问言：「具寿！我今有乳酪粥饼及肉羹，何不食
之！」报言：「欲得。」即便就房贪餮食之，遂便太饱
侧胁而卧。时驮索迦问医人已疾疾而还，医
所说药兼亦持至，告言：「具寿波洛迦！宜可起嚼
齿木。」报言：「已了。」驮索迦言：「善好。」即为作坛揩
拭铜器唤起可食，护彼意故即便起坐。时驮
索迦令人持食而授与之，取两三匙食而便
卧。驮索迦曰：「具寿！何意不食？」报言：「我情不欲。」
告言：「汝于通夜极相恼乱啼哭称饥，今我与食
而云不欲，汝于今者定死不疑。」时馀苾刍报
言：「具寿驮索迦！无劳见逼，已于我处啖水乳
酪粥薄饼及肉，并皆饱足。」驮索迦问波洛迦
曰：「具寿！汝实餐啖美饮食耶？」即便徐徐缓声
愧而言曰：「我已啖讫。」时驮索迦便告之曰：「我
为汝故衣钵罄尽，废修善业而为给侍。汝自
于身不善将慎宁啖毒药，不应如是餐所忌
食。」时波洛迦闻此语已，深怀愧耻便作是念：
「同梵行者善哉此言，责及于我，乃至宁啖毒
药不餐忌物，我今实可服于毒药。」即从座起，
于杂药囊中捡得毒药遂便啖之。药发瞑眩
几将欲死，两眼翻戴口中呕沫，啼泣唱言：「驮
索迦！我死！我死！」时驮索迦闻已惊怖而至，问
言：「具寿波洛迦！何不忍疾而啼泣耶？」波洛迦
曰：「闻汝为我求药辛苦，不自将慎宁服毒药，
不应如是啖所忌食。我便生念：『同梵行者为
我劬劳，不能自慎，我今当可服其毒药。』遂于
囊中捡见毒药即便啖之。」时驮索迦闻是语
已，悲泪盈目而告之曰：「具寿！汝今何故作不
善事？」即便疾走往问医人。其药毒烈势不可

持，遂便命过。时驮索迦医处得药驰走而还，
见波洛迦命已终殁，便生追悔作如是念：「岂
非我今是劝死耶？」以此因缘告诸苾刍，诸苾
刍白佛。佛告诸苾刍：「彼驮索迦无杀心故
无犯。然诸苾刍不应于病人前作是言说，令
彼病者闻已求死。若作是语者得越法罪。」此
是缘起，然而世尊尚未为诸声闻弟子于毗
奈耶制其学处。

佛在室罗伐城给孤独园。时此城中有二苾
刍：一名善语、一名吉祥，情义相得共为亲友。
善语苾刍舍畋猎出家，吉祥苾刍舍长者出
家。有二童子是善语𡖦甥，父母俱亡流离
巡历，至逝多林门外而住。是时善语出门遇
见，审观颜貌知是宿亲，即便告曰：「汝之父母
今在何处？」童子答曰：「并已身亡。」善语闻已不
觉流泪。时诸苾刍见而问曰：「此二童子是何
人耶？」答曰：「是我𡖦甥。」苾刍告曰：「既是舅亲
何不收养？」答曰：「我行乞食尚不自供，况复于
他而能存养。」苾刍告曰：「令此二子供给苾刍
树叶花果及以齿木，苾刍当与钵中馀食令
得充济。」时善语闻已即便收养。是二童子禀
性恭勤善为给侍，为诸苾刍取树叶花果及
供齿木，时诸苾刍惠以馀食并给衣资。既经
多时年渐长大容貌充满，曾于一时在寺门
前游戏而住。有馀亲属，手执弓箭于逝多林
前逐鹿而过，问童子曰：「汝等何缘得住于此？」
童子报曰：「我舅于此释子中出家，我依而住。」
猎人告曰：「汝舅为人不自存活，于释子中而
求出家，汝等岂复不存活耶？应可立志习其

父业。」童子即便报亲属曰：「舅于我等实有深
恩，今可诣彼咨决其事。」便往舅所白言：「圣
者！我今奉辞欲习父业。」舅便报曰：「我以信
施养汝二人，云何于今还修恶行？」二子白曰：
「设令顶系金鬘我尚须弃，孰能舍置祖父业
乎？」遂不用舅言俱舍而去，作畋猎事以自活
命。后时吉祥身婴重患，善语为看病人，于时
吉祥为病苦所逼，便自生念：「我今持戒不造
众恶，天堂解脱如隔轻幔，今宜舍弃苦所依
身当生胜处。」复作是念：「我今苦逼，谁当行杀
断我命耶？」遂忆善语有二𡖦甥禀性粗暴。「彼
能杀我，何假馀人！」作是念已告善语曰：「具寿！
仁之𡖦甥今在何处？」报曰：「彼二名字我不憙
闻，皆以信施而为存养，彼于今时得行恶
业，同其祖父为捕猎事，断诸生命以自存活。」
吉祥曰：「勿于彼二生嫌恨心，然彼二子在
逝多林，乃至蜫虫未曾见害，恶人劝诱今为
杀业，仁今特宜于彼恶党劝令舍离。仁行出
外我病独居，更无馀人能相供侍，仁若见者
可唤将来令看侍我。」是时善语出行乞食，便
见二子贩肉屠肆，𡖦甥见舅俱来礼足。善语
于时恨而告曰：「我与汝等是何亲属？」答言：「是
舅。」「彼具寿吉祥！复是何亲？」答曰：「彼亦是舅。」便
告之曰：「自汝去后彼婴疾患，曾不重来暂与
相见。」答言：「我实不知，今即往看欲何所作？」报
言：「彼有教者，汝当为作。」语已而去。时彼二子
便诣吉祥，礼双足已在一面坐。吉祥见已告
二子曰：「圣者善语与汝何亲？」答言：「是舅。」「我今
与汝复是何亲？」答：「亦是舅。」吉祥告言：「我比婴

患汝曾不来暂看于我。」答言：「阿舅，我实不知，
才始闻说我等即至。」吉祥告曰：「汝等愿我生
天堂不？」答言：「愿生。」告言：「若如是者，我向他方
丰乐之所，天堂解脱如隔轻幔，我愿舍弃苦
所依身当生乐处，汝今宜可断我命根。」彼便
答曰：「何有是事？假使馀人来害舅者我当
杀彼，宁容我等共断舅命！」告曰：「善语岂不已
告汝等，彼有教者汝当为作。」报曰：「闻说。」「若
闻说者宜相用语，与我断此烦恼命根。」彼时
二子共相议曰：「岂非我舅先有筹量，故唤我
来作如是事？」时二子中一极粗犷，即持利刀
割断喉命，便以白氎通覆死尸。时善语还而
告之曰：「汝等看守病人岂得令睡。」答言：「阿舅！
此舅今睡更无起期。」善语闻说惊怪异常，便
自思曰：「我今宜应更审寻问。」是时二子具述
事缘。是时善语心生惶怖，便去白叠见其
被杀，心即追悔：「岂非我是求持刀者断他命
耶？」时彼善语亲爱别离转增悔恨，具以此事
告诸苾刍，诸苾刍白佛。佛告诸苾刍：「彼苾刍
无杀心故无犯。然诸苾刍不应令无智人为
看病者，必有他缘须自出外，于不善解看病
之人当可教示：『勿令病者非理损害，堕水火
食诸毒，持刀斧堕崖堑，或升高树食所忌
食，皆应遮止，无令因此而致伤害。』若苾刍令
无智人瞻视病者，又不善教弃而出去，得越
法罪。」此是缘起，未制学处。

佛在室罗伐城给孤独园。于此城中有一苾
刍，所用之钵色坏有孔，馀苾刍告言：「具寿！汝
所用钵有孔色坏，何不熏治？」报曰：「若熏治

者多有所须，瓦笼牛粪及油麻滓等。」苾刍告
言：「具寿！汝若无钵岂得存耶？」报曰：「我无钵者
宁复得存？然于某处有一苾刍，身婴重患不
久命终。彼有一钵光净圆好堪得受用，彼若
死者我当取之。」诸苾刍闻而告曰：「具寿！汝为
钵故生此极恶旃荼罗心。」彼闻惭耻复生追
悔，默尔而住：「将非我今有犯罪耶？」即以此缘
告诸苾刍，诸苾刍白佛。佛告诸苾刍：「彼苾刍
无愿死心故无犯。然诸苾刍不应为钵生此
极恶旃荼罗心，起此心者得越法罪。然诸
苾刍护持其钵当如眼睛，应缀者缀、应熏者
熏。若苾刍有钵，应合熏缀而不为者，得越法
罪。」此是缘起，未制学处。

佛在室罗伐城给孤独园。于此城中有一苾
刍，僧伽胝衣破弊尘垢，有馀苾刍告言：「具寿！
汝僧伽胝破弊尘垢，何不浣染缝治？」报曰：「若
修补者多有所须，柴薪染汁针线盆等。」苾刍
告曰：「汝若无衣得存济耶？」答言：「我若无衣宁
得存济？然于某处有一苾刍，身婴重病不久
命终，彼有僧伽胝衣新染赤色堪得受用，我
当取之。」诸苾刍闻而告曰：「具寿！汝为衣故生
此极恶旃荼罗心。」彼闻惭耻便生追悔，默尔
而住：「将非我今有犯罪耶？」即以此缘告诸苾
刍，诸苾刍白佛。佛告诸苾刍：「彼苾刍无愿
死心故无犯。然诸苾刍不应为衣生此极恶
旃荼罗心，起此心者得越法罪。然诸苾刍护
惜衣服当如身皮，应浣染缝治者当随事作，
若不作者得越法罪。」此是缘起，未制学处。

佛在室罗伐城给孤独园。于此城中有一长

者名曰胜军，大富多财受用丰足，于同类族
娶女为妻。未久之间妇便怀妊，经于九月遂
诞一男，色相端严人所乐见。经三七日欢会
宗亲，其父以儿告诸亲曰：「此儿今者欲作何
名？」众人议曰：「此是长者胜军之子，应与立
字名曰大军。」未经多时复生一子，颜貌奇特
倍胜于兄，人相圆满乃至广说如前详议，大
军之弟名曰小军。后时胜军其妻亡殁，礼送
林野以火焚之。日月既淹忧怀渐舍，便自思
惟：「我更娶妻恐恼二子。」大军成立即为娶
妻，长者不久便遭衰疾，虽加药物羸顿日增，
慰喻二子而说颂曰：

「　「积聚皆销散，
　崇高必堕落，
　合会终别离，
　有命咸归死。」」


说此语已即便命终，备具凶仪焚之郊外。大
军为父广修福业，自念：「慈父在日供我衣资，
今既身亡，宜自求觅无坠家业，我今应可持
诸财货，往诣他方求利取活。」作是念已告小
军曰：「弟今知不？慈父在日衣食无乏，弃背之
后须自营求。汝宜在家勤心捡校，我欲求利
暂往他方，随有所得以存生计。」弟答兄曰：「善
哉！」是时大军多赍货物往诣他方，凡所经求
无不谐偶，书报弟曰：「我甚安隐多获财利，
汝宜欢慰善知家业。」因贪利故更诣远方，后
于异时重以书报，如有颂曰：

「　「由贪故求利，
　得利转生贪，
　应作不应作，
　为贪皆忘失。」」


展转求利远趣边方，经历多年音信无继。其
大军妇丰衣美食欲念便生，即于小军现淫

染相。小军不许，欲念更增，告曰：「仁何不念？」小
军闻之掩耳告曰：「勿作此言，长嫂如母。」女人
情伪，不学而知，遂著弊衣归父母舍，现忧恼
相卧粗恶床。母及家人俱告之曰：「有何忧苦
而至此耶？」白言：「女人苦事可不共知，我被欲
心之所缠逼。」母以种种方便而诲喻之。然于
弊床寝卧不起，重白母曰：「我被欲心所逼，母
应为我求别丈夫。」其母俛仰而告之曰：「汝之
小郎容貌端正，何不求之？」答言：「我已苦求，彼
不相许。」母便告曰：「汝岂不见诸馀妇人，夫
婿远行专守贞操，汝今何意独怀忧苦？」报曰：
「彼之夫主，时有信来可有希望，我夫信绝定
是身亡。」母虽诱喻仍卧不起，复白母曰：「且
置馀语，宜可为我求觅丈夫，若违我情必私
逃窜，二家门族招大恶声。」于时父母宗亲共
相议曰：「观此女意鄙见不移，宜应具诸饮食
以命小军。」小军蒙召便来赴席，食已告小军
曰：「今有私事故令相屈，仁之长嫂为欲所逼，
可留心眷纳勿使私奔。」小军闻已便自思惟：
「此嫂幼年来入我舍，无宜辄遣别适异人，又
恐二宗恶声彰露。」作是念已开意相从，便
共归家以备妻室，同居未久遂便有娠。女伴
见怪而问之曰：「汝腹是何从何而得？」报曰：「我
从夫去决志孀居，汝等何因妄相点污？」复有
亲密女人私相谓曰：「汝虽欲隐相貌已彰。」
遂报有娠。问言：「谁许？」答：「是小军。」女伴告曰：「若
是小郎，此复何过？」腹既渐大，兄有书来报小
军曰：「我比兴易遂至远方，所有经求悉皆
遂意，汝勿忧恼不久当还。」小军闻已深生悔

恨，私自念曰：「我忆大兄如旱思雨，久绝音信
身复不来，我本无心作斯恶行，鄙事彰露方
始言归。世有言曰：『怨家之重，无越侵妻。』兄
来若知必害于我，今宜逃避窜迹远方。」又更
思量：「家乡难舍，今胜光王以释迦子同王太
子自在无碍，我当就彼而为出家。兄纵回还
欲何所作？」即便诣彼逝多林中，就一苾刍白
言：「圣者！我欲出家，愿垂矜许。」答曰：「财命非久，
能舍出家斯为甚善！」遂与剃发令服法衣，并
受圆具略教仪式，告言：「贤首！鹿不养鹿，相济
极难，室罗伐城其处宽广，汝宜乞食以自资
身。」小军白言：「邬波驮耶！我今奉教。」即于晨旦
执持衣钵，入城乞食遂至本家，其妻遥见
椎胸告曰：「小军何意弃我出家？」报曰：「勿为
此语。尔岂不知，我忆大兄如旱思雨，书信
既绝身复不来，我遂与汝作斯恶事，兄来定
知必害于我。」彼便报曰：「仁欲自免，我复如何？」
小军曰：「我被他逼元无本心，汝为欲缠自当
勉力。」言已舍去。是时小军有旧亲识，先解医
方，诣其本家问：「小军所在？」其妻报曰：「我被欺
辱，弃我出家。」问曰：「何在？」答曰：「在逝多林沙门
住处，如不信者可往寻求。」依言往求见苾刍
众，形服相似不知谁是小军。询问苾刍：「小军
何在？」时有苾刍指示其处，亦既见已问小军
曰：「何不相语来此出家？」答曰：「不应责我辄尔
出家，具述兄书兼陈己过，事不获已而作沙
门。」友人报曰：「我本解医颇练方药，若怀胎者
有药能销。」小军闻之默然而住。时彼知识即
为合药，令女送去与小军妇，嘱曰：「此之散

药，是小军苾刍遣我送来，暖水和服必得平
善。」其女至彼具以事告。妇闻取药依教服之，
胎便堕落无妊娠相。人共觉知，诸女问曰：「胎
今何在？」报曰：「我先已言：『夫婿行后孀居守志。』
勿以恶事来相尘黩。」时亲密女私告之曰：「汝
先所云：『是小军许。』何因今日云：『我先无。』」答曰：
「从彼而来，还从彼去。」又问：「如何？」报曰：「小军与
我毒药，服已胎销。」诸女相告各起讥嫌：「诸释
迦子能为恶事非真沙门，与人毒药令彼堕
胎。」此之恶声遍满城邑，皆云：「小军苾刍作斯
罪业。」诸苾刍闻便往白佛。佛告小军：「汝岂实
作如是事耶？」白言：「不也。世尊！我但随喜。」尔
时世尊告诸苾刍：「由彼小军无杀心故无犯。
然诸苾刍不应于如是事心生随喜，若随喜
者得越法罪。」

不久之间大军得利欢喜而还，
去城不远且暂停住。凡世间人闻善助喜，见
恶相忧，有人报彼妇曰：「大军来到财利丰盈，
应生欢喜。」妇人巧诈不学而知，既闻此言心
甚忧惧，著粗弊服卧在恶床。时彼大军既入
城已，于廛肆处安置货物，即便还家见其所
居无吉祥相，问仆使曰：「家主在何？」答云：「在室
中卧。」闻已往就告言：「贤首！汝闻我来，岂不欣
庆？」答言：「今闻仁至，实生欢喜，但仁所留小军
令守护我，彼便坏我。」问曰：「何为？」答曰：「小军非
理，强见陵逼。」大军报云：「彼不欺汝，是欺于
我。汝宜速起，我能治之。小军今何所在？」答曰：
「闻君将至，私走出家。」问：「在何处？」「在逝多林释
子之处。」报其妻曰：「彼处岂是施无畏城，我当
于彼以法治罚。」时有别人往告之曰：「小军知

不？尔兄来至。」问曰：「兄有何言？」报言：「汝兄作
如是语：『彼逝多林岂是施无畏城，我今当以
苦法治罚。』」时弟闻已生大忧怖。作如是念：「我
由惧彼而来出家，岂于此处还遭彼害？虽知
苾刍同王太子无有障碍，然我有过，若来相
见必害于我，我今宜应逃避而去。」是时小军
作是念已，便白师曰：「邬波驮耶！我由怖彼而
求出家，闻彼欲来苦害于我。」本师问曰：「彼是
何人？」白言：「彼是我兄，今从远来拟相屠害，作
如是语：『岂逝多林是无畏城，当以苦法而欲
治我。』虽知国法同王太子安隐无碍，然我有
过必害于我，今宜避去。」其师告曰：「汝欲何
之？」小军曰：「我今欲诣王舍城。」师曰：「彼处有我
知识苾刍，可赍我书投彼而住，必以恩慈护
念于汝。」白言：「甚善！」时彼亲教即便作书与彼
苾刍曰：「此之小军是我弟子，今欲往彼。远相
投寄，仁可流恩，愿垂覆护，令安乐住。」时彼小
军既得书已礼师而出，左右顾瞻情怀怖惧，
渐次而进到王舍城，访彼苾刍。见已礼足，以
亲教书而授于彼。时彼苾刍披读书已，告言：
「善来具寿！我如汝旧师，汝如我弟子，宜于我
边受学佛法。汝有所须衣钵络囊水罗绦带，
我皆资给令无阙乏。然世尊说：『苾刍有二种
所应作事：所谓禅思、读诵。』汝今乐何？」白言：「我
乐静虑。」答言：「甚善！」依法而教。时彼便往至寒
林中弃尸之处，策励勤修断诸结惑，證无生
法得阿罗汉果离三界染，观金与土平等不
殊，刀割香涂了无二想，如手撝空心无挂
碍，能以大智破无明㲉，三明六通四无碍辩

悉皆具足，诸有爱著利养恭敬无不弃舍，帝
释诸天所共赞叹。后于异时大军往诣逝多
林中，问诸苾刍曰：「圣者！颇有此城长者之子
名曰小军，于此出家不？」答言：「有与汝何亲？」曰：
「是弟，今在何处？」「彼已远去诣王舍城。」时彼大
军礼足而去，便作是念：「设令往彼，彼亦非是
施无畏城，我当至彼以法治罚。」大军即多赍
路粮，到王舍城往竹林中，问诸苾刍曰：「圣者！
颇有室罗伐城长者之子名曰小军，先已出
家，来至此不？」报言：「彼与汝何亲？」答言：「是弟。」又
问：「今在何处？」「在寒林中弃尸之处。」闻已即往，
而彼林内多有苾刍同修梵行，大军与弟离
别既久，有昧形容于众人中卒未能识，良久
细察方始识知。大军思念：「彼若识我必起害
心，应且潜形别为谋计。」便出林中四顾而望，
见有猎人执持弓箭欲求禽兽，就而问曰：「仁
今执持弓箭欲何所为？」猎者报言：「我欲畋游。」
问曰：「汝之所获得利多少？」答曰：「或时得利、或
不得利。」问曰：「如若得利其数几何？」答曰：「可得
五、六金钱。」即便报曰：「我今与汝五百金钱，汝
能为我杀一怨家苾刍不？」时彼猎人由贪利
故便取其物，取已念曰：「此诸苾刍国王恩许，
事同太子自在无碍，我于朝夕常此往来，若
杀苾刍我之妻孥必当狱死。」又念：「我于昼日
曾入此林，心生恐怖身毛皆竖，此诸大德无
问昼夜，常在此林得安隐住，岂非成办殊胜
行耶？然而此人如白胡椒不知生处，我既得
物可返杀之。」即便弯弓形如吒字，彀以毒箭
洞贯心胸，既遭苦毒便起恶心：「今此猎人反

害我者，必是小军先为谋计。我今虽死，于当
生处誓害小军。」发恶愿已即便舍命，遂于小
军门枢之下而作毒蛇。

虽阿罗汉，若不豫观
不知其事。是时小军因开门扇碾杀其蛇，毒
心不息后受蛇身于门上枢，同前碾杀。于床
脚下复作毒蛇，如是四返于床脚下皆被压
杀。其蛇每死转更受生，身渐微细毒心增甚，
后于异时在衣笐间受毒蛇身。是时小军独
于静室默然而坐，是时毒蛇由宿怨心，掷堕
身上以毒螫彼。是时小军遂便大叫告诸苾
刍：「具寿！有异毒蛇猛炽可畏，小如铁箸长四
寸许，堕我身上以毒相螫。汝等俱来共捉我
身舁出房外，勿令于此身肉溃裂，如把尘砂
开手便散。」是时具寿舍利子去此不远，于一树
下宴坐思惟，闻彼叫声即便往就，问小军
曰：「我不见汝颜容有异，何故汝今作如是说：
『有异毒蛇猛炽可畏，小如铁箸长四寸许，堕
我身上。汝等俱来共捉我身舁出房外，勿令
于此身肉溃裂，如把尘砂开手便散。』」是时小
军白舍利子言：「大德！若于眼耳鼻舌身意有
我我所，于色声香味触法有我我所，于地水
火风空识有我我所，于色受想行识有我我
所者，如是之人可使诸根容色变异。大德！我
今不然，于诸根境六界五蕴无我我所，岂使
我今容色变异。大德舍利子！我于长夜所有
我我所、我慢执著、随眠烦恼，已知已断永拔
根栽，如断多罗树头不复增长，于未来世不
复更生。岂使我今容色变异。」时具寿舍利子
与众多苾刍，共舁小军而出房外，才舁出

已小军之身百片溃烂，如把砂尘开手便散。
是时尊者舍利子说伽他曰：

「　「梵行已成立，
　圣道已善修，
　寿尽时欢喜，
　犹如舍众病。
　梵行已成立，
　圣道已善修，
　寿尽时欢喜，
　犹如舍毒器。
　梵行已成立，
　圣道已善修，
　死时无恐惧，
　犹如出火宅。
　梵行已成立，
　圣道已善修，
　以智观世间，
　犹如于草木。
　所作事已办，
　不住于生死，
　于诸后有中，
　其身不相续。」」


尔时小军既涅槃已，尊者舍利子共诸苾刍，
收其骨肉焚烧供养，往世尊所礼佛足已在
一面住，白言：「世尊！小军苾刍毒蛇堕身猛炽
可畏，细如铁箸长四寸许，螫以害毒其身溃
裂，如把尘砂开手便散，今已涅槃。」世尊告曰：
「舍利子！若小军苾刍，当尔之时诵此伽他及
禁咒者，不为蛇毒之所中害，身不溃裂散若
尘砂。」时舍利子请世尊曰：「何谓伽他及以禁
咒？唯愿世尊为我宣说，我等闻已咸共受持。」
尔时世尊为诸苾刍说伽他及禁咒曰：

「　「我于持国主，
　及曷罗末泥，
　缉婆金跋罗，
　咸悉生慈念。
　乔答摩丑目，
　难陀小难陀，
　无足二足等，
　亦起于慈念。
　于一切诸龙，
　依水而居者，
　行住有情类，
　我悉起慈心。
　一切人天众，
　神鬼及傍生，

　咸皆获利安，
　无病常欢喜。
　所见皆贤善，
　不遇诸怨恶，
　我悉兴慈念，
　毒害勿相侵。
　我于崖谷险，
　一切处游行，
　齧毒及害毒，
　常勿相忓娆。
　世尊大慈父，
　所有真实言，
　我说佛语故，
　诸毒勿侵我。
　贪欲瞋恚痴，
　为世间大毒，
　由佛真实语，
　诸毒自销亡。
　贪欲瞋恚痴，
　为世间大毒，
　由法真实语，
　诸毒自销亡。
　贪欲瞋恚痴，
　为世间大毒，
　由僧真实语，
　诸毒自销亡。
　灭除诸毒害，
　拥护而摄受，
　佛除一切毒，
　蛇毒汝销亡。」


「怛侄他庵　敦鼻丽敦鼻丽　敦薜　钵利敦
薜　㮈帝苏㮈帝　鸡㮈帝　牟柰裔　苏牟
柰裔　弹帝尼攞鸡世　遮卢计薜　嗢毗盈
具丽莎诃」

佛告舍利子：「若小军苾刍当时若自、若他说
此伽他及神咒者，必免毒蛇之所侵害，不令
其身溃烂分裂，如把尘砂开手皆散。」

时诸苾刍咸皆有疑，白言：「世尊！唯愿断我疑
念。今欲请问：小军苾刍曾作何业？由彼业力，
而于今身生大富家多饶财宝。复作何业？由彼
业力，于世尊所而为出家，断诸烦恼得阿罗
汉果。复作何业？由彼业力，虽得圣果被毒蛇
螫，逼恼身心而入涅槃。」尔时世尊告诸苾刍
曰：「此小军苾刍曾所作业必须自受，而彼小

军自所作业增长时熟，缘变现前如影随形，
必定感报无馀代受。汝诸苾刍！若人所作善
恶之业，不于外界地水火风令其受报，皆于
自身蕴界处中而招异熟。」即说颂曰：

「　「假令经百劫，
　所作业不亡：
　因缘会遇时，
　果报还自受。」


「汝诸苾刍！于往昔时无佛出世，有独觉圣者出
现世间，哀悯贫穷自常受用弊恶衣食，犹如
麟角唯一福田。时有一村猎师居住，去村不
远有大林池，于彼池边多诸禽兽之所栖集。
时彼猎人多置机弶黐胶羂索，于日日中多获
鸟兽。是时独觉遇至彼村，在天祠中依止而
住。于日初分执持衣钵入村乞食，既得食已
已便作是念：『此之天祠人多諠杂，于聚落外
有寂静林，我当乞食在彼而住。』渐次求觅遂
到池边，见有静林堪得居住，便以衣钵置在
一边，滤水观虫以洗手足，取诸落叶布地而
坐。饭食已讫洗手及钵，安置钵已即便洗足，
于一树下加趺而坐，威仪寂定犹如龙王蟠
身而住，即于是日闻人气故禽兽不来。时彼
猎人晨朝早起诣陂池边，遍观机弶一无所
获，便作是念：『我于他日机弶不空，何故今时
一无所得？』即于池边四望观察遂睹人迹，寻
踪而至便见独觉，威仪寂静加趺而坐。见已
生念：『我今观此出家之人，威仪寂静似爱住
处。若我今者不断其命，能令于我衣食断绝。』
以毒害意不观未来，即便弯弓彀其毒箭中
彼要处。时彼圣者作如是念：『岂得令此无识
猎师，长于恶趣受大苦恼，我应授手拔济令

出。』犹如鹅王飞腾空界，身出水火现大神通。
诸异生类见神通者，速即归依如摧大树，遥
礼彼足而白之曰：『真实福田，唯愿速下！唯愿
速下！我痴无识沈没欲泥，愿见慈悲哀怜济
拔。』是时独觉为悯彼故纵身而下，猎师悲感
跪拔毒箭以物系之，白言：『圣者！愿至我家为
办疮药，若须金泥用涂疮上亦为求觅。』于
时独觉便作是念：『今我此身臭烂脓血，所应
得者今已得之，我今当可入无馀依妙涅槃
界。』还升虚空现诸神变而入涅槃。时彼猎师
多财大富，以诸香木焚圣者身，复持牛乳而
灭于火，便将馀骨盛置金瓶，四衢道边起舍
利罗塔，并持种种缯盖幢幡花香伎乐申供
养已，至心礼塔而发愿言：『我实愚迷不识善
恶，遂于如是真实福田造极重罪，愿于后世
勿招恶报。所有供养善根，于当来身，常处富
乐丰饶受用，颜容端正见者欢喜，具足如是
殊胜福德，当得承事最胜大师不生厌倦。』诸
苾刍！汝等当知，彼猎师者即小军是。由于昔
时以毒药箭射彼独觉要害之处，此恶业力
便于无间大地狱中，满足一劫受烧燃苦。有
馀残业于五百生中常被毒害，虽复今身得
阿罗汉果，还遭毒害而入涅槃。由彼发愿生
富乐家颜容端正，乃至今时莫不备受，广说
如上。乃至于我法中而为出家，断诸结惑證
阿罗汉果，我于百千俱胝独觉之中为最胜
师，彼承事我不生厌倦。是故苾刍！汝等应知，
若纯白业得纯白异熟，若纯黑业得纯黑异
熟，若黑白杂业得杂异熟。汝诸苾刍当舍纯

黑业及以杂业，于纯白业当勤修学。」此是缘
起，仍未制学处。
《根本说一切有部毗柰耶》卷第六