者，若比丘尼，国内疑处、畏处游行，波逸提。随
游行，随得尔所波逸提。(九十七事竟)

佛在王舍城。尔时阿阇世王国界边，有小国
反，集四种兵：象兵、马兵、车兵、步兵，集四种
兵已王自往伐。诸比丘尼，从跋耆国向王舍
城，道中见王军。是中有长老比丘尼知法，遥
见军来言：「我等避去。」诸年少不知法比丘尼
言：「何苦是？阿阇世王信佛法，阿婆跋陀童子、
耆婆童子、阿卢耶，皆信敬佛法，我等但当直
去。」语已直去，为前行军人剥脱裸形。诸比丘
尼白王言：「前行军人剥脱我等。」王言：「此诸兵
众我悉供给聚落金银廪赏尔乃斗耳。今夺
汝等衣不可还得。今国外疑处、畏处，汝等何
以游行？若佛闻是事，必当与汝等结戒：诸
比丘尼国外疑处畏处不应游行。」是中有比
丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛
广说。佛以是事集二部僧，知而故问诸比丘
尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种
因缘呵责言：「云何名比丘尼，国外疑处、畏处
游行？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与
比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼
国外疑处畏处游行，波逸提。」

波逸提者，烧煮
覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘
尼国外疑处畏处游行，波逸提。随游行，随得
尔所波逸提。(九十八事竟)

佛在舍卫国。尔时迦罗比丘尼，本是外道，喜
行游观。是比丘尼早起，到天祠中、伎乐舍、论
法舍、出家舍、看画彩舍，诸居士呵责言：「诸比
丘尼自言：『善好有功德。』故往看画舍，如外道

女。」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事
心不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知
而故问迦罗比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实
作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘
尼，故往看画舍？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：
若比丘尼故往看画舍，波逸提。」

波逸提者，烧
煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼，故往看画舍，能得见者波逸提，不得见
者突吉罗。若从下至高处，能得见者波逸提，
不得见者突吉罗。若从高至下，能得见者波
逸提，不能得见者突吉罗。若不故往，道由中
过者，不犯。(九十九事竟)

佛在王舍城。尔时助调达比丘尼旧住，有善
好比丘尼是客。时旧比丘尼往迎，与持衣钵
共相问讯、与汤洗足、与油涂足、与好床榻，客
比丘尼言：「然灯。」旧比丘尼言：「欲作何等？」客比
丘尼言：「初夜当坐禅、诵经呗、咒愿。」旧比丘尼
言：「汝等行路疲极但当卧。」作是语已，即便自
卧。客比丘尼作是念：「我等云何初夜不坐禅、
不诵经呗、不咒愿便卧？」即然灯坐禅、诵经呗、
咒愿竟欲卧。助调达比丘尼闻声已觉问言：
「善女！汝作何物？」答言：「我等坐禅诵经呗
咒愿竟欲卧。」旧比丘尼言：「诸善女！睡无果
无报，佛赞不睡眠呵责睡眠，今我等觉不卧
不睡眠。」即展一脚坐。善比丘尼思惟：「我等云
何于灯明中卧？」旧比丘尼于中夜分坐禅诵
经呗咒愿，至后夜分便卧。客比丘尼作是思
惟：「我等云何于后夜分卧？」客比丘尼道路疲

极，竟夜不得卧故，身体不安。是中有比丘尼，
少欲知足行头陀，闻是事心不喜，呵责言：「云
何名比丘尼，先住者恼后住者？」种种因缘呵
责已，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故
问是比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」
佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，先住
恼后住者？」佛以种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼先住恼后住者，波逸提。」

波逸
提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯
者，若比丘尼先住恼后住者，波逸提。随恼，随
得尔所波逸提。(一百事竟)

佛在舍卫国。尔时诸善比丘尼是旧，助调达
比丘尼是客。时旧比丘尼见客比丘尼来，出
迎问讯代担衣钵、与汤洗脚、以油涂足、与床
卧具。旧比丘尼言：「善女！然灯。」客比丘尼言：「莫
然灯，我道路疲极，不得坐禅、诵经呗、咒愿，我
等欲卧。」旧比丘尼思惟：「我等云何初夜不坐
禅、不诵经呗、不咒愿便卧？」即起然灯坐禅、诵
经呗、咒愿已欲卧。客比丘尼闻是声觉，作是
言：「善女欲作何等？」答言：「我等坐禅竟欲卧。」客
比丘尼言：「睡眠无果无报，佛赞叹不睡眠法、
呵责睡眠，我等觉，今不睡。」即然灯坐禅。旧比
丘尼思惟：「我等云何灯明中卧？」客比丘尼中
夜分坐禅竟，至后夜分便卧。旧比丘尼思惟：
「我等云何后夜分卧？」以是故竟夜不卧，身不
安隐。是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是
事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，
后住恼前住者？」种种因缘呵已，向佛广说。佛

以是事集二部僧，知而故问客比丘尼：「汝实
作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵
责言：「云何名比丘尼，后住恼先住比丘尼？」
种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘
尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼后住
恼前住者，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若
不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼后
住恼前住者，波逸提。随恼，随得尔所波逸提。
(一百一事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，有共活
比丘尼病苦，偷兰难陀比丘尼弃到馀聚落，
恐须供给看病人故。诸比丘尼往到病比丘
尼所言：「偷兰难陀所有作事，汝悉与作。汝今
病苦，云何看汝病？」比丘尼言：「偷兰难陀比
丘尼，当能供给我耶？恐须看我故，弃舍我去。」
是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心
不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，共活
比丘尼病苦，弃至馀聚落？」种种因缘呵已，向
佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问偷兰
难陀：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种
种因缘呵责言：「云何名比丘尼，共活比丘尼
病苦，弃至馀聚落？」种种因缘呵已，语诸比丘：
「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼，共活比丘尼病苦不供给，波逸
提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍
道。

是中犯者，若比丘尼，共活比丘尼病苦
不供给，波逸提。随不供给，随得尔所波逸提。
(一百二事竟)

佛在舍卫国。尔时长老大迦叶中前著衣持

钵入一居士家，为乞食故。时所立处有居士
妇，遥见大迦叶即起出迎。偷兰难陀先在其
家，遥见大迦叶不起往迎。是居士妇以手
接足，头面礼长老摩诃迦叶已，洗手取钵，盛
满饭以羹浇上与，大迦叶持去。居士妇到偷
兰难陀所言：「汝知是长老大迦叶，是佛大弟
子，天人所敬良祐福田，汝若起迎者有何恶
事？」偷兰难陀言：「大迦叶本是外道婆罗门，汝
所贵敬，非我所尊。」居士妇瞋呵责言：「诸比丘
尼自言：『善好有功德。』见比丘来不起，如外道
女。」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事
心不喜，向佛广说。佛以是事集二部僧，知而
故问：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种
种因缘呵责言：「云何名比丘尼，见比丘来不
起？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比
丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼见
比丘来不起，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若
不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼见比
丘来不起，波逸提。随见不起，随得尔所波
逸提。(一百三事竟)

佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷常出入一
家，中前著衣持钵到其舍。有比丘尼，名瘦瞿
昙弥，先在是家，遥见迦留陀夷来，即起出迎
入示坐处、共相问讯、头面礼足、前叉手立。迦
留陀夷为说法久，是比丘尼迷闷眼闇倒地，
居士妇即以水洒面还得本心。居士妇言：「汝
何所患苦？何所忧愁？」答言：「我无病、无忧愁，但
久立住故，迷闷倒地。」诸比丘尼以是事白佛，
佛以是事集二部僧，种种因缘赞戒、赞持戒，

赞戒、赞持戒已，语诸比丘：「以十利故与比丘
尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，不问
比丘便坐者，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若
不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，不问
比丘辄坐者，波逸提。随不问坐，随得尔所波
逸提。(一百四事竟)

佛在舍卫国。尔时诸比丘尼欲游行他国，白
王言：「我等欲游行他国，王当为我约敕诸国，
莫令人民遮道恼我。」王即遣使约敕四方：「莫
恼诸比丘尼，供给所须饮食灯烛。」诸比丘
尼游行次，到无僧坊聚落，至一居士家欲宿，
谓居士言：「汝出舍去，我于中宿。」居士言：「善
女！我在自舍，教我何去？」比丘尼重言：「汝但出
去，汝欲恼我欺我耶？汝若不去者，我有官力，
令汝得恼。」居士作是思惟：「诸比丘尼为王所
护，有官力势，或当恼我？」作是念已怖畏即出。
是居士老瘦无力，于冬寒时出舍垂死。诸居
士呵责言：「云何诸比丘尼自言：『善好有功德。』
不问主人便敷卧处，如王夫人、大臣妇。」是中
有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，
向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问：「汝
实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘
呵责言：「云何名比丘尼，不问主人便敷卧具？」
种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘
尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，不问
主人便敷卧具、若使人敷，波逸提。」

波逸提者，
烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若
比丘尼，不问主人若自敷卧具，波逸提。若使
人敷，波逸提。随不问自敷、使人敷，随得尔所

波逸提。(一百五事竟)

佛在舍卫国。尔时诸比丘尼，欲共诸比丘等，
作是言：「汝等五岁不依止他，我等亦如是。汝
等十岁畜弟子，我等亦尔，有何差别？」是中有
比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种
种因缘呵责，向佛广说。佛以是事集二部僧，
知而故问诸比丘尼：「汝等实作是事不？」答言：
「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云何名比
丘尼，轻大众？」种种因缘呵已，语诸比丘：「从今
听诸比丘尼受大戒满六岁不依止他、不满
六岁依止他，十二岁得畜众。以十利故与比
丘尼结戒，从今是戒应如是说：若比丘尼，不
满十二岁畜众者，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆
障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，
不满十二岁畜众者，波逸提。随畜，随得尔所
波逸提。(一百六事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，满十二
岁欲畜众，语诸比丘尼：「我受大戒满十二岁，
今欲畜众，当作何等？」诸比丘尼以是事白佛，
佛言：「汝等当为偷兰难陀比丘尼作畜众羯
磨。若更有如是比丘尼，亦应与作畜众羯磨。
畜众羯磨法者，一心和合比丘尼僧，偷兰难
陀比丘尼应从坐起，偏袒右肩、脱革屣、胡跪
合掌，作如是言：『大德尼僧听！我偷兰难陀比
丘尼，受大戒满十二岁，欲畜众。我今从僧
乞畜众羯磨，僧为我偷兰难陀比丘尼作畜
众羯磨，僧怜悯故。』第二、第三亦如是乞。尔时
一比丘尼应僧中唱言：『大德尼僧听！是偷兰
难陀比丘尼，受大戒满十二岁，欲畜众。是偷

兰难陀比丘尼，从僧乞畜众羯磨。若僧时到
僧忍听，僧今与偷兰难陀比丘尼作畜众羯
磨。是名白。』如是白四羯磨。『僧与偷兰难陀比
丘尼作畜众羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是
持！』以十利故与比丘尼结戒，从今是戒应如
是说：若比丘尼满十二岁，未作畜众羯磨，畜
众者，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，
能障碍道。

是中犯者，若比丘尼满十二岁，未
作畜众羯磨，畜众者，波逸提。随畜，随得尔所
波逸提。(一百七事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜不满
十二岁已嫁女作众。是中有比丘尼，少欲知
足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：
「云何名比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众？」
种种因缘呵已，向佛广说。佛以是事集二部
僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事
不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云
何名比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众？」种
种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘
尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，畜
未满十二岁已嫁女作众，波逸提。」

波逸提者，
烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若
比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众，波逸提。
随畜，随得尔所波逸提。(一百八事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，满十二
岁已嫁女，未作属和上尼羯磨，便畜作众。
是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心
不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满十二
岁已嫁女，未作属和上尼羯磨，便畜作众？」种

种因缘呵已，向佛广说。佛以是事集二部僧，
知而故问：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛
以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，满十一
岁已嫁女，未作属和上尼羯磨便畜作众？」种
种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼
结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，满十二
岁已嫁女，未作属和上尼羯磨便畜作众，波
逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍
道。

是中犯者，若比丘尼，满十二岁已嫁女，未
作属和上尼羯磨便畜作众，波逸提。随畜，随
得尔所波逸提。(一百九事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜众
不教诫、不为说法。弟子白言：「和上尼！何以
不教化我、不为我说法？」答言：「我不教化汝、
不为汝说法。」弟子以是事向诸比丘尼说，诸
比丘尼以是事向佛广说。佛以是事集二部
僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事
不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责言：「云
何名比丘尼，畜众不教化、不为说法？」种种因
缘呵已，语诸比丘尼：「汝等为偷兰难陀作止
羯磨。若更有如是者，亦应与作止羯磨。作止
羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中唱言：
『大德尼僧听！偷兰难陀比丘尼，畜弟子不教
化、不为说法。若僧时到僧忍听，僧与偷兰难
陀作止羯磨：「汝偷兰难陀，莫复畜众。」是名白。』
如是白二羯磨。『僧与偷兰难陀作止畜众羯
磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』以十利故与
比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼
僧与作止羯磨，畜众者，波逸提。」

波逸提者，烧

煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼僧与作止羯磨，畜众者，波逸提。随畜
众，随得尔所波逸提。(一百一十事竟)

六法坛文

佛在舍卫国。尔时舍卫城有居士妇名和罗
诃，大富多财田宅种种富相成就。是居士妇，
以无常因缘故，财物失尽家人分散，唯一身
在。是居士妇有娠，以忧愁失亲里财物夫婿
故，身自枯瘦，儿胎缩小，便作是念：「我腹中
儿若死、若烂。」又作是念：「诸福德乐人，无过沙
门释子，我当是中出家作比丘尼。」便往诣王
园精舍作比丘尼。是人出家欢乐，肥故腹
渐渐大。诸比丘尼驱出僧坊：「汝犯淫人莫住
此间。」答言：「我出家以来不作淫欲，先在家
时有娠。」诸比丘尼以是事向佛广说。佛语诸
比丘尼：「汝莫说是比丘尼是事，是比丘尼非
破梵行，先白衣时有娠。从今听沙弥尼二岁
学六法，可知有娠无娠。受六法者，若沙弥
尼初来，应教次第头面一一礼僧足，礼已
次应乞和上尼。戒师应教言：『我沙弥尼某甲，
求尊为我作和上尼。尊为我作和上尼故，僧
当与我二岁学戒。』第二亦应言：『我沙弥尼某
甲，求尊为和尚尼。尊为我作和尚尼故，僧
当与我二岁学戒。』第三亦应言：『我沙弥尼某
甲，求尊为和尚尼。尊为我作和尚尼故，僧
当与我二岁学戒。』一比丘尼应问和上尼：『能
为某甲作和上尼不？』若言：『能。』即应将至界场
内，著眼见处离闻处。尔时应问：『僧和合不？』『僧
一心和合，当作僧事，是和上尼某甲，沙弥尼

某甲，僧当与二岁学戒。』第二亦应言：『僧一心
和合，当作僧事，是和尚尼某甲，沙弥尼某甲，
僧当与二岁学戒。』第三亦应言：『僧一心和合，
当作僧事，是和尚尼某甲，沙弥尼某甲，僧当
与二岁学戒。』若僧一心和合者，应唤沙弥尼
来，教一一礼比丘尼僧足。头面礼足已，次应
教令从僧乞二岁学戒，作是言：『我沙弥尼某
甲，因和上尼某甲，从僧乞二岁学戒。因和上
尼某甲，僧当与我二岁学戒，和上尼某甲，怜
悯故！』第二亦应言：『我沙弥尼某甲，因和上尼
某甲，从僧乞二岁学戒。因和上尼某甲，僧当
与我二岁学戒，和上尼某甲，怜悯故！』第三亦
应言：『我沙弥尼某甲，因和上尼某甲，从僧乞
二岁学戒。因和上尼某甲，僧当与我二岁学
戒，和上尼某甲，怜悯故！』即时戒师应僧中唱
言：『大德尼僧听！是沙弥尼某甲，因和上尼某
甲，从僧乞二岁学戒，和上尼名某甲。若僧
时到僧忍听，僧与沙弥尼某甲二岁学戒，和
上尼某甲。如是白。』『大德尼僧听！是沙弥尼某
甲，从僧乞二岁学戒，和上尼某甲。僧今与沙
弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。谁诸尼僧
忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲者
默然；若不忍者说。是名初羯磨。』第二更说：『大
德尼僧听！是沙弥尼某甲，从僧乞二岁学戒，
和上尼某甲。僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，
和上尼某甲。谁诸尼僧忍与沙弥尼某甲二
岁学戒，和上尼某甲者默然；若不忍者说。是
名第二羯磨。』第三更说：『大德尼僧听！是沙弥
尼某甲，从僧乞二岁学戒，和上尼某甲。僧今

与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。谁诸尼
僧忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲
者默然；若不忍者说。是名第三羯磨。』『僧已
忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲竟，
僧忍，默然故，是事如是持！』

「即时为说式叉摩
尼六法。『汝式叉摩尼听！佛世尊多陀阿竭度、
阿罗诃、三耶三佛陀，是知者、见者，说式叉摩
尼六法。汝式叉摩尼，尽形受行。佛世尊种种
因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、欲热，佛说断欲、除
欲想、灭欲热。若式叉摩尼，入式叉摩尼法，不
舍戒、戒羸不出，相随心想受淫欲，乃至共畜
生，是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式
叉摩尼法，是事尽形不应作。若能持者当言：
「能。」佛世尊以种种因缘呵责偷夺，赞叹不偷
夺，乃至一条缕、一寸纳、一渧油，不与不应取。
是中佛制，极少至五钱、若五钱直。若式叉摩
尼随所偷事，若王捉、若打、若缚、若摈出，若作
是言：「汝贼！汝小儿！汝痴！汝堕官罪。」若式叉摩
尼如是偷夺者，非式叉摩尼、非沙弥尼、非
释女，失式叉摩尼法，是事尽形不应作。若能
持者当言：「能。」佛世尊种种因缘呵责杀生，赞
叹离杀，乃至蚁子向不应故夺命，何况于人！
若式叉摩尼，故自手夺人命、若与刀，若教死、
叹死，作是言：「咄！人用恶活为？死胜生。」随是人
意，种种因缘教死、叹死，若作忧多杀、作头多
杀、作网、作弶、作拨、若作毗陀罗杀、若
作似毗陀罗杀、若断气杀、若堕胎杀、若按
腹杀、若推著火中、推著水中、若从高推下、
若遣使道中杀、若母腹中初受二根身根命

根迦罗罗中生恶心方便令夺命。若以是因
缘死者，是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，
失式叉摩尼法，是事尽形不应作。若能持者
当言：「能。」佛以种种因缘呵责妄语，赞叹不
妄语，乃至戏笑尚不应妄语，何况故妄语！若
式叉摩尼不知不见过人法，自言：「我如是知
如是见，我是阿罗汉向阿罗汉、我是阿那含
向阿那含、若斯陀含向斯陀含、若须陀洹向
须陀洹、若得初禅、第二禅、第三禅、第四禅、若
得慈悲喜舍无量心、若得无色空处定、识处
定、无所有处定、非想非非想处定，若得不净
观、阿那般那念，诸天来到我所、诸龙、夜叉、薜
荔伽、毗舍阇、鸠槃茶、罗刹来到我所，彼问我
我答彼，我问彼彼答我。」若式叉摩尼如是妄
语者，非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉
摩尼法，是事尽形不应作。若能持者当言：「能。」
佛以种种因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、欲热，佛
说断欲、除欲想、灭欲热。若式叉摩尼有漏心，
听漏心男子边，发际至腕、膝已上裸身，受细
滑。若顺身摩、若逆摩、若推、若牵、若从下抱著
上、从上抱著下、若捺疮。是非式叉摩尼、非
沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法。若犯者可更
受。是中尽形寿不应作。汝能持不？若能持
当言：「能。」佛以种种因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、
欲热，赞叹断欲、除欲想、灭欲热。若式叉摩尼
漏心，听漏心男子边，若受捉手、若捉衣、若共
立、若共语、若共期、若入屏处、若待男子、若
自身与，如在家女法。以此八事自身与，是非
式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼

法。若犯可更受。是中尽形寿不应作。汝能
持不？若能当言：「能。」

「『汝某甲听！僧已与汝学
戒法，式叉摩尼受持六法，名式叉摩尼。汝
得具满和上尼，具满阿阇梨尼，具满比丘尼
僧，得具满行处，得具满国土，得转轮王愿。汝
今已满，当恭敬三宝佛宝、法宝、僧宝、和上尼、
阿阇梨尼，恭敬上中下座。当勤三学：善戒
学、善定学、善慧学。当修三脱门：空、无相、无作。
当勤三业：坐禅、诵经、劝化作福行。是诸法开
涅槃门，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿
罗汉果，如莲华在水中日日增长开敷，汝
亦如是增长道法，后当受具足戒。

「　「『释师子法中，
　已获难得戒；
　无难时难得，
　已得勿使空。』
　头面礼僧足，
　右绕欢喜去。」


「以十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是
说：若比丘尼弟子，不二岁学六法，畜为众者，
波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障
碍道。

是中犯者，若比丘尼弟子，不二岁学六
法便畜为众，波逸提。随畜，随得尔所波逸提
(一百一十一事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，弟子二
岁学六法，未作属和上尼羯磨，便畜为众。是
中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不
喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，弟子二
岁学六法，未作属和上尼羯磨，便畜为众？」种
种因缘呵已向佛广说。佛以是事集二部僧，
知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？」
答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责：「云何名

比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼羯
磨便畜为众？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以
十利故与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：
若比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼
羯磨便畜为众，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆
障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，
弟子二岁学六法者，未作属和上尼羯磨便
畜为众，波逸提。随畜，随得尔所波逸提。(一百
一十二事竟)

佛在舍卫国。尔时诸比丘尼，为畜众故受勤
苦，为浣衣、染衣、割截、篸摓；弟子受大戒竟，
舍和上尼去。诸比丘尼闻是事，呵责言：「是不
吉弊女！我为汝作衣、浣衣、染衣、割截、篸摓，受
大辛苦，受大戒已便舍我去？」种种因缘呵已，
向佛广说。佛以是事集二部僧，语诸比丘：「从
今听比丘尼二岁随逐和上尼。以十利故与
比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼
受大戒已，不二岁随和上尼，波逸提。」

波逸提
者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，
若比丘尼受大戒已，不二岁随和上尼，波逸
提。随不随逐和上尼，随得尔所波逸提。
(一百一十三事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜众不
与财法。诸弟子言：「和上尼何不与我等财
法？」偷兰难陀比丘尼言：「我不与汝等财法。」诸
弟子言：「若不以财法与我等者，当馀处去。」偷
兰难陀言：「佛结戒，汝等应二岁随逐我，若馀
处去得波逸提罪。」是中有比丘尼，少欲知足
行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云

何名比丘尼，畜弟子不与财法？」种种因缘呵
已向佛广说。佛以是事集二部僧，知而故问：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种
因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜弟子不与财
法？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比
丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘尼畜
弟子不与财法，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，
若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼畜
众不与财法，波逸提。随不与，随得尔所波逸
提。(一百一十四事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜淫女
为众。是淫女比丘尼，中前著衣持钵，入舍卫
城乞食。是中有居士作是言：「我曾共是比丘
尼，作如是如是事。」此比丘尼闻是事心不喜，
向诸比丘尼说，诸比丘尼以是事向佛广说。
佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比
丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种
种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜淫女为众？」
种种因缘呵已，语诸比丘：「从今不应畜淫女
为众。畜者，突吉罗。若有因缘畜者，应将远本
处，五由延若六由延。以十利故与比丘尼结
戒。从今是戒应如是说：若比丘尼畜淫女为
众，不远本处五六由延，波逸提。」

波逸提者，烧
煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比
丘尼畜淫女为众，不远本处五六由延，波逸
提。随不远去，随得尔所波逸提。(一百一十五事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜未满
二十岁童女为众。是中有比丘尼，少欲知足
行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：

「云何名比丘尼，畜未满二十岁童女为众？」种
种因缘呵已，向佛广说。佛以是事集二部僧，
知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？」
答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责：「云何名
比丘尼，畜未满二十岁童女为众？」种种因缘
呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从
今是戒应如是说：若比丘尼，畜未满二十岁
童女为众，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不
悔过，若障碍道。

是中犯者，若比丘尼畜未满
二十岁童女为众，波逸提。随畜，随得尔所
波逸提。(一百一十六事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，未作属
和上尼羯磨，畜二十岁童女为众。是中有比
丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种
因缘呵责：「云何名比丘尼，未作属和上尼羯
磨，畜二十岁童女为众？」种种因缘呵已向佛
广说。佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难
陀比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛
以种种因缘呵责：「云何名比丘尼。未作属和
上尼羯磨，畜满二十岁童女为众？」种种因缘
呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从
今是戒应如是说：若比丘尼，满二十岁童
女，未作属和上尼羯磨畜为众者，波逸提。」

波
逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中
犯者，若比丘尼未作属和上尼羯磨，畜满二
十岁童女为众，波逸提。随畜，随得尔所波逸
提。(一百一十七事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜孝女
为众。是孝女比丘尼，不诵经、不问答、不坐禅。

诸比丘尼问言：「汝何以故不读诵经、问答、坐
禅？」答言：「诸善女！我父死、若母死、兄弟死、姊
妹儿女死、夫婿死故忧愁。云何能读诵经、问
答、坐禅？」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻
是事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，
畜孝女为众？」种种因缘呵已，向佛广说。佛以
是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因
缘呵责言：「云何名比丘尼，畜孝女为众？」种种
因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结
戒。从今是戒应如是说：若比丘尼畜孝女为
众，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能
障碍道。

是中犯者，若比丘尼畜孝女为众，波
逸提。随畜，随得尔所波逸提。(一百一十八事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜有男
女自随女人为众。是比丘尼中前著衣持钵，
男女前后围绕共行乞食。诸居士共相谓言：
「汝知不？诸沙门释子作淫欲人，共比丘尼僧
坊中生儿女。」是中有比丘尼，少欲知足行头
陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名
比丘尼，畜将男女自随女人为众？」种种因缘
呵责已向佛广说。佛以是事集二部僧，知而
故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？」答言：
「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘
尼，畜将男女自随女人为众？」种种因缘呵已，
语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是
戒应如是说：若比丘尼，畜有男女自随女人
为众，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，
能障碍道。

是中犯者，若比丘尼畜有男女自

随女人为众，波逸提。随畜，随得尔所波逸提。
(一百一十九事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，畜恶性
女人为众。是中有比丘尼，少欲知足行头
陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名
比丘尼，畜恶性女为众？」种种因缘呵已向佛
广说。佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难
陀比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛
以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，畜恶性女
人为众？」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故
与比丘尼结戒。从今是戒应如是说：若比丘
尼，畜恶性女人为众，波逸提。」

波逸提者，烧煮
覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘
尼畜恶性女人为众，波逸提。随畜，随得尔所
波逸提。(一百二十事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，满二十
岁童女，不二岁学六法，畜为众。是中有比丘
尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因
缘呵责言：「云何名比丘尼，满二十岁童女，不
二岁学六法，畜为众？」种种因缘呵已，向佛广
说。佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀
比丘尼：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以
种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满二十岁童
女，不二岁学六法，畜为众？」种种因缘呵已，语
诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。从今是
戒应如是说：若比丘尼，满二十岁童女，不二
岁学六法，畜为众者，波逸提。」

波逸提者，烧
煮覆障，若不悔过，能障碍道。

是中犯者，若
比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众

者，波逸提。随畜，随得尔所波逸提。

尔时诸
比丘尼，不知云何为六法？佛言：「共四波罗夷，
及发际至腕膝已上受八事示贪著相，是名
六法。」(一百二十一事竟)

佛在舍卫国。尔时偷兰难陀比丘尼，满二十
岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨畜
为众。是中有比丘尼，少欲知足行头陀闻是
事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满
二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯
磨畜为众？」种种因缘呵责已，向佛广说。佛以
是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因
缘呵责：「云何名比丘尼，满二十岁童女，二岁
学六法，不作属和上尼羯磨，便畜为众？」种种
因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结
戒。从今是戒应如是说：若比丘尼，满二十岁
童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨，便畜
为众者，波逸提。」

波逸提者，烧煮覆障，若
不悔过，能障碍道。

是中犯者，若比丘尼，满
二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯
磨，便畜为众，波逸提。随畜，随得尔所波逸提。
(一百二十二事竟)
《十诵尼律》卷第四十五