受具戒。僧当济度与受具戒，和上尼某甲，
僧怜悯故。』第三亦言：
『大德僧听！某甲半迦尸尼，和上尼某甲。是
半迦尸尼，遣我从僧乞受具戒。僧当济度与
受具戒，和上尼某甲，僧怜悯故。』尔时一比丘，
应僧中唱言：『大德僧听！某半迦尸尼，和上尼
某甲。是半迦尸尼，遣使从僧乞受具戒，和上
尼某甲。若僧时到僧忍听，我当僧中问半迦
尸尼使六法事。是名白。』应作是言：『汝半迦
尸尼使听，今是实语时，今僧中问汝，实当言
实、不实当言不实。』问使言：『半迦尸尼先来
清净不？二岁学六法不？比丘尼为作本事不？
比丘尼僧一心和合，作属和上尼羯磨不？五
衣钵具不？半迦尸尼字何等？和上尼字何
等？』『和上尼字某甲，半迦尸尼字某甲。』若未
问事当问，问竟语言：『汝默然。』『大德僧听！半迦
尸尼某甲，和上尼某甲。是半迦尸尼，遣使从
僧乞受具戒，和上尼某甲。使说：「半迦尸尼先
来清净，二岁学六法，诸比丘尼已作本事，一
心和合比丘尼僧作属和上尼羯磨，五衣
钵具。半迦尸尼字某甲，和上尼字某甲。」若
僧时到僧忍听，僧用使与半迦尸尼受具
戒，和上尼某甲。是名白。』『大德僧听！半迦尸尼
某甲，和上尼某甲。是半迦尸尼，遣使从僧乞
受具戒，和上尼某甲。使说：「半迦尸尼先来清
净，二岁学六法，诸比丘尼已作本事，一心和
合比丘尼僧作属和上尼羯磨，五衣钵具。」
僧与半迦尸尼某甲受具戒，和上尼某甲。
谁诸长老忍与半迦尸尼受具戒者默然，不

忍者说？是名初羯磨竟。』第二更应说：『大德僧
听！半迦尸尼某甲，和上尼某甲。是半迦尸尼，
遣使从僧乞受具戒。使说：「半迦尸尼先来清
净，二岁学六法，诸比丘尼已作本事，一心和
合比丘尼僧作属和上尼羯磨，五衣钵具。
半迦尸尼某甲，和上尼某甲。」僧与半迦尸尼
受具戒，和上尼某甲。谁诸长老忍僧与半
迦尸尼某甲受具戒，和上尼某甲者默然；谁
不忍者说？是名第二羯磨竟。』第三更应说：『大
德僧听！半迦尸尼某甲，和上尼某甲。是半迦
尸尼，遣使从僧乞受具戒，和上尼某甲。使
说：「半迦尸尼先来清净，二岁学六法，诸比丘
尼已作本事，一心和合比丘尼僧作属和上尼羯磨，五衣钵具。半迦尸尼某甲，和上尼
某甲。」僧与半迦尸尼受具戒，和上尼某甲。
谁诸长老忍与半迦尸尼某甲受具戒。和上
尼某甲者默然；谁不忍者说。是第三羯磨
竟。』『僧与半迦尸尼某甲受具戒，和上尼某甲
竟。僧忍，默然故，是事如是持！』是使即应还比
丘尼僧坊中，向半迦尸尼说羯磨，不应多不
应少，亦应为说三依止、八堕法。馀残戒法，
和上阿阇梨当渐渐为汝广说。」

佛在舍卫国。尔时有一比丘尼，于迦留陀夷
所作过失事，迦留陀夷遮是比丘尼不听入
寺。诸比丘尼语是比丘尼：「汝何不向迦留陀
夷悔过？」答言：「遮我不听入寺，云何悔过？」诸比
丘尼不知云何？是事白佛，佛言：「比丘不应遮
比丘尼入寺，应遮自坊舍不应入。」

佛在舍卫
国。尔时诸比丘尼于比丘所作过失，诸比丘

心不喜。是事白佛，佛言：「若比丘尼于比丘所
作过失，是比丘应遮是比丘尼说戒、自恣、受
教诫法。」佛如是约敕已，是比丘遮比丘尼说
戒、自恣、受教诫法，馀比丘便听，以是事故斗
诤起。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「是遮
比丘应听，馀人不应听。」

佛在舍卫国。尔时诸比丘于比丘尼所有过
失。诸比丘尼心不喜，作是言：「我等比丘尼所
作过失，比丘遮我等说戒、自恣、受教诫法。比
丘于我等所作过失，谁能共语？」是事白佛，佛
言：「若比丘于比丘尼所作过失，比丘应还向
是比丘尼悔过。」佛如是约敕已，比丘悔过向
比丘尼，比丘尼不受。是事白佛，佛言：「比丘悔
过向比丘尼，比丘尼应受。」

佛在舍卫国。尔时有比丘尼于迦留陀夷所
作过失，迦留陀夷遮受教诫法竟出界去。诸
比丘尼言：「汝何不悔过向迦留陀夷？」是比丘
尼言：「遮我教诫法已出界去，向谁悔过？」诸
比丘尼不知云何？是事白佛，佛言：「从今比丘
遮比丘尼，不应出界去。若出界，得突吉罗。」

佛
在舍卫国。尔时王园比丘尼，精舍有剃发师
与比丘尼剃发，诱诳一式叉摩尼坏出家心，
如是诱诳第二、第三人，以是事故尼僧减少。
诸比丘尼不知云何？是事白佛，佛言：「剃须
时应令一善比丘尼在边立看。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼赁房
舍，后责价时得苦恼。诸居士呵责言：「汝等
出家，何以赁舍？」是事白佛，佛言：「从今诸比丘
尼不得赁舍。若赁，得突吉罗。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼，以治
身具治身。诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善
好有功德。』以治身具治身，如王夫人、大臣
妇。」是事白佛，佛言：「诸比丘尼，不应以治身具
治身。若治，突吉罗。」有比丘尼，便以瓦石手拳
自治身。是事白佛，佛言：「不应以瓦石手拳治
身。若以是物自治身，得突吉罗。」佛言：「略说比
丘尼，不应以一切物治身。若治，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时自恣时，两部僧和合。尔时
驱式叉摩尼、沙弥、沙弥尼出，自相谓言：「汝等
知不？何故驱我等出？今夜是等共集一处，
各随所喜共和合故。」诸比丘闻是事心不喜，
是事白佛。佛言：「从今比丘尼，不应夜来自恣。
诸比丘尼，应早起来从比丘作自恣。」

尔时诸比丘尼多，五百馀人一一自恣，食时
已过。是事白佛，佛言：「从今诸比丘尼，不应一
一从比丘僧自恣。应一比丘尼代一切比丘尼
僧从比丘僧自恣。代自恣法者，代自恣人
从坐起，脱革屣、胡跪、合掌，作是言：『比丘尼
僧和合，礼大德僧足，问讯少病少恼起居安
不？』问讯已作是言：『大德僧忆念！我等三月
安居竟，我等今求大德说见闻疑罪。僧怜悯
故，大德僧为我等说罪者，增长善法。』第二
亦应言：『大德僧忆念！和合比丘尼僧稽首
礼大德僧足，问讯少病少恼起居安不？』问讯
已作是言：『我等三月安居竟，今求僧自恣说
见闻疑罪。僧怜悯故，大德僧为我等说罪
者，增长善法。』第三亦应言：『大德僧忆念！和合
比丘尼僧稽首礼大德僧足，问讯少病少恼

起居安不？』问讯已作是言：『我等三月安居竟，
今求僧自恣说见闻疑罪。僧怜悯故，大德僧
为我等说罪者，增长善法。』」

佛在舍卫国。尔时有一居士，请佛及二部僧
明日食，佛默然受。居士知佛受已，头面礼足
右绕而去，还自舍通夜办种种多美饮食。早
起敷座，遣使白佛：「时到，食具已办，唯圣知
时。」佛及二部僧入其舍，诸比丘尼随智慧多
者先坐。是居士见佛及二部僧坐已，自手行
水欲下饮食，助提婆达多比丘尼语居士言：
「此比丘尼是第一上座，此是第二上座，此是
持律，此是持阿毗昙。」居士言：「我等不知不
识，谁是第一上座、第二上座、持律、持阿毗昙？
多有饭食足饱一切，莫散乱语。汝若不止者，
汝等起行食，我等当坐。」佛遥见比丘尼作是
语，闻居士呵责，食后以是事故集比丘僧，语
诸比丘：「从今听诸比丘尼随上座次第坐。」

佛在舍卫国。尔时有居士，请佛及二部僧明
日食，佛默然受。居士知佛受已，头面礼足右
绕而去，还自舍通夜办种种多美饮食。早起
敷座，遣使白佛：「时到，食具已办，唯圣知时。」
佛及二部僧入其舍。有比丘尼，问一比丘尼：
「汝几岁？」答言：「小住，当问和上尼、阿阇梨尼、
共活尼。」即往问和上尼、阿阇梨尼、共活尼言：
「我几岁？」和上尼等答言：「我等疑忘。」诸比丘尼
不知云何？是事白佛，佛言：「上座两三人，应问
次第坐，馀不忆念者但坐。」

佛在舍卫国。尔时有比丘尼，上山至阿练若
处，欲受教诫故，遇贼剥衣裸形。诸比丘尼

不知云何？是事白佛，佛言：「诸比丘尼应住聚
落中待比丘。」比丘尼聚落中待，有比丘入聚
落乞食，从馀道还山阿练若处，日已向中，
诸比丘尼垂当断食。是事白佛，佛言：「应二
人共行。」即二人共行。二人不知法，所可至处
看彩画舍。比丘问言：「汝等欲受教诫耶？」答
言：「如是。」是事白佛，佛言：「应遣二知法了了
比丘尼受教诫。」即遣二知法了了比丘尼。
是二比丘尼欲令一切比丘僧和合，我等当
受教诫。是事白佛，佛言：「不须一切僧和合，
随所见比丘，应受教诫。」馀时到比丘所，有
欲教诫者、有不欲者，不欲者便舍起去，诸
比丘尼即便随去。诸居士在僧坊者，作是言：
「比丘尼欲行淫欲，比丘不欲故舍起去。」诸比
丘不知云何？是事白佛，佛言：「比丘不应起去。
若不欲者应言：『我不能教诫比丘尼。』」

佛在舍卫国。诸比丘尼受教诫法，还说戒
竟，明日诣僧坊不知报谁？是事白佛，佛言：
「随受教诫比丘，应还报是人。」时是比丘尼
门下立问言：「此中有是人不？」答言：「谁耶？」比丘
尼言：「如此者。」「是事不应尔。」诸比丘尼不知云
何？是事白佛，佛言：「比丘尼应问所教诫比
丘名字、种姓，善好忆持。应问言：『某比丘和上、
某比丘阿阇梨、某比丘弟子。』」

佛在舍卫国。尔时比丘尼僧，得𢃑布施，诸
比丘尼不受，作是言：「佛未听我等畜𢃑。」是
事白佛，佛言：「从今听比丘尼僧受𢃑施，私
亦受。」

佛在舍卫国。尔时有比丘尼乞食时，手持钵

食巷中行，屋上有毒蛇，屎堕食中。比丘尼
啖是食，毒发垂死，是事白佛，佛言：「应作盖覆
食器上。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼，背上
负物，似畜生负驮。是事白佛，佛言：「从今诸比
丘尼，不应背上负物。若负物者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼，客
作华鬘，责价时受苦恼。诸居士呵责
言：「汝等出家，何用客作华鬘？」是事白佛，佛
言：「从今不听比丘尼客作华鬘。客作者，突
吉罗。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼，畜盛
大便器，铜盘、澡盘、铜杓。诸居士呵责言：「诸
比丘尼自言：『善好有德。』畜如是器，如王夫人、
大臣妇。」是事白佛，佛言：「从今不听比丘尼畜
铜盔盛大便器，铜盘、澡盘、铜杓。若畜，突吉
罗。不犯者，畜铜水瓶、铜澡罐、铜盖。」

佛在舍卫国。有比丘尼作酒，居士言：「汝等出
家人，何以作酒？」有少欲知足比丘尼，闻是事
心不喜，以是事白佛。佛以是事集比丘僧，
集僧已语诸比丘：「从今比丘尼不得作酒。作
酒者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时诸妇人新来不久，其夫出
行死，是诸妇人舍舍市肆，出家作比丘尼。
作比丘尼已，赁舍与他住，后索价时受诸苦
恼。诸居士呵责言：「汝等出家，何用赁舍？」是事
白佛，佛言：「从今不听比丘尼赁舍市肆。若赁
与他者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时偷罗难陀比丘尼，著新疏

衣，市巷多人中行，内身露现。诸居士言：「善
女是名何衣？」答言：「是名新疏衣。」诸居士呵责
言：「诸比丘尼自言：『善好有德。』云何著新疏衣，
如王夫人、如大臣妇。」是事白佛，佛言：「从今不
听比丘尼著薄疏衣。著者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时有助提婆达多比丘尼，在
女人洗处浴。诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：
『善好有德。』在女人洗处浴，如王夫人、大臣妇。」
是事白佛，佛言：「从今不听诸比丘尼，女人洗
处浴。若浴，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时偷罗难陀比丘尼，用澡豆
浴身入女根中。是事白佛，佛言：「从今不听比
丘尼用澡豆浴。用者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时偷罗难陀比丘尼，水中逆
行，诸比丘尼问言：「汝何以逆水行？」答言：「欲受
触乐。」是事白佛，佛言：「从今不听比丘尼水中
逆行。若逆水行，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时助提婆达多比丘尼，畜杂
色庄严钵支，诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：
『善好有德。』畜杂色钵支，如王夫人、大臣妇。」
是事白佛，佛言：「从今不听比丘尼畜杂色钵
支。若畜，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时比丘尼僧，得水精器布施，
诸比丘尼不受：「我何用是为？」是事白佛，佛言：
「从今听比丘尼受水精器，作僧水器用。」

后二十法下＝竟【宫】下下

佛在舍卫国。有乞食比丘，中前著衣持钵，入
舍卫城乞食。到乞食家入外门，不记识中门，
内门亦不记识。还时错入馀门，谓是出门。入

已见一女人仰卧，此女人梦中失不净，比丘
见已惭愧还出。出已此女人夫来，见妇露身
卧不净出，即作此念：「是比丘必共我妇作非
梵行。」便往捉比丘言：「比丘汝好耶？共我妇作
不净行。」比丘答言：「不作。」夫言：「何以入我舍
耶？」答言：「我谓是可出门。」即骂比丘：「云何入
我房户谓是可出门？」是人即以手脚极打是
比丘便放。打比丘声故，女人即觉，语夫言：「作
何物？」答言：「打比丘。」「何以故打？」「以汝故打。」妇
语夫言：「此比丘于我无过，我自梦中失不净。」
夫即骂妇：「汝共作不净事，云何不伏耶？」以
手脚打是比丘，劳熟已舍去。是比丘大受苦
痛已还去，以是事向诸比丘说。诸比丘以是
事向佛广说。佛以是事集比丘僧已，语诸比丘：「乞食有二种：一者受请、二者不受请。若受
请已欲受僧物分者，应舍乞食法已受僧物
分。若不舍乞食法受僧物分者，得突吉罗。若
受僧物僧物分已，故言：『我乞食。』者，犯妄语
波夜提。不受请人若欲受请、若欲受僧物
分者，应舍乞食法已受请、受僧物分。若不舍
乞食法受请、受僧物分者，得突吉罗。若受请
受僧物分已，故言：『我乞食。』者，犯妄语波夜提。」佛言：「从今教汝等乞食法，若比丘乞食时，
应学行是法。若欲下床时，应徐下一脚，次下
第二脚，安徐起。徐就架上取安陀卫，莫牵，
安徐著。著已应左右看，齐正不？若不齐正
者更应著，若齐正者止。徐就架上取泥洹
僧，莫牵，安徐著。著已左右看，齐正不？若不
齐正者更应著，若齐正者止。徐就架上

取郁多罗僧，莫牵，安徐著。著已左右看，齐
正不？若不齐正者更应著，若齐正者止。
徐就架上取僧伽梨，莫牵，安徐著左肩上。
徐徐取钵，莫放地。徐取锡杖，不应曳地。向
户时，安徐推橝开户徐出。出户时，莫以衣
触两边。出已应左手牵户扇、右手牵橝。若
户扇在右、橝在左者，以右手牵扇、左手下
橝。下橝已应排看坚牢不？若不坚牢更
闭，坚牢者止。若共佛行，应在佛后。应白和
上，应右绕佛塔、声闻塔已，徐徐泻水著钵
中，莫使瓶钵相触。应安徐洗钵，莫使有声。不
得挑水浇钵底。若僧坊门闭者，应徐却橝
开门，安徐出门。出门时，莫以衣触两边。应徐
以钵杖著一处已，徐著一重革屣。应徐取钵
杖，应安徐在道行。行时莫拖曳革屣。近聚
落已，徐以钵杖著一处，应徐取僧伽梨著。著
已应看齐正不？若不齐正应更著，若齐
正者止。应徐取钵杖入巷时，不得上下看，
应直前。若遥见狂象、狂马、狂牛、狂狗、狂裸形
人者，应避道。若至乞食家，应好识外门、中门、
内门相，入庭中住弹指。若无所得，应第二
弹指。若复不得，应更三弹指。三弹指已，若
得者，应两手捉钵曲身受食。若更馀处乞食
时，应看日时节。若日故早更乞，若日时至
便止。不应上下看，直视前行。若遥见狂象、
狂马、狂牛、狂狗、狂裸形人者应避。出聚落时，
徐捉钵杖著一处。徐取僧伽梨，中牒抖擞
著右肩上，徐取钵杖。若先到食处，应敷座
床，取揩脚物、拭脚物、安水瓨、水瓶，应扫洒

食处涂地。若和上、阿阇梨在食处者，若得好
食，先与和上阿阇梨。与饮时莫令指入器
中。若在后者，应举床座、举揩脚物、拭脚物、
安水瓨、水瓶，扫洒除粪还入房中。入房中
时，应牵橝闭户就床座，徐徐摄一脚，次摄
一脚，结加趺坐，思惟法行。」

佛在舍卫国。尔时一长者有好芦卜，是长者
为芦卜故，请佛及僧怛钵那，佛默然受。知
佛受已，还家竟夜办种种多美饮食，晨朝敷
座往白：「时到，佛自知时。」佛与比丘僧往入其
舍坐已，长者自手行水自行芦卜根，诸比丘
嚼芦卜根作声。有一比丘先是伎儿，见食作
声即便起舞。时有比丘笑，芦卜根从口鼻
中出。诸居士呵责言：「诸沙门释子自言：『善好
有德。』云何使他笑如伎儿？」佛见是比丘作如
是事、诸居士呵责，食已还去。佛以是事集比
丘僧，知而故问是比丘：「汝以何心作？」答言：「以
二事故：一者看他、二者欲令笑。」佛言：「为看他
故无罪。为笑故，突吉罗。」佛语诸比丘：「从今
已若先未啖熟食，不得啖菜果。若先啖者，
突吉罗。」

佛在舍卫国。新造祇洹竟，诸居士办供具，多
诸比丘来，千二百五十人。诸比丘乱入、乱坐、
乱食、乱起、乱去，诸居士呵责言：「有馀沙门、婆
罗门，次第入、次第坐、次第食、次第起、次第去。
是沙门释子自言：『善好有德。』乱入、乱坐、乱食、
乱起、乱去，不知谁得？谁不得？谁重得？」诸比丘
不知云何？是事白佛。佛言：「从今日应次第入、
次第坐、次第食、次第起、次第去。」时诸比丘次

第入、次第坐、次第食、次第起、次第去，时默然
入、默然坐、默然食、默然起、默然去。诸居士呵
责言：「有馀沙门、婆罗门，赞呗咒愿赞叹。沙
门释子自言：『善好有德。』默然入、默然坐、默然
食、默然起、默然去，我等不知食好不好？」诸比
丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今食时，应呗
咒愿赞叹。」诸比丘不知谁应作，佛言：「上座作。」
尔时偷罗难陀少学寡闻，时为上座，佛言：
「若上座不能，次第二应作。第二不能，第三应
作。如是次第，能者应作。」

佛在舍卫国。时诸女人次第请佛及僧，办种
种饮食。诸比丘食已，不呗不咒愿而去。诸
女人作是言：「我等女人薄福，谁当为我等呗
咒愿赞叹？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：
「从今亦应为女人呗咒愿赞叹。若无净人者，
留上座四人住。」住时诸上座吐闷，问佛，佛
言：「应语诸女人已去。」

佛在舍卫国。有一比丘名曼头罗，是婆罗
门种，出家作比丘患下，作是念：「云何数数用
水洗？」佛言：「应以物拭。」拭时用一叶拭，拭已
不净，佛言：「应用两重。」用两重拭时，一重舒污
手，佛言：「应截屈处。」时截处伤大便道，佛言：
「不应截，应用一枚净拭。」拭时掷弃著厕中，
著已厕满，佛言：「应著一处。」时净叶、不净叶共
著一处，取时污手，佛言：「右边安净叶，左边弃
不净叶。」著一处时大聚，佛言：「除却。」除却时吐
逆，佛言：「应安器。若满，远弃馀处。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，洗脚处嚼杨枝，
后比丘来见不净吐逆。诸比丘不知云何？是

事白佛。佛以是事集僧，知而故问六群比丘：
「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因
缘呵责六群比丘：「云何名比丘，僧洗脚处嚼
杨枝？」呵已语诸比丘：「从今佛前不得嚼杨枝。
和上阿阇梨前、一切上座前、佛塔前、声闻塔
前。温室、讲堂、厨下、大门前、厕边安水处、小便
处、浴室中多人行处，不得嚼杨枝。嚼者，突吉罗。不犯者，同岁比丘前不犯。」

佛在王舍城。有裸形外道病疥瘙，往语耆
婆：「治我此病。」答言：「浴室中洗乃可得差。」外道
作是言：「我是外道，裸形无所著，何由得浴
室洗耶？」耆婆言：「颇有亲里相识比丘不？」答言：
「无。」耆婆言：「唯得浴室洗可差。」是外道即往到
竹园，问新学比丘及沙弥言：「汝等何时浴室
洗耶？」答言：「某日。」时外道屈指数日，或掷石数
日、或作筹数日，若干日已过、若干日在。到浴
日，来至入竹园，在一面立，看诸比丘云何入
浴室洗，或有比丘著衣入、或有以泥涂身
入。是外道即以泥涂身入，如似老上座。诸
比丘作是念：「是上座比丘从何处来？」共相谓
言：「上座来，与上座床。」即便与床，盛满器水著
前。汗出已，诸比丘亦与揩脚髀膊胸背。举
身揩已，疥瘙即除，身得清净。清净已，唤担
衣来与上座，是外道言：「汝等不好，用著衣为？」
诸比丘言：「不善。」「将不与外道洗耶？」诸比丘不
知云何？是事白佛，佛言：「从今日露身不得
揩，他亦不得揩露身者，两露身亦不得相揩。
比丘闇中不得作礼、不得礼覆面者、不得礼
睡者、不得礼入三昧者、不得礼嚼杨枝者，

自嚼杨枝亦不得作礼。自洗面不得作礼，亦
不得向洗面者礼。自食时不得礼，不得礼食
者。自缝衣时不得礼，不得向缝衣者作
礼。自剃发时不得作礼，亦不得礼剃发者。自
在高处不得礼下处、下处亦不得礼高处。佛
前不得礼人、佛塔前、声闻塔前亦不得礼人。
大小便处、取水处、浴室乃至不安隐处，皆不
得礼。在道行时不得礼，若至心欲礼者，语：
『上座住，我欲礼。』若住者应礼，不住者不应
礼。」

佛在舍卫国。有客比丘暮来，次得空房舍。时
床上有盘蛇睡，比丘不看便坐蛇上，为
蛇所螫与蛇俱死。经五六日有青蝇出，诸比
丘见蝇出入，共相谓言：「此房中有青蝇出，
当入看来。」入已便见，作是言：「是比丘必坐
是蛇上，为蛇所螫二俱死耳。」诸比丘不知
云何？是事白佛。佛以是事集比丘僧，语诸
比丘：「从今教客比丘仪法。若客比丘到僧
坊中，应偏袒著衣，著泥洹僧，高应下著，衣
囊在右肩上，应转著左肩上。若杖、油囊、革
屣、针筒在右手中，应移左手中。若欲大小
便，应先外却已入僧坊，若得水洗足已入；
若不得水，以草树叶拭足已入。若门闭应求
开门，若开应入；若不开，僧坊外有墙堑刺棘，
应在现处立，一心净持威仪，作大人相起他
善心。若见旧比丘应问：『此僧坊中有若干岁
比丘房不？』若言：『有。』即语：『开门。』已入又问：『是房
中为有人不？』若言：『空。』应问：『用何水？』若言：『井
水。』应索盥及绳扫彗，应开房户弹指。若有

毒蛇弹指令去，当徐往出枕、被褥、床榻、覆
地物。出已应扫洒涂地，抖擞床席、被褥、枕、
覆地物，觅虫已还敷如本。洗脚瓫、常用水瓶
皆著水，持革屣至水边浣。拭革屣物捩晒
已，捉革屣先拭前头、次拭后、中拭带。若水
器在左边，应左手取水右手洗足；若在右
边，右手取水左手洗足。洗足已著革屣入
房，闭门下橝却坐绳床，先摄一脚、次摄一
脚。摄已大坐正观诸法。地了时应问旧比丘：
『此僧坊中，有前食、无前食？有时食、无时食？何
处有恶狗、恶牛、大童女、寡妇家？何处是僧羯
磨学家、覆钵羯磨家？何处可行？何处不可行？』
问是事已，应行乞食。若客比丘欲去时，以
灌绳扫彗还付本主，摒挡卧具，闭门下
橝已去。」

佛在阿毗罗国。时新作僧伽蓝，有比丘作
匠，著僧伽梨辇石、辇墼、辇草、辇泥，以手泥
壁。黑泥、糠泥、污洒泥壁，赤色泥、白色泥涂
壁。洒扫僧坊涂地故污衣，著是污衣入聚落
乞食。诸居士呵责：「有馀沙门、婆罗门，著净衣
入聚落乞食。是沙门释子自言：『善好有德。』著
是污衣入聚落乞食，如压油人。」是中有比
丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，以是事
白佛。佛以是事集比丘僧，语诸比丘：「从今不
得著僧伽梨辇石、辇泥、辇草、泥涂壁，以手
涂壁糠泥污洒涂壁，黑色、赤白色涂壁扫
洒僧坊涂地。不得脚蹑僧伽梨、不得敷僧伽
梨坐、不得卧僧伽梨上、不得衬身著僧伽梨。〔著僧伽梨〕－【三】【宫】〔著僧伽梨〕－【宋】【元】【明】【宫】著僧伽梨著僧伽梨，如著僧伽梨法。著郁多罗僧，

如著郁多罗僧法。著安陀卫，如著安陀卫
法。以三种坏色作净，不得著五种纯色衣，除
纳衣。若比丘贫少衣，不能得割截衣，衣上安
牒，若五、若七、若九、若十一、若十三、若十五、若
过十五。若能得，应割截作僧伽梨、郁多罗僧、
安陀卫，是为衣法。」

佛在王舍城。有大僧坊，初夜、中夜、后夜，多
有客比丘，一切时来宿，晨朝便去。上座问
下坐言：「何以无客比丘？」答言：「有。」「何以不来见
上座？我等不知彼人来去。」诸比丘不知云何？
是事白佛，佛言：「若客比丘来，应先礼拜上座。」
时彼僧坊有千二百五十比丘，客比丘一一
礼拜过初夜，道行疲极不能得遍。诸比丘不
知云何？是事白佛，佛言：「应问讯四上座。」有客
比丘暮来问：「第一上座在何处？」答言：「在耆
阇崛坊。」又问：「第二上座复在何处？」答言：「在毗
伽罗坊。」又问：「第三上座在何处？」答言：「在贵守
陀罗坊。」又问：「第四上座在何处？」答言：「在萨
多诃求坊。」往问讯时，道中有师子、虎狼畏，
豹、熊罴、多罗刹等畏。诸比丘不知云何？是
事白佛。佛言：「随所入坊舍中，即礼彼四上
座。」礼时在大坊舍门外住立久，迷闷吐逆
不乐。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若
时得见上座者应礼，不时得见者则止。」

佛在舍卫国。憍萨罗国阿练若处，有一比丘
在中住。时贼来入僧坊，见是比丘在阁上，即
遣人将是比丘来下。时彼贼主信敬佛法，作
是言：「莫将比丘下，当看有火不？」言：「无。」「有食
不？」言：「无。」「有水不？」言：「无。」共相谓言：「是沙门释子

清净。看洗脚处有水不？」言：「无。」「看净水瓶、常用
水瓶有水不？」言：「无。」作是言：「将是比丘来。」即
将来下，问言：「大德！有火不？」答言：「无。」「有钻火
具不？欲钻火。」答言：「无。」「大德！我等饥，有食不？」
答言：「无。」问：「有食器不？我欲作食。」答言：「无。」「大
德！我等渴，有水不？」答言：「无。」「有取水器不？」答
言：「无。」「大德！是沙门释子清净，有洗脚水不？有
净水瓶、常用水瓶不？」答言：「无。」又问：「大德！我欲
至彼聚落，示教我道处。」答言：「不知。」又问：「时
节早晚？」答言：「不知。」又问：「今是何日？」答言：「不
知。」又言：「作呗？」答言：「不能。」又言：「咒愿？」答言：「不
能。」又言：「赞法？」答言：「不能。」是贼共相谓言：「此
阿练若比丘，无一阿练若法，是比丘当不能
自活故出家，当熟打之。」即以手脚打是比
丘已舍去。是比丘大受苦恼，以是事语诸比
丘，诸比丘以是事白佛。佛以是事集比丘僧，
语诸比丘：「从今当教阿练若比丘仪法。应学
是法，从今阿练若比丘，有人来先应共语，好
正忆念和悦颜色，不应垂头，应言：『善来。』应畜
火及火钻，应畜食、食器，应畜水、水器，应畜洗
脚水、水器，净水瓶、常用水瓶盛满水，应知道
知日、知时、知夜、知夜分，应知星宿，应学星宿
法，应诵修多罗、毗尼、阿毗昙，应学解修多罗、
毗尼、阿毗昙，应知初禅、二禅、三禅、四禅、须陀
洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果。若未得者，应知
诵读，不应畜日珠月珠，如是法应广知。应畜
禅杖，如《瞿尼沙修多罗》中广说，应修行之。」

佛在舍卫国。阿耆达婆罗门担释俱梨饼，往
到佛所与佛，佛言：「分与僧。」即分与僧已，在佛

前听咒愿，佛为种种说法。诸比丘啮饼作声，
阿耆达叉手白佛言：「世尊！沙门瞿昙教化一
切弟子，皆能受耶？」佛言：「有受者、不受者。」婆
罗门言：「实尔，瞿昙！有为法者、有为食者。」佛为
阿耆达种种说法，示教利喜已默然。时阿耆
达闻佛说法示教利喜已，从坐起礼佛足右
绕而去。去不久佛以是事集比丘僧，语诸
比丘：「从今说法时、咒愿时、赞法时不得食。食
者，突吉罗。」

佛在波罗㮈国。佛中前著衣持钵，入波罗
㮈城欲乞食。有一新比丘，中前著衣持钵，先
入城乞食。佛遥见是比丘在他门前，是比丘
亦见佛，见佛已惭愧低头。佛乞食还摄衣钵
竟，以是事集比丘僧，语诸比丘：「我今日中前
著衣持钵入城乞食，见一新比丘亦著衣持
钵先入城乞食。我见是比丘，比丘见我故，惭
愧低头。」语诸比丘：「谁中前著衣持钵入城乞
食？」是比丘惭愧，长跪合掌白佛言：「我是。」佛
言：「善哉！善哉！见我故惭愧摄情。若见比丘、比
丘尼、优婆塞、优婆夷及诸外道沙门、婆罗门，
亦应摄情低头，长夜得安乐。」

佛在舍卫国。长老郁提有共行弟子无恭敬
心，入僧坊中亦无恭敬心。时长老郁提往
到佛所，头面礼足在一面坐已，白佛言：「世尊！
我共行弟子无恭敬心，入僧坊中亦无恭敬
心。世尊！云何令弟子于和上有恭敬心？」佛
言：「小住，郁提！我问汝时当说。」佛以是事集比
丘僧已，语郁提言：「汝欲说者说。」郁提言：「世
尊！我共行弟子无恭敬心，入僧坊中亦无恭

敬心。云何令弟子于和上有恭敬心？」佛语郁
提：「共行弟子于和上应生敬心，入僧坊亦应
生敬心。应与和上钵衣、户钩、时药、时分药、七
日药、尽形寿药。若和上作衣时应代作，浣衣
时、染衣时、割截衣时、簪衣时、刺衣时、舒展
时，皆应代作。若自不能者，应赁他作。若自
不能尽作者，亦应借他。若能尽作者应作，
不得闲住。」佛语郁提：「若和上欲浴室中洗时，
弟子先应办浴具，著薪著油澡豆。若和上
入浴室时，弟子应持浴衣与，摄取所著衣，与
床，应与水瓶授杖。若和上少力，弟子应手扶。
若大羸劣，应负入浴室，应摄衣著一面、应
坐著床上，以水瓫著前。若弟子欲洗时，应白
和上向壁洗，应生病想、生药想。」佛言：「和上汗
出时，弟子先应揩脚，次揩膊髀、腰脊、胸背。
若和上洗竟，应授衣与，取床取水器取杖，应
以薪著灶中。若和上少力者应手扶，若大羸
劣应负还房坐床上、应取浴衣举、应授卧衣、
应安大小便器、应安唾器。若弟子更欲洗，
应白和上已洗。若最后浴室中洗者，应举绳
床著一处，举水瓶、水瓨，应以灰覆火，出浴室
闭门下橝已去。若欲诵时，至三问能得者，
应随力从和上受，受已在一处忆念思惟。若
得者诵，若不得者更问。明日应摄大小便器
唾器，弃已应问和上：『须粥须食不？』若言：『须
粥。』应安釜器、办杓、办匕。若言：『须食。』应办食、
应办食器。若和上病者，弟子应看若活、若
死，应觅随病食、随病药，应取和上物作供养。
若和上无者自办，若自无者从他求，若无知

识不能得者，乞食时得好者，应与和上。郁提！
若僧与和上忆念羯磨、若与不痴羯磨时，应
代和上去作是言：『僧与我和上忆念羯磨、若不
痴羯磨。』僧与和上苦切羯磨、依止羯磨、驱出
羯磨、下意羯磨时，弟子以法佐和上言：『僧莫
与我和上苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意
羯磨。』若僧已与和上作是苦切羯磨、依止羯
磨、驱出羯磨、下意羯磨竟，弟子应言：『僧与我
和上轻作羯磨，莫重作。』郁提！若僧与和上觅
罪相羯磨，弟子应往言：『僧如法莫与我和上
觅罪羯磨。』若僧与和上觅罪羯磨竟，弟子应
从僧乞：『轻作，莫重作。』若僧与和上不见摈羯
磨、不作摈羯磨、恶邪不除摈羯磨，弟子应往
白僧言：『不见教见、不作教作、不除教除。』郁
提！若和上犯僧残罪，应与别住、摩那埵、本日
治、出罪羯磨，弟子应往言：『僧如法与我和上
别住、摩那埵、本日治、出罪羯磨。』郁提！是弟子
不白和上，不得教他读经，不得诵经令他忆
念、不得并诵。不白和上不得从他受法，不得授他法。不得从他受忆念、不得并诵。不
得与他衣钵、户钩、时药、时分药、七日药、尽形
寿药。不得与他作衣，不得使他作衣。不得与
他剃发，不得使他剃发。不白和上不得一切
有所作，除大小便及嚼杨枝、礼佛。郁提！若和
上欲入聚落，弟子应授入聚落衣，应揲卧衣举。弟子若随和上入聚落，应取钵杖僧伽
梨，不应在前行，不应大逼近，不得并行。若
师说非法者应谏止，若说法应随喜。若说法
时得施，弟子应取。若到聚落，应授钵杖僧伽

梨。弟子若在前出聚落，不应远住，应取和上
钵杖僧伽梨。若和上共道行，弟子应取杖、取
盛油囊、革屣、针綖囊。郁提！弟子应日日三时
至和上边：早起、食后、日没时。早起时应除大
小便器唾器，食后时应扫洒涂地，日没时应
持大小便器唾器著边。」

郁提白佛言：「世尊！弟
子于和上行如是法，和上于弟子当云何？」佛
语郁提：「弟子作是行者，和上应教诵修多罗、
毗尼、阿毗昙，与衣钵、杖、户钩，与时药、时分药、
七日药、尽形药。若弟子作衣时，和上应佐
作。若浣衣、染衣、割截、簪刺、舒展时，皆应佐
作。若自不能、倩他；若自不能尽作，亦应使他；
若随能者尽佐作，不得闲住。若和上见弟子
病时，应看若活、若死，应与觅随病食、随病药。
应取弟子物作，弟子无者和上与物，若自无
物从他求与，无知识求不能得。若乞食时得
好食者与。若僧与弟子忆念羯磨、与不痴羯
磨，作是言：『如法与我弟子忆念羯磨、不痴羯
磨。』若僧与弟子苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯
磨、下意羯磨，和上应如法佐言：『莫与我弟子
苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨。』若
僧已作苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯
磨竟，应言：『轻作，莫重作。』若僧欲与弟子觅罪
羯磨，应如法佐言：『莫作。』若僧与觅罪羯磨竟，
和上应佐言：『轻作，莫重作。』郁提！若僧与弟
子不见摈羯磨、不作摈羯磨、恶邪不除摈羯
磨，和上应言：『不见教见、不作教作、不除教除。』
郁提！若弟子犯僧残罪，应与作别住、摩那埵、
本日治、出罪羯磨，和上作是言：『僧与我弟子

别住、摩那埵、本日治、出罪羯磨。』郁提！应日日
三时教弟子：早起、食后、日没时。早起教言：『莫
近恶知识、恶伴、弊恶人。』食后教言：『莫近恶知
识、恶伴、弊恶人。』日没时教言：『莫近恶知识、恶
伴、弊恶人。』若作非法应呵止。郁提！有三种呵
止：一者不唤作、二者不共语、三者欲有所作
不听作。」
《十诵律》卷第四十一