钦定四库全书
　礼经本义卷二
　　　　　　　　　　　　　无锡蔡德晋撰
　嘉礼
　　士昏礼
　　　(娶妻以昏为期因以为名必以昏者阳往阴来/象男往女来也高紫超曰天地不交万物不兴)
　　　(昏礼者上以事宗庙下以继后/世不可不慎也故特详其礼)
下达纳采用雁

　(此谓自天子下达于庶人纳采皆用雁也采择取也/媒氏先通言男父母使人以雁为贽采择此女也高)
　(紫超曰必用雁者雁不再耦而妇人贵从一以终故/特取其义 按先儒论用雁之义有四一取其随阳)
　(往来象妇人从夫之义一取其摄盛盖士贽本用雉/而大夫用雁今士昏用雁摄行盛礼也一则昏贽不)
　(用死故不得不越雉而用雁一则雁不再耦取其从/一以终也然以下达之文求之则惟随阳及不再耦)
　(之义通乎上下而不/再耦之义尤为大矣)
主人筵于户西西上右几
　(主人女父也筵设神席也户西室户之西即户牖间/也西上者席有首尾其首在西神道尊右也几漆几)
　(也右几席南面几在席西端也郝仲与曰昏礼特设/神席重祖考遗体不敢专也敖君善曰筵之者有司)

　(也乃云主人者对使者立文也是时主/人立于阼阶东摈者亦玄端负东塾)
使者玄端至摈者出请事入告
　(使者婿父之家臣奉婿父之命而为使者也玄端礼/服至谓至于大门外摈女父所使迎宾者出请使者)
　(来事入告于主人敖君善曰此亦宾之将命者入告/摈者告主人乃出请事也凡宾非主人之所戒宿而)
　(来者则有请事之礼摈者请事宾执雁纳采摈者乃/入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也)
主人如宾服迎于门外再拜宾不答拜揖入至于庙门
揖入三揖至于阶三让主人以宾升西面宾升西阶当
阿东面致命主人阼阶上北面再拜授于楹间南面

　(迎于大门之外再拜高紫超谓盖拜其主虔诚降请/之意非拜使人也故不答拜主人以宾升谓主人先)
　(升而宾从之也阿栋也东面致命谓致其主采择之/命使致命而主人再拜盖亦拜受其主之命也故使)
　(亦不答拜授雁于主人当堂中两楹之间在神几之/南也南面者郝仲舆谓主北面宾南面阳尊阴卑也)
宾降出主人降授老雁
　(出出庙门老/家臣之长)
　　　右纳采　凡行事必用昏昕受诸祢庙(凡行事/谓行六)
　　　(礼之事用昏婿亲迎时也用昕使者纳采问名之/纳吉纳徵请期时也六礼皆受命于祢庙重亲)
　　　(胤/也)辞无不腆无辱挚不用死(腆善也币必完好/故宾不称币不善)

　　　(有求而至故主人不谢其来辱/挚不用死故士越雉而用雁也)
　　　宗子无父母命之亲皆没己躬命之支子则称
　　　其宗弟则称其兄(宗子大宗子父没则母命使/者父母俱没则已亲命使者)
　　　(虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统于族人/也若支子无父母与亲兄则称宗子命使者以)
　　　(宗子尊也如有兄而为弟者则/不称宗子而称亲兄尚亲也)　昏辞曰吾子
　　　有惠贶室某也某有先人之礼使某也请纳采
　　　(吾子使者称女父也贶赐也男以女为室贶室/某之某婿名某有之某婿父名使某也之某使)
　　　(者名郝仲舆曰某有先人之礼谓婿父有先世/旧礼礼必称先不忘初也 此使者于门外告)

　　　(摈之/辞)对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某
　　　不敢辞(对谓摈入告主人受命出对使者之辞/某之子女父自称己女也憃愚言不敏)
　　　(也女之性既不敏已又弗能教/之言其不足采也吾子谓使者)致命曰敢纳采
　　　(致命使者入升堂致/其主之命于女父也)
摈者出请宾执雁请问名
　(请请事也问名问女之名将归卜其吉凶也高紫超/曰纳采时既授主人以雁此复执雁请问名则宾之)
　(所携盖二雁矣亦/取相俪偶之义)
主人许宾入授如初礼

　(敖君善曰摈者入告主人许乃出告宾而宾入初礼/三揖以下之仪也此虽俟于中庭亦有三揖与聘礼)
　(同/)
　　　右问名　问名主人受雁还西面对宾受命乃
　　　降(敖君善曰问名之仪主人以宾升西面宾升/自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进)
　　　(受雁于楹间还于阼阶上西面宾亦还于/西阶上东面主人对宾受命乃俱降也)　问
　　　名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏(某使/者名)
　　　(命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以/问卜也谁氏万允宗谓谁者谁伯叔也氏者姓)
　　　(也如问鲁女名则曰敢请女为伯姬乎为叔姬/乎 敖君善曰此亦使者告摈者请事之辞)

　　　对曰吾子有命将以备数而择之某不敢辞(敖/君)
　　　(善曰备数而择之若曰不专采己女然谦也此/摈者传主人许之之词也宾致命于堂宜亦曰)
　　　(敢请女为谁氏主/人则以名对之)
摈者出请宾告事毕入告出请醴宾宾礼辞许
　(出请恐其尚有他事也凡行重礼者事毕必醴之以/致殷勤也一辞而许醴宾之常法 高紫超曰古人)
　(醴宾只如今客至待茶/之意无烦文厚费也)
主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中
　(彻几改筵者向为神今为人故彻去初所设几改易/他筵而布之也神主阴故席西上人主阳故席东上)

　(设侧尊甒醴在东/房之中以醴宾也)
主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西
阶上北面答拜主人拂几授校拜送宾以几辟北面设
于坐左之西阶上答拜
　(复迎之礼更端也高紫超谓此时主人之拜盖拜使/人之劳也故使亦再拜答之拂以袂设之也校几足)
　(也主人优宾故行授几重礼宾不敢当故逡巡而辟/左之谓左设其几前以依神在右故此设之于左)
　(贾洺州曰凡授几设几之法左手执几缩之以右袂/拂几三乃以两手横执几之两端授之受者进二手)
　(受于手间或受其足皆横受之及其设之皆旋几纵/执乃设之于坐间北面陈之凡有几者宾重也无几)

　(者宾轻也云以几辟者/宾卑也不云者宾尊也)
赞者酌醴加角柶面叶出于房主人受醴面枋筵前西
北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送赞者荐脯醢
　(出于房以授主人也筵前西北面疑立以待宾即筵/也敖君善曰西北面以宾在西阶上不可背之也醴)
　(子醴妇皆北面以其立于席西也宾拜亦于西阶上/复位俟既荐乃升席于宾之拜也主人少退主人拜)
　(送宾亦/如之)
宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐
啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人答拜宾即筵奠于荐左

　(祭不言右以左见/之也馀俱详冠礼)
降筵北面坐取脯主人辞宾降授人脯出主人送于门
外再拜
　(坐取脯者尊主人之赐将持归以复命于其主也辞/者不敢劳其亲彻也宾降西阶以脯授从者遂出主)
　(人送于大门外/宾去而再拜也)
　　　右醴宾　醴曰子为事故至于某之室某有先
　　　人之礼请醴从者(郑康成曰言从/者谦不敢斥也)对曰某既得
　　　将事矣敢辞(言事已毕不敢复/溷主人将行也)先人之礼敢固

　　　以请(郑康成曰主人辞敖君善曰凡/请与辞自再以后皆谓之固)某辞不得
　　　命敢不从也(郑康成曰宾辞也不得命者不得/许己之命敖君善曰此皆摈者传)
　　　(宾主之辞即所谓请/醴宾宾礼辞许者也)祭醴始扱一祭又扱再祭
　　　(扱以柶插取醴也始扱一祭叉扱则分为两祭/是为祭醴三也 敖君善曰始扱一祭又扱则)
　　　(再祭是隆杀也一扱而可/以再祭则柶叶如勺矣)宾右取脯左奉之乃
　　　归执以反命(贾洺州曰右手取脯左手兼奉之/以降授从者于西阶下乃归敖君)
　　　(善曰执以反命谓至于婿父/之门外乃受之以反命也)　凡使者归反命
　　　曰某既得将事矣敢以礼告主人曰闻命矣(以/礼)

　　　(告郝仲舆谓凡在彼交际之仪酬答之辞飨/劳之物皆以告于主人也命谓使者之辞)
纳吉用雁如纳采礼
　(纳吉谓问名归卜得/吉使使告于女家也)
　　　右纳吉　纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰
　　　吉使某也敢告(贶命谓许/以女名也)对曰某之子不教唯
　　　恐弗堪子有吉某与在某不敢辞(敖君善曰弗/堪谓不能尽)
　　　(妇道也与在谓已亦在吉中也此亦摈者/传宾主之辞宾致命亦宜曰某敢纳吉)
纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼

　(纳徵奉币聘女以为昏姻之徵也玄纁帛之/色也纳徵礼最重故特用皮帛而不用雁也)
　　　右纳徵　纳徵皮帛必可制(贾洺州曰可制谓/可制为衣服亦教)
　　　(妇人诚/信之义)执皮摄之内文兼执足左首随入西上
　　　三分庭一在南(帛则宾自将两皮则从者二人/执之摄犹摺也叠也中屈其皮)
　　　(叠而执之也内文毛文向内防损伤也兼执足/左手执前两足右手执后两足左首皮首向左)
　　　(如执生禽者必左首也随入士庙门窄狭执皮/者又横执之故二人相随乃可以入至中庭则)
　　　(稍宽故得并立北面西上三分其庭之/深当北二分南一分之间其立处也)宾致命
　　　释外足见文主人受币士受皮者自东出于后

　　　自左受遂坐摄皮逆退适东壁(宾奉束帛致命/堂上则庭中执)
　　　(皮者手释外两足见其毛文盖皮以文为美故/当授受之节宜示之也士主人之私臣也其位)
　　　(在门东北面主人于堂上受帛则士二人自门/东随行而西出执皮者之后前一人居西客之)
　　　(左次一人居东客之左皆北面执者既释外足/授以内两足受者坐而摄之执其四足逆退在)
　　　(东者先退/由便也)　纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某
　　　有先人之礼俪皮束帛使某也请纳徵(贾洺州/曰此门)
　　　(外向摈/者辞也)对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞
　　　敢不承命(敖君善曰先典即彼所谓先人之礼/也纳徵于六礼为盛故曰重礼此亦)

　　　(摈者传主/人辞也)致命曰某敢纳徵(贾洺州曰此升堂/致命辞也敖君善)
　　　(曰主人于堂亦惟/拜命而已无辞)　女子许嫁笄而醴之称字
　　　(详冠礼贾洺州曰笄而醴之称/字与男子冠而醴之称字同)祖庙未毁教于
　　　公宫三月若祖庙已毁则教于宗室(祖庙女所/出之祖为)
　　　(君者之庙也宗法五世同高祖者服缌麻六世/亲尽无服而高祖之主迁其庙毁盖易担改涂)
　　　(以藏新主也宗室大宗子之家也言公族之女/在五世内与君同高祖则许嫁后公必引之宫)
　　　(中命女师教以妇道若在五世外则大宗子引/于其家而命女师教之欲其无忝厥祖也然则)
　　　(异姓之女皆教于大/宗子之家可知矣)

请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼
　(郝仲舆曰请期男氏既卜昏期未敢专请期于女氏/女氏主人辞从男使者许辞乃以昏期告女氏也)
　(敖君善曰婿家既得吉日乃不敢直以告女家而必/请之者示听命于女家之意尊之也郑康成曰主人)
　(辞者阳倡阴和期/日宜由夫家来也)
　　　右请期　请期曰吾子有赐命某既申受命矣
　　　惟是三族之不虞使某也请吉日(申受命谓自/纳采以来重)
　　　(受女父之命也三族敖君善谓从父从祖从曾/祖之亲一说谓父族母族妻族一说谓父昆弟)
　　　(已昆弟子昆弟未详孰是然以昏礼言之恐敖/说为近盖未昏则不必及妻族而或为嫡长子)

　　　(则亦未有子昆弟辈也不虞意外不测也三族/有死丧不测则不可以昏故及今之吉日也)
　　　对曰某既前受命矣唯命是听(敖君善曰言前/此皆受婿家之)
　　　(命令则亦唯/命是听也)曰某命某听命于吾子对曰某固
　　　唯命是听曰某使某受命吾子不许某敢不告
　　　期曰某日对曰某敢不敬须(敖君善曰曰某日/堂上致命之辞也)
　　　(其上则皆摈者所传者也某敢不敬/须乃主人堂上受命时语也须待也)
期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合
升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆

饪设扃鼏
　(期娶妻之日三鼎豚鱼腊也寝婿之室也北面鼎面/向北也北上自北陈而南豚鼎向北也合升合左右)
　(胖升于鼎也去蹄蹄甲不用也举犹食也手举食之/也肺为气之主脊为体之正食先举之将食先祭之)
　(所食之肺脊与所祭之肺皆升之鼎者也皆二夫妇/各一也凡鱼正数十五如特牲少牢之鱼皆十五此)
　(减为十四者欲其偶也全禽之乾者曰腊此谓兔腊/也少牢礼则用麋纯全也凡腊用全一说如射礼二)
　(算为纯之纯一纯一双也髀尾骨不升者近窍贱也/饪熟也 高紫超曰此特先陈婿妇合卺之鼎特豚)
　(为婿妇设也重/昏礼故特杀)
设洗于阼阶东南

　(敖君善曰设洗之节/详于冠礼故此略之)
馔于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖
大羹湆在爨
　(巾以禦尘兼巾之六豆共巾也敦盛黍稷器以会盖/之尚温也大羹湆煮肉汁也爨灶也在爨欲其热也)
　(三贾洺州曰唐虞以上曰太羹不致五味不和盐菜/ 王以来更有铏羹则致以五味和以盐菜矣然虽)
　(有铏羹犹存太/羹不忘古也)
尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂加勺皆南枋
　(尊于室中者为内尊夫妇所酌也墉墙也葛之粗者/曰绤覆尊之巾曰幂馀解见冠礼 敖君善曰士虞)

　(礼尊于室中北墉下当/户此东西之节宜如之)
尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺
　(尊于房户东者为外尊赞及媵御所酌也无玄酒略/也篚所以实爵与卺者在尊南卺酒器破一匏为两)
　(卺象夫妇之合也合实于篚中故曰合卺四爵两卺/凡六为夫妇各三酳也高紫超曰卺爵与外尊并列)
　(者为赞位在外将酌以酳/婿妇故设之于外为便也)
　　　右陈器馔　腊必用鲜鱼用鲋必殽全(鲜谓新/乾者鲋)
　　　(鲫鱼也以性相依附故名鲋郑康/成曰殽全者不馁败不剥伤也)
主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执

烛前马妇车亦如之有裧至于门外
　(主人婿也爵弁士之上服袘缘也以缁缘裳也毕玄/端皆服玄端也墨车黑漆车也礼大夫乘墨车士乘)
　(栈车今士乘墨车摄盛也从车从者所乘栈车也执/烛前马使徒役执烛居马前照昏行也妇车婿家往)
　(迎妇之车亦如之亦用墨车及执烛前马也裧车衣/也以布为之门外妇家大门之外 按墨车栈车之)
　(异贾洺州谓墨车以革挽之革上又有漆饰栈车则/不革挽而但漆之敖君善谓墨车加黑色而漆之栈)
　(车不加黑色/漆之而已)
主人筵于户西西上右几女次纯衣纁袡立于房中南
面姆纚笄宵衣在其右女从者毕袗玄纚笄被顈黼在

其后
　(此主人谓女父也下节同筵于户西西上右几设神/位于祢庙也次首饰纯衣丝衣女从者毕袗玄则此)
　(衣亦玄也袡衣缘也不言裳者以妇人之服不殊裳/也姆女师也宵衣黑色衣也宵小也礼服之小者也)
　(在女右当诏以妇礼也女从者侄娣之从嫁者也毕/袗玄皆玄色单衣也被犹著也顈麻属白与黑谓之)
　(黼被顈黼于玄衣上以别于妇也在其后随女后也/ 敖君善曰少牢礼主妇被褖衣特牲礼主妇纚笄)
　(宵衣以是差之宵衣次于褖衣/矣从者毕袗玄其亦宵衣欤)
主人玄端迎于门外西面再拜宾东面答拜主人揖入
宾执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西

面宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人
不降送
　(宾婿也女父拜迎婿答拜女父先入婿执雁从入庙/女父先升东阶西面立婿随升西阶北面奠雁于地)
　(再拜稽首迎妇而必致敬尽礼如此者重昏礼之始/也主人不答拜以彼自尽礼于所迎非为主人故也)
　(是时女在房故奠雁必北面若行贽见之礼者然而/又叩地尽礼如此乃易所谓男下女者故女遂从之)
　(主人不降送者以婿本为逆女而来今既从故主人/不送郑康成所谓礼不参者也 敖君善曰礼不参)
　(总凡为行礼者也此婿迎女而女从之/是婿女二人为礼矣故主人不参之)
婿御妇车授绥姆辞不受妇乘以几姆加景乃驱御者

代婿乘其车先俟于门外
　(婿御者亲而下之升车之索曰绥凡仆人之礼必授/人绥若仆者降等则受不然则否此婿为御故如仆)
　(礼而授绥然非降等者也故姆辞不受既则女自取/之以升乘以几者履几以升车尚安舒也景明衣也)
　(以单縠为之加之以为行道禦尘也驱婿驱妇车也/既行车轮三周御者乃代婿婿乃自乘其车而先行)
　(以导之至大门之外以俟妇为高紫超曰前称女今/称妇者此时女已从男则成 妇矣故遂以妇称之)
　(郑康成曰婿乘其车先者道之也男率/女女从男夫妇刚柔之义自此始也)
　　　右亲迎　父醮子命之曰往迎尔相承我宗事
　　　勖帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗

　　　堪不敢忘命(此父命子亲迎之词妇以助成家/道故谓之相宗事宗庙祭祀之事)
　　　(勖勉也相夫成家不可不敬然夫倡则妇从故/汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则能)
　　　(尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣若顺也则/法也顺其先妣所行之法有常而不变也堪任)
　　　(也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞而按荀/子亲迎之礼父南而立子北面而跪醮 命之)
　　　(先儒皆以为在寝然左传郑公子忽先配而后/祖陈庄子讥之楚公子围亲迎于郑亦云告于)
　　　(庄共之庙而来则醮子似亦当在庙但经不言/筵于户西以布神位且不言醮子之事文不具)
　　　(耳且婿家行六礼皆当先告于/庙而经俱不及亦文不具也)　宾至摈者请
　　　对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰

　　　某固敬具以须(宾婿也摈者请女家之摈者出/请事也对宾对也命某命婿父)
　　　(也期日虽自婿家出而女父许之故以为女父/命之也使某婿自称父使己也将行也某固敬)
　　　(具以须女父固/已敬备以待也)　父醴女而俟迎者母南面于
　　　房外女出于母左父西面戒之必有正焉若衣
　　　若笄毋戒诸西阶上不降(郝仲舆曰亲迎之日/父设醴以礼其女于)
　　　(房中而俟婿亲迎至母出房户外南面立女出/于母左父在阼西面戒之正整也为整其衣若)
　　　(笄教以正也以高紫超曰归妹人之终始故父/敬而醴之且 致其别离之思也郑康成曰女)
　　　(既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏/礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿之至父出)

　　　(使摈者请事母正南面房外示亲授婿且当戒/女也敖君善曰母不降送尊也孟子曰女子之)
　　　(嫁也母命之往送之门戒/之或此礼至后世而变欤)　父送女命之曰戒
　　　之敬之夙夜无违命(敖君善曰此即正衣若笄/时之语也夙夜举一日之)
　　　(始终而言命谓/舅姑与夫之命)母施衿结帨曰勉之敬之夙夜
　　　无违宫事(衿小带也帨佩巾也宫事如衣裳酒/浆之类敖君善曰此即送于西阶上)
　　　(时之语也施衿结帨欲其以此为识也宫犹家/也凡宫中之事不可违尊者之命妇人无外事)
　　　(故惟以/是戒之)庶母及门内施鞶申之以父母之命命
　　　之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿

　　　鞶(庶母父妾也门内庙门之内鞶大带也敖君/善曰庶母位在下故送之及门内申之以父)
　　　(母之命庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以/重告之使敬从也敬恭听宗尔父母之言指此)
　　　(时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也/视之则能识已之语而可以无愆言鞶而必及)
　　　(衿者不敢专以己之/所施者为言亦敬也)　婿授绥姆辞曰未教不
　　　足与为礼也(未教亦/谦辞)　妇乘以几从者二人坐
　　　持几相对(郝仲与曰妇登车用几从/者二人相对持几防倾也)
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于
奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交

　(升自西阶导妇入也父在子不由阼故升西阶也媵/送也女从者也媵布婿席见其事之之意于奥谓于)
　(西南牖下东面北上夫妇既升并俟于堂媵既布席/乃入夫即席立于席上东面尊在室北牖下妇立于)
　(尊西南面郝仲与谓西北为乾西南为坤夫乾妇坤/交泰之象也御李微之谓婿家之女侍是也夫妇将)
　(饮食先盥手御进夫盥媵为沃媵进妇盥御为沃故/曰交居室之始即行此礼相下相亲之义也 按后)
　(章舅享送者姑飨妇人送者则媵之中男女俱有之/御亦当然然佐夫妇室中行礼者当专以妇女言)
赞者彻尊幂举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面
北上匕俎从设北面载执而俟匕者逆退复位于门东
北面西上

　(赞相礼者也盖以妇女之晓礼仪者为之彻去覆尊/之巾以将酌也举鼎者先盥手于阼阶东南洗中出)
　(寝门除去鼎盖乃以鼎入陈阼阶西向豚腊鱼以次/自北而南匕以出鼎实俎以载鼎实三鼎则三匕三)
　(俎有司三人兼执一匕一俎各从其鼎入而设俎于/鼎之西加匕于鼎东柄遂退举鼎者每鼎二人左人)
　(则北面取鼎实载于左右人则西面以匕出鼎实逆/退则匕下鼎者在先匕上鼎者在后也敖君善曰言)
　(复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也特/牲礼记曰私臣门东北面西上此亦因文而见之耳)
赞者设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊
特于俎北赞设黍于酱东稷在其东设湆于酱南
　(赞者先设酱酱为食之主也席谓夫奥间东向之席/菹与醢在酱北南上也豆谓菹醢也豆既陈豚俎入)

　(设在豆之东鱼次豚又在其东腊特设在豚俎之北/黍在酱东当豚俎之南稷又在黍之东而湆则特设)
　(于酱之南此设夫席之馔也之敖君善曰腊特者凡/俎数奇故于其下者则特设 设湆不言其器在豆)
　(可知少牢礼/曰进二豆湆)
设对酱于东菹醢在其南北上设黍于腊北其西稷设
湆于酱北御布对席
　(对酱谓妇对席之酱东东席西向者也菹醢在酱南/以北为上设黍在酱之西当豚之北而鱼在豚之西)
　(腊在豚之南不言豚北而言腊北以该三俎也亦或/腊字乃豚字之误欤稷在黍西湆设于酱北此设妇)
　(席之馔也妇席与婿席东西相对故名对席御布妇/席亦见其事之之意馔未设而布婿席已设乃布妇)

　(席示尊卑/之义也)
赞启会郤于敦南对敦于北赞告具
　(会敦盖也郤仰置也对敦对席之敦盖也赞设馔毕/乃开黍稷敦盖夫席置于敦南妇席置于敦北赞者)
　(乃西面告/馔具于婿)
揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺赞迩黍授肺脊皆
食以湆酱皆祭举食举也三饭卒食
　(揖妇者婿也荐谓菹醢也迩者移之使近人以便食/也郝仲与曰夫妇皆祭菹醢黍稷肺赞为移黍就近)
　(又为授俎间肺脊夫妇皆食泰稷啜湆咂酱祭则同/祭食则同食也祭举即前所设祭肺二食举即前所)

　(设举肺脊二祭之而后食之/也三饭三举食卒食饭毕也)
赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面答拜酳妇亦
如之皆祭赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆卒爵皆
拜赞答拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如之
　(酌酌内尊也敖君善谓酳之言胤也继也其字从酉/盖既食而复继之以酒殷勤接续也此酳字之义郑)
　(康成谓酳漱也所以洁口且以演安其所食乃所以/酳之故也三酳皆赞者为之郝仲舆谓男女初遇代)
　(为献酢作之合也拜受皆在席祭祭酒也肝肝炙也/以肝从谓以肝俎从于酒而进之所谓从献也振如)
　(振币之振以手挥振使洁净也哜尝也所哜之馀以/实于盛菹之豆再酳无从无从献也三酳用卺不用)

　(爵也至是乃用卺者昏礼将终示以合体相/亲之意也亦如之者亦如初而无从献也)
赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆答拜坐祭
卒爵拜皆答拜兴
　(赞洗爵将自酢也凡礼有献必有酢今赞者三酳婿/妇而婿妇交爵不得与赞者行酢礼故赞者酌以自)
　(酢盖代之酢也酌户外之尊者室中之尊惟婿妇同/之赞不敢参也西北面拜兼拜两席也皆答拜婿妇)
　(两人皆/答拜也)
　　　右夫妇即席　妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒
　　　三属于尊弃馀水于堂下阶间加勺(郑康成曰/属注也玄)

　　　(酒贵新昏礼又贵新故事/至乃取之三注于尊中)
主人出妇复位
　(出出室户而适东房以将脱服也复位/复其尊西南面之位妇人脱服不出也)
乃彻于房中如设于室(句/)尊否
　(彻室中之馔设于东房之中以媵御当馂之也如设/于室谓其馔与席之位亦东西相向也尊否谓尊不)
　(彻以房有/外尊也)
主人脱服于房媵受妇脱服于室御受姆授巾
　(脱服夫妇皆脱礼服也于房于室男女异处重亵也/巾悦也初时母所结之悦既并礼服而脱之矣故姆)

　(还以他/巾授之)
御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北趾
　(衽卧席也良席良人之席也妇称夫曰良人御为妇/设衽于奥媵为夫设衽于妇席之东夫东妇西变于)
　(坐席者从男女之正位也北趾趾向北首向阳也夫/妇皆如之 按室中以奥为尊故布同牢席夫在西)
　(妇在东西则当奥也今卧席同布于奥则男/阳当在东妇阴当在西故男女各于其方也)
主人入亲脱妇之缨烛出
　(入者从房还入室也妇人许嫁笄而醴之因著缨明/有系也主人亲脱之明此缨为已而系也亦示亲之)
　(之意烛出以昏/礼毕将卧息也)

媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之
　(食馀曰馂媵馂夫馀御馂妇馀交劳之也户外尊房/户东之尊也 敖君善曰此馂之位媵当东面而长)
　(者在南御当西面而长者在北略如少牢馈食馂者/之位也不洗而酌略贱也此酳之仪惟拜受拜送而)
　(已不拜/既爵)
媵侍于户外呼则闻
　(户外寝室户外也高紫超曰呼则闻者媵所/侍之处稍远于妇之寝室俟呼而声始达也)
　　　右彻馔礼成(按郝仲舆谓自亲迎至同牢烛出/夫妇初见竟无一拜何以明礼疑)
　　　(其有缺/文也)

夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见
　(夙兴昏之明日早起也沐浴洁敬之至也不敢著次/及纯衣纁袡而纚笄宵衣降如姆服示执役也俟见)
　(俟赞者引见于舅姑也敖君善/谓质明乃见此时俟于已之寝)
质明赞见于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即
席
　(赞见赞者引妇以见也舅席在阼阶西面示为主也/姑席在东房户外南面示为内主也即席者立于席)
　(上也亦高紫超曰夫妇各/异席 取夫妇有别之意)
妇执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之

兴答拜妇还又拜
　(笲竹器而衣者盛枣栗腶脩以为贽者也门舅姑之/寝门进拜者谓手捧笲进至舅席前东面立拜古妇)
　(人拜不著地故执笲拜而后奠于席几以贽见尊者/不敢亲授则奠之也舅坐即枣栗而抚摩之示受也)
　(起而后拜敬也妇退还席前俟舅卒拜又向席立拜/所谓侠拜也拜毕则宰彻其笲 高紫超曰取枣栗)
　(而抚之盖以致其亲厚之意后/觐礼俟氏奠玉王抚之亦此意)
降阶受笲腶脩升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授
人
　(妇降西阶妇之媵侍先执笲所盛腶脩以待于阶间/而妇受之升进至房户外姑席前北面向姑立拜乃)

　(奠笲于席姑坐举笲起亦立答拜乃以笲授侍者收/之也腶脩肉脯也薄析曰脯捶而加姜桂以治之曰)
　(腶脩郝仲舆曰不言又拜者/妇人相与拜皆立无侠拜也)
　　　右妇见舅姑　笲缁被纁里加于桥舅答拜宰
　　　彻笲(被衣也缁为表纁为里桥郝仲舆谓笲盖/曲起如桥以被覆其上奉以进聘礼劳以)
　　　(二竹簋方玄被纁里有盖其实枣栗与此同也/宰家臣之长舅既答拜而与宰乃彻笲此其节)
　　　(也/)　妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面
　　　北上是见已见诸父各就其寝(是见已言即此/为相见之礼不)
　　　(更就见之也诸父旁尊/故各就其寝而见之)

赞醴妇席于户牖间侧尊甒醴于房中妇疑立于席西
　(郝仲舆曰舅姑使赞醴妇亦犹冠之醴子嘉其成也/用醴贵初也设妇席于室户牖间客位也疑立立不)
　(安貌敬之至也妇贾洺州曰户牖间南面宾客位于/此是以礼子礼 礼宾客皆于此尊之也郝仲舆曰)
　(妇疑立于席西以舅在阼姑在房外南面已不敢并/立常以身邪向舅姑曰疑即士相见礼不疑君之疑)
　(康成谓疑者正立/自定之貌非也)
赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西
阶上北面拜送妇又拜
　(东面拜者赞代舅姑行礼故妇仍向舅姑东面而拜/也是时舅姑在东方故赞拜于西阶上然赞拜送亦)

　(代舅姑拜送故妇又拜盖妇与舅行礼当侠拜故也/郝仲舆疑醴赞用男子故新妇侠拜失之矣男女不)
　(亲授受岂有使男子引新妇/见舅姑且酌而醴之之礼乎)
荐脯醢
　(敖君善曰/亦赞荐之)
妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐
醴建柶兴拜赞答拜妇又拜奠于荐东
　(啐醴必东面者明受赐于舅姑也妇之/拜亦东面赞代舅姑答拜亦于西阶上)
北面坐取脯降出授人于门外

　(郑康成曰取脯降出授人亲彻且荣得/礼也人谓妇氏人敖君善曰门寝门也)
　　　右醴妇　妇席荐馔于房(妇席享妇醴妇之席/也荐俎豆之属馔陈)
　　　(设/也)　庶妇则使人醮之妇不馈(郝仲舆曰庶子/之妇醮之以酒)
　　　(舅姑不亲醴也妇亦/不盥馈养统于嫡也)
舅姑入于室妇盥馈特豚合升侧载无鱼腊无稷并南
上其他如取女礼
　(醴妇既毕舅姑遂入室妇既授脯即反而行馈礼盖/妇道在孝养舅姑故始至有馈也将馈先自盥其手)
　(以致洁也侧载无鱼腊谓俎独载豚肉无鱼与腊也/无稷独黍也并南上者舅姑共席于奥东向坐席以)

　(北为上舅在北姑在南故其馔并以南为上也其他/陈设皆如取妇时同牢之礼 按侧载之侧与侧尊)
　(之尊俱训独郑康成谓右胖载之舅俎左胖载之姑/俎乃是一特而载于二俎之法推此则同牢时亦当)
　(以右胖载于夫俎左胖载于妇俎/也其鱼十四则夫妇之俎各六欤)
妇赞成祭卒食一酳无从
　(舅姑将食而祭则妇赞成之亦谓授之祭也卒食三/饭毕也一酳无从谓妇酌酒一酳而无肝炙从献也)
　(墉敖君善曰妇之酳也当洗于北堂而酌于室中北/ 下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面)
　(其拜亦在户西北面也/舅姑亦皆答拜于其席)
席于北墉下妇彻设席前如初西上

　(布席室中北墙下此妇馂之席也以东为上妇亲彻/设于席前如初设之礼但其馔则西为上盖所上当)
　(随席之所/向而易也)
妇馂舅辞易酱妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺举肺脊乃
食卒姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
　(郝仲舆曰妇先馂舅之馔舅尊也舅辞易酱托言酱/已食馀而使更示别也于是妇乃馂姑之馔从类也)
　(御赞祭侍者助妇祭也豆中之菹醢及黍与切肺举/肺与脊皆御赞之以祭也既祭乃食三饭毕姑酌酒)
　(酳妇妇拜受姑亦拜送敬其初也妇跪祭卒爵姑受/爵奠之此妇馂舅姑馀之礼也 按舅辞易酱谓以)
　(易酱为辞而止其馂己之馔也于是妇从舅命而馂/姑之馔敖君善曰妇拜于席南面姑亦拜于西墉下)

　(东面之位也卒爵而姑受/亦不拜既爵矣馂礼轻也)
妇彻于房中媵御馂姑酳之虽无娣(句/)媵先(句/)于是与
始饭之错
　(郝仲舆曰妇自彻馔出布于房中媵与御馂姑亦酳/之以媵初至也妾从嫁曰媵女弟媵者曰娣兄之子)
　(媵者曰侄诸侯夫人之媵有娣有侄大夫士妻或有/娣无侄或有侄无娣有娣固当先御食无娣独侄亦)
　(当先御食以媵为客而尊之也媵既馂于是御乃与/食始饭之错谓始馂同牢之馀媵馂夫馀御馂妇馀)
　(相交错也今者媵馂舅馀御馂姑馀亦如始馂之交/错也 按于是与始饭之错七字疑有阙误惟郝说)
　(稍通然始字上/亦当有如字)

　　　右妇馈
舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬
　(共飨妇所以答其馈盖亦用特豚而有鱼腊也舅酌/以献妇姑荐脯醢妇酢舅毕姑乃先酌目饮更酌以)
　(酬妇妇奠而不饮共成一献之礼舅洗洗爵以献也/南洗在庭姑洗洗觯以酬也北洗在北堂妇酢舅亦)
　(洗于北洗奠酬妇取姑之酬酒而奠之于荐东也以/杨信斋曰此言奠酬下言妇酢舅酬酢皆不言处)
　(例推之舅姑之位当如妇见舅席于阼/姑席于房外而妇行酢舅奠酬之礼欤)
舅姑先降自西阶妇降自阼阶

　(先降自西阶舅姑以客自处而授妇以室之事使为/主而代已也妇乃承舅姑之意而降自阼阶以著代)
　(也阶高紫超曰特豚以馈舅姑则妇之为孝也至避/阼 以授妇则舅姑之慈其妇也深子妇孝舅姑慈)
　(而一家之/雍睦备矣)
归妇俎于妇氏人
　(妇俎飨妇之牲俎也妇称氏者尊前卑名也人谓其/从者飨妇时妇不食故舅姑使有司以俎送归妇之)
　(从者以终享礼也曾子谓大飨之礼卷三牲之俎归/于宾馆是也旧说妇当以此俎使丈夫送者反命于)
　(女之久母明其得礼于舅姑此意/亦善然必妇家近者乃可行之也)
　　　右飨妇　飨妇姑荐焉(郑康成曰舅姑共飨/妇舅献爵姑献脯醢)妇

　　　洗在北堂直室东隅篚在东北面盥(北堂房中半/以北房无北)
　　　(壁故得北堂之名篚以盛爵觯为妇酢姑酬也/庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则)
　　　(水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也不按/北堂之洗惟有妇人行礼则设否则 设)妇酢
　　　舅(句/)更爵(句/)自荐(凡卑者受尊者献则不敢酢/此妇乃酢舅者敖君善谓飨)
　　　(妇则妇如宾是也更爵男女不相/袭爵也脯醢自荐不敢使人代也)不敢辞洗舅
　　　降则避于房不敢拜洗(舅姑将献妇洗爵妇不/敢辞舅降阶往洗妇既)
　　　(不当从降又不敢安于堂上故避之房中舅姑/既洗爵妇亦不敢拜洗皆不敢与尊者为礼也)
　　　凡妇人相飨无降(敖君善曰此谓姑飨妇人送/者与舅没而姑特飨妇者也)

　　　(故以凡言之高紫超曰降非妇人所/宜且其洗篚俱在堂上不必降也)
舅飨送者以一献之礼酬以束帛姑飨妇人送者酬以
束帛
　(郝仲与曰送者女父母所遣送女者也男/子送者舅飨之妇人送者姑飨之酬亦然)
若异邦则飨丈夫送者以束帛
　(高紫超曰异邦道远妇人不越/疆而送故止赠丈夫以束帛也)
　　　右飨送者
妇入三月然后祭行

　(祭行谓行庙见之祭也四时之祭三月一举妇入夫/之室三月将有时祭助祭之事故先行庙见之祭也)
　(即万充宗曰此谓行祭于高曾祖祢之庙而以妇见/ 曾子问所谓三月而庙见也此就舅姑在者言下)
　(文舅姑既没妇入三月乃奠菜则曾子问所谓择日/而祭于祢也庙见则必祭故曰祭行既来为妇则于)
　(时祭有助祭之职故必先时祭而行庙见然妇入而/遇时祭或一月或二月三月远不踰三月举远以该)
　(近故言三月非/必定于三月也)
　　　右祭行(朱子以/记补)
若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　(奠菜以笲盛菜而奠之异于/生时之贽也菜如蘋藻之类)

席于庙奥东面右几席于北方南面
　(庙奥东面舅席也右几则席南上也凡设几例在席/之上端北方南面姑席也盖以西为上神道尚右也)
　(席贾洺州曰生时见舅姑舅姑别/ 异面今亦别席异面象生也)
祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之
姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱地坐奠
菜于几东席上还又拜如初
　(设洗于庙门外祝及妇皆盥而入以致洁也帅犹导/也来妇言来为妇也嘉美也皇大也某子字若谥号)
　(也此时妇入室西面祝在左而为之告也妇拜扱地/犹男拜跪而顿首伏地也古者妇不跪拜惟为丧主)

　(拜稽颡此言拜扱地异于常拜哀敬之至也及敖君/善曰此又拜者接神礼然也其例见于聘礼 特牲)
　(少牢馈/食礼)
妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠
菜于席如初礼
　(妇之媵侍亦先执笲菜以待于阶上故妇降堂取之/舅言敢奠姑言敢告舅尊而姑亲也此时妇北面祝)
　(亦在左/告之)
妇出祝阖牖户
　(郝仲与曰祝阖牖户鬼/神尚幽无事则闭之也)

老醴妇于房中如舅姑醴妇之礼
　(老总家政亦舅姑生存时所用事者也故因妇之庙/见而达神意以醴妇不于堂者避尊者在之处也知)
　(舅姑醴妇之礼盖亦使赞醴之而妇/则无东面侠拜啐醴授脯之文欤)
婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼
　(舅姑没故丈夫妇人婿兼飨之此礼宜在昏之明日/行之本文因言庙见而及此非谓此礼行于老醴妇)
　(之后/也)
　　　右妇奠菜于舅姑(按奠菜以象生时见舅姑既/奠菜必更行祭于舅姑以象)
　　　(生时盥馈也遂行祭于高曾祖/庙如上章所言三月祭行也)

若不亲迎则妇入三月然后婿见
　(不亲迎谓使人迎之而婿不亲往也亲迎时主人迎/婿以入母立于房外婿奠雁而降是亦见妇之父母)
　(矣若不亲迎则婿另当往见然必俟妇三月庙见之/后然后往见也 按记称父亲醮子而命之迎子承)
　(命以迎说者因谓亲迎必承父之命孤者无父则不/亲迎其说似是而非也亲迎乃男先于女之义孔子)
　(以大昏之礼冕而亲迎为明王敬其妻子之道岂以/无父命而废乎其不亲迎者或父母老疾及已没者)
　(家事无人办理婿以一人兼/总诸事故身不得亲往耳)
曰某以得为外昏姻请觌主人对曰某已得为昏姻之
数某之子未得濯溉于祭祀是以未敢见今吾子辱请

吾子之就宫某将走见
　(觌者卑见尊之辞主人妻父也数谓已在昏姻之数/中谦也或疑即故字之误濯溉于祭祀则洗涤祭器)
　(也盖言女未与祭故未走见亦谦辞也辱犹枉也谓/枉已而来也就宫犹言反于家也将走见不敢当婿)
　(之先见/己也)
对曰某以非他故不足以辱命请终赐见对曰某以得
为昏姻之故不敢固辞敢不从
　(非他故言为婿而来见不同他宾客也命谓走见之/命得为昏姻则异于宾客所以不敢固辞也不言外)
　(弥亲/之也)

主人出门左西面婿入门东面奠挚再拜出
　(郝仲舆曰主人以迎宾之礼出大门婿不敢当先入/大门内东面奠挚再拜如父子礼不敢亲授也主人)
　(不答拜示不敢受也挚雉也敖君善曰此宾主服玄/端 愚按前言辞无辱挚不用死就六礼言今已昏)
　(之后辞可言辱/挚可用死矣)
摈者以挚出请受婿礼辞许受挚入主人再拜受婿再
拜送出
　(郝仲舆曰摈者复以挚出门请婿受改行宾礼也婿/一辞而许之遂以挚入主人乃再拜受挚婿再拜送)
　(挚然后出挚杨信斋曰拜受拜送不言面位贾疏云/聘礼宾执 入门右奠挚从臣礼辞之乃出由门左)

　(升堂北面从宾客礼此亦当然主/人北面再拜受宾北面再拜送)
见主妇主妇阖扉立于其内婿立于门外东面主妇一
拜婿答拜主妇又拜婿出
　(敖君善曰扉门扇也阖东扉立于其内俟内外之限/也不言西面可知也摈者出请入告主妇乃位于此)
　(然后婿入必出乃入者礼更端不/敢由便也主妇此时纚笄宵衣)
主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币
　(婿出主人送于门外因请醴之遂及婿揖让入既升/堂醴以一献之礼主人献婿主妇荐脯醢婿酢主人)
　(而主妇酬婿婿取主妇酬觯奠于荐东也凡醴宾必/有币无币不纯以客礼待之也 敖君善曰此礼略)

　(如舅姑飨妇之礼而无俎/其他异者则以意求之)
婿出主人送再拜
　(送谓送于/外门外)
　　　右婿见妇之父母(朱子/记补)
　
　
　
　礼经本义卷二