千
里，取阎浮果与比丘使食，去果不远，有呵
梨勒阿摩勒国；至郁单曰，取自然粳米；至
三十三天，取天甘露，与诸比丘使食。取此地
肥，以左手反此地、右手取地肥，与诸比丘使
食。」世尊告目犍连曰：「知汝有此神力。此诸比
丘宿对因缘，欲置何所？」世尊不许。鞞罗然界
饶软水草，有马子驱马于中放。见诸比丘乞
求无所得，语比丘言：「此间谷贵，乞求难得。我
无有熟食[麨]乾饭，唯有马麦，须当相施。」诸比
丘答：「世尊不许当食马麦。」往白世尊。世尊告

曰：「虽知是马麦，随时饮水饱，生草可取食
耳。」时马有五百匹，比丘僧少一不满五百。马
日食麦一斗，养马人日食麦二斗。分人马麦
各半，以施佛比丘僧。时阿难持世尊分及己
分入鞞罗然，求人熟。见一妇人，叹佛功德：「世
尊有此戒、三昧、智慧、解脱、解脱智，三十二大
人相八十种好庄严其身，圆光七尺(佛寻竟手足覆四
支，不啻七尺)，身黄金色视之无厌。剔除须发被袈
裟出家学道，得阿耨多罗三耶三佛。救众生
厄，不度者度、不脱者脱、不般涅槃者令般涅
槃，无生老病死忧悲恼苦。不出家学道者，当
作转轮王，七宝前导：轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、
玉女宝、长者宝、主兵宝。当有千子，雄健勇猛。
典四天下，不加刀杖。我及汝等皆当臣属。受
请至此鞞罗然夏坐。大妹！能以此麦与作[麨]
不？」妇人答言：「我家，阿难！役务事多。自尚
不供，况当供他？」去此不远，有一妇人闻叹佛
功德，甚奇甚特，便作此念：「世间乃有是人耶？」
即呼阿难：「持此麦来，我与作[麨]。从今日始，佛
阿难及馀梵行者麦来，我与作[麨]。」时此妇人
即磨麦持与阿难。阿难持[麨]诣佛所，行澡水，
授佛[麨]。佛便食之。阿难见佛食[麨]，悲泣堕泪。
复作是念：「佛世尊是国王子，常食好食、未曾
食恶食。云何今日食此麦[麨]！那得气力？」时世
尊知阿难心所念，语阿难言：「汝能食此[麨]不？」
对曰：「能食。」世尊即授与一揣，使食天甘露
味。阿难复作此念：「世尊食此必有气力。」世尊
食已，澡钵行水，白佛：「向者倩一妇人作[麨]，而
不肯作。有一妇人，不倩而自作。愿闻其意。」

世尊告曰：「其不作者设当为作，当为转轮圣
王第一夫人。不使而作者，获大功德。虽不更
作馀福，种阿耨多罗三耶三佛根。」

对未毕日，
无有闻佛及比丘僧食马麦者。有天魔波旬
化作比丘僧，担囊盛乾饼石蜜，摸持九百
叶饼于街巷间行。诸长者问诸比丘：「从何所
来？」诸比丘答：「从鞞罗然来。」「佛及比丘僧无所
乏婆？」化比丘答：「饮食丰饶不能食尽，今送馀
至舍卫。」往对偿毕，其时十六大国皆闻佛及
比丘僧在鞞罗然三月食马麦。诸富长者婆
罗门积财一亿，及入海导师车马骆驼载负
种种供具，往迎世尊及比丘僧。馀有七日当
新岁，佛知而问阿难：「新岁馀有几日？」阿难白
佛：「馀有七日。」佛语阿难：「将二比丘入鞞罗然
邑，语阿耆达兜婆罗门：『佛已受卿请九十日，
今竟，欲普人间分卫。』」时比丘白佛：「阿耆达
兜意不一饭佛，何以故告别？」世尊告曰：「虽不
设饭，交是请主，法应当别。」时尊者阿难承佛
教，将二比丘入鞞罗然，住阿耆达兜门，语守
门者：「汝往白，阿难在外欲得相见。」时阿耆达
兜在中庭，沐头被白氎衣踞绳床上。时守
门者即白，答语：「使入。」阿难即入，徐徐就坐。默
然须臾，婆罗门问：「以何事来？」阿难报言：「世尊
语：『婆罗门！已受卿请九十日。今欲入人间普
分卫。』」婆罗门问：「云何阿难！瞿昙于此夏坐
耶？」阿难答：「卿前请夏坐而忘耶？」婆罗门问：
「九十日中云何得食？」阿难答：「大困大厄，世尊
及比丘僧三月食马麦。」时婆罗门忆请佛及
比丘僧办夏坐具，敕守门者莫令人来。阿耆

达兜婆罗门复作是念：「四方远近皆当闻我
为此恶事。阿耆达兜请佛比丘僧无有供养。」
复语阿难：「可留瞿昙沙门得忏悔不？」阿难答
曰：「不得留。」时阿耆达兜愁忧懊恼，自投于地。
时亲里众以水洒而起坐，亲里语阿耆达兜
言：「汝莫愁忧。我等当诣瞿昙沙门所，与汝悔
过。若不住者，持此种种饮食，使人舁往，当随
后行。住处有乏，当以供养。」时阿难与婆罗门
及亲里众，诣世尊所悔过。世尊遥见来：「若我
不住者，沸血当从面孔出。」以大慈悲更住七
日，前所办夏坐四月饮食尽舁来，丰饶盈
溢。时跋嗜(邵脂反)人民闻佛当来六十日，普
行分卫各办供具以待如来。时世尊于鞞罗
然具补纳衣，一日衣竟，著衣持钵诣跋嗜
国。阿耆达亦载饮食随如来后，有所乏者即
供足之。知如来所投顿，辄在前供办，并作是
语：「我今日、我明日请佛。」时跋嗜人民闻阿耆
达载饮食随如来后，「此必妨我不得饭佛。」即
集会自作限制：「其作食饭佛者作小食，复作
蜜浆，勿听婆罗门得作饭食。其有见阿耆达
者，当骂言：『恶婆罗门！将佛及比丘僧九十
日与马麦食。今复载饭食妨他耶？』」时婆罗门
愁闷在一面立，看诸人民供具少者，辄供足
之。唯见无豆鬻，即以胡麻子、苏子、豆捣阿
摩勒、鞞醯勒、荜茇、姜作鬻，奉上世尊。世尊告
曰：「分与比丘僧。」比丘僧不受：「世尊不许当食
此鬻。」时婆罗门来白世尊：「诸比丘不受此
鬻。」世尊告诸比丘：「从今以往，有病无病，常
服此鬻。有五事：益于身体，除饥不渴，无风

寒病，肠胃通利，生食病熟。」阿耆达复作是
念：「我夏四月办种种饮食载饮食来，复不得
饭佛及比丘僧。我今当如祭神法布食著地，
使诸比丘脚履上过，则为己食。」世尊告曰：「此
非脚所履物，此是口所食具。」世尊与婆罗门
说法，说法已婆罗门即还去。

时世尊著衣持
钵还舍卫国。有一外道梵志身体肥大，从世
尊后。有一婆罗门著道来，问此梵志：「此间饮
食可得不？」答言：「可得。」复问：「由谁得？」答言：「从是
秃长者得。」婆罗门言：「咄去去，汝为恶言。汝
得肥壮皆由瞿昙沙门，而反更骂。若瞿昙沙
门闻，当为沙门结戒，不复与外道饮食。」诸比
丘往白世尊。世尊告曰：「此外道异学长夜习
颠倒，此等若被打中毒横罗官事，谓呼沙门
瞿昙为。」时世尊故未与沙门结戒。前至舍卫
国，舍卫国长者与佛及比丘僧，作酥饼百叶
脆饼。诸佛世尊常法，饮食不足终不起坐，要
当食足。若檀越少者，以佛力一切充足。有二
婆罗门妇来，语尊者阿难：「见施少饼。」时以
两番饼与一人，一番饼与一。人得一番者，
问彼一人：「汝得几番？」答言：「得二番。」反问：「汝
得几番？」答：「得一番。汝长得一番，当与我分。」答：
「各自得分。不与汝分。」一人言：「阿难必是汝婿。」
二人共相捽搣大唤。世尊知而问阿难：「此人
何以共斗？」阿难具白世尊。世尊告曰：「若比丘
自手与婆罗门、婆罗门妇饼者，堕。食有五种：
一根食。根食者，藕、卢卜、系婆陀(根小而甜)。二茎
食。茎食者，竿炙叔基(酢茎)诸所食菜。三为叶
食。诸所食叶。四为华食。婆婆罗梨华(波波罗酸枣)

婆婆。五为果食。诸所食果，蒲萄甘橘。复有
五食：粟米、糜米、青麦、豌豆、粳米。若食此食
时，有五婆罗门来乞，当言此非我食。有索
水者，当言非我水。索果者，当言非我果。尽不
得与，除其父母、病人。」

佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。王波斯匿
与阿阇世常共斗，时兴兵相伐。六群比丘自
相谓言：「共往看军马。」即往看军马。诸长者见，
自相谓言：「此沙门释子出家为道，方观军马。」
以此事往白世尊。世尊告曰：「若比丘，军马欲
发就往看者，堕。」
鼻奈耶卷第八