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般若心经一遍
般若心经一遍 第 334c 页

瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷下
苕水法师 子若净观 考正
称山法师 内衡智铨 较阅
秀州后学 巨彻寂暹 纂书

「 毗卢遮那佛
 愿力周沙界
 一切国土中
 恒转无上轮」


* 般若心经一遍
(藏本中无默念二字。念般若心经意。具如佛母般若
波罗蜜多大明观想仪轨中明)。

启告十方一切诸佛般若菩萨金刚天等。及诸业道
无量圣贤。我今(某甲)以大慈悲。乘佛神力。召请十方
尽虚空界三涂地狱诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。
阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。
旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。惟愿诸佛。
般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。
悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。
无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。
负于财命种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。
于此时中。决定降临。得受如来上妙法味。清净甘露。
饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。
皈敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回
诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身常清净。證无上道。
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口常清净。證无上道。意常清净。證无上道。

* 伸五供养

「 十方一切刹
 诸佛菩萨众
 无量诸圣贤
 及诸业道官
 惟愿大慈悲
 降临于法会
 摄授(花香灯涂果乐)
 微分少供养」


(师诵吽字而结手印。六天母。此乃表六度。想成供养)

字涌出(花香灯涂果乐。)天母。一面四臂放光明。上二手印
持妙(花香灯涂果乐。)下二手印轮相交。

吽唵哑吽唵哑吽𠶹
哩。

(花香灯涂果乐)天母供养佛。愿佛慈悲哀纳受。

「 因缘自性所出生
 所有种种微妙(花香灯涂果乐)
 奉献上师三宝尊
 惟愿慈悲哀纳受」


户。唵萨哩嚩怛他誐多(布思必 度 必 哑噜吉 干 的 你微的 舍不答)
布拶弥渴萨谟的啰斯癹啰纳三麻耶哑吽

(师印咒可知。应想心间字种。出生六个吽字。各具一
色。以六波罗密为体。化成六天母。窈窕美貌展左跪
右。而作舞势奉供诸佛。问。六色何色。答。花淡红色。香
黄色。灯红赤色。涂白色。果红黄色。乐青绿色。各相其
色故。问。如何以六度为体。答。此有所表。花表布施。布
施令人能生欢喜故。香表持戒。持戒则业行芬馥故。
灯表忍辱。忍辱则转嗔恚火为大光明故。涂表精进。
精进则润泽法身故。果表禅定。禅定则能成就佛果
故。乐表智慧。智慧则能出生种种诸法故。问。果有此
天母耶。谓只是依行想成。答。此六天母。乃喜金刚中
围内有之。皆佛母也。皆文殊普贤之俦也
如意轮莲花心仪轨云。于心月轮上。想字形。诵吽
字巳。字化为六色光。于此光中。变为六菩萨。各执
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供养物。普供养诸佛。前供上师三宝。五供养与音乐
咒分念。此供化土三宝。乐与五供养同申。复与前异)。

「 我以普贤行愿力
 修设花香灯涂食
 微尘刹土诸圣贤
 一一遍礼皆供养」


* 次结运心供养印



那麻萨哩斡(二合)答塔
葛的毗牙(二合)月说穆
契毗牙(二合)(引)萨哩
(二合)哩塔乌忒葛(二合)
的斯癹(二合)啰纳兮慢
葛葛捺龛莎诃

(苏悉地羯罗供养法云。两手外相义合掌。以右压左。
置于顶上。凡作供养。应具此法。至诚信心。及奉阏伽。
皆以真言手印。持诵成就。及以运心合掌。至顶方成
圆满供养之法。又云。次运心供养者。以心运想水陆
诸花。无主所摄。遍满虚空尽十方界。及与人天妙涂
香云。烧香灯明。幢幡伞盖。种种鼓乐。歌舞伎唱。真珠
罗网。悬诸宝铃。花缦白拂。微妙磬铎。矜羯尼网。如意
宝树衣服。天厨诸食。上妙楼阁。严身璎珞。行者运心。
遍满虚空。以至诚心。如是供养。最为胜上。大日经略
摄念诵随行法云。次当随力分。供养表诚心。阏伽香
食灯。乃至一花水。或但心运想。殊胜最难量。有表无
表俱。一时皆成就。金刚顶瑜伽念诵经第四卷云。次
明供养饮食法。应以香洁种种微妙饮食供养。如不
能办。随力作已。复当心念。世间所有上妙饮食。及种
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种珍果蒲桃石榴等。诸非时浆。而作供养)。

「 我以至诚心
 奉献甘露食
 惟愿三宝尊
 慈悲哀纳受」


* 次结献佛印
(一旧作遣魔印)

(引)斡资啰(二合)拽屹彻(二合)



(师印咒可知。应想掌
中。有赤色字。字脚
放光。从三尖出。作摇
扇势。遣食器上魔。问。
食器上有何等魔。答
有寻香食施食等魔
碍。故今遣之也
藏本云。将奉三宝施食。先结三尖印。圣宝藏神仪轨
经云。献佛印。以右手大指捻小指甲。馀三指如金刚
杵。相向上而转作献佛印)。

「 我以佛神力
 依教诵密言
 加持甘露食
 变满虚空界」


* 次结变空印
(二羽虚合掌。如莲花状。竖立胸前诵真言)

唵莎癹斡秫塔萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)莎癹斡秫徒㰠
(引)哑吽



(师印咒可知。应想食器及食悉皆空寂。以分断食。多
染触故。故今空之。极令清净。于其空处。应想三个
𠽾[口*(隆-一)]二合字。字皆金色。变成食器。于食器中。想白色
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唵字。变成胜妙
饮食。皆醍醐乳酪。
及[麨]蜜等味。默净
念唵哑吽二十一
遍。极令广大已。复
念拶吽𠳐斛。而作
手印。想令前来所
观三宝海会。分明显现。再伸五供养施宝错念思麻
啰等咒。想三宝摄受。初一分奉佛并法。衣一分奉菩
萨圣僧。后一分奉显密护神等。既奉献已。然后作掬
水势念云)。

「 以此甘露食
 奉献诸圣贤
 怜悯我等故
 慈悲哀纳受」


* 次结奉食印



(引)哑葛噜穆看萨
哩斡(二合)塔哩麻(二合)
哑牒耶(二合)奴忒班答
奴唵哑吽癹吒莎诃

(仰二手二掌向前
侧相著。二无名指头侧相着。微曲二头指博着中指
侧。二大指博着头指侧。小似掬水相。想诸佛子等。遍
奉受用。生欢喜心。求索显事。必蒙允许。广迎圣众入
坛。即以香花灯涂等。而为供养之)。

* 奉食偈

「 我今奉献甘露食
 量等须弥无过上
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 色香美味遍虚空
 上师三宝哀纳受
 次供显密护神等
 后及法界诸有情
 受用饱满生欢悦
 屏除魔碍施安宁
 今辰施主眷属等
 消灾集福寿延长
 所求如意悉成就
 一切时中愿吉祥」


* 三宝赞

「 世尊大慈妙庄严
 明解圆满一切智
 能施福慧如大海
 于诸如来我赞礼
 自性本体离诸欲
 能依此行脱恶趣
 以为甚深玄妙理
 于诸妙法我赞礼
 解脱道中胜解脱
 持净戒行堪恭敬
 胜妙福田生胜处
 于彼大众我赞礼」


* (入禅定偈)

「 普陀洛伽常入定
 随缘赴感靡不周
 寻声救苦度群迷
 故号名为观自在」


* 次入观音禅定
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(以上供养三宝。是作福门。有福而无智。则落于人天
因果。今若修习此观音禅定。则有智。既具福智。即同
诸佛。然后于法界众生能作利益。侍者白云。次入观
音禅定。师作禅定。维那伸偈。其声贵柔和清亮。不可
雄厉。恐妨观想。又不可太近世俗儿女之声。当入定
时。闭目澄心。观想自身中。圆满洁白。犹如净月。于心
净月上。想𠶹哩字放大光明。其字变成八叶莲花。上
有观自在菩萨相好分明。左手持莲花。右手作开敷
势。作是思惟。一切有情身中。有此觉悟之花。清净法
界。不染烦恼。莲花八叶上。各有如来入定跏趺而坐。
面向观自在。项佩圆光。身如金色。光明晃曜。想此八
叶莲花。渐舒渐大。量等虚空。以此觉花照触如来海
会愿成广大供养。以此觉花蒙照触者。于诸苦恼。悉
得解脱。等同菩萨相好。即想莲花渐收。量等巳身。结
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印念咒。加持四处。以此加持。令身坚固。所谓顶喉心
脐。每于印处成𠶹哩二合字。其字印以二手外相
叉。二头指相拄如莲花叶。二大指并竖。即诵观自在
菩萨真言。观音禅定偈)。

「 ∴南无无尽三宝尊
 我今誓发菩提心
 唯愿菩萨来摄授
 速證观音微妙身」


「 ∴次入观音三摩地
 澄心闭目观心中
 圆满皎洁净月上
 字种放光成莲花」


「 ∴花中有一观自在
 相好具足无比对
 左手执持妙莲花
 右手于叶作开势」


「 ∴菩萨思惟有情身
 各具觉悟之莲花
 清净法界无惑染
 八叶各有一如来」


「 ∴如来入定跏趺坐
 各各面向观自在
 项佩圆光身金色
 光明朗照及晃耀」


「 ∴次想其花渐舒大
 其量周遍虚空界
 思彼觉花照法界
 如来海会共广大」


「 ∴心若不移于此定
 怜悯一切诸众生
 觉花蒙照脱苦恼
 便同菩萨观自在」


「 ∴莲花渐收同巳量
 复结自在观音印
 加持四处诵密言
 自身亦等观自在」


「 ∴以此禅定胜功德
 回向法界诸众生
 同见西方无量光
 成就普贤广大愿」


* 观音禅定印

(引)斡资啰(二合)塔啰麻(二合)𠶹哩(二合)



(次入。蹑前生后。三摩地。即是闻尘。澄心。则清净之时
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也。内不放出。闭目。则
观想之时也。外缘不
入。问。心无所在。安得
有中。答。此明肉团心
也。以灵知之心。栖止
于肉团之心内。故师当于此。作六禁反偈之略也。其说
应当于心尖上想一红色𠳐字。变成杂色。八叶莲
花。花上想白色阿字。变成月轮也。圆满皎洁者。心
之体用也。圆而满。则无德不备体也。皎而洁。则无所
不照用也。字种。𠶹哩字也。此字乃大悲菩萨取證
之理。度生之妙门也。放究成莲花者。乃所造之花也。
即𠶹哩心。增长。自身。成观自在菩萨之种也。逆顺无
碍。故名自在。花。乃指所坐之花也。偈之略也。其说应
云。一面二臂。其身金色。花冠璎珞严身顶戴。阿弥陀
佛。无比对。称赞之词也。理能成事。故云持也。花。表因
果同时也。事能显理。故能作开势也。已上并是自觉。
思惟有情。方是觉他。行菩萨行也。偈意谓一切众生。
与菩萨本是同体。皆有觉悟之莲花。但由颠倒执著
而不證也。故菩萨思惟而起哀救。行者于此处。更不
可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作
观音。此处思惟。即是指行者之言也。如是禅定。若不
能念思惟。则向所作法。徒劳心力。当与前两句作一
片看。不可打成两橛。清净法界。一尘不立也。无垢染
清净。若执著清净。即成垢染矣。八叶。即指心间莲花
之八叶。各有一如来者。八识元是一心也。既是一心。
还同正觉。而为一体。故云。各有一如来者。即是观音
也。不言菩萨。而言如来者。一超直诣也。此二句通自
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他说。约他则言有情。心本清净无垢。觉悟莲花中有
八如来。约自则言行人。与八如来。同时入定也。问。定
有多种。如今来入定。何等定耶。答。即行人所入之定
也。此定名为刹那大悲禅定。又问。各各面向。前四面
向可。后四面岂不背耶。答。向背岂得名为如来。正所
谓妙在转处矣。若约事相而说。诸佛菩萨身。非同众
生分段之身。东向则背西。南向则背北。而菩萨则不
然。有随类意生身。应化无穷。背向皆正。岂八如来也。
或千佛万佛。向无不正。学者。当作是观。更须向前来
者。无向背处看。上句彰殊胜身。下句彰殊胜境。从前
来七行偈十四句。皆显法界也。今此二句。方入理事
无碍法界。次想者。令知时也。以事揽理成故。能渐舒
大。以理随事变故。能遍法界。则其大无外也。皆是惟
心境界。非分外的事也。如来海会。正明事事无碍也。
觉花。事也。海会。亦事也。以觉花称周时与如来海会。
同时广大而无碍。譬如一室千灯。光光无杂。法界。十
法界也。四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时。能照此
十法界。同于一真。更无殊别也。上来思惟有情。方是
起行。至此怜悯一切。方是行行。谓證此无碍广大境
界。方能行行度生也。深有密焉。学者不可不慎也。蒙
照脱苦恼。利生之效也。观自在。所获之果也。初发心
时。即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。前八句皆舒。
至渐收一句惟卷。约密说即是增长究竟。准鲁馀巴
现前解云。从正位而起。名增长复归正位是究竟。亦
是始本不二也。上师云。有放不收。同凡夫。有收无放
名声闻。有收有放。名为秘密境界。收放总不用。名无
戏论。此乃最极本续也。收之一字。不觉如此轻易流
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布。学者说不可作等间见闻也。加持四处。此约行者
请求智佛。冥加之力也。所以密言者。皆指后面手印
之密言也。回光返照者。前来既观观音。今恐迷巳逐
物。复回观自身。故云亦等。问。以何义。最初既以字种
增长。令成观音。何又云亦等。答。初来增长。由未离觉。
今是亲證亲入也。如善财始见文殊等也。又前所想
观音。望因则名因中果也。加持密言之后。则当体即
果中因也。问。初入坛场。即顿起观音慢。今复何故。又
入此定。岂不滥耶。答。不也。前是根本定。亦名正位。亦
名正体。如在家为人也。此后所入定。即是所作定。如
人在邦为臣也。其实一体。而约处殊也。又如人在朝
则朝衣。在戎则戎服。故根本定白色。所作定金色。向
下随一一作法。多有更易身色。常以此理鉴之。故勿
疑诸。结自在观音印。以二手外相叉。二头指相拄。如
莲花叶。二大指并竖。即诵真言时。四处。顶喉心脐是
也。师印咒可知。每处以手印按之。诵真言一次复以
唵字加持。即当以印按口上。次以吽字加顶。
[嚂-皿+见]字加脐。𠶹哩字加心。阿字加喉。以此加持。令
身坚固也。所以一切魔碍。皆不能害。加持四处。有二
说。只用前说)。

「 若人欲了知
 三世一切佛
 应观法界性
 一切惟心造」


* 次结破地狱印
(两羽金刚拳。施慧两相钩进力竖相拄。念想开地狱
三诵三掣开。真言曰)。

那麻阿瑟吒(二合)瑟吒(二合)摄谛喃三藐三勃塔俱胝喃
(引)(引)(引)纳嚩婆细提哩提哩吽
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(师印咒可知。应想自
身增长红色观音。一
面二臂。舌上。心间。印
上。三处皆有红色𠶹
哩(二合)字放光。如
日初出之光。照触地狱。悉皆破坏。问。一处放光。足以
破之。何用三乎。答。为彼地狱。是众生三业妄造故。故
今亦用三业放光而破之也。又问。地狱是众生别业
而成。云何能破。答。虽云别业。同是一心。以智照之。众
生亦无。岂有地狱。由迷一心故。妄造众恶。恶业成熟。
妄成地狱。既堕地狱。妄见受苦譬如梦中。为虎狼狮
子所噬。或为贼所缚。或遭王难。受种种苦。及至梦醒。
了无所得。今观地狱及苦。亦复如是。今假以照力。无
不破也。问地狱既然本空。何须破而救之。答。我虽以
智照。知其本空。彼无智照。焉得不苦。故圆觉经云。梦
时非无。及至于醒。了无所得。今正欲破此地狱及苦
空也若惟原之。彼以恶业因缘而成。地狱则知非本
有矣。我今以智照因缘。而为之破。岂不破乎一禅定。
二手印。三真言。四作观。五智照。有此五种因缘。何事
不办。岂惟破地狱乎。今世学者。滥称阇黎。惟是音声
振铃击节。虑恐负于请主之意者。多矣。可不慎与)。

(此印咒出破阿毗地狱智炬陀罗尼经。又准灭恶趣
王本续说。手结密印。从印流出火光。口诵神咒。口出
无量火光。心月轮上。红色𠶹哩二合字放赤色火
光。三光同照。阿毗地狱等。三诵三掣。关锁自开。所有)。
般若心经一遍 第 338c 页 X59-0338.png


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(此举难破。偏言地狱。若准下文。理应
光照。通馀五趣。意令专注。故偏举此。别行经云。此咒
若诵一遍。无间地狱。碎如微尘。于中受苦众生。悉生
极乐世界。金刚顶莲花部心念诵仪轨。云。次结开门
契。二羽金刚拳。檀慧相应钩。进力竖侧合。每诵真言
时。应吽而擘开。千手千眼修行仪轨云。此印亦名警
觉一切如来印。由结此警觉一切如来印故。一切如
来。皆从定起。加护摄受。云云)。

由此印咒。威神力故。所有诸趣。地狱之门。随此印咒。
豁然自开(仪轨经无神字)

* 奉请地藏菩萨
(表白三举香花迎请阿阇黎。执炉三请云)

南无一心奉请。众生度尽。方證菩提。地狱未空。誓不
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成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。惟愿。不违本誓。怜悯
有情。此夜今时。光。临法。会(众和香花迎香花请)

一心召请。花生大地。华长名园。花逢细雨滋开。花被
狂风摆落。(呜呼)人生如花绽之期。人死似花残之际。良
宵夜奉
佛。普利荐拔(某)。是夜命我沙门。设放瑜伽𦦨口平等
甘露法食。初爇名香。初伸设召(大地饥虚众当斋亡故一)位灵魂。
再伸召请(各家本宅)祠堂之内。爱及法界之中。大地山河
之内。四生六道。八难三途。有无二主。孤魂佛子等众。
惟愿承三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮甘露
法食。

一心召请。月明波底。月朗长江。月圆如镜挂当空。月
缺似弓张远汉。(呜呼)人生如月满之期。人死似月亏之
际。良宵夜。

一心召请。巫山一段云。楚岫一团雪。名园一株花。瑶
台一轮月。(呜呼)刹那云散雪销镕。又是花残并月缺。良
宵夜。

一心召请。累朝帝主。历代王侯。九重殿阙高居。万里
山河独据。西来战舰。千年王气俄收。北去銮舆。五国
冤声未断。(呜呼)杜鹃叫落桃花月。血染枝头恨正长。如
是前王后伯之流。一类孤魂等众。

一心召请。筑坛拜将。建节封侯。力移金鼎千钧。身作
长城万里。霜寒豹帐。徒勤汗马之劳。风息狼烟。空负
攀龙之望。(呜呼)将军战马今何在。野草间花满地愁。如
般若心经一遍 第 339c 页 X59-0339.png
是英雄将帅之流。一类孤魂等众。

一心召请。五陵才俊。百郡贤良。三年清节为官。一片
丹心报主。南州北悬。久离桑梓之乡。海角天涯。远丧
蓬莱之岛。(呜呼)官况萧萧随逝水。离魂杳杳隔阳关。如
是文臣宰辅之流。一类孤魂等众。

一心召请。黉门才子。白屋书生。探花足步文林。射策
身游𣗥院。萤灯飞散。三年徒用工夫。铁砚磨穿。十载
谩施辛苦。(呜呼)七尺红罗书姓字。一坯黄土盖文章。如
是文人才子之流。一类孤魂等众。

一心召请。出尘上士。飞锡高僧。精修五戒净人。梵行
比丘尼众。黄花翠竹。空谈秘密真诠。白牯黧奴。徒演
苦空妙偈。(呜呼)经窗冷浸三更月。禅室虚明半夜灯。如
是缁衣释子之流。一类觉灵等众。

一心召请。黄冠野客。羽服仙流。桃源洞里修真。阆苑
洲前养性。三花九炼。天曹未许标名。四大无常。地府
难容转限。(呜呼)琳观霜寒丹灶冷。醮坛风惨杏花稀。如
是玄门道士之流。一类遐灵等众。

一心召请。江湖羁旅。南北经商。图财万里游行。积货
千金贸易。风霜不测。身膏鱼腹之中。途路难防。命丧
羊肠之险。(呜呼)滞魄北随云黯黯。客魂东逐水悠悠。如
是他乡客旅之流。一类孤魂等众。

一心召请。戎衣战士。临阵健儿。红旗影里争雄。白刃
丛中敌命。鼓金初振。霎时腹破肠穿。胜败才分。遍地
肢肠首碎。(呜呼)漠漠黄沙闻鬼哭。茫茫白骨少人收。如
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是阵巳兵卒之流。一类孤魂等众。

一心召请。怀耽十月。坐草三朝。初欣鸾凤和鸣。次望
熊罴叶梦。奉恭欲唱。吉凶只在片时。璋瓦未分。母子
皆归长夜。(呜呼)花正开时遭急雨。月当明处覆乌云。如
是血湖产难之流。一类孤魂等众。

一心召请。蛮夷戎狄。瘖哑盲聋。勤劳失命庸奴。妒忌
伤身婢妾。轻欺三宝。罪𠍴积若河沙。忤逆双亲。凶恶
浮于宇宙。(呜呼)长夜漫漫何日晓。幽关隐隐不知春。如
是冥顽悖逆之流。一类孤魂等众。

一心召请。宫帏美女。闺阁佳人。胭脂画面争妍。龙麝
熏衣竞俏。云收雨散。魂消金谷之园。月缺花残。肠断
马嵬之驿。(呜呼)昔日风流都不见。绿杨芳草髑髅寒。如
是裙钗妇女之流。一类孤魂等众。

一心召请。饥寒丐者。刑戮囚人。遇水火以巳身。逢虎
狼而失命。悬梁服毒。千年怨气沉沉。雷击崖崩。一点
惊魂漾漾。(呜呼)暮雨青烟寒鹊噪。秋风黄叶乱鸦飞。如
是伤巳横死之流。一类孤魂等众。

一心召请。法界六道。大地含灵。面然所统。薜荔多众。
尘沙种类。依草附木。魑魅魍魉。滞魄孤魂。自他先亡。
家亲眷属等众惟愿承。

三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮。甘露法食。受
此无遮。甘露法食。

上来召请。悉巳来临。大众慈悲。齐声叹悼。

近代先朝。帝主尊荣位。勋戚王侯。玉叶金枝贵。宰辅
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中宫。䌽女嫔妃类。梦断华胥。来受甘露味。

国士朝臣。经纬匡时世。牧化黎民。未遂忠良志。失宠
怀忧。谪降边邦地。恋国游魂。来受甘露味。

武将戎臣。统领三军队。结阵交锋。锣鼓喧天地。北战
南征。失陷沙场内。为国亡身。来受甘露味。

学古穷今。锦绣文章士。映雪偷光。苦志寒窗内。命运
蹉跎。金榜无名字郁郁幽魂。来受甘露味。

割爱辞亲。早入空门内。访道寻师。只为超生死。暑往
寒来。不觉无常至。返照回光。早證菩提位。

羽服黄冠。早发修真志。炼药烧丹。养性还元气。苦行
劳神。指望登仙位。莫恋遗形。来受甘露味。

孝子贤孙。义勇忠良士。烈女贞妻。视死如归去。仗节
亡躯。千古留英气。耿耿灵魂。来受甘露味。

女道尼流。身住黄金地。鸾凤缘空。不染人间事。未了
无为。流浪虚生死。清净幽魂。来受甘露味。

地理天文。医药阴阳类。卜卦占龟。风鉴并星士。报吉
谈凶。难免无常至。弃伪归真。来受甘露味。

坐贾行啇。种种经营辈。艺术多能。贸易求财利。背井
离乡死在他方地。旅梦悠悠来受甘露味。

犯法遭刑。牢狱长幽系。负命谋财。债主冤家类。肿毒
瘟癀。冻死饥亡辈。速离黄泉。来受甘露味。

车碾伤残。马踏身形碎。墙倒崖崩。自刎悬梁缢。水火
漂。焚虎咬蛇伤类。九横孤魂。来受甘露味。

食血茹毛。生长蛮夷地。负债偿劳。婢妾并奴隶瘖哑
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盲聋。残疾无依恃。受苦冤魂。来受甘露味。

忤逆爷娘。怨黩天和地。谤佛欺僧。毁像焚经偈。邪见
深沉。苦报无边际。十恶狂魂。来受甘露味。

大施门开。荐拔孤魂辈。祖称先亡。五姓冤家类。八难
三途。平等俱超济。仗佛慈光。来受甘露味。

阿弥陀佛。宿有无边誓。观见迷途。苦海常漂溺。垂手
提携。特驾慈航至。普度众生。同赴莲池会。

∴莲池海会佛菩萨

「 我以大悲佛神力
 召请冥阳诸有情
 旷劫饥虚饿鬼等
 不违佛敕来降临」


* 次结召请饿鬼印
(左羽作无畏相直前舒掌竖掌向外右羽向前
竖四度微曲进度钩召真言曰)。

唵即纳即葛移希曳(二合)歇莎诃



(此印咒。出燄炽饿鬼
母本续。自身想观自
在菩萨。心月轮上想。
红色𠶹哩二合字。
印及字母。流出光明。
照彼罪人。口诵神咒。
随光来至行者面前。大众赞善安慰。既至道场。绕佛
三匝。投身布礼。至回向巳。还礼圣众。退坐一面。从坛
东门至于南门。地狱众居。南门至西南隅。饿鬼众居
西南隅至西门。畜生趣居。自西门至西北隅。人趣宫
室。西北隅至北门。修罗所居。北门至东门。天仙所居。
或无坛室。自上至下。胜劣居之。亦得重座。色印如开
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合录说)。

既召请巳。普皆云集。以悯念心。赞叹慰喻。令欢喜巳。
渴仰于法。

善来诸佛子。曾结胜缘故。今遇此佳会。勿得生忧怖。
一心渴仰法。不出于此时。戒品而沾身。速令离苦趣。

「 汝等诸佛子
 得遇道场中
 所有一切罪
 召入金刚掌」


* 次结召罪印
(二羽金刚缚忍愿伸如针进力曲如钩召罪真言曰)

唵萨哩斡(二合)巴钵羯哩(二合)沙拿(二合)月戍驮纳斡资啰
(二合)萨埵萨麻耶吽拶



(师印咒可知。应想于二中指尖上。想白色𠶹哩二合
字出光。入彼身中。出其罪犹如烟雾而合。问。罪无
实体。云何今说。如彼
烟雾出。有实体耶。答
虽无实体能充塞天
地。障蔽心目。不能得
见诸佛清净境界。今
借诸雾。为所缘相。以召其罪。钩罪契经云。曲进力度
于忍愿。皆作跋折啰服形。勿相拄著。观自身成观自
在菩萨。心月轮上。想白色𠶹哩字。出钩火光。口出秘
密言。钩摄一切有情。三恶趣业。并自身三恶趣业。黑
色如云雾。众罪召入掌。变成诸鬼形。金刚顶瑜伽念
诵云。诵此秘密时。想彼罪形。如鬼。黑色发竖。即以二
羽诸度。各各相钩。头入掌内。想以进力二度。钩夹彼
罪。令入掌中。随结摧罪印相馀度面各相捻。忍愿二
度直伸如针)。
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「 摧罪诸恶业
 犹如劫火灭
 火灭还曾有
 金刚碎微尘」


* 次结摧罪印

唵斡资啰(二合)巴尼月斯普(二合)吒耶萨哩斡(二合)阿巴耶
班塔拿尼不啰(二合)穆恰耶萨哩斡(二合)阿巴耶葛谛毗
(二合)萨哩斡(二合)萨埵喃萨哩斡(二合)答塔葛达斡资啰
(二合)三麻耶吽怛啰吒



(师印咒可知。于二
中指尖上。左想怛
啰(二合)字。右想
吒字。并金色。廖
当行人身自增长
作青色绿色。观音菩萨之身。每念咒一遍。二中指摩
摇。至后一遍叉过拍手作声。想彼罪山。犹如瓦塌而
倒。前来所召之罪。如烟雾者。应念而散。问。罪无体相。
云何摧耶。答。正谓之无故摧也。若决定有。岂能摧耶。
)。

(钩罪经云。心月轮上。想青色𠶹哩二合字出光照
前罪业相。应将忍愿三拍。摧前众罪形状。口诵密言。
罪相悉摧尽。令灭无有馀。金刚顶念诵法云。于愿度
端想一答啰字。忍度端想一吒字。复于字上。想
生火燄。夹取彼罪诵摧罪咒。诵密语巳。用力撚之。如
弹指法。右上左下。或准金刚顶经。身作降三世。印观
独股杵。厉声诵真言。忍愿应三拍。约文中云。业报有
二。业中复有现行种子成就。现行业中有定不定。今
此印中。灭不定业者也)。
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「 定业不可转
 三昧加持力
 无始诸障难
 一切皆消灭」


* 次结破定业印
(二羽金刚掌进力屈二节禅智押二度净业真言曰)

唵斡资啰(二合)葛哩麻(二合)月束塔耶萨哩斡(二合)阿咓啰
拿你(二合)菩塔萨底曳(二合)纳三麻耶吽



(师印咒可知。心月轮上。想一青色𠶹哩二合字出
光。照前诸鬼众。所有
诸佛出世不通忏悔
之业。应想自性清净。
本无作想。观彼鬼众。
及佛与心。三无差别。
是名破决定业也。此
一法正是断所知障。学者须知之)。

(此印咒出不动本续。有十二种诸佛不通忏悔定业
印。又云。手结定业印。自身想观自在菩萨心月轮上。
想青色𠶹哩二合字出光。口诵心密言。照前诸鬼
等。所有诸佛不通忏悔之业。并自身三恶趣业。转重
为轻。重即定业。此中转灭粗重决定业故。以上二印。
净现行竟。轻微种子。灭罪印除。净业。准仪轨经文)。

「 罪性本空由心造
 心若灭时罪亦亡
 罪亡心灭两俱空
 是则名为真忏悔」


* 次结忏悔灭罪印
(二羽金刚缚进力屈二节禅智押二度忏悔真
言曰)。

唵萨哩斡(二合)巴钵月斯普(二合)吒怛贺纳斡资啰(二合)
莎诃
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(师印咒可知。应想
二屈指上。有白色
𠶹哩二合字。入
彼鬼身。如日烁露
之状。罪垢销镕。犹
如墨汁。从足流下。渗入地中。至金刚际。问。前来既召
既摧既破。今复为忏悔何耶。答。前来并是理忏悔。今
者方是事忏悔。理事无碍故不滥也。又问。何罪如墨
汁。答罪者。黑业也。故以黑表。汁有流注之义。故云。如
墨汁者也)。

诸佛子等。既忏悔巳。百劫积集罪。一念顿消除。如火
焚枯草。灭尽无有馀。

「 一滴清凉水
 能除饥渴痟
 弹洒灌顶门
 悉令获安乐」


* 次结妙色身如来施甘露印
(或云施清凉印。即以右羽
转腕向前。进禅度相弹。施甘露真言)。

那谟苏噜癹耶答塔葛达耶怛牒塔唵酥噜酥噜钵
(二合)酥噜钵啰(二合)酥噜莎诃



(师印咒可知。结印诵
咒想左手愿上。有一
白色鍐字。流出甘
露如水。银。色。是真智
所成。右手点取。弹洒
虚空。想诸天及人鬼
等类。触此甘露悉具色相。猛火悉灭。普得清凉。离饥
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渴想灭心执障)。

「 汝等自从无量劫
 造诸恶业起悭贪
 由此业力闭咽喉
 仗此密言悉开通」


* 次结开咽喉印
(仪轨经云。左羽想持莲花。右羽忍禅弹作声。随诵而
弹之开咽喉真言曰)。

唵那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶



(师印咒可知。结印诵咒。左手掌中。想一青色莲花莲
花上想一白色阿字。流出性水。极甚清冷。右手点
取。弹洒虚空。想诸鬼众。得触此水。咽喉广大。清凉润
泽。无所障碍。问。何前来多用𠶹哩二合字。此独用
字。何也。答。阿字是语种。故依三本而续用之也)
(此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说。师是加
行位菩萨知之。自身想
观自在菩萨。心月轮上。
想白色𠶹哩二合字
出光。照前鬼神等。手结
施清凉印。口诵心密言。
并忍禅开左手莲花时。
想鬼神等咽喉自开。通
达无碍。便得出声。接得
名号。随闻记云。右手禅度上。想一月轮。轮上想一白
色阿字。流出般若甘露法水。以忍禅弹时。左手莲
花开拆。甘露满中。想诸鬼神。咽喉开通。清凉润泽。无
所障碍)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。咽喉自开。通达无碍。
离诸障难。
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诸佛子等。我今为汝。称赞如来。吉祥名号。能令汝等。
永离三途。八难之苦常为如来。真净佛子。

** 南无宝胜如来
(二羽金刚掌。六度内相义。进力头相拄。禅二羽金刚。掌。六度内相义。进力
头相拄。禅智侧竖立。称赞七佛。由二益故一则总能灭除诸业报障。二乃庄严役等令成法器)。

那谟啰怛纳(二合)怛啰耶答塔葛达耶



(诵彼如来。结彼手
印。应不离自身观
音也)。

诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等。尘劳业火。
悉皆消灭。

** 南无离怖畏如来
(右羽胸前竖。忍禅智相捻。掌覆指下垂。左掌仰上舒)

那谟微葛怛得啰(二合)纳耶答塔葛达耶



诸佛子等。若闻离怖畏
如来名号。能令汝等。常
得安乐。永离惊怖。清净
快乐。

** 南无广博身如来

那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶
般若心经一遍 第 343a 页 X59-0343.png



诸佛子等。若闻广
博身如来名号。能
令汝等。饿鬼针咽。
业火停烧。清凉通
达。所受饮食。得甘
露味。

** 南无妙色身如来

那谟苏噜叭耶答塔葛达耶



诸佛子等。若闻妙色
身如来名号。能令汝
等。不受丑陋。诸根具
足。相好圆满。殊胜端
严。天上人间。最为第
一。

** 南无多宝如来

(二羽虚合掌。胸前莲花状)

那谟波虎啰怛纳(二合)耶答塔葛达耶

诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等。具足财宝。
称意所须。受用无尽。



** 南无阿弥陀如来

(以右压左。禅智相拄)
般若心经一遍 第 343b 页 X59-0343.png



那谟阿弥哆婆耶答塔
葛达耶

诸佛子等。若闻阿弥陀
如来名号。能令汝等。往
生西方。极乐净土。莲花
化生。入不退地。

** 南无世间广大威德自在光明如来

那谟卢迦委斯的(二合)呤捺(二合)第唧说啰不啰(二合)癹耶
答塔葛达耶

(右羽曲仰拳。忍禅度相弹。左掌仰上。五指皆舒)



诸佛子等。若闻世间广大。威德自在。光明如来名号。
能令汝等。获得五种功德。一者于诸世间。最为第一
二者得菩萨身。端严
殊胜。三者威德广大。
超过一切外道天魔。
如日照世。显于大海。
功德巍巍。四者得大
自在。所向如意。似鸟
飞空。而无阻碍。五者
得大坚固。智慧光明。身心明彻。如琉璃珠。

(称赞毕。阿阇黎白云)

诸佛子等。此七如来。以誓愿力。拔济众生。永离烦恼。
脱三涂苦。安隐常乐。一称其名。千生离苦。證无上道
(三说)
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* 次与汝等皈依三宝

「 皈依佛两足尊
 皈依法离欲尊
 皈依僧众中尊
 皈依佛不堕地狱
 皈依法不堕饿鬼
 皈依僧不堕傍生
 汝等佛子」


皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(以上俱阿阇黎三说表白
三和)。

「 皈依三宝故
 如法坚护持
 自离邪见道
 是故至心礼」


* 次结三宝印
(左羽作拳相竖进度当胸。右手屈力度。心想诵真言)



唵婆(重呼)

南无佛。南无法。南无
僧。我今发心。不为自
求人天福报。声闻缘
觉。乃至权乘诸位菩
萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得
阿耨多罗三藐三菩提。

今所发觉心。远离诸性相。蕴处及界等。能取所取执。
诸法悉无我。平等如虚空。自心本不生。空性圆寂故。
如诸佛菩萨发大菩提心。我亦如是发。是故至心礼。

* 次与汝等发菩提心
汝等谛听(阿阇黎鸣尺一下白四弘誓愿)

「 众生无边誓愿度
 烦恼无尽誓愿断
 法门无量誓愿学
 佛道无上誓愿成」


「 假使热铁轮
 于汝顶上旋
 终不为此苦
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 退失菩提心」


* 次结发菩提心印
(二羽虚合。如莲花状。以印心上)

唵补提即答没怛巴达野弥



(师印咒可知应想心
佛众生。三无差别。于
一念间。融成一广大
月轮。如八月十五日
夜。中宵无云之时。极
甚清凉。皎洁与虚空齐等。于月轮中。想一金色阿
字。如秋毫之末。非有非无故。当尔之时不得加了于
知。上无佛可成下无生可度。中无行可修。烦恼菩提。
生死涅槃净尽。此为大要。宜善用心焉。不惟为鬼神
作利益。行人不久亦即就此中了解者矣。师诵咒众
和三声次白云)。

今为汝等。发菩提心竟。诸佛子等。当知菩提心者。从
大悲起。成佛正因。智慧根本。能破无明。烦恼恶业。不
被染坏。

* 次与汝等受三昧耶戒
(行者鸣尺一下。白云)

一摄律仪戒。无恶不断。起正道行。是断德因。修成法
身。二摄善法戒。无善不积。起助道行。是智德因。修成
报身。三摄众生戒。无生不度。起不住道。是恩德因。修
成化身。

(既成大器。堪受宝戒。三昧耶者。准大乐金刚三昧经
云。三昧名为本誓。亦名时。亦名期契。亦名曼茶罗。乃
异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶
罗者。此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即
般若心经一遍 第 344b 页 X59-0344.png
大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。又神变义释
云。三昧耶者。是平等义。是本誓义。是除障义。是惊觉
义。言平等者。谓如来现證此三昧时。一切众生。种种
身语意。皆悉与如来等。禅定智慧。与实相身。亦毕竟
等。初发心时。与地波罗蜜满时。亦毕竟等。是故出诚
谛言。以告众生。若我所言。必定不虚者。亦合一切众
生。发此忱谛之言时。亦蒙三蜜加持。无尽庄严。与如
来等。以是因缘故。能作金刚事业。故名三昧耶也。言
本誓者。如来现證此三昧时。见一切众生。悉有成佛
义故。即将立大誓愿。我今要从普门。以无量方便。合
一切众生。皆至无上菩提。剂众生界未尽以来。我之
事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。
亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言
除障者。如来见一切众生。悉有如来法界。但有一念
无明故。常在其前。而不觉知。是故发诚实言。我今要
当设种种方便。普为一切众生。抉除眼膜。若我誓愿。
必当成就者。令诸众生。随我方便。说此忱实言时。乃
至于一切众生。获无垢眼。障盖都尽故名三昧耶也。
言惊觉义者。如来以一切众生。皆在无明睡故。于如
是功德。不自觉知。故以议言感动。令得醒悟。亦以此
惊觉诸菩萨等。令发起禅定窟。学师子频申三昧。若
真言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓。
不得违越。犹如国王。自制法巳。遂自敬顺行之。故名
三昧耶也。具如是等。广大甚深微妙之义。故名三昧
耶也)。

「 汝等受佛戒
 即入诸佛位
 位同大觉巳
 真是诸佛子」

般若心经一遍 第 344c 页 X59-0344.png

* 次结三昧耶印
(二羽金刚缚。忍愿申如针。诵真言曰)

唵三摩耶萨埵鍐



(师印咒可知。应想印中有白色鍐字。放大光明。普
照所请一切有情。彼诸有情。蒙光照及三世诸佛。戒
波罗蜜。一时圆满。法界善法。想为光明。流光灌顶。贮
彼身中。身同普贤。坐大月轮。绍诸佛职。为佛嫡子也
据本文义。无别观想。
但如印咒。自成受忏。
如金刚顶经说。若诵
此咒一遍。如入坛轮。
證三摩提。一切善法。
皆悉满足。三聚净戒。
俱时圆满。身同普贤。坐大月轮。一切诸佛。忆昔本誓
观察护念。设有人曾受佛戒。恶心破毁。不复清净者。
若诵此咒一七遍巳。破戒罪垢。悉得清净。一切戒品。
还得如故。一切坛法。未经师受诵咒七遍。即许行作。
不成盗法)。

今为汝等。授三昧耶戒竟从今以去。能令汝等。入如
来位。是真佛子。从法化生。得佛法分。

「 汝等冥阳诸有情
 我今施汝甘露食
 法力加持遍十方
 令汝一一皆饱满」


* 次结无量威德自在光明如来印
(藏本云。左印想
持器右羽弹忍禅。随闻记云。想字有据作如字。理甚允当。行者思之)。

嚩萨哩斡(二合)答塔葛达阿咓卢揭谛鍐婆啰鍐婆啰
三婆啰三婆啰吽
般若心经一遍 第 345a 页 X59-0345.png



(师印咒可知。侍者取
水点腕中及桶中。退
坐本位。师应以古手
怖畏弹指遣左手魔
碍。念云吽吽癹怛。念
三遍。问。手有何魔耶
答。为手中有诸尸虫。
次变空念云。唵㰠或
三遍。问。变空此手。其意如何。答。以此手是赤白二种
不净所成。故空之。令成胜妙功德庄严手也。问。前来
入禅定。则自巳是菩萨。今复何故又遣魔变空。答。法
华经云。世尊说无量义巳。又入三昧放光。至开宝塔
又入定放光。岂不滥耶。盖因一事而彰一法。譬乎世
礼。祀宗庙之人。非不斋戒沐浴。及至登殿之时。却又
盥手。何也。为表敬也。今再遣魔变空。表慈之深。悲之
极。用心之切也。次于一念间。顿成胜妙之手。于手掌
中。出一红色𠳐字。变成红色莲花。花上想一白色
鍐字。明点中流出无尽饮食。想面前水器。尽成摩
竭陀国之斛。七宝严饰。满盛胜妙食等。然后想此字
种。流出无尽饮食变满法界。念唵阿𠶹哩二合
吽咒一百八遍。或四十九遍。当自知时。次念变
食咒。每一念于明点中。想取饮食弹洒虚空)。

(准本经云。阿难白佛。大悲世尊。愿救我苦。所以者何
昨夜三更。经行静处念所受法。见燄口。鬼而语我言。
汝过三日。必当命尽。生饿鬼中。我问鬼言。云何令我
得免斯苦。饿鬼答言。汝若能施。百千万亿那由他。恒
河沙数无量饿鬼。婆罗门仙。阎罗所司。业道冥官。及
诸鬼神。侍从眷属。先亡久远。平等普施。饿鬼饮食。汝
般若心经一遍 第 345b 页 X59-0345.png
得增寿。白言世尊。云何能辩无量饮食充足。佛告阿
难。汝今勿怖。我念过去无量劫中。曾作婆罗门时。于
观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼。名曰无量威德
自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法。
加持七遍。能令一食。变成种种甘露饮食。即能充足
百千俱胝那由他。恒河沙数。一切饿鬼。婆罗门仙。异
类鬼神。上妙饮食。皆得饱满。如是等众。一一皆得摩
伽陀国所用之斛。此食此水。量同法界。食之无尽。皆
获圣果。解脱苦身。佛告阿难。汝今受此陀罗尼法。令
汝福德。寿命增长。饿鬼生天。及生净土。受人天身。能
令施主。转障消灾。延年益寿。现招胜福。当得菩提。云
云此咒旧多一鍐字应准本经仪轨除之)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。变此一食。为无量食。
大如须弥。量同法界。终无能尽。

「 由此真言力
 变食作乳海
 普施饿鬼等
 身心皆饱满」


* 复结前印诵乳海真言

那麻三鬘哆勃塔喃鍐



(师印咒可知。应想明点中。
流出甘露。以右手点取。弹
洒虚空。如雨注下。凡所至
处。即成长河酥酪也。问。何
以少小器水等。遍满法界。
答。心力难思。故也。况又藉
神咒。及字种观想等力乃
至诸佛。冥加禅定之力。岂
般若心经一遍 第 345c 页 X59-0345.png
不能变小成大。化少为多也。且如乐巴一卮之酒。以
术力尚能化为霖雨。何咒神咒难思之力者乎。行者
亦不可不专注用心也。又问。何故不以饮食施之。却
用水也。答。彼鬼趣多为业火所烧。故今以水施之。沃
灭其业火。佛云。彼鬼等。百千万劫。不闻浆水之名。何
况得饮。又云。彼鬼在恒河边而不见水。设使得见。变
成脓血。若饮之时。入腹化为猛燄。热烧心腹。难堪痛
苦。悲哉。悲哉。故今以水施之。体此意也。又番本云。苏
噜巴。此云水。施食则知本乎施水矣。今世俗不知。多
用施食水亦失矣。况今施食。亦不专用水。彼器中皆
投饭。七粒遍十方是也。故勿疑诸耳)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。由此印咒。加持威力。
想于印中。流出甘露。成于乳海。流注法界。普济汝等。
一切有情。充足饱满。

「 汝等业障鬼
 变火不能食
 今诵秘密言
 法食皆饱满」


* 次诵障施鬼真言

唵哑吽拶辣弥担萨哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎诃



(师印咒可知。应垂展
右羽想右掌中有一
鍐字。明点中流出
甘露。从左掌而下。念
唵哑𠶹哩二合
吽字一百八遍。或
三七遍皆可。侍者至师前作礼。取净瓶出坛将净水
徐徐注下。师至唱时。想彼障施鬼。悉皆胡跪。师想自
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身观音。遍至其前。而施甘露。从顶上入。灭其业火而
得清凉。咒三遍各弹指一下。咒三遍或七遍。障施鬼
等饱满欢喜。弹指一下。是时行者。即以右羽持甘露
器。面向东立。泻于坛前。或净地上。或于石上。或新净
瓦盆。亦名盂兰盆。生台亦得。或泉池河海长流水中。
不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕。不得食之。若圣
众坛中。明王诸天。若施饮食。置生台上。是本法也。若
供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼
神法。于人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若于斋时。尽
于一日。但加持饮食水等。布施飞空乌兽水族之类。
不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。
若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时
节。妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师得。自招殃咎。成
盗法罪。佛说普贤曼拿罗经云。左手弹指。一切善事。
速疾成就。右手弹指。速疾集会苏悉地羯罗供养法
云。两手各作弹指。是辟除法也)。

诸佛子等。虽复方以类聚。物以群分。然我所施。一切
无碍。无高无下。平等普遍。不择冤亲。汝等今日。勿得
以贵轻贱。以强凌弱。拥遏孤幼。令不得食。使不均平。
越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母忆子之想。语诸
佛子。汝等各有父母。兄弟姊妹。妻子眷属。善友亲戚。
或有事缘。来不得者。汝等佛子。慈心爱念。各各赍持
饮食钱财物等。递相布施。充足饱满。无有乏少。令发
道意。永离三涂。长越四流。当舍此身。速超道果。又为
汝等。将此净食。分为三分。一施水族。令获人空。二施
毛群。令获法寂。三施他方。禀识陶形。悉令充足。获无
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生忍。

「 神咒加持净法食
 普施河沙众鬼神
 愿皆饱满舍悭贪
 速脱幽冥生净土」


* 次结普供养印

唵葛葛纳三婆斡斡资啰(二合)



(师印咒可知。应想屈
中指处。想白色唵
字。明点中流出无尽
供养。具足庄严平等
供养。同声念普供养
真言或五遍或七遍。
问。最初既奉献三宝施食巳竟。今复何故作此供养。
答。前来所作。由拣圣凡。故奉献三宝后施鬼众。今融
以平等故。圣凡交彻。所以普供养也。维那白从来所
受饮食文毕。师应作五供养施宝错。念斯麻啰等咒)。

(无量寿如来仪轨云。次结大虚空菩萨印。二手合掌。
二中指。右押左。外相叉。博著手背。二头指相蹙如宝
形。即成想从印中流出。无量诸供养具。衣服饮食等)。

诸佛子等。从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命。酒脯
钱财。血肉𦎬膻。荤辛臭秽。虽复受得。如是饮食。譬如
毒药。损坏于身。伹增苦木。沉沦苦海。无解脱时。我今
依如来教。精诚罄舍。设此无遮。广大法会。汝等今日。
遇兹胜事。戒品沾身。于过去世。广事诸佛。亲近善友。
供养三宝。由此因缘。值善知识。发菩提心。誓愿成佛。
不求馀果。先得道者。递相度脱。又愿汝等。昼夜恒常。
拥护于我。满我所愿。以此施食。所生功德。普将回施。
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法界有情。共诸有情。同将此福。尽皆回施。无上菩提。
一切智智。勿招馀果。愿速成佛。

* 尊胜咒

唵𠽾[口*(隆-一)](二合)莎诃唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)得啰卢
迦卜啰(二合)谛月涉瑟吒(二合)耶勃塔耶爹捺麻答的牙
(二合)塔唵𠽾[口*(隆-一)](二合)𠽾[口*(隆-一)](二合)𠽾[口*(隆-一)](二合)杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)
塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达
哑斡癹萨思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿莎癹斡月述提
哑撇膻𠽷都𦎌萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡
拶拿哑密哩(二合)达哑撇释该而(二合)马曷木得啰(二合)
特啰(二合)叭[(ㄇ@(企-止))/木]哑曷啰哑曷啰马麻蔼由而(二合)伞塔啰
尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹
(二合)塔耶葛葛拿娑癹斡月述提乌失尼沙身拶耶巴
哩述铁萨曷思啰(二合)啰思弥(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)
答塔葛达哑斡噜结尼煞吒(二合)巴啰密达巴哩卜啰
尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰(二合)牒瑟
(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟吒
(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得
(二合)斡资啰(二合)葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡(二合)
葛哩麻(二合)哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达(二合)
马麻蔼由而(二合)月述提(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达(二合)
麻耶哑牒瑟吒(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛唵摩尼摩尼马
曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻谛麻谛马曷
麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈遣巴哩述提
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月思蒲吒卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶
思麻(二合)啰思麻(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)
耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(二合)勃塔哑牒吒(二合)拿哑牒
瑟吒(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)
马曷斡资哩(二合)莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛而(二合)毗拶
耶葛而(二合)毗月拶耶葛而(二合)毗斡资啰(二合)左辣葛而
(二合)毗斡资啰(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)
斡资哩尼斡资㘕(二合)癹斡都麻麻摄哩㘕萨哩斡(二合)
萨埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都萨埵弥萨哩斡(二合)
葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲(二合)
𦎌萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔
耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月
谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月
杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思弥
(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒
瑟吒(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷
木得哩(二合)马曷木得哩(二合)曼特啰(二合)叭谛莎诃

(佛顶尊胜陀罗尼经云。此咒能破一切地狱。琰魔王
界。旁生之苦。回趋善道。此咒不可思议。有大神力等)。

(举往生咒三遍。此圆满加持复有二种。一神咒圆满。
二善根圆满。神咒圆满者。谓侍者当取花米俵与大
众俵巳师资同声诵尊胜咒。想彼成光明种。加持花
米巳。侍者以小楪取花米出外抛撒师想鬼神等。触
此光明者。皆得往生极乐国土。上品上生也。侍者倾
施食净水。师资等同念六字大明真言。一百八遍毕
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上师振铃。众和法乐。诵六趣偈)。

* 六字大明真言

唵嘛呢叭𡄣吽(一百八遍)

(佛说大乘庄严宝王经云。此六字大明是观自在菩
萨微妙本心。若人诵持此咒。于诵持时。有九十九殑
伽河沙数如来集会复有如微尘数菩萨集会。乃至
复有地中。药叉。虚空神等而来卫护。七代种族。皆得
解脱。云云)。

* 六趣偈

承斯善利。地狱受苦有情者。刀山剑树变化皆成如
意树。火团铁丸变成莲花。而为宝吉祥。地狱解脱而
能成正觉。

承斯善利饿鬼受苦有情者。口中烟𦦨烧身。速愿得
清凉。观音手内甘露自然常饱满吉祥。饿鬼解脱而
能成正觉。

承斯善利畜生受苦有情者。杀害烧煮楚毒等苦皆
远离。远离乘骑愚痴。速得大智慧吉祥。畜生解脱而
能成正觉。

承斯善利人间受苦有情者。生时犹如摩耶。右胁而
降诞。愿具六根。永离八难。修福慧吉祥。人间解脱而
能成正觉。

承斯善利修罗受苦有情者。我慢颠狂。拙朴速疾。令
柔软恶心嫉妒瞋恚斗争自调伏吉祥。修罗解脱而
能成正觉。

承斯善利天中受乐有情者。欲乐策勤速发广大菩
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提心。天中受尽忧苦。自然生欢悦吉祥。天中解脱而
能成正觉。

承斯善利十方独觉声闻者。弃舍小乘四谛十二因
缘行。进趋大乘四摄六度。修万行吉祥。二乘解脱而
能成正觉。

承斯善利初地菩萨勇识者。百福庄严。一切行愿皆
圆满。顿超十地。證入一生补处位吉祥大乘。速證究
竟成正觉。

* 发愿回向偈

「 现世之中未證菩提间
 愿无内外障难恶缘等
 恒常遇逢最妙善知识
 所修善事行愿速成就」


最上三宝

「 临命终时识性无迷惑
 愿生西方净土如来前
 依于慧日发光闻思修
 断惑證真悯念于有情」


最上三宝

「 能回施人回施回施善
 所获一切一切诸功德
 犹如幻化幻化似梦境
 三轮体空体空悉清净」


最上三宝

* 吉祥偈

「 愿昼吉祥吉祥夜吉祥
 昼夜六时六时恒吉祥
 一切时中时中吉祥者
 愿诸上师上师哀摄授
 愿昼吉祥吉祥夜吉祥
 昼夜六时六时恒吉祥
 一切时中时中吉祥者
 愿诸三宝三宝哀摄授
 愿昼吉祥吉祥夜吉祥
 昼夜六时六时恒吉祥
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 一切时中时中吉祥者
 愿诸护法护法常拥护」


南无西方无量寿如来。诸大菩萨。海会圣众。惟愿法
界存亡。等罪消除。同生净土。回向无上佛菩提。

「 见闻如幻翳
 三界若空华
 闻复翳根除
 尘消觉圆净」


伏以真源湛寂。乃罪性之本空。苦海洪深。逐妄波而
不息。由众生之业感。致长劫以沉沦。受报地狱之中。
永罹苦楚。转生饿鬼之内。长忍饥虚。既无解脱之期。
宁有超升之路。匪仗如来之慈愿。曷解恶趣之倒悬。
咒诵真诠。施甘露之法食。灯燃宝炬。烛冥界之幽途。
普使迷流。俱超极乐。今日道场。以此普施功德。回向
铁围山内。面燃大士。统领三十六部。无量无边。恒河
沙数。诸饿鬼众。伏愿。自从旷劫。迨至今生。释业障以
消镕。雪罪𠎝而清净。镬汤涌沸。变成八德之莲池。炉
𦦨交辉。化作七珍之香盖。剑树皆为玉树。刀山尽作
宝山。遍界铁床。现菩提之法座。满釜洞汁。化甘露之
醍醐。往昔债主以相逢。俱蒙解脱。积劫冤家而共会。
各遂逍遥。狱主兴慈。冥官持善。多生父母。从兹入圣
超凡。累世亲姻。自此承恩获福。天上五衰不现。人间
四相皆空。修罗舍尽嗔心。地狱息诸苦恼。河沙饿鬼。
化热恼而作清凉。十类含生舍迷途而登觉岸。普愿
此国土。他国土无量诸国土。一切有情。共證真常。此
世界。他世界。无量诸世界。无尽含识。齐成佛道。四恩
总报。三有均资。法界众生。同圆种智。
般若心经一遍 第 348b 页 X59-0348.png

(阿阇黎称大众同和)

「 诸佛正法菩萨僧
 直至菩提我归依
 我以所修诸善根
 为利有情愿成佛
 世出世间
 随愿所成
 随愿所成
 愿以此功德
 普及于一切
 我等与众生
 皆共成佛道」


* 次结圆满奉送印
(二羽金刚拳。进力两相钩。随诵而掣开。金刚解
脱真言曰)。

唵斡资啰(二合)



(师印咒可知。想诸佛菩萨。及六道四生。悉皆不现。二
善根圆满者。谓举施食功德殊胜行偈。众同音和。问。
既是奉送巳。诸佛菩萨不
现。谁为證明。答。此显来实
无来。去实无去也。三宝常
住世间。且如法华经云。多
宝佛塔。还可如故。而妙音
菩萨来。多宝佛与塔。未常
不在也。若夫请之则实来。
送之则实去。何异鬼乎。学
者思之。复念金刚萨埵百字咒。三遍补阙)。

* 金刚萨埵百字咒

唵斡资啰(二合)萨埵苏萨麻耶麻纳巴辣耶斡资啰(二合)
萨埵谛奴钵谛瑟劄(二合)得哩(二合)锄弥癹咓苏度束弥
癹咓阿奴啰屹都(二合)弥癹咓苏布苏弥癹咓萨哩斡
(二合)戍提弥不啰(二合)耶茶萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)苏拶弥
般若心经一遍 第 348c 页 X59-0348.png
稷达释哩(二合)扬骨噜吽诃诃诃诃斛癹葛湾萨哩斡
(二合)答塔葛达斡资啰(二合)麻弥扪拶斡资啰(二合)癹咓麻
诃萨麻耶萨埵阿(引)

(此咒补阙。行者手作印不次第。心观想不专注。如是
等过。悉皆清净。复念阿字二十一遍。则前来能想
所想一一作行皆不可得。若不如是。则堕于有为矣
所谓燄口。岂易语哉
金刚萨埵五秘密云。金刚萨埵者。是普贤菩萨。即一
切如来长子。是一切如来菩提心。又萨埵有愚萨埵。
智萨埵。金刚萨埵。今简其二种。故云金刚萨埵。密咒
圆因集云。此咒求愿补阙。功德无量。散在诸经。又名
句中。随宗回转。诵者知之。复念阿字二十一遍。甘露
军茶利云。于圆明心上。初观唵字。次观阿字。乃
至第七观吒字。明一切不可得也。云云)。

* 薜荔多文(阇黎自白)

「 五姓孤魂薜荔多
 莫教平地起风波
 慈航泛涨须到岸
 洗脚上船会也么
 巳发觉
 未发觉
 莫论酆都并泰岳
 罪无轻重尽蠲除
 何须一一重惩悫
 巳结證
 未结證
 打破阎君台畔镜
 慈风扫荡障云消
 万里青天孤迥迥」


诸佛子等会也么。休休休。更莫造罪结冤雠。钓竿还
在阎君手。切莫从前再犯钩。即今施食圆满。功德周
隆。汝等孤魂佛子。向甚么处安身立命。咦。

「 睹莲池不离当处
 指净土只在目前
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 不劳弹指證菩提
 顷刻便参观自在」


* 回向偈

「 施食功德殊胜行
 无边胜福皆回向
 普愿沉溺诸众生
 速往无量光佛刹
 会上因缘三世佛
 文殊普贤观自在
 诸尊菩萨摩诃萨
 摩诃般若波罗蜜」


归依
三宝。上来设放瑜伽𦦨口平等甘露法食。功德圆满。
无限良因。普沾沙界。和南圣众。

瑜伽𦦨口注集纂要卷下(终)

嘉兴楞严寺般若堂经赀刻此瑜伽注集纂要二
卷。计字□万□千□百□十□□。该银□拾□两
□钱□□。

康熙十四年七月比丘 寂暹 识
* No. 1084-B

** 附增津济疏

一泗天下 南赡部洲

大清国浙江等处承宣布政使司某府某县僧纲司某
寺幻住。秉
释迦如来遗教主修燄口法事。比丘某今据某府某县
某乡贯。居住奉
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佛。普利荐扷。赈济孤魂。信 某是夜沐手焚香。一心拜

本师和尚释迦文佛接引导师弥陀慈父瑜伽会上宝
胜如来幽冥教主地藏菩萨广度群迷观音大士兴
权启教难陀尊者一阴真宰郡邑城隍土谷灵聪当
方司令。惟愿同垂慧鉴俯察。葵里情旨。伏为 切
念。冥途杳隔。泉界难通。不凭修荐之功。曷遂超升之
理。由是发心。取今 年 月 日延命僧伽 启建
某道场一会。是夜敦请金刚上师。登坛设放
瑜伽燄口平等甘露法食。超法界之孤魂。济河沙之含
识。伏以九幽十类。未脱生死之轮。八难三涂。宁免饥
虚之苦。今则无遮会启
观音。现焦面之形。大施门开。尊者设摩伽之斛。请
七如来而作證。慈化流芳。结三昧印以加持。悲增护念。
化粒米为大地。超沉冥于万灵德泽四生。恩沾九有。
所集功德专伸修荐。某仗此良因。早登觉岸。所冀五
衰不现。天宫脱牛领之因。四相皆空。人世乐尧风之
化。修罗罢战。从兹舍尽嗔心。地狱停酸。自此高跻净
域。受甘露味。多生饥火以全消。證金刚智。累劫愚痴
而顿释。伏愿胎卵湿化各各悟本性之
弥陀。鳞甲羽毛彼彼达惟心之净土。获无生忍。入不退
地者。

恭 于

三宝證明。赈济孤魂。文疏

岁 在

康 熙  年 月  日 具
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** 附六道疏式
| 五衰不现天仙道众 | |
| 四相皆空人伦道众 |乙卯孟秋 |
| 舍尽嗔心修罗道众 |僧自恣日 |
| 息诸苦恼地狱道众 |净业比丘 |
| 常获饱满饿鬼道众 |寂暹谨识 |
| 速得智慧畜生道众 | |
* No. 1084-C


余髫年时。侧聆先师。祖垂训曰。既得出俗为僧。当发
大弘誓愿。凡利生接物之阴功。惟𦦨口一事为最大
因。二六铭心。随取
瑜伽密部。澄神而习绎之。不辍昼夜者。今将二十年
矣。盖阅诸家登坛演习。繁简不同。为有七家𦦨口八
家忏之讹传。致令好新奇杜撰之端。因兹始矣。所以
参差百等。诸方不能一揆也。故今繁简得中悉遵
天机大师行窾。并纂
内法师所集本部注文。合成一帙。名注集纂要。呈鉴
诸方高贤达士。若以为可。愿广流通大地。若以为不
可。乞垂慈诲片言。博笑大方。合十云耳。


丙辰秋日法云后学寂暹跋并书