口常清净。證无上道。意常清净。證无上道。

* 伸五供养

「　十方一切刹
　诸佛菩萨众
　无量诸圣贤
　及诸业道官
　惟愿大慈悲
　降临于法会
　摄授(花香灯涂果乐)
　微分少供养」


(师诵吽字而结手印。六天母。此乃表六度。想成供养)。

字涌出(花香灯涂果乐。)天母。一面四臂放光明。上二手印
持妙(花香灯涂果乐。)下二手印轮相交。

吽唵哑吽唵哑吽𠶹
哩。

妙(花香灯涂果乐)天母供养佛。愿佛慈悲哀纳受。

「　因缘自性所出生
　所有种种微妙(花香灯涂果乐)
　奉献上师三宝尊
　惟愿慈悲哀纳受」


户。唵萨哩嚩怛他誐多(布思必　度　必　哑噜吉　干　的　你微的　舍不答)
布拶弥渴萨谟的啰斯癹啰纳三麻耶哑吽

(师印咒可知。应想心间字种。出生六个吽字。各具一
色。以六波罗密为体。化成六天母。窈窕美貌展左跪
右。而作舞势奉供诸佛。问。六色何色。答。花淡红色。香
黄色。灯红赤色。涂白色。果红黄色。乐青绿色。各相其
色故。问。如何以六度为体。答。此有所表。花表布施。布
施令人能生欢喜故。香表持戒。持戒则业行芬馥故。
灯表忍辱。忍辱则转嗔恚火为大光明故。涂表精进。
精进则润泽法身故。果表禅定。禅定则能成就佛果
故。乐表智慧。智慧则能出生种种诸法故。问。果有此
天母耶。谓只是依行想成。答。此六天母。乃喜金刚中
围内有之。皆佛母也。皆文殊普贤之俦也
如意轮莲花心仪轨云。于心月轮上。想字形。诵吽
字巳。字化为六色光。于此光中。变为六菩萨。各执

供养物。普供养诸佛。前供上师三宝。五供养与音乐
咒分念。此供化土三宝。乐与五供养同申。复与前异)。

「　我以普贤行愿力
　修设花香灯涂食
　微尘刹土诸圣贤
　一一遍礼皆供养」


* 次结运心供养印



那麻萨哩斡(二合)答塔
葛的毗牙(二合)月说穆
契毗牙(二合)唵(引)萨哩
斡(二合)哩塔乌忒葛(二合)
的斯癹(二合)啰纳兮慢
葛葛捺龛莎诃

(苏悉地羯罗供养法云。两手外相义合掌。以右压左。
置于顶上。凡作供养。应具此法。至诚信心。及奉阏伽。
皆以真言手印。持诵成就。及以运心合掌。至顶方成
圆满供养之法。又云。次运心供养者。以心运想水陆
诸花。无主所摄。遍满虚空尽十方界。及与人天妙涂
香云。烧香灯明。幢幡伞盖。种种鼓乐。歌舞伎唱。真珠
罗网。悬诸宝铃。花缦白拂。微妙磬铎。矜羯尼网。如意
宝树衣服。天厨诸食。上妙楼阁。严身璎珞。行者运心。
遍满虚空。以至诚心。如是供养。最为胜上。大日经略
摄念诵随行法云。次当随力分。供养表诚心。阏伽香
食灯。乃至一花水。或但心运想。殊胜最难量。有表无
表俱。一时皆成就。金刚顶瑜伽念诵经第四卷云。次
明供养饮食法。应以香洁种种微妙饮食供养。如不
能办。随力作已。复当心念。世间所有上妙饮食。及种

种珍果蒲桃石榴等。诸非时浆。而作供养)。

「　我以至诚心
　奉献甘露食
　惟愿三宝尊
　慈悲哀纳受」


* 次结献佛印
(一旧作遣魔印)。

唵(引)斡资啰(二合)拽屹彻(二合)吽



(师印咒可知。应想掌
中。有赤色字。字脚
放光。从三尖出。作摇
扇势。遣食器上魔。问。
食器上有何等魔。答
有寻香食施食等魔
碍。故今遣之也
藏本云。将奉三宝施食。先结三尖印。圣宝藏神仪轨
经云。献佛印。以右手大指捻小指甲。馀三指如金刚
杵。相向上而转作献佛印)。

「　我以佛神力
　依教诵密言
　加持甘露食
　变满虚空界」


* 次结变空印
(二羽虚合掌。如莲花状。竖立胸前诵真言)。

唵莎癹斡秫塔萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)莎癹斡秫徒㰠
唵(引)哑吽



(师印咒可知。应想食器及食悉皆空寂。以分断食。多
染触故。故今空之。极令清净。于其空处。应想三个
𠽾[口*(隆-一)]二合字。字皆金色。变成食器。于食器中。想白色

唵字。变成胜妙
饮食。皆醍醐乳酪。
及[麨]蜜等味。默净
念唵哑吽二十一
遍。极令广大已。复
念拶吽𠳐斛。而作
手印。想令前来所
观三宝海会。分明显现。再伸五供养施宝错念思麻
啰等咒。想三宝摄受。初一分奉佛并法。衣一分奉菩
萨圣僧。后一分奉显密护神等。既奉献已。然后作掬
水势念云)。

「　以此甘露食
　奉献诸圣贤
　怜悯我等故
　慈悲哀纳受」


* 次结奉食印



唵(引)哑葛噜穆看萨
哩斡(二合)塔哩麻(二合)喃
哑牒耶(二合)奴忒班答
奴唵哑吽癹吒莎诃

(仰二手二掌向前
侧相著。二无名指头侧相着。微曲二头指博着中指
侧。二大指博着头指侧。小似掬水相。想诸佛子等。遍
奉受用。生欢喜心。求索显事。必蒙允许。广迎圣众入
坛。即以香花灯涂等。而为供养之)。

* 奉食偈

「　我今奉献甘露食
　量等须弥无过上

　色香美味遍虚空
　上师三宝哀纳受
　次供显密护神等
　后及法界诸有情
　受用饱满生欢悦
　屏除魔碍施安宁
　今辰施主眷属等
　消灾集福寿延长
　所求如意悉成就
　一切时中愿吉祥」


* 三宝赞

「　世尊大慈妙庄严
　明解圆满一切智
　能施福慧如大海
　于诸如来我赞礼
　自性本体离诸欲
　能依此行脱恶趣
　以为甚深玄妙理
　于诸妙法我赞礼
　解脱道中胜解脱
　持净戒行堪恭敬
　胜妙福田生胜处
　于彼大众我赞礼」


* (入禅定偈)

「　普陀洛伽常入定
　随缘赴感靡不周
　寻声救苦度群迷
　故号名为观自在」


* 次入观音禅定

印念咒。加持四处。以此加持。令身坚固。所谓顶喉心
脐。每于印处成𠶹哩二合字。其字印以二手外相
叉。二头指相拄如莲花叶。二大指并竖。即诵观自在
菩萨真言。观音禅定偈)。

「　∴南无无尽三宝尊
　我今誓发菩提心
　唯愿菩萨来摄授
　速證观音微妙身」


「　∴次入观音三摩地
　澄心闭目观心中
　圆满皎洁净月上
　字种放光成莲花」


「　∴花中有一观自在
　相好具足无比对
　左手执持妙莲花
　右手于叶作开势」


「　∴菩萨思惟有情身
　各具觉悟之莲花
　清净法界无惑染
　八叶各有一如来」


「　∴如来入定跏趺坐
　各各面向观自在
　项佩圆光身金色
　光明朗照及晃耀」


「　∴次想其花渐舒大
　其量周遍虚空界
　思彼觉花照法界
　如来海会共广大」


「　∴心若不移于此定
　怜悯一切诸众生
　觉花蒙照脱苦恼
　便同菩萨观自在」


「　∴莲花渐收同巳量
　复结自在观音印
　加持四处诵密言
　自身亦等观自在」


「　∴以此禅定胜功德
　回向法界诸众生
　同见西方无量光
　成就普贤广大愿」


* 观音禅定印

唵(引)斡资啰(二合)塔啰麻(二合)𠶹哩(二合)



(次入。蹑前生后。三摩地。即是闻尘。澄心。则清净之时

也。内不放出。闭目。则
观想之时也。外缘不
入。问。心无所在。安得
有中。答。此明肉团心
也。以灵知之心。栖止
于肉团之心内。故师当于此。作六禁反偈之略也。其说
应当于心尖上想一红色𠳐字。变成杂色。八叶莲
花。花上想白色阿字。变成月轮也。圆满皎洁者。心
之体用也。圆而满。则无德不备体也。皎而洁。则无所
不照用也。字种。𠶹哩字也。此字乃大悲菩萨取證
之理。度生之妙门也。放究成莲花者。乃所造之花也。
即𠶹哩心。增长。自身。成观自在菩萨之种也。逆顺无
碍。故名自在。花。乃指所坐之花也。偈之略也。其说应
云。一面二臂。其身金色。花冠璎珞严身顶戴。阿弥陀
佛。无比对。称赞之词也。理能成事。故云持也。花。表因
果同时也。事能显理。故能作开势也。已上并是自觉。
思惟有情。方是觉他。行菩萨行也。偈意谓一切众生。
与菩萨本是同体。皆有觉悟之莲花。但由颠倒执著
而不證也。故菩萨思惟而起哀救。行者于此处。更不
可将菩萨与自身作两处想。前来既以字种增长作
观音。此处思惟。即是指行者之言也。如是禅定。若不
能念思惟。则向所作法。徒劳心力。当与前两句作一
片看。不可打成两橛。清净法界。一尘不立也。无垢染
清净。若执著清净。即成垢染矣。八叶。即指心间莲花
之八叶。各有一如来者。八识元是一心也。既是一心。
还同正觉。而为一体。故云。各有一如来者。即是观音
也。不言菩萨。而言如来者。一超直诣也。此二句通自

他说。约他则言有情。心本清净无垢。觉悟莲花中有
八如来。约自则言行人。与八如来。同时入定也。问。定
有多种。如今来入定。何等定耶。答。即行人所入之定
也。此定名为刹那大悲禅定。又问。各各面向。前四面
向可。后四面岂不背耶。答。向背岂得名为如来。正所
谓妙在转处矣。若约事相而说。诸佛菩萨身。非同众
生分段之身。东向则背西。南向则背北。而菩萨则不
然。有随类意生身。应化无穷。背向皆正。岂八如来也。
或千佛万佛。向无不正。学者。当作是观。更须向前来
者。无向背处看。上句彰殊胜身。下句彰殊胜境。从前
来七行偈十四句。皆显法界也。今此二句。方入理事
无碍法界。次想者。令知时也。以事揽理成故。能渐舒
大。以理随事变故。能遍法界。则其大无外也。皆是惟
心境界。非分外的事也。如来海会。正明事事无碍也。
觉花。事也。海会。亦事也。以觉花称周时与如来海会。
同时广大而无碍。譬如一室千灯。光光无杂。法界。十
法界也。四圣六凡之谓也。意谓此花舒大时。能照此
十法界。同于一真。更无殊别也。上来思惟有情。方是
起行。至此怜悯一切。方是行行。谓證此无碍广大境
界。方能行行度生也。深有密焉。学者不可不慎也。蒙
照脱苦恼。利生之效也。观自在。所获之果也。初发心
时。即得阿耨多罗三藐三菩提之谓也。前八句皆舒。
至渐收一句惟卷。约密说即是增长究竟。准鲁馀巴
现前解云。从正位而起。名增长复归正位是究竟。亦
是始本不二也。上师云。有放不收。同凡夫。有收无放
名声闻。有收有放。名为秘密境界。收放总不用。名无
戏论。此乃最极本续也。收之一字。不觉如此轻易流

布。学者说不可作等间见闻也。加持四处。此约行者
请求智佛。冥加之力也。所以密言者。皆指后面手印
之密言也。回光返照者。前来既观观音。今恐迷巳逐
物。复回观自身。故云亦等。问。以何义。最初既以字种
增长。令成观音。何又云亦等。答。初来增长。由未离觉。
今是亲證亲入也。如善财始见文殊等也。又前所想
观音。望因则名因中果也。加持密言之后。则当体即
果中因也。问。初入坛场。即顿起观音慢。今复何故。又
入此定。岂不滥耶。答。不也。前是根本定。亦名正位。亦
名正体。如在家为人也。此后所入定。即是所作定。如
人在邦为臣也。其实一体。而约处殊也。又如人在朝
则朝衣。在戎则戎服。故根本定白色。所作定金色。向
下随一一作法。多有更易身色。常以此理鉴之。故勿
疑诸。结自在观音印。以二手外相叉。二头指相拄。如
莲花叶。二大指并竖。即诵真言时。四处。顶喉心脐是
也。师印咒可知。每处以手印按之。诵真言一次复以
唵字加持。即当以印按口上。次以吽字加顶。
[嚂-皿+见]字加脐。𠶹哩字加心。阿字加喉。以此加持。令
身坚固也。所以一切魔碍。皆不能害。加持四处。有二
说。只用前说)。

「　若人欲了知
　三世一切佛
　应观法界性
　一切惟心造」


* 次结破地狱印
(两羽金刚拳。施慧两相钩进力竖相拄。念想开地狱
三诵三掣开。真言曰)。

那麻阿瑟吒(二合)瑟吒(二合)摄谛喃三藐三勃塔俱胝喃
唵(引)撮(引)辣(引)纳嚩婆细提哩提哩吽

成佛。大圣地藏王菩萨摩诃萨。惟愿。不违本誓。怜悯
有情。此夜今时。光。临法。会(众和香花迎香花请)。

一心召请。花生大地。华长名园。花逢细雨滋开。花被
狂风摆落。(呜呼)人生如花绽之期。人死似花残之际。良
宵夜奉
佛。普利荐拔(某)。是夜命我沙门。设放瑜伽𦦨口平等
甘露法食。初爇名香。初伸设召(大地饥虚众当斋亡故一)位灵魂。
再伸召请(各家本宅)祠堂之内。爱及法界之中。大地山河
之内。四生六道。八难三途。有无二主。孤魂佛子等众。
惟愿承三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮甘露
法食。

一心召请。月明波底。月朗长江。月圆如镜挂当空。月
缺似弓张远汉。(呜呼)人生如月满之期。人死似月亏之
际。良宵夜。

一心召请。巫山一段云。楚岫一团雪。名园一株花。瑶
台一轮月。(呜呼)刹那云散雪销镕。又是花残并月缺。良
宵夜。

一心召请。累朝帝主。历代王侯。九重殿阙高居。万里
山河独据。西来战舰。千年王气俄收。北去銮舆。五国
冤声未断。(呜呼)杜鹃叫落桃花月。血染枝头恨正长。如
是前王后伯之流。一类孤魂等众。

一心召请。筑坛拜将。建节封侯。力移金鼎千钧。身作
长城万里。霜寒豹帐。徒勤汗马之劳。风息狼烟。空负
攀龙之望。(呜呼)将军战马今何在。野草间花满地愁。如

是英雄将帅之流。一类孤魂等众。

一心召请。五陵才俊。百郡贤良。三年清节为官。一片
丹心报主。南州北悬。久离桑梓之乡。海角天涯。远丧
蓬莱之岛。(呜呼)官况萧萧随逝水。离魂杳杳隔阳关。如
是文臣宰辅之流。一类孤魂等众。

一心召请。黉门才子。白屋书生。探花足步文林。射策
身游𣗥院。萤灯飞散。三年徒用工夫。铁砚磨穿。十载
谩施辛苦。(呜呼)七尺红罗书姓字。一坯黄土盖文章。如
是文人才子之流。一类孤魂等众。

一心召请。出尘上士。飞锡高僧。精修五戒净人。梵行
比丘尼众。黄花翠竹。空谈秘密真诠。白牯黧奴。徒演
苦空妙偈。(呜呼)经窗冷浸三更月。禅室虚明半夜灯。如
是缁衣释子之流。一类觉灵等众。

一心召请。黄冠野客。羽服仙流。桃源洞里修真。阆苑
洲前养性。三花九炼。天曹未许标名。四大无常。地府
难容转限。(呜呼)琳观霜寒丹灶冷。醮坛风惨杏花稀。如
是玄门道士之流。一类遐灵等众。

一心召请。江湖羁旅。南北经商。图财万里游行。积货
千金贸易。风霜不测。身膏鱼腹之中。途路难防。命丧
羊肠之险。(呜呼)滞魄北随云黯黯。客魂东逐水悠悠。如
是他乡客旅之流。一类孤魂等众。

一心召请。戎衣战士。临阵健儿。红旗影里争雄。白刃
丛中敌命。鼓金初振。霎时腹破肠穿。胜败才分。遍地
肢肠首碎。(呜呼)漠漠黄沙闻鬼哭。茫茫白骨少人收。如

是阵巳兵卒之流。一类孤魂等众。

一心召请。怀耽十月。坐草三朝。初欣鸾凤和鸣。次望
熊罴叶梦。奉恭欲唱。吉凶只在片时。璋瓦未分。母子
皆归长夜。(呜呼)花正开时遭急雨。月当明处覆乌云。如
是血湖产难之流。一类孤魂等众。

一心召请。蛮夷戎狄。瘖哑盲聋。勤劳失命庸奴。妒忌
伤身婢妾。轻欺三宝。罪𠍴积若河沙。忤逆双亲。凶恶
浮于宇宙。(呜呼)长夜漫漫何日晓。幽关隐隐不知春。如
是冥顽悖逆之流。一类孤魂等众。

一心召请。宫帏美女。闺阁佳人。胭脂画面争妍。龙麝
熏衣竞俏。云收雨散。魂消金谷之园。月缺花残。肠断
马嵬之驿。(呜呼)昔日风流都不见。绿杨芳草髑髅寒。如
是裙钗妇女之流。一类孤魂等众。

一心召请。饥寒丐者。刑戮囚人。遇水火以巳身。逢虎
狼而失命。悬梁服毒。千年怨气沉沉。雷击崖崩。一点
惊魂漾漾。(呜呼)暮雨青烟寒鹊噪。秋风黄叶乱鸦飞。如
是伤巳横死之流。一类孤魂等众。

一心召请。法界六道。大地含灵。面然所统。薜荔多众。
尘沙种类。依草附木。魑魅魍魉。滞魄孤魂。自他先亡。
家亲眷属等众惟愿承。

三宝力。仗秘密言。此夜今时。来受无遮。甘露法食。受
此无遮。甘露法食。

上来召请。悉巳来临。大众慈悲。齐声叹悼。

近代先朝。帝主尊荣位。勋戚王侯。玉叶金枝贵。宰辅

中宫。䌽女嫔妃类。梦断华胥。来受甘露味。

国士朝臣。经纬匡时世。牧化黎民。未遂忠良志。失宠
怀忧。谪降边邦地。恋国游魂。来受甘露味。

武将戎臣。统领三军队。结阵交锋。锣鼓喧天地。北战
南征。失陷沙场内。为国亡身。来受甘露味。

学古穷今。锦绣文章士。映雪偷光。苦志寒窗内。命运
蹉跎。金榜无名字郁郁幽魂。来受甘露味。

割爱辞亲。早入空门内。访道寻师。只为超生死。暑往
寒来。不觉无常至。返照回光。早證菩提位。

羽服黄冠。早发修真志。炼药烧丹。养性还元气。苦行
劳神。指望登仙位。莫恋遗形。来受甘露味。

孝子贤孙。义勇忠良士。烈女贞妻。视死如归去。仗节
亡躯。千古留英气。耿耿灵魂。来受甘露味。

女道尼流。身住黄金地。鸾凤缘空。不染人间事。未了
无为。流浪虚生死。清净幽魂。来受甘露味。

地理天文。医药阴阳类。卜卦占龟。风鉴并星士。报吉
谈凶。难免无常至。弃伪归真。来受甘露味。

坐贾行啇。种种经营辈。艺术多能。贸易求财利。背井
离乡死在他方地。旅梦悠悠来受甘露味。

犯法遭刑。牢狱长幽系。负命谋财。债主冤家类。肿毒
瘟癀。冻死饥亡辈。速离黄泉。来受甘露味。

车碾伤残。马踏身形碎。墙倒崖崩。自刎悬梁缢。水火
漂。焚虎咬蛇伤类。九横孤魂。来受甘露味。

食血茹毛。生长蛮夷地。负债偿劳。婢妾并奴隶瘖哑

盲聋。残疾无依恃。受苦冤魂。来受甘露味。

忤逆爷娘。怨黩天和地。谤佛欺僧。毁像焚经偈。邪见
深沉。苦报无边际。十恶狂魂。来受甘露味。

大施门开。荐拔孤魂辈。祖称先亡。五姓冤家类。八难
三途。平等俱超济。仗佛慈光。来受甘露味。

阿弥陀佛。宿有无边誓。观见迷途。苦海常漂溺。垂手
提携。特驾慈航至。普度众生。同赴莲池会。

∴莲池海会佛菩萨

「　我以大悲佛神力
　召请冥阳诸有情
　旷劫饥虚饿鬼等
　不违佛敕来降临」


* 次结召请饿鬼印
(左羽作无畏相直前舒掌竖掌向外右羽向前
竖四度微曲进度钩召真言曰)。

唵即纳即葛移希曳(二合)歇莎诃



(此印咒。出燄炽饿鬼
母本续。自身想观自
在菩萨。心月轮上想。
红色𠶹哩二合字。
印及字母。流出光明。
照彼罪人。口诵神咒。
随光来至行者面前。大众赞善安慰。既至道场。绕佛
三匝。投身布礼。至回向巳。还礼圣众。退坐一面。从坛
东门至于南门。地狱众居。南门至西南隅。饿鬼众居
西南隅至西门。畜生趣居。自西门至西北隅。人趣宫
室。西北隅至北门。修罗所居。北门至东门。天仙所居。
或无坛室。自上至下。胜劣居之。亦得重座。色印如开

合录说)。

既召请巳。普皆云集。以悯念心。赞叹慰喻。令欢喜巳。
渴仰于法。

善来诸佛子。曾结胜缘故。今遇此佳会。勿得生忧怖。
一心渴仰法。不出于此时。戒品而沾身。速令离苦趣。

「　汝等诸佛子
　得遇道场中
　所有一切罪
　召入金刚掌」


* 次结召罪印
(二羽金刚缚忍愿伸如针进力曲如钩召罪真言曰)。

唵萨哩斡(二合)巴钵羯哩(二合)沙拿(二合)月戍驮纳斡资啰
(二合)萨埵萨麻耶吽拶



(师印咒可知。应想于二中指尖上。想白色𠶹哩二合
字出光。入彼身中。出其罪犹如烟雾而合。问。罪无
实体。云何今说。如彼
烟雾出。有实体耶。答
虽无实体能充塞天
地。障蔽心目。不能得
见诸佛清净境界。今
借诸雾。为所缘相。以召其罪。钩罪契经云。曲进力度
于忍愿。皆作跋折啰服形。勿相拄著。观自身成观自
在菩萨。心月轮上。想白色𠶹哩字。出钩火光。口出秘
密言。钩摄一切有情。三恶趣业。并自身三恶趣业。黑
色如云雾。众罪召入掌。变成诸鬼形。金刚顶瑜伽念
诵云。诵此秘密时。想彼罪形。如鬼。黑色发竖。即以二
羽诸度。各各相钩。头入掌内。想以进力二度。钩夹彼
罪。令入掌中。随结摧罪印相馀度面各相捻。忍愿二
度直伸如针)。

「　摧罪诸恶业
　犹如劫火灭
　火灭还曾有
　金刚碎微尘」


* 次结摧罪印

唵斡资啰(二合)巴尼月斯普(二合)吒耶萨哩斡(二合)阿巴耶
班塔拿尼不啰(二合)穆恰耶萨哩斡(二合)阿巴耶葛谛毗
药(二合)萨哩斡(二合)萨埵喃萨哩斡(二合)答塔葛达斡资啰
(二合)三麻耶吽怛啰吒



(师印咒可知。于二
中指尖上。左想怛
啰（二合）字。右想
吒字。并金色。廖
当行人身自增长
作青色绿色。观音菩萨之身。每念咒一遍。二中指摩
摇。至后一遍叉过拍手作声。想彼罪山。犹如瓦塌而
倒。前来所召之罪。如烟雾者。应念而散。问。罪无体相。
云何摧耶。答。正谓之无故摧也。若决定有。岂能摧耶。
)。

(钩罪经云。心月轮上。想青色𠶹哩二合字出光照
前罪业相。应将忍愿三拍。摧前众罪形状。口诵密言。
罪相悉摧尽。令灭无有馀。金刚顶念诵法云。于愿度
端想一答啰字。忍度端想一吒字。复于字上。想
生火燄。夹取彼罪诵摧罪咒。诵密语巳。用力撚之。如
弹指法。右上左下。或准金刚顶经。身作降三世。印观
独股杵。厉声诵真言。忍愿应三拍。约文中云。业报有
二。业中复有现行种子成就。现行业中有定不定。今
此印中。灭不定业者也)。

「　定业不可转
　三昧加持力
　无始诸障难
　一切皆消灭」


* 次结破定业印
(二羽金刚掌进力屈二节禅智押二度净业真言曰)。

唵斡资啰(二合)葛哩麻(二合)月束塔耶萨哩斡(二合)阿咓啰
拿你(二合)菩塔萨底曳(二合)纳三麻耶吽



(师印咒可知。心月轮上。想一青色𠶹哩二合字出
光。照前诸鬼众。所有
诸佛出世不通忏悔
之业。应想自性清净。
本无作想。观彼鬼众。
及佛与心。三无差别。
是名破决定业也。此
一法正是断所知障。学者须知之)。

(此印咒出不动本续。有十二种诸佛不通忏悔定业
印。又云。手结定业印。自身想观自在菩萨心月轮上。
想青色𠶹哩二合字出光。口诵心密言。照前诸鬼
等。所有诸佛不通忏悔之业。并自身三恶趣业。转重
为轻。重即定业。此中转灭粗重决定业故。以上二印。
净现行竟。轻微种子。灭罪印除。净业。准仪轨经文)。

「　罪性本空由心造
　心若灭时罪亦亡
　罪亡心灭两俱空
　是则名为真忏悔」


* 次结忏悔灭罪印
(二羽金刚缚进力屈二节禅智押二度忏悔真
言曰)。

唵萨哩斡(二合)巴钵月斯普(二合)吒怛贺纳斡资啰(二合)耶
莎诃

渴想灭心执障)。

「　汝等自从无量劫
　造诸恶业起悭贪
　由此业力闭咽喉
　仗此密言悉开通」


* 次结开咽喉印
(仪轨经云。左羽想持莲花。右羽忍禅弹作声。随诵而
弹之开咽喉真言曰)。

唵那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶



(师印咒可知。结印诵咒。左手掌中。想一青色莲花莲
花上想一白色阿字。流出性水。极甚清冷。右手点
取。弹洒虚空。想诸鬼众。得触此水。咽喉广大。清凉润
泽。无所障碍。问。何前来多用𠶹哩二合字。此独用
字。何也。答。阿字是语种。故依三本而续用之也)
(此广博身如来开咽喉印。依唧怛哩法师说。师是加
行位菩萨知之。自身想
观自在菩萨。心月轮上。
想白色𠶹哩二合字
出光。照前鬼神等。手结
施清凉印。口诵心密言。
并忍禅开左手莲花时。
想鬼神等咽喉自开。通
达无碍。便得出声。接得
名号。随闻记云。右手禅度上。想一月轮。轮上想一白
色阿字。流出般若甘露法水。以忍禅弹时。左手莲
花开拆。甘露满中。想诸鬼神。咽喉开通。清凉润泽。无
所障碍)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。咽喉自开。通达无碍。
离诸障难。

诸佛子等。我今为汝。称赞如来。吉祥名号。能令汝等。
永离三途。八难之苦常为如来。真净佛子。

** 南无宝胜如来
(二羽金刚掌。六度内相义。进力头相拄。禅二羽金刚。掌。六度内相义。进力
头相拄。禅智侧竖立。称赞七佛。由二益故一则总能灭除诸业报障。二乃庄严役等令成法器)。

那谟啰怛纳(二合)怛啰耶答塔葛达耶



(诵彼如来。结彼手
印。应不离自身观
音也)。

诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等。尘劳业火。
悉皆消灭。

** 南无离怖畏如来
(右羽胸前竖。忍禅智相捻。掌覆指下垂。左掌仰上舒)。

那谟微葛怛得啰(二合)纳耶答塔葛达耶



诸佛子等。若闻离怖畏
如来名号。能令汝等。常
得安乐。永离惊怖。清净
快乐。

** 南无广博身如来

那谟癹葛咓谛月补辣葛得啰(二合)耶答塔葛达耶

* 次与汝等皈依三宝

「　皈依佛两足尊
　皈依法离欲尊
　皈依僧众中尊
　皈依佛不堕地狱
　皈依法不堕饿鬼
　皈依僧不堕傍生
　汝等佛子」


皈依佛竟　皈依法竟　皈依僧竟(以上俱阿阇黎三说表白
三和)。

「　皈依三宝故
　如法坚护持
　自离邪见道
　是故至心礼」


* 次结三宝印
(左羽作拳相竖进度当胸。右手屈力度。心想诵真言)。



唵婆(重呼)龛

南无佛。南无法。南无
僧。我今发心。不为自
求人天福报。声闻缘
觉。乃至权乘诸位菩
萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得
阿耨多罗三藐三菩提。

今所发觉心。远离诸性相。蕴处及界等。能取所取执。
诸法悉无我。平等如虚空。自心本不生。空性圆寂故。
如诸佛菩萨发大菩提心。我亦如是发。是故至心礼。

* 次与汝等发菩提心
汝等谛听(阿阇黎鸣尺一下白四弘誓愿)。

「　众生无边誓愿度
　烦恼无尽誓愿断
　法门无量誓愿学
　佛道无上誓愿成」


「　假使热铁轮
　于汝顶上旋
　终不为此苦

　退失菩提心」


* 次结发菩提心印
(二羽虚合。如莲花状。以印心上)。

唵补提即答没怛巴达野弥



(师印咒可知应想心
佛众生。三无差别。于
一念间。融成一广大
月轮。如八月十五日
夜。中宵无云之时。极
甚清凉。皎洁与虚空齐等。于月轮中。想一金色阿
字。如秋毫之末。非有非无故。当尔之时不得加了于
知。上无佛可成下无生可度。中无行可修。烦恼菩提。
生死涅槃净尽。此为大要。宜善用心焉。不惟为鬼神
作利益。行人不久亦即就此中了解者矣。师诵咒众
和三声次白云)。

今为汝等。发菩提心竟。诸佛子等。当知菩提心者。从
大悲起。成佛正因。智慧根本。能破无明。烦恼恶业。不
被染坏。

* 次与汝等受三昧耶戒
(行者鸣尺一下。白云)。

一摄律仪戒。无恶不断。起正道行。是断德因。修成法
身。二摄善法戒。无善不积。起助道行。是智德因。修成
报身。三摄众生戒。无生不度。起不住道。是恩德因。修
成化身。

(既成大器。堪受宝戒。三昧耶者。准大乐金刚三昧经
云。三昧名为本誓。亦名时。亦名期契。亦名曼茶罗。乃
异名也。故有四种。一大。二三昧耶。三法。四羯磨。曼茶
罗者。此四总摄一切曼茶罗。又三昧耶。亦四智印。即

大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。又神变义释
云。三昧耶者。是平等义。是本誓义。是除障义。是惊觉
义。言平等者。谓如来现證此三昧时。一切众生。种种
身语意。皆悉与如来等。禅定智慧。与实相身。亦毕竟
等。初发心时。与地波罗蜜满时。亦毕竟等。是故出诚
谛言。以告众生。若我所言。必定不虚者。亦合一切众
生。发此忱谛之言时。亦蒙三蜜加持。无尽庄严。与如
来等。以是因缘故。能作金刚事业。故名三昧耶也。言
本誓者。如来现證此三昧时。见一切众生。悉有成佛
义故。即将立大誓愿。我今要从普门。以无量方便。合
一切众生。皆至无上菩提。剂众生界未尽以来。我之
事业终不休息。若有众生随我本誓。发此忱实言时。
亦令彼所为事业。皆悉成金刚性。故名三昧耶也。言
除障者。如来见一切众生。悉有如来法界。但有一念
无明故。常在其前。而不觉知。是故发诚实言。我今要
当设种种方便。普为一切众生。抉除眼膜。若我誓愿。
必当成就者。令诸众生。随我方便。说此忱实言时。乃
至于一切众生。获无垢眼。障盖都尽故名三昧耶也。
言惊觉义者。如来以一切众生。皆在无明睡故。于如
是功德。不自觉知。故以议言感动。令得醒悟。亦以此
惊觉诸菩萨等。令发起禅定窟。学师子频申三昧。若
真言行人说此三昧耶者。我等诸佛。亦当忆持本誓。
不得违越。犹如国王。自制法巳。遂自敬顺行之。故名
三昧耶也。具如是等。广大甚深微妙之义。故名三昧
耶也)。

「　汝等受佛戒
　即入诸佛位
　位同大觉巳
　真是诸佛子」

* 次结三昧耶印
(二羽金刚缚。忍愿申如针。诵真言曰)。

唵三摩耶萨埵鍐



(师印咒可知。应想印中有白色鍐字。放大光明。普
照所请一切有情。彼诸有情。蒙光照及三世诸佛。戒
波罗蜜。一时圆满。法界善法。想为光明。流光灌顶。贮
彼身中。身同普贤。坐大月轮。绍诸佛职。为佛嫡子也
据本文义。无别观想。
但如印咒。自成受忏。
如金刚顶经说。若诵
此咒一遍。如入坛轮。
證三摩提。一切善法。
皆悉满足。三聚净戒。
俱时圆满。身同普贤。坐大月轮。一切诸佛。忆昔本誓
观察护念。设有人曾受佛戒。恶心破毁。不复清净者。
若诵此咒一七遍巳。破戒罪垢。悉得清净。一切戒品。
还得如故。一切坛法。未经师受诵咒七遍。即许行作。
不成盗法)。

今为汝等。授三昧耶戒竟从今以去。能令汝等。入如
来位。是真佛子。从法化生。得佛法分。

「　汝等冥阳诸有情
　我今施汝甘露食
　法力加持遍十方
　令汝一一皆饱满」


* 次结无量威德自在光明如来印
(藏本云。左印想
持器右羽弹忍禅。随闻记云。想字有据作如字。理甚允当。行者思之)。

嚩萨哩斡(二合)答塔葛达阿咓卢揭谛鍐婆啰鍐婆啰
三婆啰三婆啰吽

得增寿。白言世尊。云何能辩无量饮食充足。佛告阿
难。汝今勿怖。我念过去无量劫中。曾作婆罗门时。于
观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼。名曰无量威德
自在光明如来陀罗尼法。汝若善能作此陀罗尼法。
加持七遍。能令一食。变成种种甘露饮食。即能充足
百千俱胝那由他。恒河沙数。一切饿鬼。婆罗门仙。异
类鬼神。上妙饮食。皆得饱满。如是等众。一一皆得摩
伽陀国所用之斛。此食此水。量同法界。食之无尽。皆
获圣果。解脱苦身。佛告阿难。汝今受此陀罗尼法。令
汝福德。寿命增长。饿鬼生天。及生净土。受人天身。能
令施主。转障消灾。延年益寿。现招胜福。当得菩提。云
云此咒旧多一鍐字应准本经仪轨除之)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。变此一食。为无量食。
大如须弥。量同法界。终无能尽。

「　由此真言力
　变食作乳海
　普施饿鬼等
　身心皆饱满」


* 复结前印诵乳海真言

那麻三鬘哆勃塔喃鍐



(师印咒可知。应想明点中。
流出甘露。以右手点取。弹
洒虚空。如雨注下。凡所至
处。即成长河酥酪也。问。何
以少小器水等。遍满法界。
答。心力难思。故也。况又藉
神咒。及字种观想等力乃
至诸佛。冥加禅定之力。岂

不能变小成大。化少为多也。且如乐巴一卮之酒。以
术力尚能化为霖雨。何咒神咒难思之力者乎。行者
亦不可不专注用心也。又问。何故不以饮食施之。却
用水也。答。彼鬼趣多为业火所烧。故今以水施之。沃
灭其业火。佛云。彼鬼等。百千万劫。不闻浆水之名。何
况得饮。又云。彼鬼在恒河边而不见水。设使得见。变
成脓血。若饮之时。入腹化为猛燄。热烧心腹。难堪痛
苦。悲哉。悲哉。故今以水施之。体此意也。又番本云。苏
噜巴。此云水。施食则知本乎施水矣。今世俗不知。多
用施食水亦失矣。况今施食。亦不专用水。彼器中皆
投饭。七粒遍十方是也。故勿疑诸耳)。

语诸佛子。今为汝等。作印咒巳。由此印咒。加持威力。
想于印中。流出甘露。成于乳海。流注法界。普济汝等。
一切有情。充足饱满。

「　汝等业障鬼
　变火不能食
　今诵秘密言
　法食皆饱满」


* 次诵障施鬼真言

唵哑吽拶辣弥担萨哩斡(二合)不哩(二合)的毗牙(二合)莎诃



(师印咒可知。应垂展
右羽想右掌中有一
鍐字。明点中流出
甘露。从左掌而下。念
唵哑𠶹哩二合
吽字一百八遍。或
三七遍皆可。侍者至师前作礼。取净瓶出坛将净水
徐徐注下。师至唱时。想彼障施鬼。悉皆胡跪。师想自

身观音。遍至其前。而施甘露。从顶上入。灭其业火而
得清凉。咒三遍各弹指一下。咒三遍或七遍。障施鬼
等饱满欢喜。弹指一下。是时行者。即以右羽持甘露
器。面向东立。泻于坛前。或净地上。或于石上。或新净
瓦盆。亦名盂兰盆。生台亦得。或泉池河海长流水中。
不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕。不得食之。若圣
众坛中。明王诸天。若施饮食。置生台上。是本法也。若
供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼
神法。于人定亥时。本人定时。阿阇黎法。若于斋时。尽
于一日。但加持饮食水等。布施飞空乌兽水族之类。
不拣时节。但用施之。若作饿鬼施食之法。当于亥时。
若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳。终无效也。不是时
节。妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师得。自招殃咎。成
盗法罪。佛说普贤曼拿罗经云。左手弹指。一切善事。
速疾成就。右手弹指。速疾集会苏悉地羯罗供养法
云。两手各作弹指。是辟除法也)。

诸佛子等。虽复方以类聚。物以群分。然我所施。一切
无碍。无高无下。平等普遍。不择冤亲。汝等今日。勿得
以贵轻贱。以强凌弱。拥遏孤幼。令不得食。使不均平。
越佛慈济。必须互相爱念。犹如父母忆子之想。语诸
佛子。汝等各有父母。兄弟姊妹。妻子眷属。善友亲戚。
或有事缘。来不得者。汝等佛子。慈心爱念。各各赍持
饮食钱财物等。递相布施。充足饱满。无有乏少。令发
道意。永离三涂。长越四流。当舍此身。速超道果。又为
汝等。将此净食。分为三分。一施水族。令获人空。二施
毛群。令获法寂。三施他方。禀识陶形。悉令充足。获无

生忍。

「　神咒加持净法食
　普施河沙众鬼神
　愿皆饱满舍悭贪
　速脱幽冥生净土」


* 次结普供养印

唵葛葛纳三婆斡斡资啰(二合)斛



(师印咒可知。应想屈
中指处。想白色唵
字。明点中流出无尽
供养。具足庄严平等
供养。同声念普供养
真言或五遍或七遍。
问。最初既奉献三宝施食巳竟。今复何故作此供养。
答。前来所作。由拣圣凡。故奉献三宝后施鬼众。今融
以平等故。圣凡交彻。所以普供养也。维那白从来所
受饮食文毕。师应作五供养施宝错。念斯麻啰等咒)。

(无量寿如来仪轨云。次结大虚空菩萨印。二手合掌。
二中指。右押左。外相叉。博著手背。二头指相蹙如宝
形。即成想从印中流出。无量诸供养具。衣服饮食等)。

诸佛子等。从来所受饮食。皆是人间贩鬻生命。酒脯
钱财。血肉𦎬膻。荤辛臭秽。虽复受得。如是饮食。譬如
毒药。损坏于身。伹增苦木。沉沦苦海。无解脱时。我今
依如来教。精诚罄舍。设此无遮。广大法会。汝等今日。
遇兹胜事。戒品沾身。于过去世。广事诸佛。亲近善友。
供养三宝。由此因缘。值善知识。发菩提心。誓愿成佛。
不求馀果。先得道者。递相度脱。又愿汝等。昼夜恒常。
拥护于我。满我所愿。以此施食。所生功德。普将回施。

法界有情。共诸有情。同将此福。尽皆回施。无上菩提。
一切智智。勿招馀果。愿速成佛。

* 尊胜咒

唵𠽾[口*(隆-一)](二合)莎诃唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)得啰卢
迦卜啰(二合)谛月涉瑟吒(二合)耶勃塔耶爹捺麻答的牙
(二合)塔唵𠽾[口*(隆-一)](二合)𠽾[口*(隆-一)](二合)𠽾[口*(隆-一)](二合)杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)
塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达
哑斡癹萨思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿莎癹斡月述提
哑撇膻𠽷都𦎌萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡
拶拿哑密哩(二合)达哑撇释该而(二合)马曷木得啰(二合)曼
特啰(二合)叭[(ㄇ@(企-止))/木]哑曷啰哑曷啰马麻蔼由而(二合)伞塔啰
尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹
(二合)塔耶葛葛拿娑癹斡月述提乌失尼沙身拶耶巴
哩述铁萨曷思啰(二合)啰思弥(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)
答塔葛达哑斡噜结尼煞吒(二合)巴啰密达巴哩卜啰
尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛答摄蒲密卜啰(二合)牒瑟
吒(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒瑟吒
(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得
哩(二合)斡资啰(二合)葛耶三曷达拿叭哩述铁萨哩斡(二合)
葛哩麻(二合)哑斡啰拿月述铁卜啰牒聂斡而达(二合)耶
马麻蔼由而(二合)月述提(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达(二合)萨
麻耶哑牒瑟吒(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛唵摩尼摩尼马
曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻谛麻谛马曷
麻谛麻麻谛莎麻谛答塔葛达蒲达戈遣巴哩述提

月思蒲吒卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶
思麻(二合)啰思麻(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰
耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(二合)勃塔哑牒吒(二合)拿哑牒
瑟吒(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)
马曷斡资哩(二合)莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛而(二合)毗拶
耶葛而(二合)毗月拶耶葛而(二合)毗斡资啰(二合)左辣葛而
(二合)毗斡资啰(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)
斡资哩尼斡资㘕(二合)癹斡都麻麻摄哩㘕萨哩斡(二合)
萨埵喃拶葛耶巴哩述提癹斡都萨埵弥萨哩斡(二合)
葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲(二合)
𦎌萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔
耶月勃塔耶月勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月
谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月
杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思弥
(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶哑牒
瑟吒(二合)拿哑牒瑟吒(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷
木得哩(二合)马曷木得哩(二合)曼特啰(二合)叭谛莎诃

(佛顶尊胜陀罗尼经云。此咒能破一切地狱。琰魔王
界。旁生之苦。回趋善道。此咒不可思议。有大神力等)。

(举往生咒三遍。此圆满加持复有二种。一神咒圆满。
二善根圆满。神咒圆满者。谓侍者当取花米俵与大
众俵巳师资同声诵尊胜咒。想彼成光明种。加持花
米巳。侍者以小楪取花米出外抛撒师想鬼神等。触
此光明者。皆得往生极乐国土。上品上生也。侍者倾
施食净水。师资等同念六字大明真言。一百八遍毕

上师振铃。众和法乐。诵六趣偈)。

* 六字大明真言

唵嘛呢叭𡄣吽(一百八遍)

(佛说大乘庄严宝王经云。此六字大明是观自在菩
萨微妙本心。若人诵持此咒。于诵持时。有九十九殑
伽河沙数如来集会复有如微尘数菩萨集会。乃至
复有地中。药叉。虚空神等而来卫护。七代种族。皆得
解脱。云云)。

* 六趣偈

承斯善利。地狱受苦有情者。刀山剑树变化皆成如
意树。火团铁丸变成莲花。而为宝吉祥。地狱解脱而
能成正觉。

承斯善利饿鬼受苦有情者。口中烟𦦨烧身。速愿得
清凉。观音手内甘露自然常饱满吉祥。饿鬼解脱而
能成正觉。

承斯善利畜生受苦有情者。杀害烧煮楚毒等苦皆
远离。远离乘骑愚痴。速得大智慧吉祥。畜生解脱而
能成正觉。

承斯善利人间受苦有情者。生时犹如摩耶。右胁而
降诞。愿具六根。永离八难。修福慧吉祥。人间解脱而
能成正觉。

承斯善利修罗受苦有情者。我慢颠狂。拙朴速疾。令
柔软恶心嫉妒瞋恚斗争自调伏吉祥。修罗解脱而
能成正觉。

承斯善利天中受乐有情者。欲乐策勤速发广大菩

提心。天中受尽忧苦。自然生欢悦吉祥。天中解脱而
能成正觉。

承斯善利十方独觉声闻者。弃舍小乘四谛十二因
缘行。进趋大乘四摄六度。修万行吉祥。二乘解脱而
能成正觉。

承斯善利初地菩萨勇识者。百福庄严。一切行愿皆
圆满。顿超十地。證入一生补处位吉祥大乘。速證究
竟成正觉。

* 发愿回向偈

「　现世之中未證菩提间
　愿无内外障难恶缘等
　恒常遇逢最妙善知识
　所修善事行愿速成就」


最上三宝

「　临命终时识性无迷惑
　愿生西方净土如来前
　依于慧日发光闻思修
　断惑證真悯念于有情」


最上三宝

「　能回施人回施回施善
　所获一切一切诸功德
　犹如幻化幻化似梦境
　三轮体空体空悉清净」


最上三宝

* 吉祥偈

「　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥
　一切时中时中吉祥者
　愿诸上师上师哀摄授
　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥
　一切时中时中吉祥者
　愿诸三宝三宝哀摄授
　愿昼吉祥吉祥夜吉祥
　昼夜六时六时恒吉祥

　一切时中时中吉祥者
　愿诸护法护法常拥护」


南无西方无量寿如来。诸大菩萨。海会圣众。惟愿法
界存亡。等罪消除。同生净土。回向无上佛菩提。

「　见闻如幻翳
　三界若空华
　闻复翳根除
　尘消觉圆净」


伏以真源湛寂。乃罪性之本空。苦海洪深。逐妄波而
不息。由众生之业感。致长劫以沉沦。受报地狱之中。
永罹苦楚。转生饿鬼之内。长忍饥虚。既无解脱之期。
宁有超升之路。匪仗如来之慈愿。曷解恶趣之倒悬。
咒诵真诠。施甘露之法食。灯燃宝炬。烛冥界之幽途。
普使迷流。俱超极乐。今日道场。以此普施功德。回向
铁围山内。面燃大士。统领三十六部。无量无边。恒河
沙数。诸饿鬼众。伏愿。自从旷劫。迨至今生。释业障以
消镕。雪罪𠎝而清净。镬汤涌沸。变成八德之莲池。炉
𦦨交辉。化作七珍之香盖。剑树皆为玉树。刀山尽作
宝山。遍界铁床。现菩提之法座。满釜洞汁。化甘露之
醍醐。往昔债主以相逢。俱蒙解脱。积劫冤家而共会。
各遂逍遥。狱主兴慈。冥官持善。多生父母。从兹入圣
超凡。累世亲姻。自此承恩获福。天上五衰不现。人间
四相皆空。修罗舍尽嗔心。地狱息诸苦恼。河沙饿鬼。
化热恼而作清凉。十类含生舍迷途而登觉岸。普愿
此国土。他国土无量诸国土。一切有情。共證真常。此
世界。他世界。无量诸世界。无尽含识。齐成佛道。四恩
总报。三有均资。法界众生。同圆种智。

(阿阇黎称大众同和)。

「　诸佛正法菩萨僧
　直至菩提我归依
　我以所修诸善根
　为利有情愿成佛
　世出世间
　随愿所成
　随愿所成
　愿以此功德
　普及于一切
　我等与众生
　皆共成佛道」


* 次结圆满奉送印
(二羽金刚拳。进力两相钩。随诵而掣开。金刚解
脱真言曰)。

唵斡资啰(二合)穆



(师印咒可知。想诸佛菩萨。及六道四生。悉皆不现。二
善根圆满者。谓举施食功德殊胜行偈。众同音和。问。
既是奉送巳。诸佛菩萨不
现。谁为證明。答。此显来实
无来。去实无去也。三宝常
住世间。且如法华经云。多
宝佛塔。还可如故。而妙音
菩萨来。多宝佛与塔。未常
不在也。若夫请之则实来。
送之则实去。何异鬼乎。学
者思之。复念金刚萨埵百字咒。三遍补阙)。

* 金刚萨埵百字咒

唵斡资啰(二合)萨埵苏萨麻耶麻纳巴辣耶斡资啰(二合)
萨埵谛奴钵谛瑟劄(二合)得哩(二合)锄弥癹咓苏度束弥
癹咓阿奴啰屹都(二合)弥癹咓苏布苏弥癹咓萨哩斡
(二合)戍提弥不啰(二合)耶茶萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)苏拶弥

稷达释哩(二合)扬骨噜吽诃诃诃诃斛癹葛湾萨哩斡
(二合)答塔葛达斡资啰(二合)麻弥扪拶斡资啰(二合)癹咓麻
诃萨麻耶萨埵阿(引)

(此咒补阙。行者手作印不次第。心观想不专注。如是
等过。悉皆清净。复念阿字二十一遍。则前来能想
所想一一作行皆不可得。若不如是。则堕于有为矣
所谓燄口。岂易语哉
金刚萨埵五秘密云。金刚萨埵者。是普贤菩萨。即一
切如来长子。是一切如来菩提心。又萨埵有愚萨埵。
智萨埵。金刚萨埵。今简其二种。故云金刚萨埵。密咒
圆因集云。此咒求愿补阙。功德无量。散在诸经。又名
句中。随宗回转。诵者知之。复念阿字二十一遍。甘露
军茶利云。于圆明心上。初观唵字。次观阿字。乃
至第七观吒字。明一切不可得也。云云)。

* 薜荔多文(阇黎自白)

「　五姓孤魂薜荔多
　莫教平地起风波
　慈航泛涨须到岸
　洗脚上船会也么
　巳发觉
　未发觉
　莫论酆都并泰岳
　罪无轻重尽蠲除
　何须一一重惩悫
　巳结證
　未结證
　打破阎君台畔镜
　慈风扫荡障云消
　万里青天孤迥迥」


诸佛子等会也么。休休休。更莫造罪结冤雠。钓竿还
在阎君手。切莫从前再犯钩。即今施食圆满。功德周
隆。汝等孤魂佛子。向甚么处安身立命。咦。

「　睹莲池不离当处
　指净土只在目前

　不劳弹指證菩提
　顷刻便参观自在」


* 回向偈

「　施食功德殊胜行
　无边胜福皆回向
　普愿沉溺诸众生
　速往无量光佛刹
　会上因缘三世佛
　文殊普贤观自在
　诸尊菩萨摩诃萨
　摩诃般若波罗蜜」


归依
三宝。上来设放瑜伽𦦨口平等甘露法食。功德圆满。
无限良因。普沾沙界。和南圣众。

瑜伽𦦨口注集纂要卷下(终)

嘉兴楞严寺般若堂经赀刻此瑜伽注集纂要二
卷。计字□万□千□百□十□□。该银□拾□两
□钱□□。

康熙十四年七月比丘　寂暹　识
* No. 1084-B

** 附增津济疏

一泗天下　南赡部洲

大清国浙江等处承宣布政使司某府某县僧纲司某
寺幻住。秉
释迦如来遗教主修燄口法事。比丘某今据某府某县
某乡贯。居住奉

佛。普利荐扷。赈济孤魂。信　某是夜沐手焚香。一心拜
于
本师和尚释迦文佛接引导师弥陀慈父瑜伽会上宝
胜如来幽冥教主地藏菩萨广度群迷观音大士兴
权启教难陀尊者一阴真宰郡邑城隍土谷灵聪当
方司令。惟愿同垂慧鉴俯察。葵里情旨。伏为　切
念。冥途杳隔。泉界难通。不凭修荐之功。曷遂超升之
理。由是发心。取今　年　月　日延命僧伽　启建
某道场一会。是夜敦请金刚上师。登坛设放
瑜伽燄口平等甘露法食。超法界之孤魂。济河沙之含
识。伏以九幽十类。未脱生死之轮。八难三涂。宁免饥
虚之苦。今则无遮会启
观音。现焦面之形。大施门开。尊者设摩伽之斛。请
七如来而作證。慈化流芳。结三昧印以加持。悲增护念。
化粒米为大地。超沉冥于万灵德泽四生。恩沾九有。
所集功德专伸修荐。某仗此良因。早登觉岸。所冀五
衰不现。天宫脱牛领之因。四相皆空。人世乐尧风之
化。修罗罢战。从兹舍尽嗔心。地狱停酸。自此高跻净
域。受甘露味。多生饥火以全消。證金刚智。累劫愚痴
而顿释。伏愿胎卵湿化各各悟本性之
弥陀。鳞甲羽毛彼彼达惟心之净土。获无生忍。入不退
地者。

恭　于

三宝證明。赈济孤魂。文疏

岁　在

康　熙　　年　月　　日　具

** 附六道疏式
| 五衰不现天仙道众 | |
| 四相皆空人伦道众 |乙卯孟秋 |
| 舍尽嗔心修罗道众 |僧自恣日 |
| 息诸苦恼地狱道众 |净业比丘 |
| 常获饱满饿鬼道众 |寂暹谨识 |
| 速得智慧畜生道众 | |
* No. 1084-C
跋

余髫年时。侧聆先师。祖垂训曰。既得出俗为僧。当发
大弘誓愿。凡利生接物之阴功。惟𦦨口一事为最大
因。二六铭心。随取
瑜伽密部。澄神而习绎之。不辍昼夜者。今将二十年
矣。盖阅诸家登坛演习。繁简不同。为有七家𦦨口八
家忏之讹传。致令好新奇杜撰之端。因兹始矣。所以
参差百等。诸方不能一揆也。故今繁简得中悉遵
天机大师行窾。并纂
内法师所集本部注文。合成一帙。名注集纂要。呈鉴
诸方高贤达士。若以为可。愿广流通大地。若以为不
可。乞垂慈诲片言。博笑大方。合十云耳。

时
丙辰秋日法云后学寂暹跋并书