钦定四库全书
钦定蒙古源流卷二
　额讷特珂克土伯特蒙古汗等源流
由是唪诵所供之多宝经禅教遂兴自拉托托哩持年
松赞达克哩年资克纳木哩苏隆赞凡四代合前三汗
谓之妙音七汗纳木哩苏隆赞之子自从前戊子以来
历二千七百五十年岁次丁丑必哩玛托特噶尔福晋
生一妙相具足端严之子顶纹显具阿弥陀佛相昔者

尼雅持赞博汗生一异相子因不能识掷之恒河既而
悔之念此子究属己子因爱惜之命名曰持勒德苏隆
赞以其顶纹所具阿弥陀佛用红帛包裹不令人见至
十三岁岁次己丑即汗位招服绝域众汗等年十六岁
岁次壬辰遣通密阿努之子大臣通密伞布喇并约其
友十六人至额讷特珂克国中参究于是随彼处之班
迪达名德斡必特雅星哈者傅音韵之学复以所学之
音韵互證土伯特之三十字母合入四声于原三十四

字内删去十一字以其馀二十三字与土伯特始创之
六字并原阿字定为三十字母各分音韵又编成八大
经于是汗甚喜悦参究四年将禅经百拜忏悔经三宝
云经俱翻译成文从此修明政治谓其地本系土伯特
应以经教引导兼定刑法杀人者备受诸刑复行抵命
偷盗者断手虚伪者割舌屏去十恶罪款奉行十善福
事于是都内群以为大悲观世音菩萨出现能转千金
法轮之神圣竞相称扬咱噶喇斡伦汗苏隆赞堪布之

名扬于十方由是汗思一佛像即于意中变化一佛名
曰噶尔玛达迪僧人与汗相相肖顶上亦有阿弥陀佛
汗复降旨与伊云昔者拘留孙佛之时有大悲十一面
观世音菩萨自色究竟天下降化入额讷特珂克国星
哈拉海边界所埋之一蛇心旃檀树根内于拘那含佛
时发芽于迦叶佛时长成树至今释迦牟尼佛时花叶
盛开果实成结自佛涅槃时又复倒枯为尘土所蒙今
欲取出请此十一面观世音菩萨至彼星哈拉海边界

彼处有卧象一群中有一红鼻大象伏卧耳坠一牛黄
穗名曰阿兰札斡尔达象驱令走避将所卧地掘开蛇
心旃檀树即在彼处付属已此所化之僧遂藉神通力
须臾到彼见实有群象伏卧遂将象驱走象不肯远去
屹立等候将欲削其旃檀树枝忽闻似有令其稍缓之
声于是自然化成之十一面观世音菩萨即时显露复
于迦叶佛持受之花轮塔内又获三佛舍利子甚多其
阿兰札斡尔达象作人语向化身云尔汗昔日曾求福

于我今既遗忘又复向我显然夺取我后世必转一大
力汗坏其教律遂设恶愿等语于是奉菩萨像至进于汗
并以大象之言具奏汗降旨云吾前为额讷特珂克国
苏喀巴喇公主子时造成沙隆喀硕尔塔求福原有一
负土行走之牛因遗忘未曾设愿其牛甚怒遂气愤设
立恶愿我于是亦另设誓愿矣迨今世其象卧于大悲
观世音菩萨之上则姤心俱灭自易化服但欲化服此
象仍须我躬是时汗意中方以普济雪山所有生灵必

须圣经为忧彼自然化生佛自两目中射出霞光二道
汗视之见一道光照射巴勒布国之巴喇木巴斡尔玛
汗之公主公主系甲申年所生年十六岁面色洁白妙
相具足端雅美丽体净无瑕口吐优钵罗香气是庄严
富丽之主也复见霞光一道照射中国唐朝太宗之女
文成公主亦甲申年所生年十六岁面貌慧秀妙相具
足端雅美丽体净无瑕口吐哈里旃檀香气是通明经
卷之主也于是汗欲求婚先遣大臣通密伞布喇噶尔

丹巴二人往巴勒布国求公主为配训以多方刚柔互
用之策巴勒布汗即允所请以公主许配公主者乃白
衣救度佛母之化身公主之来也以迦叶佛持受之昭
不动金刚弥勒法轮及牛头旃檀自然化成之白衣救
度佛等三尊佛像及巴勒布各种经卷并赍至土伯特
地方岁次己亥汗年二十三岁与巴勒布公主完婚于
是复遣使求娶文成公主唐朝太宗亦如所请许之以
公主平日供奉之释迦牟尼佛及元秘术算各经欢心

如意十三史复将种种宝玩锦绣财帛分给万万时汗
年二十五岁岁次辛丑迎唐朝文成公主于土伯特地
方完婚由是建立庙宇不可胜数令额讷特珂克国之
桑吉喇必喇满师巴勒布国之锡拉满租师鄂斯达师
及唐朝僧玛哈德斡土伯特国大臣罗咱斡通密伞布
喇及其弟达尔玛古沙等翻译经咒等卷帙屏去十恶
罪款将十善福事宣布于政令于是愚蒙之土伯特地
方服其教者如仰旭日矣岁次戊戌年八十二岁各处

傅扬两公主及通密伞布喇噶尔丹巴并皆化入大悲
十一面观世音菩萨像内其长子莽苏陇于父在时先
殁次子恭苏陇时年十四岁系丙戌年生至是己亥即
位壬子年二十七岁殁有遗腹子对苏陇生即嗣位至
庚辰年二十九岁殁其子持勒丹租克丹汗生于庚辰
年次年二岁嗣位至壬午年六十三岁殁其子持苏陇
德灿时年十三岁系庚午年生唐朝肃宗弟景德王女
金成公主所出妙相具足至是嗣位汗与笃好经典深

通法律之萨迦衮巴勒博且等五贤臣及内侍官商欲
迎请堪布博迪萨都之事丙戌年十七岁遂往萨和尔
地方请堪布博迪萨都行至莽之公瑭山汗往见之遂
迎至哈斯布哩山之宫殿居住商建法轮庙宇云我乃
持行菩提心之人不能制服鬼怪若不先将本地鬼怪
土神灭除何能安建庙宇欲降此等惟乌迪雅纳国之
巴特玛伞巴斡师驱遣世界中神道罗刹八部精灵鬼
怪无异奴𨽻乃深通密咒得道之至人师若肯来则鬼

怪可以灭除汗云我何能迎师来此堪布博迪萨都云
有可以迎来之因初额讷特珂克之苏喀尚古哩氏女
子曾于玛哈苏喀之尚古哩硕纳尼舒古尔鼐之三姓
生育三子女子殁后三子为母建立沙陇喀硕尔塔各
行祈福尚古哩子首云我愿藉此福来世为教中施主
转轮大汗即汗之前世因也次子云我愿藉此福来世
为一掌教大堪布即吾之前世因也三子云我愿藉此
福来世为一灭除坏败我教之大塔尔尼齐即巴特玛

伞巴斡师之前世因也辅师行事之良友即今雅尔陇
之嘉密克哩卜实诺延此皆前世设愿所以可期必来
汗闻言欣悦岁庚寅年二十一岁嘉密克哩卜什诺延
遣使赴额讷特珂克迎请巴特玛伞巴斡师师果如堪
布博迪萨都从前所言云今已应我曩昔设愿之期当
即往彼不居此矣我前世止能集益于本身自不如以
广益于众生为大因果今已届其期我身便如大鹏腾
空即速飞往若徒事观经断不能飞腾矣言讫师立地

前来至两山险处见一大猛怪迎立巴特玛伞巴斡师
遂于空中趺坐口中念咒降伏其怪即震骇变一大兕
忽生旋风搅雪至前师遂持九瓣铁杵向兕面当头力
击其兕即遁匿入山去风定雪消云散天霁显露山林
日色晶融师乃虔心持诵秘咒一遍掷杵镇住历将十
二凶暴女魔及土伯特地方土神龙神尽行除灭驱遣
鬼怪无异奴𨽻与汗持苏陇德灿同将龙王乌巴纳迪
之地作为龙山辛卯汗年二十二岁欲建庙筑基分别

秘咒之道及大檀城三藏之道仿照阿必达尔玛秘咒
及经史之道造成元妙金刚庙宇佛殿三重殿内所供
诸佛多缘秘咒之道所成下一层肖土伯特形势中一
层肖汉地形势上一层肖额讷特珂克形势四大根本
俱备其下三门为三世佛像中一门乃法身之像东四
门具四无量四事之像凡此不可思议之转轮元妙大
刹中殿内供三世佛四面四角四大部洲八小部洲会
萃驱魔之咒日月之象得力四大觉路及八玛哈噶拉

之大庙四大浮图并光明塔共三十庙宇环以金轮先
是有额讷特珂克潜伏海内之鄂丹达布哩庙宇今皆
仿其式建造至癸卯岁汗年三十四岁工始完成于是
通彻三世大智慧之巴特玛伞巴斡并得道之大堪布
博第萨都塔尔尼齐达尔玛吉尔迪等持散天花开大
欢喜筵凡三年至甲辰汗年三十五岁邀集同教法众
二十五人向高行巴特玛伞巴斡处练习秘咒求受诸
佛言宗旨及七百二十佛之灌顶于是依所请给与秘

咒其名虚空藏之格隆能驾日光布特达音扎纳能将
铁杵嵌入石峰马明王佛能三作马嘶声尊胜海慧空
行母能活死人能抚育德慧空行母等威仪狮子神能
驱遣鬼怪无异奴𨽻必噜咱纳克勒穆尔齐能显慧眼
永奉国主于世通彻玉扎宁博之经音扎纳固玛喇能
施示神变都特都勒多尔济如风行无碍音扎纳郭哈
雅能腾空飞行锡哩德斡能手搏猛兽音扎纳锡喇卜
能如鸟飞腾锡哩尼达能浮行水面达尔玛哩斯密能

默识不忘锡哩星哈能使流水洄溯德斡苏迪能变枯
骨为金彻崇罗咱斡能手捉空中飞鸟赞扎噶能乘猛
兕纳干达喇能如鱼游海水中玛哈喇特纳能食砖石
如米谷锡哩巴咱尔能驰走山峰拉迪喇特纳能发雷
如射矢咱雅萨多能于虚空趺坐凡此显示多方得道
之验于是始见虚空藏金刚手清净佛佛慧威罗斡金
刚佛尊胜马明王佛持国最胜王佛尊胜海慧空行金
刚顶佛威仪狮象世尊称赞佛妙慧空行离垢佛毗卢

遮那智藏持咒救护佛等八大佛之光由是以土伯特
语译额纳特珂克文字虽选土伯特童子教授终不得
一善学者巴特玛伞巴斡师甚忧之遂亲往寻善学童
子至一家门前见一七岁童子向其询问答云父母俱
不在家维时师正欲憩息遂立行幄留憩将童子唤至
询以汝父何往答云父往寻言语又问汝母何往答云
母往寻眼目少顷其父沽酒归童子指云此是寻言语
去者盖谓饮酒后则言语烦琐也又指其母买归灯油

云此是寻眼目去者盖谓点灯可照昏夜也师不胜欣
悦遂携其童子回汗降旨云此子盖古昔阿南达之化
身今为巴喇古尔根敦之子名巴喇古尔必啰咱纳之
童子是也遂教以额讷特珂克语未几肄习贯通遂称
为土伯特之墨尔根罗咱斡必啰咱纳岁甲辰汗年三
十五岁巴特玛伞巴斡师与额讷特珂克之必玛拉玛
迪巴勒布之必噶玛拉锡拉土伯特之墨尔根巴喇古
尔罗咱斡必啰咱纳卓克啰垒嘉勒灿班迪伊锡德噶

斡巴勒则克及汉僧玛哈雅纳等将经咒卷帙通行翻
译各处傅扬为神童文殊之化身转千金法轮建中之
咱噶喇斡抡汗持苏陇德灿在位五十七年岁戊寅年
六十九岁殁其长子穆尼赞博中毒被害次子穆噜克
赞博遣往边地幼子穆迪赞博生于丙辰年岁己卯年
二十四岁即位于琼地方建立金刚圆觉等三庙在位
三十一年称为萨特纳埒克俊咱噶喇斡抡汗此汗与
额讷特珂克国之达尔玛巴拉汗及唐朝之懿宗三人

俱一时所生岁己酉汗五十四岁殁其子臧玛达尔玛
持松垒罗垒伦多卜等兄弟五人长子臧玛出家为僧
次子达尔玛持松自前岁次戊子纪二千九百九十九
年之丙戍年所生岁戊戌年十三岁各众大臣会议辅立
即位岁壬寅年十七岁时行兵于汉地击败唐朝肃宗
大有所获威势益增由是建造千座庙宇令额讷特珂
克之乌巴迪尼扎纳玛达锡纳勒达博迪萨都达纳锡
拉布达密达及土伯特之乌巴迪喇特纳喇克资达达

尔玛锡拉卓克啰垒嘉勒灿衮巴勒布齐之子衮垒旺
博等将从前未译经卷俱行翻绎按盈发之数各系一
哈达每哈达各坐一僧供奉不竭推崇禅教以经典之
道惠养土伯特人众维时土伯特国遍享太平因与圣
境无别故称其君为末世之大力金刚手菩萨化身转
千金法轮之持喇勒巴展咱噶喇斡抡汗乌逊伞达里
在位二十四年岁辛酉年三十六岁殁自丁未年肇兴
禅教始至此辛酉年历四百九十五年汗无子其兄达

尔玛系癸未年所生岁壬戌年四十岁即位因其从前
在世为象时曾设恶愿二十四年之问恶习相沿遂傅
称为天生邪妄之朗达尔玛汗将大乘三藏以下下乘
以上之三乘及四项僧人俱行殄灭残毁禅教岁己酉
绥英阿汗年六十三岁因值其另行设愿之时苏陇赞
堪布汗之化身拉隆巴勒多尔济将喀鼎白马用墨隆
黑反著青里白舞衣匿弓矢于袖中来与汗叩拜初跪
时搭矢再跪时开弓三跪时发矢射中汗之心窝于是

云是如风之扬尘土之塞水水之减火大鹏之制龙金
刚之破石神之制阿修罗佛之降魔怪故我将绥英阿
汗刺杀遂正穿白衣洗净白马乘逃巴尔喀木地方而
去朗达尔玛之五十三岁时岁己亥所生子曰鄂特苏
陇年十一岁岁己酉即位经教尽废在位五十三年岁
次丁丑年六十三岁殁其子巴勒科尔赞系伊父五十
一岁己丑年所生至辛丑年十三岁即位因值敬奉经
教中兴之时建立八大庙宇笃好禅教在位十八年岁

己未年三十一岁殁生有二子一名扎实则克巴一名
尼迈衮扎实则克巴子三人巴勒德鄂特德济特德为
卫藏四大地方之汗尼迈衮子三人巴勒衮扎实衮德
租克衮前往阿哩等三部落称为古格姓氏汗迨后推
广禅教有自下推广自上推广二种其自下推广者乃
朗达尔玛汗残毁禅教之时锡勒巴兰咱库尔纳巴兰
咱锡拉木伞巴斡锡拉玛迪音扎纳玛迪巴咱尔舒斡
喇与巴兰咱星哈傲依阿斯达兄弟二人及乌巴迪尼

锡达等十人前往尼斡克丹迪克地方见一破庙仅剩
一释迦牟尼佛遂于此佛前汉僧玛哈雅纳座下出家
由是遂复回来令高行拉展为堪布格韦絅鼐为阇黎
释迦牟尼喇嘛为教授并二僧共为五格隆受持格隆
之戒于卫藏四大地方复行广推禅教其自上推广者
缘尼迈衮次子扎实衮生二子曰库垒陇吉长子库垒
系从前戊子年以来纪三千一百二十三年之庚寅年
所生后因为僧遂称为赉喇嘛叶舍依鄂特岁壬辰生

固格罗咱斡琳辰藏博至甲寅岁喇嘛叶舍依鄂特年
二十五岁建立托凌庙遣罗咱斡琳辰藏博等二十五
人往额讷特珂克将班迪达噶达噶尔玛达尔玛巴玛
喇固巴达请至将经藏秘咒四项纪略尽行翻写谓之
推广禅教次子陇吉即汗位其子额卜朗沙嘉依鄂特
因其为僧遂称为遵巴沙嘉依鄂特陇吉汗遣纳克磋
罗咱斡粗勒持木嘉勒斡二人往额讷特珂克之南先
是锡哩咱噶达之子迪巴木噶喇锡哩罝纳亦系自从

前戊子年以来纪三千一百二十七年之甲午年所生
彼时昭阿迪沙师已六十一岁亦于甲午年请来遂将
从前未有之经翻译而禅教益雅广矣扎实则克巴次
子鄂特德之子扎实德汗奉请喀齐班第达罝纳锡哩
令崇布吹遵固纳罗斡咱罗丹锡喇卜二人翻译经卷
尊崇禅教其兴教也约分二会其先兴者起自辛酉壬
戌年至丁亥凡八十六年其后复兴则自丁亥戊子年
始

　
　
　
　
　
　
　
钦定蒙古源流卷二