非随顺行，所不应为。云何痴人！不乐净
行，而还家与故二行不净？入便犯波罗夷
不共住。若有馀比丘愁忧不乐不乐净
行者，听舍戒而去。若复欲于佛法修清
净行者，还听出家受大戒。」

尔时优波离从
坐起，偏袒右肩、右膝著地，合掌白世尊
言：「是道作道想，为犯不？」佛言：「波罗夷。」复问：
「是道疑，是犯不？」佛言：「波罗夷。」复问：「是道非道
想，是犯不？」佛言：「波罗夷。」复问：「非道道想，是犯
不？」佛言：「偷兰遮。」复问：「非道疑，是犯不？」佛言：「偷
兰遮。」复问：「是男作女想行不净，是犯不？」佛
言：「波罗夷。」复问：「是女作男想行不净，是犯
不？」佛言：「波罗夷。」复问：「与此女人通作彼女
人想共行不净行，是犯不？」佛言：「波罗夷。」「于
此男作彼男想共行不净，是犯不？」佛言：「波
罗夷。」

时有比丘与女象行不净，彼疑是犯
波罗夷不？佛言：「犯，如是牸牛、马、驼、鹿、驴、羊、猪、
狗、雁鸟、孔雀、鸡，如是一切尽波罗夷。」

尔时世尊在毗舍离。时有一乞食比丘在
林间住，有雌猕猴林间行，此比丘出人
间乞食，持还林中食，有馀食与此猕猴。
猕猴遂便亲近，随逐东西乃至手捉不去，
时比丘即共行不净。时众多比丘按行房舍
卧具，次至彼林中，彼猕猴来在诸比丘前
住，举尾现相。彼诸比丘作如是念：「此雌猕
猴今在我等前现相如是，将无有馀比
丘犯此猕猴耶？」即便隐在屏处伺之。时
乞食比丘持食还林中，食已持馀食与
猕猴，猕猴食已共行不净。彼诸比丘观见，即

问言：「长老！佛不制比丘不得行不净耶？」
彼答言：「佛制人女，不制畜生。」时诸比丘往
佛所，头面礼足却坐一面，以此因缘具白
世尊。世尊尔时以此因缘集比丘僧，呵责
彼乞食比丘言：「汝所为非，非威仪、非沙门
法、非净行、非随顺行，所不应为。云何乃
与猕猴共行不净？入便波罗夷，痴人！不应
共住。」尔时优波离从坐起，偏露右肩、右膝
著地，合掌白世尊言：「大德！若比丘与馀畜
生行不净，是犯波罗夷不？」佛言：「犯。」

尔时世尊在王舍城。有难提比丘坐禅，得世
俗心解脱。从第四禅觉已，时魔天女即在
前立，比丘捉欲犯，魔女便出外，比丘亦随
出外。彼出屋栏外，比丘亦随出屋栏外。
彼出中庭，比丘亦随出中庭。彼出寺外，比
丘亦出寺外。寺外有死草马，彼于死马
所便灭天形不现。时难提比丘，便于死马
形行不净行。行不净行已，都无有覆藏
心，即作是念：「世尊为诸比丘制戒，不得
行不净；若行不净，波罗夷不共住。而我今
行不净，都无有覆藏心，将无犯波罗夷
耶？我当云何？」即语同伴比丘：「世尊为诸比
丘制戒，若比丘行不净，得波罗夷不共住。
而我今犯不净，都无覆藏心，将无犯波罗
夷耶？善哉长老！为我白佛，随佛所教我当
奉行。」时诸比丘往佛所，头面作礼却坐一
面，以此因缘具白世尊。世尊尔时以此因
缘集比丘僧，告言：「今僧与难提比丘波罗
夷戒，白四羯磨如是与。彼比丘应往僧中，

脱革屣、偏露右肩、右膝著地，合掌作如是
白：『大德僧听！我难提比丘犯淫欲法，都无
覆藏心。今从僧乞波罗夷戒，愿僧慈悯故，
与我波罗夷戒。』如是第二、第三说。众中应
差堪能羯磨人如上，作如是白：『大德僧听！
此难提比丘犯淫欲法，都无覆藏心，今
从僧乞波罗夷戒。若僧时到僧忍听，僧今
与难提比丘波罗夷戒。白如是。』『大德僧听！
此难提比丘犯淫欲法，都无覆藏心，今从
僧乞波罗夷戒。僧今与难提比丘波罗夷
戒。谁诸长老忍僧与难提比丘波罗夷戒者
默然，谁不忍者说。是初羯磨。』第二、第三如
是说。『僧已与难提比丘波罗夷戒竟，僧忍，
默然故，是事如是持。』与波罗夷戒已，应
随顺行。是中随顺行法者，不应授人大戒
及与人依止，不应畜沙弥、不应受教授
比丘尼、设差不应往教，不应为僧说戒、不
应在僧中问答毗尼，不应受僧差使作
知事人、不应受僧差别处平断事、不应
受僧差使命，不应早入聚落逼暮还，应
亲附比丘、不应亲附外道白衣，应随顺
比丘法、不说馀俗语，不应更犯此罪，馀亦
不应、若相似、若从此生、若重于此者，不
应非羯磨、非羯磨者不应受清净比丘敷
座、洗足水、水器、拭革屣、揩摩身及礼拜迎
送问讯，不应受清净比丘捉持衣钵、不
应举清净比丘为作忆念作自言、不应
助他语、不应遮说戒自恣、不应与清净
比丘诤。与波罗夷戒比丘僧说戒及羯磨时，

来不来无犯。」诸比丘作如是语：「比丘与波
罗夷戒已复重犯，应得更与波罗夷戒不？」
佛言：「不应尔，应灭摈。」

尔时有比丘体软弱，
以男根内口中，彼疑：「我将无犯波罗夷
耶？」佛言：「犯。」

时有比丘字蓝婆那，男根长，持
内大便道中，彼疑：「我将不犯波罗夷耶？」佛
言：「犯。」

时有比丘男根起，异比丘即持自内
口中，此比丘不以为乐，即却不受，生疑：「我
将无犯波罗夷耶？」佛言：「汝不犯，彼比丘犯。」

时有乞食比丘，晨朝著衣持钵至白衣家，
白衣家有小儿眠，男根起。比丘即持自内
口中已，疑：「我将无犯波罗夷耶？」佛言：「犯。」

时有比丘捉馀比丘共行淫，彼疑：「我将无
犯波罗夷？」佛问言：「汝受乐不？」答言：「受。」佛言：
「二俱波罗夷。」

时有比丘共沙弥行淫，疑：「我
将无犯耶？」佛言：「汝、沙弥受乐不」？答言：「受。」佛
言：「二俱犯。」

时有沙弥捉大比丘共行淫，疑，
佛言：「比丘、汝受乐不？」答言：「受。」佛言：「二俱犯。」

时有沙弥与沙弥共行淫，疑，佛言：「汝受乐
不？」答言：「受。」佛言：「二俱犯。」

时有比丘强与比
丘共行淫，不受乐还出，疑，佛言：「汝受乐不？」
答言：「不受。」佛言：「汝无犯，入者犯。」

时有比丘
强捉沙弥行淫，不受乐还出，彼疑，佛言：「汝
沙弥受乐不？」答言：「不受。」佛言：「汝不犯，入者
犯。」

时有沙弥强捉比丘共行淫，不受乐还
出，疑，佛言：「汝受乐不？」答言：「不受乐。」佛言：「汝
不犯，入者犯。」

时有沙弥强捉沙弥行淫，不
受乐还出，疑，佛言：「汝沙弥受乐不？」答言：「不
受乐。」佛言：「汝不犯，入者犯。」

时有比丘自身

根坏无所觉触，彼作是念：「我不觉触，行
淫得无犯。」彼即行淫已，疑，佛言：「汝犯波
罗夷。」

时有比丘男根不起，念言：「我行淫无
犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝犯波罗夷。」

时有比
丘作是念：「我与眠女人行淫，彼不觉乐
得无犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝犯波罗夷。」

时有比丘作是念：「与醉女人行淫，彼不
觉乐得无犯。」即共行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时有比丘作是念：「我与颠狂女人行
淫，彼不觉乐得无犯。」即便行淫，疑，佛言：
「汝波罗夷。」

时有比丘作是念：「我与瞋恚女
人共行淫，彼不受乐得无犯。」即便行淫
疑。佛言：「汝波罗夷。」时有比丘作是念：「我与
苦痛女人共行淫，彼不受乐得无犯。」即便
行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时有比丘作是念：
「我与身根坏女人共行淫，彼不觉乐得
无犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时有
比丘作是念：「我强捉女人共行淫，彼不受
乐得无犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时
有比丘作是念：「我强捉黄门行淫，彼不受
乐得无犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时
有比丘作是念：「我捉男子行淫，彼不受
乐得无犯。」即便行淫，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时
有女人强捉比丘行淫，比丘不受乐还出，
彼疑，佛言：「比丘汝受乐不？」答言：「不受乐。」佛
言：「汝不犯。」

时有黄门强捉比丘共行淫，疑，
佛言：「比丘汝受乐不？」答言：「不受。」佛言：「汝不
犯。」

时有男子强捉比丘共行淫，彼不受
乐还出，疑，佛言：「比丘汝受乐不？」答言：「不受

乐。」佛言：「汝不犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿
兰若，捉比丘大便道若口中行淫，彼身受
乐还出，疑，佛言：「汝受乐不？」答言：「受乐。」佛言：
「二俱波罗夷。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰若，
捉比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那，大小便道
口中行淫，彼受乐还出，疑，佛言：「汝受乐不？」
答言：「受乐。」佛言：「二俱犯。」

时有恶比丘恶沙弥
恶阿兰若，捉比丘大便道口中行淫，彼不
受乐，疑，佛言：「汝比丘受乐不？」答言：「不受乐。」
佛言：「汝不犯，彼犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿
兰若，捉比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼，大小
便道口中行淫，彼不受乐还出疑，佛言：「汝
沙弥尼受乐不？」答言：「不受乐。」佛言：「汝不犯，
彼犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰若，捉眠比
丘大便道口中行淫，彼眠不觉，觉时亦不
知，彼疑，佛问言：「汝觉不？」答言：「不觉。」佛言：「汝
不犯，彼犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰若，
捉眠比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼，大小便
道口中行淫，彼眠不觉，觉时亦不知，彼疑，
佛问言：「汝觉不？」答言：「不觉。」佛言：「汝沙弥尼
不犯，彼犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰若，
于眠比丘大便道口中行淫，彼眠觉不受
乐还出，彼疑，佛言：「汝受乐不？」答言：「不受乐。」
佛言：「汝不犯，入者犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶
阿兰若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼，
大小便道口中行淫，彼眠不觉，觉已不受
乐，疑，佛言：「汝受乐不？」答言：「不受乐。」佛言：「汝
不犯，彼入者犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰
若，于眠比丘大便道口中行淫，彼眠不觉，

觉已知受乐还出，疑，佛言：「汝受乐不？」答言：
「受。」佛言：「二俱犯。」

时有恶比丘恶沙弥恶阿兰
若，于眠比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼，大小
便道口中行淫，彼眠不觉，觉乃知受乐，佛
言：「汝受乐不？」答言：「受乐。」佛言：「二俱犯。」

时
莲华色比丘尼昼日不关户眠，贼入屋行
淫已去，彼眠不觉，觉已见不净污身，彼作
是念：「我身有不净污，将无有人淫犯我耶？」
彼疑，佛言：「不犯。比丘尼不应昼日不关
户而眠。」

尔时有难陀比丘尼，昼日在华树
下众人戏处，有贼捉淫犯，彼疑，佛言：「汝难
陀受乐不？」答言：「大德！如似热铁入体。」佛言：
「无犯。比丘尼不应住如是处。」

尔时有乞食
比丘，晨朝著衣持钵至白衣家，彼门下系
小狗子，见比丘便作声，比丘慈悯解放去。
比丘复往馀处，故二见唤共行不净。彼作
是念：「我放他狗子去，已犯波罗夷。」便与故
二共行不净。诸比丘作如是念：「此比丘为
犯前？为犯后？」佛言：「前不犯、后犯，而不应放
他狗子去。」

时有比丘晨朝著衣持钵往白
衣家，见有豚子溺水中，见比丘便作声，
比丘慈悯即出放去。复往馀处，见故私通女
人，唤共行不净。彼作是念：「我放他豚子去，
已犯波罗夷。」便共行不净。馀比丘作是念：
「此比丘为犯前？为犯后？」佛言：「前不犯、后犯，
而不应作如是事。」

时有异女人，往屠牛
处买肉持行，有鸱鸟抄撮其肉在空中，
失堕乞食比丘钵中。彼女人见之，即语言：
「大德！此是我肉，莫持去。」比丘答言：「堕我钵

中非汝肉。」持去不还。前行见淫女，唤此比
丘共行不净。彼作是念：「我向持他肉来，已
犯波罗夷。」即共此女人行不净。诸比丘作
是念：「彼比丘为犯前？为犯后？」佛言：「前无犯、
后犯。而不应受如是肉。」

时有比丘于狗
口中行淫，彼疑。佛言：「波罗夷。」

时有比丘褰
衣小便，有狗舐小便以渐前含男根，彼不
受乐即还出，便疑，佛问言：「比丘汝受乐不？」
答言：「不受乐。」佛言：「不犯。」

时有比丘褰衣小
便，有狗舐小便，复前含男根，彼受乐已还
出，疑，佛问言：「汝受乐不？」答言：「受乐。」佛言：「汝
波罗夷。」

时有比丘褰衣渡伊罗婆提河，有
鱼含男根，彼不受乐还出，疑，佛问言：「汝受
乐不？」答言：「不受乐。」佛言：「不犯。」

时有比丘
褰衣渡伊罗婆提河，有鱼含男根，彼受乐
还出，疑，佛问言：「汝受乐不？」答言：「受乐。」佛言：
「汝波罗夷。」

时有比丘大小便道中间行淫，彼
疑，佛言：「偷兰遮。在䐟中曲脚间、胁边乳间、
腋下耳鼻中、疮孔中、绳床木床间、大小褥
间、枕边、在地泥抟间、君持口中，若道想若
疑，一切偷兰遮。」

尔时有乞食比丘，晨朝著衣
持钵往白衣家，有童女在门内仰卧而睡，
彼作是念：「我若男根淫犯入便波罗夷。」即以
足大指，内彼女根中，疑，佛言：「僧残。」

时有比
丘欠口，有异比丘以男根内口中，彼不受
乐出之，疑，佛问言：「汝受乐不？」答言：「不受
乐。」佛言：「汝不犯，入者犯。自今已去，若欠口
时，应以手障口。」

时有比丘，于浴室中为
异比丘揩身，此比丘身软，异比丘即生欲

心，便共行淫。彼不受乐还出，彼疑，佛言：「汝
受乐不？」答言：「不受乐。」佛言：「汝无犯，彼入者
犯。」

尔时世尊在舍卫国，有比丘昼日不关户
眠，男根起。时有众多女人，诣僧坊观看，至
彼比丘屋，见比丘仰眠男根起，见已惭愧，疾
疾而出。诸女人中有贼女共行，贼女入屋，
即于比丘形上行淫。行淫已持华鬘系男
根头而去。彼比丘眠不觉，觉已见不净污
身，男根有华鬘，便作如是念：「乃有不净污
身，男根有华鬘，将无有女人于我行淫
耶？」疑。佛问言：「汝觉不？」答言：「不觉。」佛言：「无犯。
而不应昼日不关户而眠。」

时舍卫国有比
丘、比丘尼母子夏安居，母子数数相见，既数
相见，俱生欲心，母语儿言：「汝从此出，今还
入此，可得无犯。」儿即如母言，彼疑，佛言：
「波罗夷。」

时有比丘于死女人上行淫，彼疑，
佛言：「汝波罗夷。若多不坏，波罗夷；若半坏，偷
兰遮；若多坏、若一切坏，偷兰遮；若骨间，偷兰
遮。」

尔时苏卑优婆私语比丘言：「男根、女根
俱遮行淫可得无犯。」比丘即如言行淫
已，疑，佛言：「波罗夷。」

时有苏摩优婆私，语比
丘言：「汝共我行淫，于外出精可得无犯。」即
如言行淫已，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时有淫
女语比丘言：「汝以树叶裹男根行淫可
得无犯。」即如言行淫已，疑，佛言：「汝波罗夷。」

尔时比丘在冢间行，遥见死女人，身犹衣服
庄严，即便行淫已，疑，佛言：「汝波罗夷。」

时有
比丘守房，有小女来白时到，比丘即捉行淫

疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「不以杀心。」佛
言：「不犯杀，犯淫波罗夷。」

时有比丘于木女
像身中行淫，疑，佛言：「犯偷兰遮。」

于壁上女
像形行淫，佛言：「偷兰遮。」

时有比丘与天女
共行淫已，疑，佛言：「波罗夷。阿修罗女、龙女、夜
叉女、饿鬼女、若畜生能变化者女行淫，一切
波罗夷。」

时有比丘晨朝著衣持钵至白衣
家乞食，时天大雨，有女人低身除决潦水
形露，彼作是念：「我不触其身，但以男根
入得无犯。」念已即便行淫，疑，佛言：「波罗夷。」

尔时世尊在舍卫国。有比丘往阿兰若处
昼日眠，时有取薪女人于比丘形上行淫
已，去比丘不远而住。比丘觉已，见身不净
污，念言：「此女必于我身上行淫。」生疑，佛问
言：「汝觉不？」答言：「我不觉。」佛言：「不犯。比丘不
应住如是处昼日眠。」

尔时世尊在婆祇提国。有比丘往阿兰若
处昼日眠，有担草女人于比丘形上行淫。
比丘不知，觉已不受乐，即却之已，打女
人。比丘疑，佛问言：「汝受乐不？」答言：「不受乐。」
佛言：「汝不犯。打女人得突吉罗。」

时世尊在
瞻婆国。有比丘至阿兰若处，昼日思惟系
念在前，此比丘是阿罗汉，有风患男根起。
时有贼女，强与比丘共行淫。比丘如是语：
「阿罗汉犹有欲男根起耶？」诸比丘白佛，佛
言：「有五事因缘令男根起：大便急、小便急、
风患、慰周陵伽虫啮、有欲心，是为五事。若
阿罗汉，有欲心男根起者，无有是处。」

尔时世尊在王舍城。王子无畏，男根有病，
令女人含之，后得差。得差已，即于此女人
口中行淫。此女人忧愁不乐，便作是念：「若
王瓶沙来时，我当覆头露形在王前住。若
王问我言：『汝狂人耶？何故乃作如是？』我当
答言：『不狂！是王子所须故，我今覆护。何以
故？王子常于我口中行淫，是故覆护。』」后异
时，王瓶沙往无畏所，时女人如先所念，于
王前如是住。王问言：「汝狂耶？何故如是？」女
答言：「我不狂，是王子所须，是故覆护耳。」王
即唤无畏来语言：「汝云何乃于侍女口中
行欲耶？」无畏闻之，甚以惭愧。后于异时，
王子无畏言：「此女人有罪，为著黑衣安置
城门边，作如是言：『若有如是病者，当于
此淫女口中行淫得差。』」时诸比丘作如是
言：「若为治病故，以男根著彼女人口中含，
不犯耶？」佛言：「波罗夷。」

尔时有城，名婆楼越
奢，王字海。淫女有罪，王作是言：「剥女根两
边肉，以此为罚。」即便剥之。诸比丘作如是
言：「若于生人骨间行淫，为犯不？」佛言：「偷兰
遮。」

尔时世尊在王舍城。优波离从坐起，偏露
右肩、右膝著地，合掌白佛言：「大德！陀尼伽
陶师子，取王瓶沙材木，不与而取，是犯不？」
佛言：「最初未制戒，不犯。」复白佛言：「大德！若
空处他所守护物，若取五钱、若过五钱，是
犯不？」佛言：「波罗夷。」「他物他物想，若五钱、若过
五钱，不与而取，是犯不？」佛言：「波罗夷。」「他物
疑，若取五钱、若过五钱，是犯不？」佛言：「偷兰

遮。非他物他物想，取五钱、若过五钱，偷兰
遮。」「非他物疑，取五钱、若过五钱，是犯不？」佛
言：「偷兰遮。」「若他物他物想，取减五钱，是犯不？」
佛言：「偷兰遮。」「若他物疑，取减五钱，是犯不？」佛
言：「突吉罗。」「非他物他物想，取减五钱，是犯不？」
佛言：「突吉罗。」「非他物疑，取减五钱，是犯不？」
佛言：「突吉罗。」「若作女想，取男物五钱、若过五
钱，是犯不？」佛言：「波罗夷。」「若作男想，取女物
五钱、若过五钱，是犯不？」佛言：「波罗夷。」「若作此
女想，取馀女物，是犯不？」佛言：「波罗夷。」「若作
此男想，取馀男物，是犯不？」佛言：「波罗夷。」

尔时世尊在波罗㮈。时世谷贵，人民饥饿
乞食难得。时有乞食比丘，晨朝著衣持钵
往白衣家。有女人器盛饭，置地已还入
屋。比丘看左右不见人，作是念：「我取此
食于我有益。」即持而去，彼疑。佛问言：「汝以
何心取？」答言：「以盗心取。」佛言：「若价直五钱，
取离本处，波罗夷。[麨]、乾饭、鱼、肉、祛阇尼，如是一切，直五钱，取离本处，波罗夷。」

时有乞
食比丘，晨朝著衣持钵往白衣家，见有铜
杅，看左右不见人，念言：「此于我有益。」即
持去，有疑，佛问言：「汝以何心取？」答言：「盗心
取。」佛言：「若价直五钱，取离本处，波罗夷。」

时
有乞食比丘，晨朝著衣持钵往白衣家，见
有方独座榻蹬，看左右不见人，念言：「取
此于我有益。」即持去，疑，佛问言：「汝以何心
取？」答言：「盗心取。」佛言：「若价直五钱，取离本
处，波罗夷。」

时有比丘于浣衣处取他衣持
去，疑，佛问言：「汝以何心取？」答言：「以盗心取。」

佛言：「价直五钱，取离本处，波罗夷。」

时有比
丘去浣衣处不远，见有晒贵价衣，即忆
识而去，念言：「还时当取。」便疑。佛问言：「汝以
何心？」答言：「以盗心。」佛言：「方便求五钱，未
离本处，偷兰遮。」

时有乞食比丘，晨朝著衣
持钵往白衣家，见门屋下晒贵价衣，以脚
转侧看，彼疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「以盗
心。」佛言：「方便求五钱，未离本处，偷兰遮。」

时
有乞食比丘，晨朝著衣持钵往白衣家，见
有独坐床，看左右不见人，自念：「此于我
有益。」即便持去，疑，佛问言：「汝以何心取？」
答言：「以盗心。」佛言：「波罗夷。」

时有乞食比丘，
晨朝著衣持钵往白衣家，见有独坐床并
衣，看左右不见人，自念：「此于我有益。」即
持去。彼疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「以盗
心。」佛言：「价直五钱，取离本处，波罗夷。」

时有
乞食比丘，晨朝著衣持钵往白衣家，见有
独坐床，暂取用坐，疑，佛问言：「汝以何心？」答
言：「暂取，非盗心。」佛言：「无犯。不应不问主
而暂取用。」

时有比丘取他塔庙中衣，疑，佛
问言：「汝以何心取？」答言：「以粪扫衣取。」佛言：
「无犯。不应取他塔庙中庄饰衣。」

时有比丘
与卖綖人共行，彼语比丘言：「长老！汝等
度关不输税，今欲以此綖托长老度关。」
时比丘即为过之，便疑，佛言：「汝以何心？」答言：
「以盗心。」佛言：「价直五钱，过关便，波罗夷。」

时
有众多比丘，方便遣一人取他物，得五钱、
若过五钱。彼疑，佛言：「一切波罗夷。」

时有众
多比丘，方便遣一人取他物，中有疑者而

不遮，即往取物，得五钱、若过五钱。彼疑，
佛言：「一切波罗夷。」

时有众多比丘，方便遣
一人取他物，中有疑者即遮。彼故往取，得
五钱、若过五钱。彼疑，佛言：「遮者偷兰遮，不
遮者波罗夷。」

时有众多比丘，方便遣一人
盗他物，即往取五钱、若过五钱，得减五
钱，彼作是念：「我等得减五钱，不犯波罗夷。」
佛言：「依本取物处直五钱，波罗夷。」

时有众
多比丘，方便遣一人，取五钱若过五钱，
还共分，各得减五钱，彼作是念：「我等得减
五钱，不犯波罗夷。」佛言：「通作一分尽，波罗
夷。」

时众多比丘，方便共遣一人取他物，
彼往取减五钱来，至此得五钱。彼作是念：
「我等得五钱，波罗夷。」佛言：「依本取物处，偷
兰遮。」

时有比丘取彼聚落物来入城，疑，佛
言：「汝以何心？」答言：「盗心。」佛言：「取五钱，离
本处，波罗夷。」

时有比丘盗他经，作是念：「佛
语无价，应计纸墨直。」彼疑，佛言：「汝以何
心取？」答言：「以盗心取。」佛言：「取五钱，离本
处，波罗夷。」

时有王家勇健人，以信乐故从
世尊出家。有异破戒比丘，诱诳言：「长老！彼
某甲村中，多有财物亦有健人，而汝胜彼。
今可共往取彼财物。」即答言：「可尔。」彼比丘
语已便去不远，此比丘作是念：「我信乐
出家，不应作如是恶事。」彼破戒比丘，于异
时复来语言：「今可共往取彼财物。」答言：「我
不往。」问言：「何以故？」答言：「我于汝去后思惟，
作是念：『我不应以信出家而作是事。』以是
故不往。」复异时，彼破戒比丘，往彼村盗

他物，各各分已，作一分送与此比丘。此比
丘答言：「我不须此分。我先不作如是言：『以
信出家不应作如是事。』耶？」疑。佛问言：「汝以
何心？」即具以因缘白佛，佛言：「无犯。先然可
彼，突吉罗。」

时有比丘欲盗他衣而错取
己衣，疑，佛言：「汝偷兰遮。」

时有比丘，盗取他
衣并得己衣，疑，佛言：「己衣，偷兰遮；他衣，波
罗夷。」

时有比丘，他盗取物，而夺彼盗者物，
疑，佛言：「波罗夷。」

时有众多白衣在冢间，脱
衣置一处埋死人。有粪扫衣比丘，谓是粪
扫衣即持去。诸白衣见已语：「大德！莫持我
衣去。」彼答言：「我谓是粪扫衣。」即置衣而去，
疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「以粪扫衣想，不
以盗心。」佛言：「无犯。若多有衣聚，不应作
粪扫衣取。」

时有比丘去冢不远行，遥见多
有粪扫衣，即聚集而去，言还当取。馀粪扫
衣比丘见，谓是粪扫衣，即持去。彼比丘还不
见衣，至寺内见有比丘浣治，即语言：「汝
偷我衣，犯盗。」彼答言：「我不盗取，粪扫衣耳！」
彼疑，佛言：「汝以何心？」答言：「作粪扫衣取。」佛
言：「不犯。而不应取聚粪扫衣。」

时有居士去
冢不远行，遥见有大价粪扫衣，即往取置
草中而去，言还当取与某甲比丘。时有粪
扫衣比丘，见即持去。彼居士还不见衣，至
寺中见比丘浣治，即语言：「汝盗我衣。」比丘
答言：「我不盗汝衣，取粪扫衣耳！」疑，佛问言：
「汝以何心？」答言：「作粪扫衣取。」佛言：「无犯。而
不应取如是处粪扫衣。」

时有牧牛人，脱衣
置头前而眠。有粪扫衣比丘见，谓是死人，

作是念：「世尊不听比丘取完死人衣。」即取
死人臂骨打头。彼觉起言：「大德！何故打我
也？」比丘言：「我谓汝是死人。」彼牧牛人言：「汝
宁可不别我死生也。」即打比丘熟手。诸比
丘白佛，佛言：「不应打死人令破取衣。」

时
有众多小儿，脱衣置一处，作土堆戏。有粪
扫衣比丘见，即持去。诸小儿见语言：「莫持
我衣去。」比丘答言：「我谓是粪扫衣。」置而去。
疑，佛问言：「汝以何心取？」答言：「以粪扫衣取。」
佛言：「无犯。而不应取聚粪扫衣。」

时六群比
丘，以石蜜诱诳小儿，欲将人间卖。父母
见之，即问比丘言：「大德何所说？」彼答言：「无
所说。」即留小儿而去。彼疑，佛问言：「汝以何
心？」答言：「盗心。」佛言：「直五钱，离本处，波罗夷。」

时有比丘盗心倒易他分物筹，彼疑，佛言：
「举筹便波罗夷。」

时有比丘盗他分物筹，疑，
佛言：「直五钱，离本处，波罗夷。」

时有比丘转
侧他筹，疑，佛言：「方便取五钱，未离本处，偷
兰遮。」

时有比丘再盗取物，不满五钱，彼
作如是念：「我前后不满五钱，不犯波罗
夷。」佛言：「前后满五钱，波罗夷。」

时去祇桓不
远，有居士耕。有客比丘见，语言：「此是僧
地，莫耕。」彼答言：「非僧地，我地耳。」比丘复语
言：「是僧地，汝莫耕。」居士即放犁去，作如
是言：「我自有地而不得耕也。」彼客比丘
入祇桓问旧比丘：「有居士去此不远耕。
此是谁地？」答言：「是彼居士地。」旧比丘言：「汝何
故问也？」即具说因缘，便疑，佛问言：「汝以何
心？」具说因缘，佛言：「汝无犯，而不应作如

是事。」

时优波离从坐起，偏露右肩、右膝著
地，白佛言：「若作减损意，取五钱、若过五钱，
自取、若教人取，自断坏、若教人断坏，自破、若
教人破，若烧、若埋、若坏色，是犯不？」佛言：「一
切波罗夷。」

时有比丘分地，移他标相。彼
疑，佛言：「汝以何心？」答言：「以盗心。」佛言：「移标
相若直五钱，波罗夷。」

尔时众僧园无水荒毁，
六群比丘决他田水著僧园中，疑，佛问言：
「汝以何心？」答言：「盗心。」佛言：「波罗夷。」

时有比
丘，有檀越家田无水荒毁，彼决他水著檀
越田中，疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘与白衣
家有怨，彼决他田水弃之令田毁癈。彼
疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘盗他水，彼疑，佛
言：「直五钱，波罗夷。」诸比丘疑，不敢取渠水泉
陂池水，佛言：「若非人所护者不犯。」

时有比
丘字旃陀罗，有斗诤事，有贵价苏摩钵。
彼以诤事故，常怀忧愁作如是语：「若有
能灭我诤事者，当与此钵。」时有阿夷头比
丘，聪明了了善灭诤事，即为彼灭诤已，持
钵而去。此比丘谓失钵，便行求觅，见阿夷
头手中捉，即语言：「汝偷我钵。」彼即答言：「我
不偷汝钵，汝自有要言：『若有能灭我诤事
者，当持此钵与。』是故我取耳。」彼疑，佛问言：
「汝以何心取？」彼具答因缘，佛言：「汝不犯。而
不应受如是物。」

时有比丘，字耶输伽，有
僧伽梨。复有比丘，字婆修达多，不语辄著，
入聚落乞食。彼谓失衣，便行求觅，见婆修
达多著，即便捉之，言：「汝犯盗。」彼答言：「我不
盗汝衣，以亲厚意取耳！」彼疑，佛问言：「汝以

何心？」答言：「以亲厚意取，非盗心。」佛言：「无犯。
而不应于非亲厚而作亲厚意取。」

时有比
丘字清净，有僧伽梨，有须陀夷比丘，不问
主辄著，入聚落乞食。主谓失衣，便行求
觅，见须陀夷著，即捉语言：「汝取我衣，犯盗。」
彼答言：「我不盗，借著耳！」彼疑，佛问言：「汝以何
心？」答言：「借著，非盗心。」佛言：「无犯。而不应
不问主辄著入聚落。」

时有比丘取他梨果，
疑，佛言：「直五钱，离本处，波罗夷。阎婆果、波
梨婆果、蒱桃种种果，若直五钱，一切波罗夷。」

时有比丘摇他梨果堕欲令损减，佛言：「直
五钱，波罗夷。若摇堕阎婆果、波梨婆果、蒱桃种种果，欲令损减，一切波罗夷。」

时有比
丘盗他胡菰，疑，佛言：「直五钱，波罗夷。」

时有
比丘盗甘蔗，疑，佛言：「直五钱，波罗夷。」时有
比丘取他菜疑，佛言：「直五钱，波罗夷。」

时有
比丘取他莲华，疑，佛言：「直五钱，波罗夷。钵
头摩、头头摩、拘头摩、分陀利华，直五钱，一切
波罗夷。若复折坏，欲损减他，直五钱，一切波
罗夷。」

时有他守视人及贼，与比丘祛阇尼食，
比丘作如是意言：「此非彼食。」不受。诸比丘
白佛，佛言：「此即是檀越食，听净洗手受食
之。」

时有比丘取他藕根，疑，佛言：「直五钱，波
罗夷。」

时有比丘在他所守护林中取材，
疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘盗心无根取他
食，疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘无根取他食，
疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「无盗心。」佛言：「无
犯。妄语故，波逸提。」

时有比丘，遣比丘盗
取绳床。彼使比丘谓不盗，即为取床来，疑，

佛言：「方便教者波罗夷，使者不犯。」

时有比
丘，遣比丘取绳床，彼使谓盗取，即取床来，
疑，佛言：「取者波罗夷，教者无犯。」

时有众多
比丘有舆，与六群比丘共行。六群比丘作
是念：「前到住处当盗取彼舆。」佛言：「若在此
处盗，波罗夷。若在道中、若至住处盗，亦波罗
夷。」

时有六群比丘，见恒水中有流船，作是
念：「我等可盗取此船不劳身手。」彼疑，佛问
言：「汝以何心？」即具答因缘，佛言：「但意，无犯。
而不应生如是意。」

有比丘盗取他船，从
此岸至彼岸，疑，佛言：「波罗夷。从彼岸至此
岸，顺水、若逆水、若沈水中、若牵著陆地、
若解他船离处，一切波罗夷。若方便欲解，
不离处，偷兰遮。」

时有二比丘，往阿夷罗婆
提河中浴，见贵价衣簏随水流下，一比丘
见便言：「此簏属我。」第二比丘言：「簏中物属
我。」即共取得贵价衣，便疑，佛言：「汝以何心？」
答言：「粪扫衣想。」佛言：「不犯。不应取水中粪
扫衣。」

时有比丘盗金花鬘，疑，佛言：「波罗夷。」

时祇桓中有众多鸟巢住，至后夜鸣唤乱
诸坐禅比丘。有旧比丘，遣守园人除去鸟
巢。彼于鸟巢中，见有金有碎帛，持来与旧
比丘。彼疑，佛言：「鸟兽无用，无犯，而不应受
如是物。」

时祇桓中有鼠穴，比丘使守园人
坏，彼于鼠穴中得药碎帛持来与比丘。比
丘疑，佛言：「畜生无用，无犯，而不应受如是
物。」

时去寺不远有村，诸鼠往村中取胡
桃来，在寺内成大聚。六群比丘以盗心取
食。彼疑，佛言：「波罗夷。」

时去祇桓不远有猎

师，安机发捕鹿，机中有死鹿。六群比丘
以盗心取食，疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘，昼
日往阿兰若处。有贼系牛在树，牛见比丘
泣泪。比丘慈念便解放去。比丘疑，佛问言：
「汝以何心？」答言：「以慈心，无盗意。」佛言：「无
犯。不应作如是事。」

时有比丘，昼日往阿
兰若处，有贼缚牛置中。比丘左右不见人，
念言：「此于我有益。」即解牛牵去。去不远，还
得意念，便言：「我何用此牛？」即放去。比丘疑，
佛问言：「汝以何心？」答言：「以盗心。」佛言：「直五
钱，离处，波罗夷。」

时有豹捉鹿，鹿被疮来
入寺而死。诸比丘取食，疑，佛言：「无犯。」

时有
猎师捕鹿，鹿来入寺，猎师寻鹿而来，问诸
比丘言：「见如是如是鹿不？」诸比丘不见者
言不见，彼即处处求觅得。时猎师即瞋嫌
比丘言：「沙门释子无有惭愧，妄语欺调，自
称：『我知正法。』见鹿而言不见，如是何有正
法？」诸比丘疑，白佛，佛言：「无犯。」

时有比丘盗取波利＝梨【三】【宫】＊利＝梨【宋】【元】【明】【宫】＊利迦罗衣，疑＋（离本处）【三】【宫】疑＋（离本处）【宋】【元】【明】【宫】疑，佛言：「波罗夷。」利迦罗衣，疑，佛言：「波罗夷。」

时有
比丘，盗心举他波利迦罗衣离处，疑，佛
言：「波罗夷。」

时有比丘，盗心转侧波利迦罗
衣，疑，佛言：「方便求五钱，未离处，偷兰遮。」

时有比丘，盗绳床、木床、大小褥、枕、毡被、若
瓶、若澡罐、若杖、若扇，佛言：「直五钱，一切波
罗夷。」

时有比丘，倒易绳床言：「此亦是僧，彼
亦是僧。」佛言：「不应倒易。」

时有比丘，倒易木
床、大小褥、若枕，此亦是僧彼亦是僧。毡被瓶
澡罐杖扇言：「此亦是僧彼亦是僧。」佛言：「不
应尔。」

时有比丘盗他石，彼疑，佛言：「直五钱，

波罗夷。」盗堑材木、竹𥯤、文若草、婆婆草、树
皮，若他所守护树叶花果，彼疑，佛言：「直五钱，
一切波罗夷。」

时有比丘，从他衣架上盗取
衣，疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘，盗心举他衣
架上衣离架，疑，佛言：「波罗夷。」

时有比丘，盗
心从他架上转侧衣，疑，佛言：「方便求五
钱，未离处，偷兰遮。」

时有比丘，取他衣架上
带并架合取，疑，佛问言：「汝以何心？」答言：「以
盗心。」佛言：「直五钱，离处，波罗夷。」

时有众多
比丘，与六群比丘在白衣家内共坐食，白
衣以大价衣敷为座。中有一六群比丘，盗
心以脚转侧，疑，佛言：「汝以何心？」答言：「盗心。」
佛言：「方便求五钱，未离处，偷兰遮。」
《四分律》卷第五十五