经。都十万偈。有十八会。除十八会。馀经属显。今大
藏中。佛说救拔𦦨口饿鬼陀罗尼经。是不空译。佛
说救面然饿鬼陀罗尼神咒经。实叉难陀译。一经
二译。俱唯有变食真言。此经自属显教。不空又译
出瑜伽集要救阿难陀罗尼𦦨口仪轨经。复用密
部大悲空智仪轨经云。瑜伽即相应义。谓一切乘
境行果所有诸法。皆相应也。其密教相。如显密圆
通中说。施食缘起。如本经说。

** 坛仪

一切如来真实摄经说。大曼茶啰有五部。初佛部。
毗卢遮那佛为部主。次金刚部。阿閦佛为部主。次
宝部。宝生佛为部主。次莲华部。阿弥陀佛为部主。
次羯磨部。不空成就佛为部主。又五部各有四大
品。一金刚界。二降三世。三遍调伏。四一切义成就。
又四品中各建立六曼茶啰。所谓大曼茶啰。三昧
耶曼茶啰。法曼茶啰。羯磨曼茶啰。四印曼茶啰。一
印曼茶啰。今本坛仪。于五部中。属莲华部。于四大
品。遍是调伏。千手千眼观自在菩萨念诵仪轨。明四
种坛法。所谓息灾增益敬爱降伏。今是增益。出世
悉地。梵语曼茶啰。或云曼荼啰等。有翻即坛义。准
千手眼仪轨中。结才发意转法轮菩萨印云。以印
置身前空中。即满虚空界。成大曼茶啰。以印安于
心上。即自身成大曼茶啰等。则知曼茶啰非止是
坛义。后当再明。而本经仪轨名三昧耶坛者。即与

弟子及鬼神授戒坛也。般若理趣释中。梵语三昧
耶含四义。第四义云。三昧耶亦为曼茶啰之异名。
故六曼茶啰中。第二名三昧耶曼茶啰。其名义一
也。金刚顶瑜伽略出念诵法。有画像坛手印坛。此
用手印坛也。手印坛亦名随心坛。随心变现故。千
手眼观自在菩萨十肘曼茶啰法门云。以曾入大
会三曼拿啰金刚大道场者。不须作曼拿啰。唯结
印诵咒。无愿不果。大毗卢遮那成佛神变经本尊
三昧品云。诸尊有三种身。所谓字印形相。其画像
法。必须作曼拿啰如法故。藏本集施食仪。人虑末
世不能建画像曼拿啰。亦恐不得金刚阿阇黎。故
权用大轮明王咒印。与转法轮咒印起首。深为有
理。宜可准行。又曼拿疏云。夫为道者。析运为宗。上
若不供诸佛菩萨。何处展智。欲求菩提。下若不济
诸仙饿鬼。何处行悲。以度萨埵。有信之流。无遗斯
业。今本印现坛仪以前。是上供求菩提。启告以后。
是下济度萨埵。

** 阿阇黎
(国师金刚智。乃西域人。亲传龙智阿阇黎法。唐开元七年来支那。所至结
坛。作灌顶道场。即此土阿阇黎之始祖也)。

准瑜伽大教王经。乃是十地灌顶位菩萨。其次或
是解行地菩萨。故最上大乘金刚大教宝王经。称
为金刚阿阇黎。𦦨口仪轨经云。若乐修行者。应从
瑜伽阿阇黎学。发无上大菩提心。受三昧耶戒。入
大曼拿啰。得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如

来五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传教也。若不尔者。
递相不许。设尔修行。自招殃咎。成盗法罪。终无功
效。佛说持明藏仪轨经云。行人若欲修习诸成就
法者。先须修习观智。及诸印相。皆令精熟。毋使谬
误。于作法时。若稍疑误。不成印契。即贤圣不喜。凡
所祈求。不获成就。

** 观菩提心

守护国界主陀罗尼经云。谓观此身体。成金刚坚
固不坏。当以身作金刚结跏。以坚牢智。谛观自心。
以为月轮。当于鼻端。不令驰散。清净圆满。色如凝
雪牛乳水精。而此月轮为菩提心。此菩提心本无
色相。为未成就诸众生故。说如月轮。妙法莲华经
王仪轨云。推求自心。乃至不可得。则能悟入人空
智法空智。即于此无所得心。观于圆明。净无尘翳。
如秋满月。炳现于身。仰于心王。则此是本源清净
大圆镜智。佛说瑜伽大教王经观想菩提心大智
品。佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。
身既无别。语相亦然。毗卢遮那仪轨云。先證一道
清净。次證菩提心。菩提心释云。菩提心离一切性
非五蕴。乃至自既觉悟菩提心。如实观巳。然后发
大悲心。令诸众生于自心法。如实證觉。如是名为
一切根本最上菩提心。

** 字种

阿阇黎观想三十七尊字种。具如佛说瑜伽大教

王经佛说一切如来真实摄现證三昧经。调伏一
切世间大曼拿啰仪轨云。尔时大毗遮那如来。即
入一切如来金刚法三昧。出生加持莲花三摩地。
说此一切如来法三昧。即一切如来心从自心出。
说是心明曰𠶹哩。说是心明时。从一切如来心。出
现莲花相。有无数色殊妙光明。其光旋复。从圣观
自在菩萨摩诃萨心。入𠶹哩字。具四字义。成一字
真言。如密咒圆因集说。十八会指归云。于月轮上。
有旋列真言字。住心于一一字。实相理相应。用而
复始。

** 手印

准金刚顶略出念诵法。右手配止。左手配观。十指
配度。右手施戒忍进禅。左手慧方愿力智。盖西域
当阳向东。以右尊左卑故也。如意轮莲华心仪轨
亦同。瑜伽大教王经云。尔时大遍照如来。即释迦
佛变相。告金刚手菩萨言。三金刚大智所生秘密
印相法。若持诵者。依法结印。能灭一切罪业。复能
观想真理。即得證于无上菩提。何况别求成就之
事。乃至依此菩提心。想为月轮。于月轮上。想有唵
字。为身金刚。次想啊字。成语金刚。吽字成心金刚。
故凡结印。先当想此三梵书字。今手印图上。皆有
唵啊吽三梵书者。即是用经义也。又云。一切印从
金刚掌金刚拳金刚缚生起。

时

康熙十四年。岁在乙卯。孟秋自恣前三日。净业比
丘寂暹巨彻氏。熏沐敬书于楞严般若堂。

瑜伽𦦨口仪轨(终)

夫欲遍供普济者。虔恳至诚。严洁坛场。随力备办
香花供养饮食净水等巳。准戌亥二时施之。饿鬼
得食。施主获福。如过其时。徒废精神。于事无益。斯
出本教。亦非胸见。今有违者。地方不宁。即此过也。
若欲深明所以。请观后注。文备彰矣。No. 1084-2
瑜伽𦦨口注集纂要仪轨卷上
苕水法师　子若净观　考正
称山法师　内衡智铨　较阅
秀州后学　巨彻寂暹　纂书

「　大宝华王座
　人天普护持
　我今登演处
　触目即菩提」


吉祥会启甘露门开。孤魂佛子降临来。闻法赴香斋。
迥脱轮回。幽暗一时开。

* ∴云来集

此香不从天降。岂属地生。两仪未判之先。根源充塞
三界。一气才分之后。枝叶遍满十方。超日月之光华。
夺山川之秀丽。即戒即定即慧。非木非火非烟。收来
在一微尘。散处普熏法界。爇向垆中。耑伸供养
常住三宝。刹海万灵。历代祖师。一切圣众。河沙品类。
幽显圣凡。悉仗真香。普同供养。

* ∴香云盖

「　佛面犹如净满月
　亦如千日放光明
　圆光普照于十方
　喜舍慈悲皆具足」


南无尽虚空遍法界。过现未来佛法僧三宝。

* ∴登宝座

伏以登瑜伽显密之座。六度齐修。开济物利生之门。
三檀等施。一心湛寂。全身总是大悲王。三业应兮。脱
体俱成𠶹哩字。果然如是。则是因是果。不出自心。
自利利他。岂关馀物。化滴水。作长河之酥酪。变微食。
为大地之斛食。于倏忽际。普济法界之饥虚。在顷刻
间。利益河沙之鬼趣。若也如斯会得。须当普利群机。
其或未然。不免重宣妙偈。所谓道。

「　尘尘刹
　尽圆融
　万别千差一贯通
　拈起珊瑚枝上月
　光辉烱烱照无穷」


南无大悲观世音菩萨(众和毕上师祝水文)。

夫此水者。八功德水自天真。先洗众生业垢尘。遍入
毗卢华藏界。个中无处不超沦。水不洗水。妙极法身。

尘不染尘。返作自巳。蠲除器界。荡涤坛场。洒枯木而
再逢春。洁秽邦而成净土。所谓道。内外中间无浊秽。
圣凡幽显总清凉。教有密言。今当持诵(大众同声诵大悲神
咒毕表白举)。

* ∴甘露王
(三遍　侍者白云何梵)。

「　云何于此经
　究竟到彼岸
　愿佛开微密
　广为众生说」


* ∴净法界真言
(诵真言时。调伏身心。想顶脐两处。具唵㘕二字。令清净故。
以表福智圆满)。

唵囕莎诃



(成就妙法莲华经王
瑜伽观智仪轨云。应
结法界生印。二手各
作金刚拳。舒二头指
侧相拄。即成安印于
顶。于其印中。想法界
种子[嚂-皿+见]字。其色皓白。遍流光明。普照一切有情界。能
破一切有情虚妄烦恼。当观自身。及诸有情。同一法
界。无二无别。大毗卢遮那成佛神变加持经第二卷
中。法界真言曰。㘕。瑜伽莲花部念诵法云。当观顶上
有法界生字。放赤色光。所谓㘕字。显密圆通云。此梵
书㘕字。若想若诵。能令三业。悉皆清净。一切罪障尽
得消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣
服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水作净。
不名真净。用此法界心㘕字净之。即名毕竟清净。譬
如灵丹一粒。点铁成金。真言一字。变染成净。又大毗

卢遮那成佛神变加持经第四卷中。有净法界真言
曰。南无三曼多勃驮南达么驮睹萨嚩婆嚩句痕。大
悲空智仪轨经云。佛说一切真言。句首当安唵字。次
安吽癹吒字。后用莎贺字。若真言初以唵字。后加莎
诃字。寂灾用。初以唵字。后加𤙖癹字。摄召用。初后纳
么。增益用。初后𤙖癹。降伏用)。

* ∴点净真言
(诵真言时。用右手无名指。揾取香水。弹洒虚空。并涂掌。想坛场
内外。悉令清净)。

唵哑穆葛拶啰弥麻迎苏噜苏噜莎诃



(此真言名。出不空罥索
经。用右手无名指。揾取
白檀香水。涂二手掌。甘
露军茶利仪轨云。修瑜
伽者。不应执著外净。当
以胜义自性清净法水。
洗涤身心。如理相应。守
护国界主陀罗尼经云。金刚结跏。端身正坐。左手仰
掌。当于脐上。右手仰掌。重左手上。以大拇指令头相
拄。此印名为第一最胜三昧之印。能灭狂乱。一切妄
念。令心一境。澄定身心。方入法界三昧)。

* ∴加持花米真言
(诵真言时。以手拈花米三次。想成光明种。出生金银
碧玉珍宝之云)。

唵斡资啰(二合)𠽾弥哑吽

(持明藏仪轨经云。用稻谷花。遍散其上。虚空藏菩萨
问七佛陀罗尼经云。以三指撮米花而咒之。此即花
米之因也。将欲应用。表显诸法。故加持之)。

* ∴加持铃杵真言
(诵真言时。手拈花米。洒在铃杵上。想成智慧种)。

唵斡资啰(二合)萨答哑吽

唵斡资啰(二合)看吒哑吽

(金刚顶莲花部心仪轨云。次结振铃印。右杵左振铃
心入声解脱。观照般若理。仁王护国般若波罗蜜多
经道场念诵仪轨云。东方金刚手菩萨。手执金刚杵。
表起正智。犹如金刚。能断我法。微细障故。北方金刚
药义菩萨。手持金刚铃。铃音振击。觉悟有情。以表般
若。警群迷故。诸部要目引经云。不持金刚杵。无由得
成就。金刚杵者。菩提心义。能坏断二边。契中道)。

唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)

(大教王经云。唵字是大遍照如来。啊字是无量寿如
来。吽字是阿閦如来。佛说大悲空智大教王仪轨云。
唵哑吽三字。名加持真言。成佛仪轨云。由诵此唵字。
加持威力故。纵观想不成。于诸佛海会。诸供养云海。
真实真成就。由诸佛诚谛法尔所成故。由适诵啊字。
摧灭诸罪障。获诸悦意乐。等同一切佛。超胜诸魔罗。
不能为障碍。应受诸世间。广大之供养。由吽字加持。
虎狼诸毒虫。恶心人非人。尽无能陵屈。如来初成佛。
于菩提树下。以此印密言。摧坏天魔众。分一二三。并
引字。准密。咒圆因集)。

* 降魔偈
(持杵振铃诵)。

「　我今振铃杵
　声遍十方处
　礼请诸圣贤
　悉皆来赴会」


「　∴此乃一切诸如来
　手中执持金刚杵
　金刚佛母大勇识
　我亦恒常而执持」

「　∴愿灭有情大愚痴
　唵贺啰贺啰吽(三遍)
　∴左手执持微妙七宝铎
　洪音振动十方及三际
　梵音嘹喨惊觉魔冤心
　摧碎邪妖魍魉诸鬼魅」


「　∴右手执持金刚降魔杵
　威势力重八万四千觔
　摧坏天与非天魔眷属
　普使回光返照而渴仰」


「　∴内外冤魔三毒四害等
　咒咀魇祷波旬及外道
　三尖火轮遣魔变空力
　能使颠倒梦想皆远离」


「　∴四方八面忿怒诸天魔
　闻我作法谛听而信受
　唧[口*亡]叭怛秘密妙伽陀
　弹指扫荡凶恶及祸崇」


* 十二因缘咒

唵耶答儿麻(二合)兮都不啰(二合)巴斡兮敦的山答塔葛
答歇斡怛的山拶约尼噜怛耶𠳐叭谛麻曷释啰(二合)
麻纳耶莎诃

(密咒圆因往生集中。准经翻译。即为颂曰。诸法从缘
起。如来说是因。彼法因缘尽。是大沙门说此咒两用。
今始开坛。是缘起义)。



* 加持灌顶真言

唵斡资啰(二合)毗卢拶
耶吽

「　∴稽首皈依苏悉帝
　头面顶礼七俱胝
　我今称赞大准提
　惟愿慈悲垂加护」


南无萨哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折[棣-木+(上/矢)]主

[棣-木+(上/矢)]准提莎诃

我及法界。一切有情。从今为始。乃至未證菩提之间。
誓愿皈依
金刚上师三宝。

* ∴上师三宝真言
(手持花米上举而诵)。

捺谟孤噜(二合)毗耶(二合)　捺谟勃塔耶

捺谟达而麻耶　捺谟桑渴耶

唵哩哩哈哈吽吽癹怛

唵失哩麻哈歌罗哈哈吽吽癹怛莎诃

唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)(将手持的花米。散洒虚空。想所落宝米。悉成花香诸供养等云)

(准瑜伽大教王经。上师。即金刚阿阇黎。经云。此阿阇
黎。即是我等诸佛父母。及为我等诸佛之师云云。此
金刚阿阇黎。即金刚手秘密主。亦即毗卢遮那。故为
释迦等师。毗卢遮那。及四如来。即佛宝。金刚一乘甚
深教。即法宝。金刚菩萨等。即僧宝。此上师三宝。属受
用土报身佛等。非变化土释迦佛等。即中围佛会也。
总持教中说。三十七尊。皆是毗卢一佛所现。谓毗卢
遮那如来。内心證自受用。成于五智。从四智流出四
如来。大圆镜智。流出东方阿閦如来。平等性智。流出
南方宝生如来。妙观察智。流出西方无量寿如来。成
所作智。流出北方不空成就如来。法界清净智。即自
当毗卢遮那如来。言三十七者。五方如来。各有四大
菩萨在于左右。中央毗卢遮那如来四菩萨者。一金
刚波罗蜜菩萨。二宝波罗蜜菩萨。三法波罗蜜菩萨。
四羯磨波罗蜜菩萨。东方阿閦如来四菩萨者。一金
刚萨埵菩萨。二金刚王菩萨。三金刚爱菩萨。四金刚

善哉菩萨。南方宝生如来四菩萨者。一金刚宝。二金
刚威光。三金刚幢。四金刚笑。西方无量寿如来四菩
萨者。一金刚法。二金刚剑。三金刚因。四金刚利。北方
不空成就如来四菩萨者。一金刚业。二金刚法。三金
刚药义。四金刚拳。巳有二十五。及四摄八供养。故成
三十七。言四摄者。即钩索锁铃。八供养者。即烧散灯
涂花缦歌舞。皆上有金刚。下有菩萨。然此三十七尊。
各有种子。皆是本师智用流出)。

* 自性偈

「　∴方便自性不坏体
　金刚不坏大勇识
　最胜无比超出相
　今此所作皆成就
　∴胜慧自性甚深性
　演说最上法轮音
　以无生现方便身
　今此所作愿得成」


(净印法门经云。佛言以我自性。即菩提场自性。而菩
提场自性。即一切众生自性。彼一切众生自性。即一
切法自性。大智度论云。如金刚山。从上穿下。至金刚
际自性便止。一切金刚。皆金刚轮而为自性。又金刚
座亦从金刚际自性而起。佛说大悲空智仪轨经云。
佛告金刚藏菩萨。空智者。谓大悲空智。金刚者。体即
胜惠。以胜惠方便成就仪轨。乃至生住因缘。以识智
成办。又云。以智慧方便自性。出生诸法。又云。金刚渴
椿誐杖者。表智慧相。奎楼鼓者即善方便)。

* 净地偈

「　∴一切方隅所有地
　瓦砾砂碛等皆无
　琉璃宝地平如掌
　柔软微妙愿安住
　∴犹如极乐国庄严
　妙宝为地众花敷

　园林池沼无缺少
　以大法音愿具足
　∴从出世间复能现
　种种七宝之所成
　无量光明遍照处
　诸佛菩萨愿安住」


(此中虽属手印坛。然作法一准画像曼拿啰。故须念
净地偈。寻诸部建坛仪。则如此渴义)。

* 音乐咒

唵斡资啰(二合)看支夷啰纳(二合)啰纳(二合)不啰(二合)啰纳不
啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳萨哩斡(二合)
勃塔赤的啰(二合)不啰拶哩答麻曷不啰(二合)尼牙(二合)巴
啰蔑答那达速巴微萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)𠶹哩(二合)达
耶伞多沙纳葛哩吽吽癹吒莎诃

(此咒三用。今初皈依三宝。将欲启坛而念。故缺和和。
哑龛)。

* 缘起文

切以法不孤起。仗境方生。道不虚行。遇缘即应。今则
罗列华坛。阐扬佛事。香焚宝篆。腾五色之云霞。烛绽
金莲。灿一天之星斗。法乐奏无生之曲。梵音演最上
之宗。归依五眼六通。迎请千贤万圣。由是觉王住世。
以法利生。不有因缘。无由垂范。是以阿难尊者。林间
习定。夜是鬼王。口吐火𦦨。顶发烟生。身形丑恶。肢节
如破车之声。讥火交然。烟喉似针锋之细。见斯怪异。
问是何名。答曰面然。汝三日之中。当堕我类。阿难惊
怖。归投大觉慈尊。叙说前因。启请救苦之法。佛垂方
便。利济洪深。使延年而益算。诵威德之真诠。令饿鬼

以充资。施甘露之法食。加持必专于神咒。严卫须假
于坛仪。虽然启请一时。法传千古。金山修建。不烛自
明。摩伽斛食。施周法界若无灵验。今古焉传。有是功
勋。方堪演说梵音演处。上穷有顶之天。唐韵宣时。下
极风轮之际。欲明圣理。故白斯文。佛事完成。同归真
际。所谓道。

「　最胜光明自在王
　如来宣演妙难量
　昔因庆喜生惶怖
　𦦨口雷音报祸殃
　稽首慇勤白教主
　兴慈济物利生方
　如今稽古重拈出
　凡圣同游解脱场」


唵斡资啰(二合)麻明哑吽

(用右手无名指。点取香水。弹洒曼丹。此曼丹作法成
后。即名曼拿啰。洒水诵咒。亦加持义)。

唵斡资啰(二合)乌怛葛哑吽

(仍用右手无名指。点取香水于曼丹上。右旋作一圆
相佛说大教王经明画像坛仪云。时阿阎黎于曼拿
啰地中间。以涂香作圆相。曼拿啰今手印坛亦准经
义。故以香水于曼丹上作此圆相。表曼拿啰也。佛说
秘密相经云。当念诵时。应观心月曼拿啰相。则知作
此圆相有二义。一则以事显法。二乃观想唯心。曼拿
啰也。般若波罗密多理趣释云。以事显于理。故即事
即理。理事不相碍故)。

(就念真言一遍。作圆相一匝。次加持花米。成光明
种。如用之时。悉成如意珍宝供具)。

唵斡资啰(二合)𠽾弥哑吽

(念真言时。手持花米。右旋洒散曼丹。如空注雨)。

* 轮围山　铁围山

唵斡资啰(二合)哩契哑吽

(佛说金刚手菩萨。降伏一切部多大教王经云。告大
部多主无能胜言。所有四大洲界。阎浮提内一切众
生。作法诵持。悉令成就。今此亦用四洲为限。是故加
持。唱此二山为地界)。

金刚地胜金刚地基吽字而作拥护(佛说大教王经
云。复想曼拿啰地。即成金刚地。遍满炽盛。时阿阇黎即称巳名。同诵吽字。大乐金刚不空理趣释下
卷云。字者。是因义。即一切如来菩提心。亦是一切如来不共真如妙体。恒沙功德。皆从此生)。

「　诵一真言
　拈一花米
　排列须弥
　等位如图」

唵㘕拶(二合)麻啰耶捺麻(小拂洲)

唵㘕斡啰拶(二合)麻啰耶捺麻(妙拂洲)

唵鍐乌答啰孤啰尼捺麻(北俱卢州)

唵鍐孤啰微捺麻(小行洲)

∴唵鍐葛啰斡(二合)耶捺麻(胜道行洲)

唵岩葛拶啰的捺(二合)耶捺麻(象宝)

唵囕𠽾噜沙啰唽的捺(二合)耶捺麻(主藏宝)

唵囕斡节啰的捺(二合)耶捺麻(马宝)

唵鍐斯的哩(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(女宝)

唵岩葛吒葛(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(将军宝)

唵囕吒吃啰(二合)啰的捺(二合)耶捺麻(轮宝)

唵囕麻尼啰的捺(二合)耶捺麻(如意宝)

∴唵鍐麻曷聂塔捺耶捺麻(宝藏瓶)

唵哑斯哩(二合)牙耶捺麻(日宫)

唵㘕拶的啰耶捺麻(月宫)

唵哑吽捺麻(众宝伞)

∴唵萨哩斡(二合)啰的尼(二合)毗药捺麻(尊胜幢)

唵室哩(二合)麻忒(二合)斡资啰(二合)孤噜拶啰捺葛麻辣耶
三藐克答捺哑斡癹萨拿葛啰(二合)耶吽捺麻

(大须弥。即四宝山小须弥。即七金山。象宝等。即佛说
大乘庄严宝王经。金轮七宝经云。七宝现时。其地悉
皆变成金色。宝藏瓶。与七俱胝佛母所说准提经。七
宝贤瓶义同。众宝伞。即妙吉祥大教王经。五伞之一。
尊胜幢。是高显摧邪义。一字金轮王佛顶要略念诵
法云。想曼拿啰中有香水大海。于海中心。有妙高山。

七重金光。周匝围绕。于妙高顶上。有八叶白色莲花。
于一一叶上。右旋布列轮王七宝。一切如来大秘密
王未曾有最上微妙大曼拿啰经云。观想四宝。金刚
山上有吽字。名遍现最上大金刚宝峰。其上有大宝
殿。以金刚宝柱等庄严。而彼殿中。有莲花宝色如来
于中而住。此名三昧曼拿啰。则知此中。亦应观想妙
高峰顶有大宝殿。上师三宝于中安住。甘露军茶利
仪轨云。诵密语时。思惟从印流出种种供养云海。天
妙伎乐歌舞嬉戏衣服饮食灯明阏伽贤瓶劫树宝
幢幡盖诸宝等。一切人天所有受用之物。故云)。

人天所有。种种供物。

(金刚顶莲花部心念诵仪轨。明有七种。一花。二烧香。
三涂香。四灯明。五宝。六嬉戏。七衣服资具。俱言人天
所有种种等。皆为供养佛。而作事业故。我今当奉献。)。

* 奉献咒

唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺麻曷曼答啰(二合)布拶
弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽

(金刚顶念诵注云。三麻耶。此呼供养初名)。

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰(哑哩千巴　丹)巴啰
(二合)谛拶耶莎诃

(一切如来大秘密王经云。复次金刚手。如是作曼拿
啰巳。其阿阇黎当须至心奉献花缦璎珞。乃至妙香
阏伽等。七俱胝佛母所说准提经。有阏伽印咒。须者
寻之)。

* 五供养

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)不思必哑吽

唵斡资啰(二合)舍不荅布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰

纳三麻耶哑吽

(五字陀罗尼颂云。次以散花印。庄严诸世界。金刚缚
上散。花网遍虚空)。
(唵嚩日啰补瑟闭)

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)度必哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

(次以焚香印。普熏诸世界。金刚缚下散。遍法界香云。)。

(唵嚩日啰度闭)

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)哑噜吉哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

(次献智灯印。普燎诸幽冥。禅智前相逼。普此智慧光。)。

(唵嚩日啰鲁计)

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)干底哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

(次献涂香印。当胸涂香势。以解脱香云。普净众生界。)。

(唵嚩日啰巘提)

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)你微的哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

(大悲空智仪轨云)。
(唵嚩日啰乃尾你阿吽)
(其印准知)。

* 音乐咒

唵斡资啰(二合)看支夷啰纳(二合)啰纳(二合)不啰(二合)啰纳不
啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳萨哩斡(二合)
孛塔赤的啰(二合)不啰拶哩答麻曷不啰(二合)尼牙(二合)巴
啰蔑答那达速巴微萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)𠶹哩(二合)达
耶伞多沙纳葛哩吽吽和和哑龛沙诃

(念咒将毕。手持铃杵于曼丹上。紧摇一遍。置铃于案。
次摄授宝错。左手持于宝错。右手结三尖印。遣魔遍
空。于空性中。自心月轮上。想成黄色得浪二合字
中放光。利益一切有情。光回得浪二合字。一念变
成黄色宝生佛。手结施印。为一不二境。一念变成宝
错。如用之时。而令错之也)。

(瑜伽大教王经云。以香花灯涂等。殊妙供养。复用微
妙音乐。及吉祥偈赞。故有和和。哑龛)。

* 宝错真言
(念真言时。想宝错内。出生无尽诸天如意珍宝。而奉献之)。

唵斯嘛啰(二合)斯嘛啰(二合)密嘛曩斯葛啰摩诃拶葛啰
吽

(准诸仪轨经。乃是降魔之具。即金刚枝。或金刚棒。右
有一日字。左有一月字。表二自性。金刚顶瑜伽他化
自在天理趣会普贤修行念诵仪轨云。右日左成月。
流散金刚光。入门而顾视。诸魔咸消散。地藏菩萨请
问法身赞云。以大力升进。执持智慧棒。一切无明㲉。
普遍皆碎坏。错。即交错。谓前印咒观想唯心变现事
相坛仪巳。复欲融事相为真空。于空性中现起受用
报土。成妙曼拿啰。则天魔等。恐其度生出界。心起嫉

妒。而来阻娆。故即用此宝错。撒花米。并三手印真言。
而遣之也)。

* 撒花米真言

唵萨不答(二合)啰的捺吽

* 遣魔真言
(以二手作金刚拳。手背相靠。二小指相钩。二头指直竖。结印当
胸。想手印出火光。而遣境界魔)。

唵斡资啰(二合)哑弥哩达昆吒哩曷纳曷纳吽吽癹吒



(此印咒出佛说大乘
观想曼拿啰下卷。想
手印上。出金刚焰。遣
境界魔。金刚顶经修
习毗卢遮那三摩地
法云。次以威怒降三世。净治内外所生障。二羽交臂
金刚拳。檀慧相钩进力竖。行者想身发威焰。八臂四
面竖利牙。震吼吽字如雷音。顶右回旋成结界)。

* 遣魔真言

唵斡资啰(二合)牙恰吽



(二手外相义。二头
指直竖。结印当胸。
手动似扇。印出火
光。而遣诸魔)。

* 遣魔真言

唵斡资啰(二合)佐辣哑捺辣曷捺答曷巴拶么塔班拶

啰纳吽癹吒



(二手内相义。十指仰
上。结印当胸。想印中
放出金刚焰。令诸魔
远离)。

* 真空咒印
(二手内相义。进禅力智直竖念真言)。



唵莎癹斡顺牙(二合)萨哩斡(二合)答哩麻(二合)莎癹斡顺牙
(二合)达(二合)

(侍者白云)于空性中想
(阿阇黎观想此梵书九字)[口*(隆-一)][口*(隆-一)]
二合𠽾[口*(隆-一)]二合𠽾
[口*(隆-一)]二合哑哑哑
吽吽(此下众和)吽而
成十方世界所有天妙曼怛哑哩干濯足花香灯涂
食乐。清彻无碍。犹如普贤化现。种种云集供养。遍满
虚空。充塞法界。尽轮回际。无有间断。

(二手内相义。进力禅智直竖。大毗卢遮那成佛神变
加持经第四云。由结此印诵真言故。其坛中诸佛菩
萨。及诸圣众。量同虚空。遍周法界。成报土佛刹。佛说
一切如来金刚三业最上秘密大教王经第二云。当
观想勃笼字。即成虚空金刚心曼拿啰。一切金刚周
匝围绕。故云于空性中等。大威怒乌刍仪轨云。当奉
阏伽香水器浴圣众足。故云哑哩干濯足。此中皆是
无碍报土不思议境界。故云犹如普贤等。勃笼字
即𠽾[口*(隆-一)]。唐言佛宝阁)。

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰(哑哩干巴　丹)巴啰(二合)
谛拶耶莎诃

* 五供养

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)不思必哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)度必哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)哑噜吉哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)干底哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

唵萨哩斡(二合)答塔葛达萨叭哩咓啰

唵斡资啰(二合)你微的哑吽

唵斡资啰(二合)舍不答布拶弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰
纳三麻耶哑吽

* 音乐咒

唵斡资啰(二合)看支夷啰纳(二合)啰纳(二合)不啰(二合)啰纳不
啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳三不啰(二合)啰纳萨哩斡(二合)
孛塔赤的啰(二合)不罗拶哩答麻曷不啰(二合)尼牙(二合)巴
啰蔑答那达速巴微萨哩斡(二合)塔哩麻(二合)𠶹哩(二合)达
耶伞多沙纳葛哩吽吽和和哑龛莎诃

(至此不特唯心变现。而且转成受用报土。不思议供
养。故与前不可)。

* 十二因缘咒
(阿阇黎持花米诵云)。

唵耶答儿麻(二合)兮都不啰(二合)巴斡兮敦的山答塔葛
达歇斡怛的山拶约尼噜怛耶𠳐叭谛麻曷释啰(二合)
麻纳耶莎诃

唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)(念三遍就撒花米。持铃念曼拿啰偈)

(密咒圆因集云。凡修功德。诵此庆成)。

* 曼拿啰偈

「　谛想清净广大曼拿啰
　四洲充满无量诸珍宝
　一一皆如妙高摩尼聚
　奉献上师三宝愿安住」


* 曼拿啰真言

唵萨哩斡(二合)答塔葛答啰的捺(二合)麻曷曼答辣布拶
弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽

「　∴宝山宝海妙宝座
　天衣璎珞如意树
　宝池妙花香灯涂
　周遍法界满虚空
　∴宝珠自性广大海
　七宝之中最殊胜
　献如云聚妙宝供
　我今虔诚而奉献
　∴中央八峰须弥卢
　四大部洲诸形相

　以日月等而围绕
　黄金白银与宝玉
　∴麻萨葛斡及琉璃
　赤珠乃至石心等
　奉献上师三宝尊
　唯愿慈悲哀纳受」


唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺(二合)麻曷曼答辣布拶
弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽

(此以报土妙曼拿啰。及妙供具。总献上师三宝)。

「　∴我今依教建立曼拿啰
　量等虚空金刚为宝地
　字字密言惟心之所成
　须弥日月七宝四天下
　∴衣服伞盖伎乐幢幡云
　宝座珍羞楼阁并宫殿
　池沼园林名花普遍布
　奉献上师三宝护神等
　∴惟愿慈悲纳受生欢悦
　屏除魔碍集福施安宁
　今宵施主所求皆如意
　尽未来际吉祥无间断」


(佛说瑜伽大教王经云。右手持金刚杵。左手振金刚
铃。即以歌赞供养贤圣。如是依金刚大乘。作最上真
实供养已。诸佛贤圣。悉皆欢喜。此是结撮回向。再念
奉献真言)。

唵萨哩斡(二合)答塔葛达啰的捺(二合)麻曷曼答辣布拶
弥渴萨谟的啰(二合)斯癹啰纳三麻耶哑吽(手持花米上举诵之)
惟愿上师三宝。中围佛会。慈悲摄授。今辰施主。福慧
庄严。世出世间。吉祥如意。普及法界。一切有情。速成
无上。佛果菩提

捺谟孤噜(二合)毗耶　捺谟勃塔耶

捺谟达而麻耶　捺谟桑渴耶

唵(一)(引)哑(二)(引)吽(三)(引)

(阿阇黎于此亲见中围佛会。故自皈依巳。复劝大众
发心。十八会经初会中。有为弟子授速證菩萨地法)。

* 三归依赞

佛法僧宝。体遍十方。恭敬请祈。必蒙感应。将当阐扬
施食之初。先须归敬三宝。要祈法事周隆。庶使胜因
成就。大众虔诚。随声应和。

志心信礼佛陀耶两足尊。三觉圆。万德具。天人调御
师(唵哑吽)。凡圣大慈父。从真界。腾应质。悲化普。竖穷三
际时。横遍十方。处震法雷。鸣法鼓。广演权实教(唵哑吽)。
大开方便路。若归依。能消灭地狱苦。

志心信礼达磨耶离欲尊。宝藏收王。函贮。结集于西
域(唵哑吽)。翻译传东士。祖师弘。贤哲判。成章疏。三乘分
顿渐。五教定宗趣。鬼神钦。龙天护。导迷标月指(唵哑吽)。
除热真甘露。若归依。能消灭饿鬼苦。

志心信礼僧伽耶众中尊。五德师。六和侣。利生为事
业(唵哑吽)。弘法是家务。避嚣尘。常晏坐。寂静处。遮身服
毳衣。充腹采薪薇。钵降龙。锡解虎。法灯常遍照(唵哑吽)。
祖印相传付。若归依。能消灭旁生苦。

「　∴三宝圣众垂加护」


* 众等发广大心
(皈依金刚上师句下众和)。

归依金刚上师。归依佛。归依法。归依僧。我今发心。不
为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯
依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨
多罗三藐三菩提心。

「　先结大轮明王印
　加持坛场悉清净
　我今依教诵密言
　令我所作皆成就」


* 默念大轮明王咒七遍

(金刚顶略出念诵经四种念诵。一音声念诵。一切声
是也。二金刚念诵。合口动舌。默念是也。三三摩地念
诵。心念是也。四真实念诵。如字义修行是也。佛说秘
密相经云。若持诵时。不动舌端。唇齿相合。离诸音声。
但以金刚语音而为持诵。即能成就一切仪轨)。



捺麻斯得哩(二合)野脱
夷(二合)葛喃萨哩斡(二合)
怛塔葛达喃唵微啰
积微啰积麻曷拶葛
啰(二合)斡资哩(二合)斡资
哩(二合)萨怛萨怛萨啰谛萨啰谛得啰(二合)夷得啰(二合)夷
微驮麻尼(二合)三攀拶纳祢得啰(二合)麻祢的席塔𠶹哩
(二合)得兰(二合)颜席提脱夷(二合)莎诃

(甘露军茶利仪轨云。二手内相义。进力并伸直。忍愿
缠进力初节前。各以峰相拄。禅智并伸直。又云。应结
金刚轮菩萨印。诵密语。以入曼拿啰者。受得三世无
障碍。三种菩萨律仪。由入曼拿啰。身心备十微尘刹
世界。微尘数三昧耶。无作戒禁。或因屈伸俯仰。发言
吐气。起心动念。废忘菩提之心。退失善根。以此印契
密言。殊胜方便。诵持作意。能除违犯愆咎。三昧耶如
故。倍加光显。能净身口意故。则成入一切曼拿啰。获
得灌顶三摩耶。唐沙门慧日云。有人未曾经和尚阿

阇黎入大曼茶啰坛场者。但宽取大轮明王金刚咒。
诵二十一遍。即当入坛。然后作诸咒法。悉得成就。又
云。诵密言时。作是观想。尽虚空。遍法界。三界生死。六
趣有情。速得入金刚界大曼拿啰等。同金刚萨埵大
菩萨)。



(师印咒可知。应想面前空处。离身七肘高八肘。现一
金色𠽾[口*(隆-一)]二合字种。变成胜妙宫殿。以大千国土。
合为一国土。以此国土。融成一宫殿。一一庄严。皆准
华严经说。胜妙。乐事。问。此大千国土。合而为一。云何
合耶。答。一切国土。体自空寂。谁立彊界。若离众生。见
则国土自一。问。此土众生。置于何处。答。自中众生。即
诸佛心中之众生。同佛受用。复何用置。问。何全依心
想。便成宫殿。答。彼大千国土等。咸是妙明真心所现
若离真心。毕竟无有。全依幻化力故。复以大千国土
而为宫殿。是为万法而由我者也)。

「　归命十方调御师
　演扬清净微妙法
　三乘四果解脱僧
　愿赐慈悲临法会」


* 奉请三宝
(表白和香花迎香花请阿阇黎执垆三请)。

南无一心奉请。尽十方。遍法界。微尘刹土中。诸佛法
僧。金刚密迹。卫法神王。天龙八部。婆罗门仙。一切圣
众。惟愿。不违本誓。怜悯有情。此夜今时。光临法会。

(此夜今时句。仪轨经无。斯三宝等。属变化土。将欲下
化。故特奉请。请毕。阿阇黎合掌白云)。

「　谨依瑜伽教
　建置曼拿啰
　惟愿三宝尊
　慈悲哀纳受」


* 印现坛仪
(千手眼修行仪云。二手各作金刚拳。施进慧力相钩。胸前微动。
诵真言曰)。

唵斡资啰(二合)拶裓啰(二合)吽𠳐斛



(师印咒可知。应想心间字
种放光。至色究竟天上。召
请智观世音。来入道场。此
智观世音。即放无量光。召
请一切三宝。及显密护神。
来至道场。重重无尽。问。于
此教门。但说果主因伴。今
何得因为主。果为伴耶。答。此有二义。一。行者以观音
为所缘熟境。故先契此境。后契诸佛之境。然观音放
光召请诸佛。亦犹行者召请观音者也。今藉观音请
佛。非为主也。二。此菩萨。即是过去威德自在光明王
如来退位度生。即果位也。若或为主。亦无过也
建坛仪云。若无坛佛。应结才发意转法轮印。印现坛

仪。千手眼观自在仪轨云。二手各作金刚拳。进力檀
慧相钩结。又云。即结才发意转法轮菩萨印。以印置
于身前。坛上即成莲花部遍调伏大曼拿啰。以印安
于心上。即自身成大曼拿啰。以印触本尊像等。皆成
大曼拿啰。以印置身前空中。即满虚空界。成大曼拿
啰。行者设有越法。误失三业。破三昧耶戒。由结此印。
诵真言。加持故。能除诸过。皆得圆满。然后恭申情旨)。

「　罗列香花建宝坛
　重重佛境一毫端
　心融妙理虚空小
　道契真如法界宽
　相好慈悲秋月满
　化身腾处暮云繁
　香烟堆里瞻应现
　万象森罗海印含」


「　释迦如来
　證明功德
　弥陀如来
　慈悲摄授
　观世音菩萨
　密垂加护
　阿难陀尊者
　兴权启教」


* 香云盖

(至此宣疏毕或执手垆表白击引磬念三十五佛声
宜和缓或用钟鼓同众念大忏悔)。

忏悔师。
瑜伽𦦨口注集纂要卷上