何等五？随爱、随瞋、随怖、随痴、不知受不受。
若成就五法，应立作受迦絺那衣人：不随爱、
不随瞋、不随怖、不随痴、知受不受。是中一
比丘应僧中唱言：『大德僧听！比丘某甲能
为僧作受迦絺那衣人。若僧时到僧忍听，僧立某甲比丘作受迦絺那衣人。如是白。』『大
德僧听！比丘某甲能为僧作受迦絺那衣人。
僧今立某甲为僧作受迦絺那衣人。谁诸长
老忍某甲比丘为僧作受迦絺那衣人者默
然，不忍者说。』『僧立某甲比丘为僧作受迦
絺那衣人竟，僧忍，默然故，是事如是持。』

「尔时若僧初得施衣，安居僧应分，应以是衣
羯磨与。受迦絺那衣人与法者，一心和合僧，
一比丘僧中唱言：『大德僧听！此住处僧得是
施衣，安居僧应分。若僧时到僧忍听，僧羯磨
与某甲比丘，以是衣作迦絺那衣，不离是
住处受持。如是白。』『大德僧听！是住处僧得是
施衣，安居僧应分。僧羯磨与某甲比丘，以
此衣僧作迦絺那衣，不离是住处受持。谁诸
长老忍僧羯磨此衣，与某甲比丘，作迦絺
那衣，不离是住处受持者默然，不忍者说。』『僧
羯磨此衣与某甲比丘，作迦絺那衣，不离
是住处受持竟，僧忍，默然故，是事如是持。』

「尔时与了了能作四，比丘浣、染、裁割、篸、刺，
安隐量度。浣时应生心：『以此衣我衣，迦絺那
衣受。』染、裁割、篸、刺、安隐量度时作是念：『我以
此衣作迦絺那衣受。』若生此六心，名善作迦
絺那衣。若无此六心，不名善作迦絺那衣。复
有三心，作是念：『我以是衣当作迦絺那衣受，

以此衣今作迦絺那衣受，以此衣作迦絺那
衣受竟。』若生此三心，是名善作迦絺那衣。若
无此三心，不名善作迦絺那衣。复有二心，作
是念：『我以是衣作迦絺那衣受，以此衣作迦
絺那衣受竟。』若生此二心，名善作迦絺那衣。
若无此二心，作迦絺那衣人，得突吉罗罪。」

尔时长老优波离，偏袒右肩、合掌问佛言：「世
尊！云何名受迦絺那衣法？」佛言：「与僧作受迦
絺那衣人，应一心浣、一心染、一心割截、一心
篸、一心刺、一心安隐量度。作迦絺那衣人浣
是衣时，应作是念：『以是衣我作迦絺那衣受。』
染时、割截时、篸时、刺时、安隐量度时，皆作是
念：『以是衣我作迦絺那衣受。』是比丘若生是
六心，名善作迦絺那衣。若无是六心，不名善
作迦絺那衣。复有三心，作是念：『我以此衣当
作迦絺那衣受，以是衣今作迦絺那衣受，以
是衣作迦絺那衣受竟。』是比丘若生此三心
者，名善作迦絺那衣。若无是三心，不名善作
迦絺那衣。复次应生二心，作是念：『我以是衣
作迦絺那衣受，以是衣作迦絺那衣受竟。』是
比丘生此二心者，名善作迦絺那衣。若无是
二心，作迦絺那衣者，得突吉罗罪。」佛语优
波离：「不但量度，名受迦絺那衣。不但染、不但
缘、不但帖四角、不但出叶、不但篸，故名受
迦絺那衣。若用故烂衣作迦絺那衣者，不名
为受。先已受作迦絺那衣，今更受者，不名为
受。若用非时衣作迦絺那衣者，不名为受。若
以郁金色染作迦絺那衣者，不名为受。若以
经宿衣作迦絺那衣者，不名为受。若不以

决定心受迦絺那衣者，不名为受。若以不净
衣作迦絺那衣者，不名为受。若减量作迦絺
那衣者，不名为受。若以减量作僧伽梨、若郁
多罗僧、若安陀卫作迦絺那衣者，不名为
受。若以不割截衣作迦絺那衣者，不名为受。
若以不割截僧伽梨、郁多罗僧、安陀卫，作迦
絺那衣者，不名为受。若作迦絺那衣未竟，不
名为受。若以异比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、
沙弥尼衣作迦絺那衣者，不名为受。」

佛语优波离：「僧如法受迦絺那衣日，有一安
居比丘出，还闻已受迦絺那衣，不随喜者，是
人不得受迦絺那衣。」佛语优波离：「如是名为
受迦絺那衣。若得急施衣用作迦絺那衣者，
名为善受。用时衣作迦絺那衣者，名为善受。
用新衣作迦絺那衣者，名为善受。用般宿衣
作迦絺那衣者，名为善受。若用净衣作迦絺
那衣者，名为善受。若用作净衣作迦絺那衣
者，名为善受。若用割截僧伽梨、郁多罗僧、安
陀卫作迦絺那衣者，名为善受。若以帖衣
作迦絺那衣者，名为善受。若用比丘、比丘尼、
式叉摩尼、沙弥、沙弥尼衣作迦絺那衣者，名
为善受。」佛语优波离：「僧如法受迦絺那衣日，
有一安居比丘出界行即日还，闻已受迦絺
那衣，欢喜随顺者，是人名善受。」

长老优波离问佛言：「世尊！云何名舍迦絺那
衣？」佛言：「有八事名舍迦絺那衣。何等八？一者
衣成时；二者衣垂成时；三者去时；四者闻时；
五者失时；六者发心时；七者过齐限时；八者
舍时。初六者，有人受迦絺那衣，持所有衣

出界去，作是念：『我不还此作衣。』去时即名
舍迦絺那衣。有人受迦絺那衣，持所有衣
出界去，作是念：『我不还此处作衣。』是比丘
出界已，又作是念：『我不还彼处亦不作衣。』
去时即名舍迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是
念：『我不还此处作衣。』于界外作衣，作是念：『我
不还彼处。』衣成时即名舍迦絺那衣。有人受
迦絺那衣，持所有衣出界去，作是念：『我不
还此处作衣。』是人于界外作衣，作衣已不好
守护故失，更无物作，是人失衣时，即名舍迦
絺那衣。有人受迦絺那衣，持所有衣出界
去，作是念：『我还此处作衣。』是人即出界去，彼
于界外作衣，若作若未作，作是念：『我还本处
徐徐作。』久久不成，是人过齐限时，即名舍
迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界外去，作
是念：『我还此处作衣。』彼于界外闻僧已舍迦
絺那衣，即作是念：『迦絺那衣已舍，我不复还。』
是名闻舍迦絺那衣。

「有人受迦絺那衣，持所有衣出界去，作是
念：『我还此处作衣。』即于界外作衣，彼衣若成、
若未成，作是念：『我还本处未舍迦絺那衣。』到
已共僧舍迦絺那衣，即名为舍。是名初六。

「第二六者，若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗
波罗衣，持所有衣出界去，作是念：『我不还
此住处作衣。』是比丘去时，即名舍迦絺那
衣。若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗波罗衣
持衣出界去，作是念：『我不还此处作衣。』是

比丘出界已，又作是念：『我不还彼处亦不
作衣。』去时即名舍迦絺那衣。若比丘受迦絺
那衣已，作尔所毗波罗衣，持所有衣出界
去，作是念：『我不还此住处作衣。』于界外作衣，
作是念：『我不还彼处。』衣成时即名舍迦絺那
衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗波罗衣，持
所有衣出界去，作是念：『我不还此处作衣。』
是人于界外作衣，不好守护故失，更无物
作。是人失衣时，即名舍迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗波罗衣，持
所有衣出界去，作是念：『我还此处作衣。』是人
即出界去，彼于界外作衣，若作、若未作，作是
念：『我还本处徐徐作。』久久不成，是人过齐
限时，即名舍迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗波罗衣，持
所有衣出界去，作是念：『我当还此处作衣。』
彼于界外闻僧已舍迦絺那衣，即作是念：『迦
絺那衣已舍，我不还本处。』是比丘闻时，即名
舍迦絺那衣。

「若比丘受迦絺那衣已，作尔所毗波罗衣，持
所有衣出界去，作是念：『我当还此处作衣。』
即于界外作衣，彼衣若作若未作，作是念：
『我还本处未舍迦絺那衣。』到已共僧舍迦絺
那衣，即名为舍。是名第二六竟。

「复有二十舍迦絺那衣。若比丘受迦絺那
衣，持所有衣出界外去，作是念：『我不还此
住处作衣。』是比丘出界已，又作是念：『我不还
本住处亦不作衣。』是比丘去时，即名舍迦絺

那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，
作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘出界外
作衣时，作是念：『我不还本住处。』是衣成时，即
名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，
作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘界外
作衣，作衣已不好守护故失，更无物作。是人
失衣时，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，
作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘界外作
衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久不成。
又作是念：『我当还本处。』是比丘过齐限时，即
名为舍迦絺那衣。是名初四。

「第二四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出
界去，不经理、亦不言还、亦不言不还。出界去
时作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘去时，
即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界
去，不经理、亦不言还、亦不言不还。出界作
衣，作是念：『我不还本处作衣。』衣成时即名舍
迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界
去，不经理、亦不言还、亦不言不还，是比丘
界外作衣。作衣已，不好守护故失，更无物
作，失衣时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界
去，不经理、亦不言还、亦不言不还，出界外作
是念：『我不还本处。』即于彼处作衣，若成、若不

成，徐徐作久久不成，是比丘过齐限时，即
名舍迦絺那衣。是名第二四。

「第三四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作
是念：『我当还此处作衣。』是比丘界外又作是
念：『我不还本处亦不作衣。』是比丘去时，即名
舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣
出界，作是念：『我当还此处作衣。』是比丘界外
作衣，又作是念：『我不还本处作衣。』衣成时，即
名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：
『我当还此处作衣。』是比丘于界外作衣。作衣
已，不好守护故失，更无物作，失衣时即名舍
迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：
『我当还此处作衣。』是比丘界外作衣，已作尔
所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：
『我当还本处。』是比丘过齐限时，即名舍迦絺
那衣。是名第三四。

「第四四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界去，
作是念：『我当还此处作衣。』是比丘界外闻已
舍迦絺那衣，作是念：『我不还本处亦不作衣。』
是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「二者若比丘受迦絺那衣，持衣出界作是念：
『我当还此处作衣。』界外闻已舍迦絺那衣，是
比丘便界外作衣。又作是念：『我不还本处作
衣。』衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界去，作
是念：『我不还此处作衣。』是人于界外闻已
舍迦絺那衣，即于界外作衣。作衣已，不好守

护故失，更无物作，失时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：
『我当还此处作衣。』是比丘界外闻已舍迦絺
那衣，界外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐
作久久不成，作是念：『我不还本处。』是比丘
过齐限时，即名舍迦絺那衣。是名第四四。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作
是念：『我当还此住处作衣。』是比丘界外作衣，
又作是念：『我不还本处。』是比丘作衣成时，即
名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，
作是念：『我当还此处作衣。』是人于界外作衣。
作衣已，毗波罗衣垂成留置，是人作是念：
『此毗波罗衣不还彼处。』衣垂成时，即名舍迦
絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，
作是念：『我当还此处作衣。』是比丘界外闻已
舍迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已舍迦絺
那衣，不还本处亦不作衣。』以闻故，即名舍
迦絺那衣。

「四者若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：
『我当还此住处作衣。』是比丘界外作衣，已作
尔所、尔所未作，徐徐作，未舍迦絺那衣，还此
住处，共僧舍迦絺那衣，即名为舍。是名第五
四舍迦絺那衣。

「复有二十舍迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣，
持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不
还此住处作衣。』是比丘界外作是念：『我不还
本住处亦不作衣。』是比丘去时，即名舍迦絺
那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此住处作衣。』出界外作衣
时，作是念：『我不还本住处。』是衣成时，即名舍
迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘界外
作衣，作衣已不好守护故失，更无物作，衣失
时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得
衣故，作是念：『我不还此住处作衣。』是比丘界
外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作久久
不成。又作是念：『我当还本处。』是比丘过齐限
时，即名舍迦絺那衣。是名初四。馀、三、四，不经
理、当来还、闻已舍，亦如上说。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出
界，望得衣故，作是念：『我当还此住处作衣。』是
比丘界外作衣。又作是念：『我不还本处。』是比
丘作衣成时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』是人于界
外作衣，作衣已，毗波罗衣垂成留置，作是
念：『此毗波罗衣不还彼处。』衣成时即名舍
迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有
衣出界，望得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』
是比丘界外闻已舍迦絺那衣，是比丘作是
念：『若僧已舍迦絺那衣，我不还本处，亦不
作衣。』以闻故，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』是比丘界

外作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，未舍迦
絺那衣，还此处共僧舍迦絺那衣，即名为舍。
是名第五四舍迦絺那衣。是名第二五四舍
迦絺那衣。

「复有二十舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我
不还此处作衣。』不得所望、非望而得，是比丘
界外作是念：『我不还本处亦不作衣。』是比丘
去时，即名舍迦絺那衣。

「二者若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所望、非望
而得，是比丘出界外作衣时，作是念：『我不
还本处。』是衣成时，即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所望、非望
而得，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故
失，更无物作。衣失时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所望、非
望而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未
作，徐徐作久久不成。又作是念：『我当还本
处。』是比丘过齐限时，即名舍迦絺那衣。馀、三、
四，不经理、当来还、闻已舍，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望
得衣故，作是念：『我还此住处作衣。』不得所
望、非望而得，是比丘界外作衣。又作是念：『我
不还本处。』是比丘作衣成时，即名舍迦絺那
衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、
非望而得，是人于界外作衣。作衣已，毗波罗
衣垂成留置，作是念：『此毗波罗衣不还本
处。』衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、
非望而得，是比丘界外闻已舍迦絺那衣，是
比丘作是念：『我若僧已舍迦絺那衣，不还
本处，亦不作衣。』以闻故，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、非望
而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，
徐徐作，未舍迦絺那衣，还此处共僧舍迦絺
那衣，即名舍。是名第五四舍迦絺那衣。是
名第三五四。

「复有二十舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我
不还此处作衣。』断所望得、非望而得，出界已
作是念：『我不还本住处，亦不作衣。』是比丘去
时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我不还此处作衣。』断所望得、
非所望而得，是比丘出界外作衣时作是
念：『我不还本处。』是衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此处作衣。』断所望得、非望
而得，是比丘界外作衣。作衣已，不好守护故
失，更无物作，衣失时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不还此处作衣。』断所望得、非望
而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，
徐徐作久久不成。又作是念：『我当还本处。』
是比丘过齐限时，即名舍迦絺那衣。馀、三、四，
不经理、当来还、闻已舍，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望
得衣故，作是念：『我还此住处作衣。』断所望
得、非望而得，是比丘界外作衣。又作是念：『我
不还本处。』是比丘作衣成时即名舍迦絺那
衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，
望得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』断所望
得、非望而得，是人于界外作衣。作衣已，毗波
罗衣垂成留置，作是念：『此毗波罗衣不还彼
处。』衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我当还此处作衣。』断所望得、非望
而得，是比丘界外闻已舍迦絺那衣，是比丘
作是念：『若僧已舍迦絺那衣，不还本处亦不
作衣。』以闻故即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我当还此处作衣。』断所望得、非望
而得，是比丘界外作衣，已作尔所、尔所未作，
徐徐作，未舍迦絺那衣，还此处共僧舍迦絺
那衣，即名为舍。是名第五四舍迦絺那衣。是
名第四五四。

「复有二十舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我
不还此住处作衣。』不得所望、不断所望、非望

而得，是比丘出界外已，又作是念：『我不还本
处亦不作衣。』是比丘去时即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所
望、不断所望、非望而得，是比丘出界外作衣
时，作是念：『我不还本处。』是衣成时即名舍迦
絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此住处作衣。』不得所望、不
断所望、非望而得，是比丘出界外作衣。作衣
已，不好守护故失，更无物作衣，失衣时即名
舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣
故，作是念：『我不还此住处作衣。』不得所望、不
断所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作尔
所、尔所未作，徐徐作久久不成。又作是念：
『我当还本处。』是比丘过齐限时，即名舍迦絺
那衣。馀、三、四，不经理、当来还、闻已舍，亦如
是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出
界，望得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得
所望、不断所望、非望而得，是比丘界外作衣，
又作是念：『我不还本处。』是比丘作衣成时
即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、
不断所望、非望而得，是人于界外作衣。作衣
已，毗波罗衣垂成留置，作是念：『此毗波罗
衣不还彼处。』衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、
不断所望、非望而得，是比丘界外闻已舍迦
絺那衣，是比丘作是念：『若僧已舍迦絺那衣，
我不还本处亦不作衣。』以闻故即名舍迦絺
那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所望、
不断所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作
尔所、尔所未作，徐徐作，未舍迦絺那衣，还此
处共僧舍迦絺那衣，即名为舍。是名第五四
舍迦絺那衣。是名第五五四。

「复有二十舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣，持衣出界，望得多衣故，作是念：『我不还
此处作衣。』不得所望、不断所望，非望而得，复
勤求所望，是望亦断、非望而得。是比丘出界
已，又作是念：『我不还本处亦不作衣。』是比丘
去时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得多
衣故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所望、不
断所望、非望而得，复勤求所望，是望亦断、非
望而得。是比丘出界外作衣时，作是念：『我不
还本处。』衣成时，即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得多
衣故，作是念：『我不还此处作衣。』不得所望、不
断所望、非望而得，复勤求所望，是望亦断、非
望而得。是比丘界外作衣，作衣已，不好守护
故失，更无物作衣，失时即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得多衣故，作是念：『我不还此住处作衣。』不得
所望、不断所望、非望而得，复勤求所望，是望
亦断、非望而得。是比丘界外作衣，已作尔所，
尔所未作，徐徐作，久久不成。又作是念：『我
当还本处。』是比丘过齐限时，即名舍迦絺那
衣。馀、三、四，不经理、当来还、闻已舍，亦如是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出
界，望得多衣故，作是念：『我当还此住处作衣。』
不得所望、不断所望、非望而得，复勤求所
望，是望亦断、非望而得。是比丘界外作衣。又
作是念：『我不还本住处。』是比丘作衣成时，
即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得多衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所
望、不断所望，非望而得，复勤求所望，是望
亦断、非望而得。是人于界外作衣，作衣已，毗
波罗衣垂成留置，作是念：『此毗波罗衣不还
彼处。』衣成时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得多衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所
望、不断所望、非望而得，复勤求所望，是望
亦断、非望而得。是比丘界外闻已舍迦絺
那衣，是比丘作是念：『若僧已舍迦絺那衣，我
不还本处，亦不作衣。』以闻故，即名舍迦絺那
衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望
得多衣故，作是念：『我当还此处作衣。』不得所
望、不断所望、非望而得，复勤求所望，是望
亦断、非望而得。是比丘界外作衣，已作尔所，

尔所未作，徐徐作，未舍迦絺那衣。还此处共
僧舍迦絺那衣，即名为舍。是名第五四舍迦
絺那衣。是名第六五四。

「复有十二舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣，持衣出界。衣财不足故，作是念：『我当
还此处作衣。』是比丘界外，他语言：『持衣来当
为汝作。』是比丘界外作是念：『我不还本处，亦
不作衣。』是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』是比丘界
外，他语言：『持衣来当为汝作。』是人界外令
他作衣，作是念：『我不还本处，界外作衣。』衣成
时即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』是比丘界
外，他语言：『持衣财来我为汝作。』是比丘界外
作衣。作衣已，不好守护故失，更无物作，是比
丘失衣时，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界外。衣
财不足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界
外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令
他作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，久久
不成。又作是念：『我当还本处。』是比丘过齐限
时，即名舍迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他语
言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已舍
迦絺那衣，作是念：『我不还本处亦不作衣。』是
比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「六者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他语
言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已舍
迦絺那衣。又作是念：『我不还本处。』是比丘界
外作衣，衣成时即名舍迦絺那衣。

「七者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他语
言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻已舍
迦絺那衣，是比丘界外作衣。作衣已，不好守
护故失，更无物作衣，失衣时即名舍迦絺那
衣。

「八者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣
财不足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界
外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外闻
僧已舍迦絺那衣，界外作衣，已作尔所、尔所
未作，徐徐作衣久久不成。过齐限时，即名
舍迦絺那衣。

「九者，若比丘受迦絺那衣出界，
衣财不足故，作是念：『我当还此住处作衣。』
界外，他语言：『持衣来我为汝作衣。』是比丘界
外作是念：『我不还本处。』是比丘界外作衣，衣
成时即名舍迦絺那衣。

「十者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财不
足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他语
言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外令他作
衣，作衣已毗波罗衣垂成留置，是人作是
念：『此毗波罗衣不还本处。』衣成时即名舍迦
絺那衣。

「十一者，若比丘受迦絺那衣，持衣出
界。衣财不足，作是念：『我当还此住处作衣。』
界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外
闻僧已舍迦絺那衣，作是念：『若僧已舍迦絺

那衣，我不还本处亦不作衣。』是比丘闻时，即
名舍迦絺那衣。

「十二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界。衣财
不足故，作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他
语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作衣，
已作尔所、尔所未作，还此住处，僧未舍迦
絺那衣。共僧舍时，即名为舍迦絺那衣。

「复有十二舍迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺
那衣、毗波罗衣，持衣出界，衣财不具足故，
作是念：『我当还此住处作衣。』是比丘界外，他
语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界外作是念：
『我不还本处，亦不作衣。』是比丘去时，即名舍
迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』是比丘界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是
比丘界外令他作衣，作是念：『我不还本处，界外作衣。』作衣成时，即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外作衣，作衣已不好守护故失，更无物作。是
比丘失衣时，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外令他作衣，已作尔所、尔所未作，徐徐作，久
久不成。又作是念：『我当还本处。』是比丘过
齐限时，即名舍迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外闻已舍迦絺那衣，作是念：『我不还本处，
亦不作衣。』是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「六者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作衣。』是比
丘界外闻已舍迦絺那衣，又作是念：『我不还
本处。』是比丘界外作衣，衣成时即名舍迦
絺那衣。

「七者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外闻已舍迦絺那衣，界外作衣。作衣已，不好
守护故失，更无物作，失衣时即名舍迦絺那
衣。

「八者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外闻僧已舍迦絺那衣。界外作衣，已作尔所、
尔所未作，徐徐作，久久不成。过齐限时即
名舍迦絺那衣。

「九者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣出
界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处作
衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘界
外作是念：『我不还本处。』是比丘界外作衣，
衣成时即名舍迦絺那衣。

「十者，若比丘受迦
絺那衣、毗波罗衣，持衣出界。衣财不足故，

作是念：『我当还此住处作衣。』界外，他语言：『持
衣来我为汝作。』是比丘界外令他作衣。作
衣，毗波罗垂成留置，是人作是念：『此毗
波罗衣不还本处。』作衣成时，即名舍迦絺
那衣。

「十一者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持
衣出界。衣财不足故，作是念：『我当还此住
处作衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比
丘界外闻僧已舍迦絺那衣，作是念：『若僧已
舍迦絺那衣，我不还本处，亦不作衣。』是比丘
闻时即名舍迦絺那衣。

「十二者，若比丘受迦絺那衣、毗波罗衣，持衣
出界。衣财不足故，作是念：『我当还此住处
作衣。』界外，他语言：『持衣来我为汝作。』是比丘
界外作衣，已作尔所、尔所未作，还此住处，僧
未舍迦絺那衣。共僧舍时，即名舍迦絺那衣。
是为十二。

「复有二五舍迦絺那衣。初五者，若比丘受迦
絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隐心作是念：
『我当往某住处，某住处吉，若彼处可乐者当
住，不可乐者便还。』是比丘出界已，又作是念：
『我不还本处。』是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出
界，以安隐心作是念：『我当往某住处，某住
处若彼可乐者当住，不可乐者便还。』是比
丘出界已，又作是念：『我不往某处某处，亦
不还本处。』是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
以安隐心作是念：『我当往某住处，某住处若

彼可乐者当住，不可乐者便还。』是比丘界外，
不至彼住处，亦不还本住处，久久住在界
外。是比丘过齐限故，即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出
界，以安隐心作是念：『我当往某住处，某住处
若彼可乐者便住，不可乐者当还。』是比丘界
外闻僧已舍迦絺那衣。是比丘作是念：『若僧
已舍迦絺那衣，我不还本住处，亦不至某处。』
是比丘闻时，即名舍迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
以安隐心作是念：『我当往某住处，某住处若
彼可乐者便住，不可乐者当还。』是比丘界外，
若往彼住处若不往，未舍迦絺那衣便还
此住处，共僧舍迦絺那衣，即名舍。是名初五
舍迦絺那衣。

「后五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出
界，作是念：『我得伴者当往某方某方，若不
得者当还。』是比丘出界，作是念：『我不还本住
处。』是比丘去时，即名舍迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得
者当还。』是比丘出界已，又作是念：『我不往
某方某方，亦不还本处。』是比丘去时，即名
舍迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得
者当还此住处。』是比丘出界外，不至彼方亦
不还本处，久久住在界外。是比丘过齐限时，
即名舍迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得
者当还。』是比丘界外闻僧已舍迦絺那衣。是
比丘作是念：『僧已舍迦絺那衣，我不还本处，
亦不至某方。』是比丘以闻故，即名舍迦絺那
衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，
作是念：『我得伴者当往某方某方，若不得
者当还。』是比丘界外，若往彼方若不往，未
舍迦絺那衣便还此处，共僧舍迦絺那衣，即
名为舍。是名二五舍迦絺那衣竟。」(八法中迦絺那衣法第一竟)

「　二六六二十，
　双十二二五，
　合百六十六。」

《十诵律》