食前著异衣、食后著异衣、初夜著异衣、中夜
著异衣、后夜著异衣、入厕著异衣、出厕著
异衣、洗大便时著异衣、洗大便竟著异衣、小
便时著异衣、小便竟著异衣、入浴室著异衣、
出浴室著异衣，畜积如是种种馀衣，朽烂虫
坏不用。是中有比丘少欲知足行头陀，闻见
是事心不喜，种种因缘呵啧六群比丘：「云
何名比丘多畜衣服，入聚落著异衣、出聚落
著异衣、食时著异衣、食竟著异衣、怛钵那时
著异衣、怛钵那竟著异衣、食前著异衣、食
后著异衣、初夜著异衣、中夜著异衣、后夜著
异衣、入厕著异衣、出厕著异衣、洗大便时
著异衣、洗大便竟著异衣、小便时著异衣、小
便竟著异衣、入浴室著异衣、出浴室著异衣，
畜积如是种种馀衣，朽烂虫坏不用？」种种因
缘呵已，向佛广说。佛以是事集比丘僧，知而
故问六群比丘：「汝实作是事不？」答言：「实作。世
尊！」佛以种种因缘呵责六群比丘：「云何名比
丘，多畜衣服，入聚落著异衣、出聚落著异衣、
食时著异衣、食竟著异衣、怛钵那时著异衣、
怛钵那竟著异衣、食前著异衣、食后著异衣、
初夜著异衣、中夜著异衣、后夜著异衣、入厕
著异衣、出厕著异衣、洗大便时著异衣、洗大
便竟著异衣、小便时著异衣、小便竟著异衣、
入浴室著异衣、出浴室著异衣，畜积如是种
种馀衣，朽烂虫坏不用？」佛如是种种因缘呵
已，语诸比丘：「以十利故与诸比丘结戒。从
今是戒应如是说：若比丘衣竟，已舍迦絺那
衣，畜长衣得至十日。若过是畜者，尼萨耆波

夜提。」

是中或有衣竟，非舍迦絺那衣；或舍
迦絺那衣、非衣竟；或衣竟、亦舍迦絺那衣；或
非衣竟、亦非舍迦絺那衣。衣竟非舍迦絺那
衣者，若比丘衣竟，未舍迦絺那衣，是名衣
竟非舍迦絺那衣。舍迦絺那衣非衣竟者，若
比丘舍迦絺那衣，衣不竟，是名舍迦絺那衣
非衣竟。衣竟亦舍迦絺那衣者，若比丘衣竟，
舍迦絺那衣，是名衣竟亦舍迦絺那衣。非
衣竟亦非舍迦絺那衣者，若比丘衣不竟，非
舍迦絺那衣，是名非衣竟亦非舍迦絺那衣。

长衣者，除僧伽梨、郁多罗僧、安陀卫，馀残衣
名为长衣。

尼萨耆波夜提者，是衣应舍，波
夜提罪应悔过。

是中犯者，若比丘，初一日
得衣畜二日舍、二日得衣三日舍、三日得衣
四日舍、四日得衣五日舍、五日得衣六日舍、
六日得衣七日舍、七日得衣八日舍、八日得
衣九日舍、九日得衣十日舍，十日得衣十日
时，比丘是衣应与人、若作净、若受持，若不与
人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆
波夜提。

若比丘，一日得衣二日更得，畜一
舍一。二日得衣三日更得，畜一舍一。三日得
衣四日更得，畜一舍一。四日得衣五日更得，
畜一舍一。五日得衣六日更得，畜一舍一。六
日得衣七日更得，畜一舍一。七日得衣八日
更得，畜一舍一。八日得衣九日更得，畜一舍
一。九日得衣十日更得，畜一舍一。十日时比
丘是衣，应与人、若作净、若受持，若不与人、不
作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜
提。

若比丘，一日得衣二日更得，舍前畜后。

二日得衣三日更得，舍前畜后。三日得衣四
日更得，舍前畜后。四日得衣五日更得，舍前
畜后。五日得衣六日更得，舍前畜后。六日得
衣七日更得，舍前畜后。七日得衣八日更得，
舍前畜后。八日得衣九日更得，舍前畜后。九
日得衣十日更得，舍前畜后。十日时比丘是
衣，应与人、若作净、若受持，若不与人、不作净、
不受持，至十一日地了时，尼萨耆波逸提。

若
比丘一日得衣二日更得，畜前舍后。二日得
衣三日更得，畜前舍后。三日得衣四日更得，
畜前舍后。四日得衣五日更得，畜前舍后。五
日得衣六日更得，畜前舍后。六日得衣七
日更得，畜前舍后。七日得衣八日更得，畜前
舍后。八日得衣九日更得，畜前舍后。九日得
衣十日更得，畜前舍后。十日时比丘是衣，应
与人、若作净、若受持，若不与人、不作净、不受
持，至十一日地了时，尼萨耆波逸提。

若比
丘，一日得衣畜，二日不得，三、四、五、六、七、八、
九、十日不得，十日时比丘是衣，应与人、若作
净、若受持，若不与人、不作净、不受持，至十一
日地了时，尼萨耆波逸提。

若比丘，一日得衣
畜，二日得衣畜，三、四、五、六、七、八、九、十日得衣
畜，十日时比丘是衣，皆应与人、若作净、若受
持，若不与人、不作净、不受持，至十一日地了
时，尼萨耆波逸提。

若比丘，初日得衣，用作
僧伽梨最下九条，成分别若干长、若干短，总
说九条。作衣竟日，即应受持，作是言：「我是最
下僧伽梨九条作持。」馀残物及先僧伽梨，应
与人、若作净、若受持。

若比丘初日得衣，用作

郁多罗僧七条，成分别若干长、若干短，总说
七条。作衣竟日，即应受持，作是言：「我是郁
多罗僧七条作持。」馀残物及先郁多罗僧，应
与人、若作净、若受持。

若比丘初日得衣，用作
安陀卫五条，成分别若干长、若干短，总说五
条。作衣竟日，即应受持，作是言：「我是安陀
卫五条作持。」馀残物及先安陀卫，应与人、
若作净、若受持。

若比丘得新衣，二重作僧伽
梨、一重作郁多罗僧、一重作安陀卫、二重作
尼师坛，若欲三重作僧伽梨、三重作尼师坛，
若更以新衣重缝，是比丘重缝衣故，突吉罗。
若过十日，尼萨耆波夜提。

若比丘得故衣，
作四重僧伽梨、二重郁多罗僧、二重安陀卫、
四重尼师坛，若更以新衣重缝，是比丘重缝
衣故，突吉罗。若过十日，尼萨耆波逸提。

若
比丘得新衣，二重作僧伽梨、二重尼师坛、
若三重僧伽梨、三重尼师坛，若还摘却，作是
念：「是衣若与人、若作净、若受持。」还摘衣，突吉
罗。若过十日，尼萨耆波夜提。

若比丘得故
衣，四重作僧伽梨、二重郁多罗僧、二重安陀
卫、四重尼师坛，若还摘却，作是念：「若与人、若
作净、若受持。」还摘衣故，突吉罗。若过十日，
尼萨耆波夜提。

若比丘得新衣，二重作僧
伽梨、二重尼师坛、若三重僧伽梨、三重尼
师坛，若还摘却，作是念：「若浣、若染、若转易
表里。」还摘衣故，突吉罗。若过十日，无犯。

若
比丘得故衣，四重作僧伽梨、二重郁多罗
僧、二重安陀卫、四重尼师坛，若还摘却，
作是念：「若浣、若染、若转易表里。」还摘衣故，

突吉罗。若过十日，无犯。

若比丘有舍堕衣，
未舍罪、未悔过，次续未断，若更得衣，是后
衣本衣因缘故，得尼萨耆波夜提。

复次比
丘有舍堕衣，已舍罪、未悔过，次续未断，若
更得衣，是后衣本衣因缘故，得尼萨耆波
逸提。

复次比丘有舍堕衣，已舍罪、已悔过，次
续未断，若更得衣，是后衣本衣因缘故，得
尼萨耆波夜提。

若比丘有舍堕衣，已舍罪、
已悔过，次续已断，若更得衣，无犯。(一事竟)

佛在王舍城。尔时六群比丘处处留衣，著
上下衣游行诸国，趣著弊衣无有威仪。诸
受寄旧比丘，与六群比丘架上取衣舒晒
抖擞，卷牒著衣囊中系举，以是因缘妨废读
经坐禅行道。是中有比丘少欲知足行头
陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责六群比
丘：「云何名比丘，处处留衣，著上下衣游行
诸国，趣著弊衣无有威仪。诸受寄旧比丘
与汝架上取衣舒晒抖擞，卷牒著衣囊中系
举，以是因缘妨废读经坐禅行道？」诸比丘如
是呵已，向佛广说。佛以是事集比丘僧，佛
知而故问六群比丘：「汝实作是事不？」答言：
「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责六群比丘：「云
何名比丘，处处留衣，著上下衣游行诸国，趣
著弊衣无有威仪。诸受寄旧比丘与汝架上
取衣舒晒抖擞，卷牒著衣囊中系举，以是因
缘妨废读经坐禅行道？」佛以是事种种因缘
呵已，语诸比丘：「以十利故与诸比丘结戒。
从今是戒应如是说：若比丘，衣竟舍迦絺那
衣已，三衣中若离一衣，乃至一夜宿，尼萨耆

波逸提，除僧羯磨。」

一夜者，从日没至明相
未出。

三衣中若离一衣者，若离僧伽梨、若
离郁多罗僧、若离安陀卫。

除僧羯磨者，僧
羯磨名如大迦叶，以因缘故，留僧伽梨耆阇
崛山中，著上下衣来入竹园。时遇天雨，不得
还上耆阇崛山，离僧伽梨宿。是大迦叶语
诸比丘：「我以因缘故，留僧伽梨耆阇崛山中，
今遇天雨不得还山，离僧伽梨宿。今当云何？」
诸比丘以是事白佛，佛以是事集比丘僧，佛
知而故问大迦叶：「汝实留僧伽梨山中，著上
下衣来入竹园，时天雨不得还山。是事问诸
比丘：『我留僧伽梨耆阇崛山中，著上下衣来
入竹园，今遇天雨不得还山。今当云何？』汝实
尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛以种种因缘赞戒、赞
持戒，赞戒、赞持戒已，语诸比丘：「从今日听
一布萨共住处结不离衣羯磨。不离衣羯磨
法者，一心和合僧，一比丘应僧中唱：『大德
僧听！是一布萨共住处僧先所结共布萨界，
是中除聚落及聚落界、取空地及住处。若僧
时到僧忍听，僧一布萨共住处作不离衣羯
磨。白如是。』『大德僧听！是一布萨共住处僧
先所结共布萨界，是中除聚落及聚落界、取
空地及住处，作不离衣羯磨。谁诸长老忍是
一布萨共住处作不离衣羯磨者默然，谁不
忍者是长老说。』『僧已结一布萨共住处作不
离衣羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是名
除僧羯磨。」

复有僧羯磨，如长老舍利弗病，欲
一月游行诸国。僧伽梨重，时舍利弗语诸比
丘：「我欲一月游行，我今有病，僧伽梨重，今

当云何？」诸比丘以是事白佛，佛以是因缘集
比丘僧，知而故问舍利弗：「汝实语诸比丘：『我
欲一月游行，今我有病，僧伽梨重，今当云
何？』汝实尔不？」答言：「实尔。世尊！」佛以种种因
缘赞戒、赞持戒、赞戒。赞持戒已，语诸比丘：「从
今听老比丘病比丘，作一月不离僧伽梨宿
羯磨。乞羯磨法者，是老病比丘，僧和合时，偏
袒右肩、脱革屣、胡跪合掌，言：『诸长老忆念！我
某甲比丘老病，欲一月游行，僧伽梨重，今从
僧乞一月不离僧伽梨宿羯磨。僧怜悯故，与
我一月不离僧伽梨宿羯磨。』如是三说。是中
僧应筹量，若是比丘言：『我老病。』而实不老、不
病，不应与。若实老、实病，应与。若言：『僧伽梨
重。』而实不重，不应与。若实重，应与。与法者，
僧一心和合，一比丘僧中唱：『大德僧听！是
某甲比丘老病，欲一月游行，僧伽梨重。若僧
时到僧忍听，僧与某甲比丘老病一月不离
僧伽梨宿羯磨。白如是。』如是白二羯磨。『僧已
与某甲比丘老病一月不离僧伽梨宿羯磨
竟，僧忍，默然故，是事如是持！』乃至九月亦
尔。如僧伽梨、若郁多罗僧、安陀卫亦如是。」

是
中若未结不离衣法，比丘在聚落，衣亦在
聚落，比丘应至衣所。若比丘在聚落，衣在阿
练若处，比丘应至衣所。若比丘在阿兰若
处，衣在聚落，比丘应至衣所。若比丘在阿兰
若处，衣亦在阿兰若处，比丘应至衣所。若已
结不离衣法，若比丘在聚落，衣亦在聚落，比
丘应至衣所。若比丘在聚落，衣在阿兰若处，
比丘应出聚落界。若比丘在阿兰若处，衣在

聚落，比丘应至衣所。若比丘在阿兰若处，衣
亦在阿兰若处，不犯。

聚落者，若一家、二家、众
多家，有居士共妻子、奴婢、人民共住，是名
聚落。聚落有一界亦有别界，一家中亦有一
界、有别界。

不相接聚落界者，若鸡飞所及处、
若弃粪扫所及处、若有惭愧人所大便处、若
箭射所及处。若比丘在一聚落，衣在馀聚落，
比丘应取衣来，若至衣所，若受馀衣；若不
取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地了时，尼
萨耆波逸提。

相接聚落界者，若容十桄梯、若
十二桄梯、若容载梁车回转、若聚落有墙壁
篱围绕外至几许名为界。是中界者，谓墙外
容作事处、若聚落有堑围绕，外至几许名为
界。是中界者，谓掷粪扫所及处。若比丘在
一聚落，衣在馀聚落，比丘应取衣来，若至
衣所，若受馀衣。若不取衣来，不至衣所，不
受馀衣，至地了时，尼萨耆波逸提。

同族有
一界亦有别界，是中同族别界者，谓门屋食
堂中庭厕处取水处。若比丘在一族，衣在
馀族，比丘应取衣来，若至衣所，若受馀
衣；若不取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地
了时，尼萨耆波逸提。

家有一界亦有别界，是
中别界者，谓户处食处中庭厕处取水处。若
比丘在一家，衣在馀家，应取衣来，若至衣所，
若受馀衣；若不取衣来，不至衣所，不受馀衣，
至地了时，尼萨耆波逸提。

重阁舍有一界有
别界，是中界者，谓中重下重是上重界，一
户入故。中重上重是下重界，一户入故。下
重是中重界，一户入故。若比丘在异重，衣

在异重，比丘应取衣来，若至衣所，若受馀
衣；若不取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地
了时，尼萨耆波逸提。若是重阁属一人者，无
犯。

外道人舍有一界亦有别界，外道名阿视
毗尼揵子老弟子梵志等，除佛五众，馀残出
家人皆名外道。是外道舍界者，谓门屋食堂
中庭厕处取水处。若比丘在一外道舍，衣在
馀外道舍，应取衣来，若至衣所，若受馀衣；
若不取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地了
时，尼萨耆波逸提。若诸外道同见同论，无
犯。

轮行人处有一界有别界，轮行人，若伎
人、歌舞人、踯绝人、相打人、相扑人、俳笑
人，以粗轮载财物，细轮载妻子，游行诸国
营轮住宿。是中界者，谓门处食处中𨓍厕
处取水处。若比丘在一家，衣在馀家，应取
衣来，若至衣所，若受馀衣；若不取衣来，不
至衣所，不受馀衣，至地了时，尼萨耆波逸
提。若是轮行人属一人者，无犯。

场处有一
界有别界，是中界者，谓门处食处中庭厕处
取水处。若比丘在一场，衣在馀场，应取衣
来，若至衣所，若受馀衣；若不取衣来，不
至衣所，不受馀衣，至地了时，尼萨耆波逸
提。

场舍有一界有别界，是中界者，谓门处
食处中庭厕处取水处。若比丘在一场舍，应
在馀场舍，应取衣来，若至衣所，若受馀衣；
若不取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地了
时，尼萨耆波夜提。

园有一界有别界，是中
界者，谓门处食处中庭厕处取水处。若比丘
在一园中，衣在馀园，应取衣来，若至衣所，

若受馀衣；若不取衣来，不至衣所，不受馀
衣，至地了时，尼萨耆波夜提。

园舍有一界
有别界，是中界者，谓门处食处中庭厕处取
水处。若比丘在一园舍，衣在馀园舍，应取衣
来，若至衣所，若受馀衣；若不取衣来，不至
衣所，不受馀衣，至地了时，尼萨耆波夜提。

车行有一界有别界，是中前车界者，谓向中
车杖所及处。中车界者，谓向前车后车杖所
及处。后车界者，谓向中车杖所及处。若比丘
在一车界，衣在馀车界，应取衣来，若至衣
所，若受馀衣；若不取衣来，不至衣所，不受
馀衣，至地了时，尼萨耆波逸提。

单船有一
界有别界，是中单船界者，谓船所系处，若柱、
若橛、若板处。若比丘在一船，衣在馀船，应取
衣来，若至衣所，若受馀衣；若不取衣来，不
至衣所，不受馀衣，至地了时，尼萨耆波逸
提。舫船界亦如是。

树有一界有别界，是中不
相接树界者，若日中时影所阴处、若雨堕时
水不及著枝叶处。若比丘在一树下，衣在馀
树下，应取衣来，若至衣所，若受馀衣；若不
取衣来，不至衣所，不受馀衣，至地了时，尼
萨耆波逸提。

相接树界者，若是诸树枝叶相
接，乃至一拘卢舍，是中随所著衣至地了时，
无犯。

四十九寻衣角，如比丘与和上阿阇
梨担衣道中行，若在前、若在后，四十九寻内
不离；若过四十九寻，至地了时，尼萨耆波
夜提。

有诸比丘持衣钵著一处，在衣四边
卧。是中一比丘若起去，离可得还取处，至地
了时，尼萨耆波夜提。

有比丘二界中卧，衣

离身，乃至半寸堕他界中，得突吉罗罪。若衣
一角在身上，无犯。(二事竟)

佛在王舍城。尔时六群比丘得非时衣畜，作
是念：「是不相似留置，若得相似者当作成
衣。」是六群比丘，若先得青衣后得黄衣，作是
念：「不相似留置，若先得黄衣，后得赤衣、白
衣、麻衣、野麻衣、刍摩衣、憍奢耶衣、翅夷罗衣、
钦婆罗衣、劫贝衣。」得已作是念：「不相似留置，
若得相似者当作成衣。」是中有比丘少欲知
足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责六
群比丘：「云何名比丘，得非时衣畜，以不相
似故留置，若得相似者当作成衣。先得青
衣后得黄衣，作是念：『不相似留置。若先得
黄衣，后得赤衣、白衣、麻衣、野麻衣、刍摩衣、憍
奢耶衣、翅夷罗衣、钦婆罗衣、劫贝衣。』得已作
是念：『不相似留置，若得相似者当作成衣。』」如
是诸比丘种种因缘呵责已，是事白佛。佛以
是事集比丘僧，知而故问六群比丘：「汝实作
是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵
责六群比丘：「云何名比丘，得非时衣畜，以不
相似故留置，若得相似者当作成衣。若先得
青衣后得黄衣，作是念：『不相似留置，若先
得黄衣，后得赤衣、白衣、麻衣、野麻衣、刍摩衣
奢施耶衣、翅夷罗衣、钦婆罗衣、劫贝衣。』得已
作是念：『不相似留置，若得相似者当作成
衣。』」佛如是种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利
故与诸比丘结戒。从今是戒应如是说：若比
丘衣竟，已舍迦絺那衣，若得非时衣，比丘
须者当自手取速作衣持，若足者善。若不

足者，更望得衣令具足故，停是衣乃至一月。
过是停者，尼萨耆波夜提。」

非时者，谓除别
房衣、家中施衣、除安居衣，馀残衣名非时衣。

自手取速作受持者，是衣若作僧伽梨、若作
郁多罗僧、若作安陀卫。

更望得衣者，此比
丘作是念：「若母与我、若父、若兄弟、姊妹、儿
女、本第二，若有般阇婆瑟会(五岁会也)、若有沙婆婆
瑟会(六岁会也)、若二月会、若入舍会，我此一月中，
会当能集成是衣。」

不足令足者，若僧伽梨少、
若郁多罗僧少、若安陀卫少，作令具足。

是中
犯者，若比丘得不具足衣，停更望得衣故，是
比丘随得衣日，即作是念：「我十日所望必不
能得。」是衣十日应作衣，若与人、若作净、若
受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
十一日地了时，尼萨耆波逸提。

又比丘得不
具足衣，停更望得衣故，至二日作是念：「我九
日所望必不能得。」是衣九日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十一日地了时，尼萨耆波逸提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至三日作
是念：「我八日所望必不能得。」是衣八日内应
作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与
人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至四日作是念：「我七日所望必不能得。」是
衣七日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不
作衣、不与人、不作净、不受持，至十一日地了
时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停
更望得衣故，至五日作是念：「我六日所望必

不能得。」是衣六日应作衣，若与人、若作净、若
受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十
一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不
具足衣，停更望得衣故，至六日作是念：「我五
日所望必不能得。」是衣五日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至七日作
是念：「我四日所望必不能得。」是衣四日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，
至八日作是念：「我三日所望必不能得。」是衣
三日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十一日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至九日作是念：「我二日所望必不
能得。」是衣二日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十一
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至十日作是念：「我一日
所望必不能得。」是衣一日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十一日，作
是念：「我此十一日所望必不能得。」是衣十一
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至十二日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得

衣故，至十二日，作是念：「我此十二日所望
必不能得。」是衣十二日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十三日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘
得不具足衣，停更望得衣故，至十三日，作是
念：「我此十三日所望必不能得。」是衣十三日
应即作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十四日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至十四日，作是念：「我此十四日
所望必不能得。」是衣十四日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至十五日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十五日，
作是念：「我此十五日所望必不能得。」是衣十
五日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十六日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至十六日，作是念：「我此十六日所
望必不能得。」是衣十六日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十七日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十七日，作
是念：「我此十七日所望必不能得。」是衣十七
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至十八日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至十八日，作是念：「我此十八日所望
必不能得。」是衣十八日应作衣，若与人、若作

净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十九日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘
得不具足衣，停更望得衣故，至十九日，作是
念：「我此十九日所望必不能得。」是衣十九日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至二十日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至二十日，作是念：「我此二十日所望
必不能得。」是衣二十日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至二十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至二十一日，
作是念：「我此二十一日所望必不能得。」是衣
二十一日应作衣，若与人、若作净、若受持。若
不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十二日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十二日，作是念：「我
此二十二日所望必不能得。」是衣二十二日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至二十三日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至二十三日，作是念：「我此二十三日所
望必不能得。」是衣二十三日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至二十四日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至二十
四日，作是念：「我此二十四日所望必不能得。」
是衣二十四日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十

五日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至二十五日，作是念：
「我此二十五日所望必不能得。」是衣二十五
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至二十六日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至二十六日，作是念：「我此二十六
日所望必不能得。」是衣二十六日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十七日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至二
十七日，作是念：「我此二十七日所望必不能
得。」是衣二十七日应作衣，若与人、若作净、若
受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二
十八日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至二十八日，作
是念：「我此二十八日所望必不能得。」是衣二
十八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不
作衣、不与人、不作净、不受持，至二十九日地
了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至二十九日，作是念：「我此二
十九日所望必不能得。」是衣二十九日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至三十日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，
至三十日，作是念：「我此三十日所望必不能
得。」是衣三十日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至三十
一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不

具足衣，停更望得衣故，即停衣日不得所望、
非望而得，是衣十日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至二日不得所
望、非望而得，是衣九日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，乃至九日不得所
望、非望而得，是衣二日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，乃至十日不得所
望、非望而得，是衣一日应即作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十一日不
得所望、非望而得，是衣十一日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十二
日不得所望、非望而得，是衣十二日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至十三日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十
三日不得所望、非望而得，是衣十三日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至十四日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至

十四日不得所望、非望而得，是衣十四日应
作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与
人、不作净、不受持，至十五日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十五日不得所望、非望而得，是衣十五
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至十六日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至十六日不得所望、非望而得，是衣十
六日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十七日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望
得衣故，至十七日不得所望、非望而得，是衣
十七日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不
作衣、不与人、不作净、不受持，至十八日地了
时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至十八日不得所望、非望而得，是
衣十八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若
不作衣、不与人、不作净、不受持，至十九日地
了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停
更望得衣故，至十九日不得所望、非望而得，
是衣十九日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至二十日不得所望、非望而
得，是衣二十日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十
一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至二十一日不得所望、

非望而得，是衣二十一日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至二十二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至二十二日
不得所望、非望而得，是衣二十二日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十三日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十三日不得所望、非望而得，是衣二十三
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至二十四日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望
得衣故，至二十四日不得所望、非望而得，是
衣二十四日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十五
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十五日不得所望、非
望而得，是衣二十五日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至二十六日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘
得不具足衣，停更望得衣故，至二十六日不
得所望、非望而得，是衣二十六日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十七日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至二
十七日不得所望、非望而得，是衣二十七日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至二十八日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得

衣故，至二十八日不得所望、非望而得，是衣
二十八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若
不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十九日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至二十九日不得所望、非望
而得，是衣二十九日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
三十日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不
具足衣，停更望得衣故，至三十日不得所望、
非望而得，是衣三十日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至三十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，即得衣日断
所望得、非望而得，是衣十日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至二日断所
望得、非望而得，是衣九日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘
得不具足衣，停更望得衣故，至三日断所望
得、非望而得，是衣八日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，乃至九日断所望
得、非望而得，是衣二日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至十日断所望得、

非望而得，是衣十日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至十一日断所望
得、非望而得，是衣十一日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十二日断
所望得、非望而得，是衣十二日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十三日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十三日
断所望得、非望而得，是衣十三日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至十四日地了时，尼萨耆波夜提。
又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十四
日断所望得，非望而得，是衣十四日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至十五日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十
五日断所望得、非望而得，是衣十五日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至十六日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
十六日断所望得、非望而得，是衣十六日应
作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与
人、不作净、不受持，至十七日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，
至十七日断所望得、非望而得，是衣十七日

应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至十八日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十八日断所望得、非望而得，是衣十
八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十九日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望
得衣故，至十九日断所望得、非望而得，是衣
十九日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不
作衣、不与人、不作净、不受持，至二十日地了
时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至二十日断所望得、非望而得，是
衣二十日应作衣，若与人、若作净、若受持。若
不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十一日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至二十一日断所望得、非望
而得，是衣二十一日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
二十二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至二十二日断所
望得、非望而得，是衣二十二日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十三日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至二
十三日断所望得、非望而得，是衣二十三日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至二十四日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至二十四日断所望得、非望而得，是衣

二十四日应作衣，若与人、若作净、若受持。若
不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十五日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至二十五日断所望得、非望
而得，是衣二十五日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
二十六日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，至二十六日断所
望得、非望而得，是衣二十六日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至二十七日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至二十七
日断所望得、非望而得，是衣二十七日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至二十八日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，
至二十八日断所望得、非望而得，是衣二十
八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至二十九日地了
时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，至二十九日断所望得、非望而得，
是衣二十九日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至三十
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至三十日断所望得，非望
而得，是衣三十日应作衣，若与人、若作净、若
受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至三
十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不
具足衣，停更望得衣故，即得衣日不得所望、

不断所望、非望而得，是衣十日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二日不得所望、不断所望、非望而得，是衣九
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得
衣故，至三日不得所望、不断所望、非望而
得，是衣八日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十一日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，乃至九日不得所望、不断
所望、非望而得，是衣二日应作衣，若与人、
若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不
受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十日不
得所望、不断所望、非望而得，是衣一日应
作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与
人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十一日不得所望、不断所望、非望而
得，是衣十一日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十二
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至十二日不得所望、不
断所望、非望而得，是衣十二日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十三日地了时，尼萨耆波夜提。

又

比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十三日
不得所望、不断所望、非望而得，是衣十三日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至十四日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十四日不得所望、不断所望、非望而得，
是衣十四日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十五日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至十五日不得所望、不断所
望、非望而得，是衣十五日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十六日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十六日不
得所望、不断所望、非望而得，是衣十六日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至十七日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十七日不得所望、不断所望、非望而
得，是衣十七日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十八
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至十八日不得所望、不断
所望、非望而得，是衣十八日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十九日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望得持故，至十九日
不得所望、不断所望、非望而得，是衣十九日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不

与人、不作净、不受持，至二十日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至二十日不得所望、不断所望、非望而
得，是衣二十日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十
一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至二十一日不得所望、
不断所望、非望而得，是衣二十一日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十二日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十二日不得所望、不断所望、非望而得，是
衣二十二日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十三
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十三日不得所望、不
断所望、非望而得，是衣二十三日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十四日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十四日不得所望、不断所望、非望而得，是
衣二十四日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十五
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十五日不得所望、不
断所望、非望而得，是衣二十五日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十六日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至

二十六日不得所望、不断所望、非望而得，是
衣二十六日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十七
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十七日不得所望、不
断所望、非望而得，是衣二十七日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至二十八日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十八日不得所望、不断所望、非望而得，是
衣二十八日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十九
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十九日不得所望、不
断所望、非望而得，是衣二十九日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至三十日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至三十
日不得所望、不断所望、非望而得，是衣三十
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至三十一日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更
望得衣故，即得衣日作是念：「我此三十日所
望必不能得。」是衣十日应作衣，若与人、若作
净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，
至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘
得不具足衣，停更望得衣故，至二日作是念：
「我此二十九日所望必不能得。」是衣九日应
作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与

人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼萨耆
波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至三日作是念：「我二十八日所望必不能
得。」是衣八日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十一日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，乃至九日作是念：「我二十
二日所望必不能得。」是衣二日应作衣，若与
人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、
不受持，至十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十日
作是念：「我二十一日所望必不能得。」是衣一
日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、
不与人、不作净、不受持，至十一日地了时，尼
萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望
得衣故，至十一日作是念：「我二十日所望必
不能得。」是衣十一日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
十二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得
不具足衣，停更望得衣故，十二日作是念：「我
十九日所望必不能得。」是衣十二日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至十三日地了时，尼萨耆波夜
提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十
三日作是念：「我十八日所望必不能得。」是衣
十三日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不
作衣、不与人、不作净、不受持，至十四日地了
时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停
更望得衣故，至十四日作是念：「我十七日所

望必不能得。」是衣十四日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至十五日地了时，尼萨耆波夜提。

又比
丘得不具足衣，停更望得衣故，至十五日作
是念：「我十六日所望必不能得。」是衣十五日
应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不
与人、不作净、不受持，至十六日地了时，尼萨
耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣
故，至十六日作是念：「我十五日所望必不能
得。」是衣十六日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至十七
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至十七日作是念：「我十
四日所望必不能得。」是衣十七日应作衣，若
与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不作
净、不受持，至十八日地了时，尼萨耆波夜提。
又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至十八
日作是念：「我十三日所望必不能得。」是衣十
八日应作衣，若与人、若作净、若受持。若不作
衣、不与人、不作净、不受持，至十九日地了时，
尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望
得得故，至十九日作是念：「我十二日所望必
不能得。」是衣十九日应作衣，若与人、若作净、
若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至
二十日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不
具足衣，停更望得衣故，至二十日作是念：
「我十一日所望必不能得。」是衣二十日应作
衣，若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、
不作净、不受持，至二十一日地了时。尼萨耆

波夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，
至二十一日作是念：「我十日所望必不能得。」
是衣二十一日应作衣，若与人、若作净、若受
持。若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十
二日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具
足衣，停更望得衣故，至二十二日作是念：「我
九日所望必不能得。」是衣二十二日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十三日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十三日作是念：「我八日所望必不能得。」是
衣二十三日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十四
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十四日作是念：「我
七日所望必不能得。」是衣二十四日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十五日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十五日作是念：「我六日所望必不能得。」是
衣二十五日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十六
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十六日作是念：「我
五日所望必不能得。」是衣二十六日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十七日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十七日作是念：「我四日所望必不能得。」是

衣二十七日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至二十八
日地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足
衣，停更望得衣故，至二十八日作是念：「我
三日所望必不能得。」是衣二十八日应作衣，
若与人、若作净、若受持。若不作衣、不与人、不
作净、不受持，至二十九日地了时，尼萨耆波
夜提。

又比丘得不具足衣，停更望得衣故，至
二十九日作是念：「我二日所望必不能得。」是
衣二十九日应作衣，若与人、若作净、若受持。
若不作衣、不与人、不作净、不受持，至三十日
地了时，尼萨耆波夜提。

又比丘得不具足衣，
停更望得衣故，至三十日作是念：「我一日所
望必不能得。」是衣三十日应作衣，若与人、若
作净、若受持。若不作衣、不与人、不作净、不受
持，至三十一日地了时，尼萨耆波夜提。

又
比丘得不具足衣，停更望多衣故，即得衣日
不得所望亦不断望、非望而许，复勤求所
望，是望亦断、非望更得，是衣十日应作衣，
若足者善，若不足者留。

又比丘得不具足
衣，停更望多衣故，至二日不得所望，亦不
断望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、非
望更得，是衣九日应作衣，若足者善，不足
者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，乃
至九日不得所望，亦不断望、非望而许，复
勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣二日
应作衣，若足者善，不足者留。

又比丘得不
具足衣，停更望多衣故，至十日不得所望，亦
不断望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、

非望更得，是衣十日应作衣，若足者善，不
足者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，
至十一日不得所望，亦不断望、非望而许，复
勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣十一日
应作衣，若足者善，不足者留。

又比丘得不
具足衣，停更望多衣故，至十二日不得所望，
亦不断望、非望而许，复勤求所望，是望亦
断、非望更得，是衣十二日即应作衣，若足
者善，不足者留。

又比丘得不具足衣，停更
望多衣故，至十三日不得所望，亦不断望、非
望而许，复勤求所望，是望亦断、非望更得，
是衣十三日应作衣，若足者善，不足者留。

又
比丘得不具足衣，停更望多衣故，至十四日
不得所望，亦不断望、非望而许，复勤求所
望，是望亦断、非望更得，是衣十四日应作
衣，若足者善，不足者留。

又比丘得不具足
衣，停更望多衣故，至十五日不得所望，亦不
断望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、非
望更得，是衣十五日应作衣，若足者善，不
足者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，
至十六日不得所望，亦不断望、非望而许，复
勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣十六
日应作衣，若足者善，不足者留。

又比丘得
不具足衣，停更望多衣故，至十七日不得所
望，亦不断望、非望而许，复勤求所望，是望
亦断、非望更得，是衣十七日应作衣，若足
者善，不足者留。

又比丘得不具足衣，停更
望多衣故，至十八日不得所望，亦不断望、非
望而许，复勤求所望，是望亦断、非望更得，

是衣十八日应作衣，若足者善，不足者留。

又
比丘得不具足衣，停更望多衣故，至十九日
不得所望，亦不断望、非望而许，复勤求所
望，是望亦断、非望更得，是衣十九日应作
衣，若足者善，不足者留。

又比丘得不具足
衣，停更望多衣故，至二十日不得所望，亦不
断望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、非
望更得，是衣二十日应作衣，若足者善，不足
者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，至
二十一日不得所望，亦不断望、非望而许，复
勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣二十
一日应作衣，若足者善，不足者留。

又比丘
得不具足衣，停更望多衣故，至二十二日不
得所望，亦不断望、非望而许，复勤求所望，
是望亦断、非望更得，是衣二十二日应作衣，
若足者善，不足者留。

又比丘得不具足衣，停
更望多衣故，至二十三日不得所望，亦不断
望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、非望
更得，是衣二十三日应作衣，若足者善，不足
者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，至
二十四日不得所望，亦不断望、非望而许，复
勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣二十
四日应作衣，若足者善，不足者留。

又比丘得
不具足衣，停更望多衣故，至二十五日不得
所望，亦不断望、非望而许，复勤求所望，是
望亦断、非望更得，是衣二十五日应作衣，若
足者善，不足者留。

又比丘得不具足衣，停
更望多衣故，至二十六日不得所望，亦不断
望、非望而许，复勤求所望，是望亦断、非望

更得，是衣二十六日应作衣，若足者善，不
足者留。

又比丘得不具足衣，停更望多衣故，
至二十七日不得所望，亦不断望、非望而许，
复勤求所望，是望亦断、非望更得，是衣二
十七日应作衣，若足者善，不足者留。

又比
丘得不具足衣，停更望多衣故，至二十八日
不得所望，亦不断望、非望而许，复勤求所
望，是望亦断、非望更得，是衣二十八日应
作衣，若足者善，不足者留。

又比丘得不具
足衣，停更望多衣故，至二十九日不得所望，
亦不断望、非望而许，复勤求所望，是望亦
断、非望更得，是衣二十九日应作衣，若足
者善，不足者留。

又比丘得不具足衣，停更
望多衣故，至三十日不得所望，亦不断望、非
望而许，复勤求所望，是望亦断、非望更得，
是衣三十日应作衣，若足者善，不足者留。

若
比丘有舍堕衣，未舍罪、未悔过，次续不断，更
得衣，尼萨耆波夜提，本衣因缘故。

又比丘
有舍堕衣，已舍罪、未悔过，次续不断，更得衣，
尼萨耆波夜提，本衣因缘故。

又比丘有舍
堕衣，已舍罪、已悔过，次续不断，更得衣，尼
萨耆波夜提，本衣因缘故。

又比丘有舍堕
衣，已舍罪、已悔过，次续已断，更得衣，不犯。

佛在舍卫国，与大比丘众安居。尔时诸比丘
多得布施衣畜，佛欲制诸比丘多畜衣故，语
安居比丘：「我欲制诸比丘多畜衣故，语安居
比丘：我欲四月燕坐。令诸比丘不得来至
我所。除一送食比丘及布萨。」诸安居比丘受
佛教，还众中，立如是制：若比丘非一送食及

布萨至佛所者，得波夜提罪。立是制已，白
佛，佛默然可之。尔时长老优波斯那，与多
比丘众五百人，俱皆阿练儿，著纳衣、一食、乞
食、空地坐，来去坐卧视瞻进止威仪清净，持
僧伽梨执钵安庠，从憍萨罗游行到舍卫国。
时多比丘祇桓门间经行，长老优波斯那问
诸比丘：「佛今所在？」诸比丘言：「佛在彼东向
大房，一板为户内。若欲往者随意。」时长
老忧波斯那，往大房所，到已謦欬以指扣
户。佛与开户，长老优波斯那即入大房
舍内到佛所，头面礼足一面坐。佛知故问
言：「汝徒众清净善好，汝众何因缘故清净威仪？」答言：「世尊！若比丘来至我所，求读诵经
求依止者，我语是比丘：『汝能尽形作阿练儿，
著粪扫衣、乞食、一食、空地坐，我当教汝读经
与汝依止。』若比丘能行是头陀法者，我教读
经与依止。以是故，世尊！我徒众威仪清净。」佛
问优波斯那：「旧比丘立制，汝知不？」答言：「不
知。世尊！旧比丘云何立制？」佛语优波斯那：「我
欲四月燕坐，语诸比丘：『汝诸比丘不得来
至我所，除一送食及布萨。』诸比丘受我语，还
众中立制：若比丘非一送食及布萨往佛所，
得波夜提罪。诸比丘立制已来语我，我即
默然可之。」优波斯那言：「世尊！旧比丘知此
意不？」佛言：「何以不知？」佛言：「我从今听阿练
儿著粪扫衣头陀比丘，若送食、不送食、若布
萨、不布萨，随意来至我所。」旧比丘闻长老优
波斯那非送食、非布萨欲见佛故便到佛所，
闻已集比丘僧，集已唤优波斯那来。众僧

已集，尔时长老优波斯那即到僧中头面礼
上坐足，随次坐已，旧比丘问优波斯那：「汝知
旧比丘立制不？」答言：「不知。」问上坐言：「旧比
丘立制云何？」答言：「优波斯那！佛语安居比
丘：『我欲四月燕坐，诸比丘不得来至我所，
除一送食及布萨。』我等受佛教，立制：若比丘
非一送食、非布萨往佛所者，得波夜提罪。
佛即默然可之。汝优波斯那！非一送食、非
布萨往到佛所，得波夜提罪。汝应如法悔
过，汝当发露，是罪莫覆藏。」优波斯那言：「上
座知不？我到佛所头面礼足一面坐已，佛知
故问我言：『优波斯那！汝徒众何因缘故威仪
清净？』我言：『世尊！若有比丘来至我所，求读
诵经、若求依止，我语是比丘：「汝能尽形作阿
练儿，著粪扫衣、乞食、一食、空地坐，我当教汝
读经与汝依止。」若比丘能行是头陀法者，我
教读经与依止。以是故，世尊！我徒众威仪
清净。』佛问我言：『旧比丘立制，汝知不？』答言：
『不知。世尊！云何立制？』佛言：『优波斯那！我欲
四月燕坐，语诸比丘：「令诸比丘不得来至
我所，除一送食及布萨。」诸比丘受我语，还众
立制：若比丘非一送食非布萨往佛所者，犯
波夜提。我即可之。』我言：『世尊！彼旧比丘
知此意不？』佛言：『何以不知？』佛言：『我从今听
阿练儿著纳衣头陀比丘，若一送食非送食、
若布萨非布萨，随意来至我所。』」尔时诸比丘
作是念：「我等何不舍居士衣著纳衣耶？」即
时诸比丘舍居士衣，皆著粪扫衣。(三事竟)
《十诵律》卷第五

此卷第二十六张第二行，夜提(之下)「乃至三十
日皆如上说」者，丹本无此中九字，而有「又
比丘得不具足衣(乃至)至三十日地了时，尼萨
耆波夜提」等凡九十一行文，国本宋本并
无者，今依丹本遆而足之。
同卷二十七张第十三行，即今正本第三
十一张第十三行，尼萨耆波夜提(之下)「十二
日乃至三十日亦如上说」者，丹本无此中
十二字，而有「又比丘得不具足衣，停更望
得(乃至)至三十日地了时，尼萨耆波夜提」(等凡)九
十二行文，国本宋本并无者，今依丹本遆
而足之。
同卷第二十九张第四行，即今正本第三
十七张第四行，尼萨耆波夜提(之下)「十二日
乃至三十日皆如上说」者，丹本无此中十
二字，而有「又比丘得不具足衣(乃至)尼萨耆
波夜提」(等凡)九十七行文，国本宋本所无者，
今依丹本遆而足之。