钦定四库全书
　仪礼析疑卷十七
　　　　　　　　　　翰林院侍读衔方苞撰
　　有司彻
　牲俎皆同何以至上大夫而有傧尸于堂之礼也盖
　不傧尸主人齐立室中直至礼终而后出送宾虽强
　力者难支位至国卿则年过艾耆必矣故减损室中
　之礼事而傧尸于堂中间彻馔埽室摄酒燖俎陈鼎

　之时主人得少休息于其次(周官掌次王大旅则张/毡案设皇邸祭祀张旅)
　(幂设尸次则卿大夫有事/于祖庙主人亦宜有次)上篇室事之终主人送𧃊
　而退不著其还立之位正为此也
乃议侑于宾以异姓
　就宾长而谋之也众宾长以齿宾长必以贤故与之
　议或云主人自择于众宾非也曰议则非自择之明
　矣
司宫筵于户西南面又筵于西序东面

　惟著尸侑席位乃上大夫傧尸所独也其他席位已
　见于特牲者不复载以皆礼之大节必不可缺又不
　容有异故举下可该上
主人出迎尸
　未祭尸像神故宿尸主人再拜稽首者再而尸答以
　揖傧则祭终而兼宾客之礼尸可答拜则主人宜出
　迎故礼终主人亦送于大门之外而尸不顾也
主人先升自阼阶尸侑升自西阶

　曲礼主人入门而右客入门而左主人先升客从之
　盖壹用主宾之礼
司士合执二俎以从司士赞者亦合执二俎以从
　上篇载鼎升俎者惟正祭之牲体而傧尸则侑与主
　人主妇之俎并升是卒燖时诸俎之牲体已与祭俎
　肵俎更燖者并升于三鼎矣体既割制共升于一鼎
　而不患其无辨何也凡升于阼阶上之俎皆骨体也
　尸及祝佐食之俎皆用右体祝佐食之俎既不再升

　则尸俎之外皆左体也体分左右有骨有名又各有
　俎实之数何患雍人之不能辨哉但俎之升有先后
　若骨体没于湆中则左右先后难辨按下经惟尸与
　主人有湆而献尸司马执挑匕挹湆以注于疏匕者
　三则湆之入鼎者甚少(加湆以为礼非充/饮也无取于多)故牲体皆
　不掩而可次第以出之耳
雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西缩覆二疏匕于其
上

　主人有羊匕湆羊肉湆豕匕湆豕脀湆鱼一与尸同
　使十俎并陈并反空俎于其所则纷扰而非所以为
　仪故但陈二俎更番而用之知然者以益送之俎实
　既载于羊俎皆执俎以降也但俎中馀湆不可以反
　于鼎必注于别器而更挹新湆以进经记无文必已
　别见耳　疏谓肉从湆出俎中实无湆非也经以匕
　湆肉湆相对则匕湆中无肉肉湆有湆所以得名者
　显然矣　上列尸侑主人主妇之羊俎次著匕湆通

　用二俎次列司马司士之匕载附以俎数及俎实之
　数而总之曰卒升则豕鱼之俎同时并载而燔出自
　爨升入自门亦具见矣
尸与侑皆北面答拜
　为尸设几而侑亦答拜何也立侑以侑尸也拜至时
　主人已拜侑特致其敬矣使尸降而侑不降尸升而
　侑不升尸拜而侑不拜则似与尸抗行以待主人之
　特礼惟正献时尸拜侑不与俱以当特受主人之献耳

司士朼豕亦司士载亦右体
　上篇特言祝命佐食彻肵俎设于堂下阼阶此篇首
　言燖尸俎此复言亦右体明傧尸所用惟祭俎肵俎
　之实及右体原存户内者室中之馈虽彻而仍设于西
　北隅祝佐食之俎则降设于堂下之本位而未尝燖
　也右体专用于荐神傧尸之俎而祝佐食之俎少分
　焉故骨体皆备左体用于侑主人主妇又分之以实
　宾及长兄弟内宾之俎故骨体多不备理宜然也

侑俎
　再见衍文
阼俎羊肺一祭肺一载于一俎羊肉湆臂一脊一胁一
肠一胃一哜肺一载于一俎
　侑俎无羊肉湆而阼俎则有之何也傧尸卿礼也主
　人之年长矣故于阼俎独设湆以优老也　注谓不
　言左臂大夫尊空其文非也侑尚用左体则主人不
　待言矣

卒升
　注专言载尸羊俎疏谓主妇荐笾豆后升尸羊俎因
　历举十一俎之事馀俎皆将荐始升皆非事理之实
　也卒燖后所升惟三鼎别无贮湆之器则湆与牲体
　并在鼎中明矣即湆少不没牲体必诸俎同时尽升
　其体乃易辨而事不纷至卒升以后自宜首设尸之
　羊俎安得以羊俎之设谓所升惟羊俎乎
长宾设羊俎于豆西

　主人之牲俎特牲设于主妇致爵时少牢则于尸酢
　主人时何也特牲事简时暇主人主妇宾长之献酢
　皆毕然后夫妇互致爵陈其荐俎宜也少牢正祭毕
　别为傧尸之礼故退于正祭之后荐于傧尸尸酢时
　豆笾羊俎既荐于尸酢时故二铏及豕俎内羞荐于
　主妇致爵时
尸升筵自西方
　特牲少牢正祭尸宾祝佐食主人主妇升筵降筵皆

　不著所自之方必已见于孤卿之礼而上下同之也
　傧尸而立侑惟上大夫有之故尸侑主人之升降独
　详
二手执挑匕枋以挹湆注于疏匕若是者三
　曰疏匕示有雕刻以别于升牲之匕也曰挑匕著其
　用而形制之别亦可见矣
司马羞羊肉湆缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之
　正祭尸饭黍时已食举食胾告饱故羞肉湆与燔惟

　哜之而已至主妇亚献乃尝羊铏
司马缩奠俎于羊湆俎南乃载于羊俎
　正祭已尝铏羹此又进湆者羹有和湆无和也既进
　匕湆又进羊肉湆者九饭时所加于肵惟牲体之祭
　哜者其众体皆宜并归于羊俎而于是乎载也　次
　宾所荐匕俎既执以降此时堂上惟有羊俎宜作缩
　奠湆俎于羊俎南传写误衍湆
尸左执爵受燔㨎于盐坐振祭哜之兴加于羊俎宾缩

执俎以降
　湆中羊肉宜载于羊俎故司马奠湆俎于羊俎南而
　载之缩俎之燔则一而已尸祭哜即以加于羊俎故
　羞燔者执俎以降别无事也
司马横执羊俎以升设于豆东
　尸酢主人设俎以长宾主人献侑设俎以有司何也
　以侑之助尸而加敬焉其实则主人之属士耳而使
　长宾羞焉可乎若主人则国卿也五官之士皆属焉

　长宾不与执事则义不协而中心亦有违矣
祭酒兴
　尸啐酒以告旨也主人啐酒以受尸之酢礼当同于
　尸也侑不敢自同于尸故减去此节
尸受侑爵降洗
　特牲少牢尸酢主人祝酌以授而尸不离其位以祖
　考之道临之主人宜进受爵也傧尸则尸受侑爵降
　洗而主人不固辞宾主之礼然也

长宾设羊俎于豆西
　主人之俎实一与尸同何也祖考或士庶人而得用
　少牢皆由君赐故主人之俎不可加损而荐俎之人
　亦不可异同也用此知卿大夫之宾取诸公士若以
　僚友执友为宾则第宜设尸俎而不得并设主人之
　俎矣士之宾或以朋友及姻党之有德望者为之故
　惟主人酳尸以肝从而尸酢主人则不与也
主人北面于东楹东再拜崇酒尸侑皆答再拜

　观此益可徵崇酒非拜饮者之充满矣如以酒薄拜
　饮满则宜拜于献尸尸卒爵时不当于尸酢主人主
　人卒爵时且侑于是时非受主人之献非已酢主人
　而与尸同拜正为益酒以献酬乃所以广尸与侑之
　惠耳侑前此降立于西阶西俾尸专与主人为礼也
　而此时乃升正为主人之拜崇酒非专为尸而已实
　同之乡饮酒之礼宾与介皆酢主人主人皆拜崇酒
　盖专习饮酒之仪别无二事其时宽也祭而傧尸则

　时迫而仪不能备故侑不复酢主人而主人惟于受
　尸酢时一拜崇酒
次宾羞豕燔
　主人献侑次宾羞羊燔侑不得侪于尸也主妇献尸
　次宾羞豕燔主妇不得侪于主人也正祭尸所尝惟
　羊铏所食惟举与胾湆燔不设故傧尸于主人之献
　荐之所荐惟羊湆羊燔故豕之湆与燔于主妇之献
　荐之豕有脀与主人献之羊俎相当也加羊豕二铏

　备物以致敬其义与正祭已荐豆笾而傧尸复设之
　同
酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面答拜
　于尸曰拜送爵于侑曰答拜所以别于尸也
主妇答拜受爵酌以致于主人
　特牲礼宾献尸毕主妇即致爵于主人而退祝佐食
　之献于后少牢则正祭时祝佐食已受献主人主妇
　已受尸酢至傧尸则宾再献尸尸再酢主妇皆可缓

　故主妇先致爵于主人而退二节于后也于主人省
　酢主妇及致爵之节于宾省致爵于主妇之节不惟
　傧尸礼杀亦事增而时弗逮耳　傧尸主人不致爵
　于主妇不傧尸亦然大夫之祭仪节繁多惟夫之于
　妻可无报礼耳
主妇北面于阼阶上答拜
　主妇献尸侑皆拜送爵于主人之席北妇人与男子
　为礼必依其夫也致爵于主人而就主人之席则以

　狎近为嫌故特著阼阶之位　特牲主妇致爵于主
　人曰拜送爵此曰答拜必传写有误妇之于夫不宜
　贵贱异辞至亲不文当以少牢为正
主妇设二铏与糗脩如尸礼
　惟举二铏阼俎之牲体已前见也惟举糗脩豕湆豕
　脀豕燔羊俎羊湆羊燔已设于尸酢也
尸降筵受主妇爵以降主人降侑降
　特牲少牢正祭尸酢主妇仪皆略而独于傧尸之酢

　详之何也参用主宾之礼其仪节多正祭所未有也
　　此主妇致主人之爵也而尸受之又不用以酢主
　妇何也虽承献侑以致主人而本献尸之爵故主人
　及侑虽与尸同降而不敢受爵尸独受之以终前礼
　而后易爵以彰其别所以别嫌而明微也
主妇入于房
　尸之降为洗爵以致主妇也主妇若辞洗则宜降阶
　妇人祭礼事止于堂阶故入于房以辟之

主人揖尸侑
　主人从降代主妇以礼于尸也辞洗礼宜亲之主人
　不得代辞故待洗毕揖尸侑以升
尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北面于侑东答拜主
妇入于房
　会尸之酌则自出男女相为礼不亲相与言亦不可
　使人致辞按节以赴而已即不辞洗而入于房以辟
　之义也　特牲主人受角后曰主人退则进就尸位

　以受角可知主妇执爵以出于房立卒爵执爵拜则
　复执以入于房可知其爵亦赞者受之反于篚
妇人赞者执麷蕡以授妇赞者
　观此则妇赞者与主妇同服必有爵者之妻益明矣
　不然则赞者再反房中取三敦以授主妇胡不使妇
　人赞者与递代乎
司马设羊俎于豆南
　主人主妇之荐俎羞燔者特牲不目其人必隶子弟

　私人也少牢之佐食次宾以司马司士类之必族人
　姻党之有爵位者
主妇执爵以出于房西面于主人席北立卒爵执爵拜
尸西楹西北面答拜主妇入立于房
　酢爵于房内惟啐之及卒爵必对尸而拜昭神惠也
　特牲尸酢主妇于房中以室事未毕也傧尸室事既
　终不宜复入以扰室神故出于房以受爵入于房以
　祭荐复出而对尸以卒爵　少牢正祭与傧尸礼互

　有详略鼎俎牲体之数陈器设馔之方举鼎奠尊执
　匕设俎割制升载之法具详于祝神之初以祭本为
　神而设也傧尸则略举陈设于尸前者馀无庸覆举
　矣正祭主人献尸惟举尸祭尸食馈以食为本酳以
　安食非为饮酒也傧尸则荐豆笾备湆燔进饮进羞
　凡所以致养之道无不备焉正祭尸酢主人主于命
　嘏所取敦黍切肺二者而已傧尸既备养于尸故主
　人之笾实豆实俎实肉湆羞燔皆于是具焉主妇献

　尸尸酢主妇与主人略同献侑与祝略同而佐食则
　杀焉彼此互见义各有当也
上宾洗爵以升酌献尸
　主人献而尸酢焉常节也然侑自质明待事以至祭
　终则献不可以更缓故退尸酢主人于后也主妇献
　而尸酢焉常节也然特牲之礼主人主妇并献祝及
　佐食故尸各因其献而酢焉使得更事礼节乃不烦
　侑一而已故主妇继主人以献而退尸酢主妇并长

　宾献尸于后盖正祭长宾已献尸矣则傧尸之献虽
　暂缓焉可也　特牲宾三献燔从而少牢无燔何也
　特牲体少故以献皆有从为敬少牢牲体多故正祭
　亚献三献皆无燔至傧尸初献羊燔从亚献豕燔从
　三献更以燔从则义无所取矣
侑不升
　特牲少牢酬皆不及祝佐食侑之礼不得过于祝佐
　食也酬不及而同升以视主人之酬则尸与主人转

　不能自安故俟尸受酬毕而后与尸及主人同升筵
　以受房中之羞
乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士
羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之
　特牲自尸以下至私人羞同时与此异何也士礼至
　祭脀献酢酬加爵举奠之礼俱毕矣则同时而羞宜
　也大夫之礼至尸奠酬宾兄弟之献酢及酬未举内
　兄弟私人未献荐俎未陈无先庶羞之理又尸侑主

　人主妇加内羞而宾兄弟无之异时而进乃理得而
　情安也
主人降南面拜众宾于门东
　敖氏谓未献众宾位在门东亦大夫之礼异于士者
　据疏士礼众宾未受献位本在门东
献宾于西阶上长宾升拜受爵主人在其右
　主人就西阶而献酢致敬以礼宾亦杀仪以便事也
　盖众宾相继而升辩受爵若一一反阼阶而拜不胜

　其烦宰夫赞酌众宾不拜既爵皆此义也
其荐脯醢与脀设于其位
　敖氏谓此荐脀亦每献设之异于士亦无以见其然
乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面宾在左
　主人酢长宾乃先于尸酢长宾何也必终宾之酢酬
　而后可以献兄弟故退尸之酢于后以便事也宾在
　左主人在右以宾北面若主人东面以酢之则嫌于
　相临故向与之并　凡自酢义非一端有尊其人不

　敢使酢已者主妇致爵于主人而自酢是也有如其
　礼以答之而不宜有异同者主人致爵于主妇是也
　有与众人同得献一人不敢专酢献者探其意而自
　酢特牲宾献祝佐食致爵于主人主妇而自酢此经
　主人遍献众宾升长宾而自酢是也盖特牲宾承致
　爵于主妇之后主妇不得酢宾使主人专酢是自侈
　大而不让于祝佐食也使祝专酢是自侈大而不让
　于佐食与主人也一一亲酢则礼烦而力倦惟宾自

　酢则于祝佐食主人主妇意皆达矣犹主人于众宾
　之有旅拜也少牢傧尸主人遍献众宾与长宾之礼
　同使长宾专酢则似独受主人之礼惟自酢而升长
　宾以视之则于次宾众宾意皆达矣此记所谓深而
　通也
宰夫洗觯以升主人受酌降酬长宾于西阶南
　众宾兄弟之酬皆饮于阶上惟私人升受下饮正宾
　乃升酌而降酬何也就其位以酬之不敢如众宾兄

　弟升之使受爵也特牲尊两壶于阼阶东少牢则皆
　升酌何也士礼质故设尊于阶下以取便大夫礼文
　故升酌于堂上以为荣也且天子之礼献尊外别有
　罍为诸臣之所酢诸侯亦宜然故大夫不敢与之同
　士则无嫌　宾兄弟交错其酬遍于子弟私人惟庭
　中地广可行故自长宾即降酬示非杀礼于众宾众
　兄弟也
皆若是以辩辩受爵

　特牲献长兄弟如宾仪献众兄弟如众宾少牢则众
　宾与长宾同众兄弟与长兄弟同位愈高礼愈下皆
　所以厚人伦美风俗也
主人降洗升献私人于阼阶上
　特著私人明有司执事者不在众宾之列也国卿之
　尊于私人乃降洗以献之而答其长以拜所谓治家
　者不敢忽于臣妾也故平时能得人之欢心以事其
　亲而临难则死其长先王以祀礼教敬则民不苟此

　其切著者
宰夫赞主人酌
　敖氏谓自献众宾至此凡四节惟前后两言宰夫赞
　见其閒二献不言赞为省文非也酬长宾宰夫洗觯
　主人受酌卒爵后主人洗升酌则宰夫所赞惟降洗
　觯而酌皆主人亲之明矣献兄弟曰主人洗升酌献
　内宾亦曰主人洗献则二献并中问无宰夫之赞至
　私人乃赞酌耳且主人降洗升献则私人之长所答

　拜者未必非亲酌宰夫赞酌者惟众私人故其文系
　于若是以遍之下也众宾数多私人分尤卑主人终
　日拜献礼将终不能一一自酌故使宰代若酬则不
　过宾及众宾长二人兄弟以族为限数亦无多虽有
　远近不宜异同内宾更无使宰夫代酌之义
尸作三献之爵
　宾长献而尸酢焉常节也继献侑正礼也乃退此二
　大节于献私人之后何也盖众宾兄弟内宾私人自

　质明待事终正祭献荐酢馂以及傧尸献酢致爵之
　节虽强力者亦困惫矣而主人之酬尸尸侑主人主
　妇之荐羞又一节中事相联而不可以俟更举者故
　转退二大节于后先王制礼体察物情运用天理曲
　得其次序如此故记曰庙中境内之象又曰圣人能
　以天下为一家中国为一人用此道尔
尸降筵受三献爵酌以酢之
　特牲宾献祝佐食致爵于主人主妇自酢此不自酢

　而尸酢之何也特牲尸已酢宾故祝佐食主人主妇
　不敢专酢而宾因自酢以达其意此则尸卒爵后尚
　未酢宾故俟宾献侑致于主人而后酢焉祝佐食主
　人义不得相统尸酢则义足以统主人与侑矣盖正
　祭尸已酢宾傧尸再酢所以礼于宾者备矣故可退
　卒爵后之酢于后以统侑与主人也
尸升筵南面答拜
　主人初奠俎以至尸酢主人尸皆北面答拜今宾授

　爵尸乃南面答拜何也尸主人子行也侑属士也正
　祭毕自宜用主宾之礼若尸之酢宾则正祭时之秩
　节虽退于后而礼本像神自宜南面宾助主人以养
　尸自宜北面拜受爵耳
尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人
　献酢皆毕而尸酬主人则益自卑抑故北面于阼阶
　上卒爵而酌后即就酬于阼阶以达其意也
主人拜受爵尸拜送

　正祭及傧皆曰尸答拜至酬则曰尸拜送盖礼将终
　壹用宾主之辞也
主人送于庙门之外拜尸不顾
　下大夫及士无送尸之礼以出庙门则尸子行也上
　大夫则拜送于门外又以示爵禄愈盛则于父兄宗
　族不惟宜相亲倍宜自下以教民厚也不傧尸从献
　之枣糗有司荐之傧尸则侑之从献主妇亲荐皆三
　命益恭之义

卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜(以下不/傧尸礼)
　此亦与傧礼同上下文皆曰如傧而画此四语于外
　何也此节次之决不可略者故覆举以为前后之分
　界经之通例然也
主妇反取笾于房中执枣糗坐设之枣在稷南糗在枣
南妇赞者执栗脯主妇不兴受设之栗在糗东脯在枣
东主妇兴反位
　敖继公谓此从献之礼傧尸则阙之详于堂上故略

　于室中得其义而未尽也笾为从献义主于生人(特/牲)
　(少牢正祭酳尸以前有豆铏敦而无笾及主妇/亚献虽祝佐食皆有笾则义主于生人审矣)既傧
　尸则尸侑主人主妇之笾自不得于正祭荐之不傧
　尸而事尸于室中安得无从献乎祝佐食有司也故
　有正献之豆而无从献之笾侑宾之选也主人主妇
　皆有从献之笾则于侑不可阙矣傧尸之侑则从献
　之笾及糗主妇亲荐之不傧尸之祝佐食则虽有枣
　糗而有司荐之皆情理之宜也　特牲献尸宗妇以

　笾授主妇此自反取笾以正祭主妇自取羊铏则不
　傧尸荐笾亦宜自取也
卒爵主妇拜
　较傧尸礼无羊铏匕湆豕脀牲同而荐不备盖尸已
　实于正饭傧尸加铏羹脀湆以示欲尸之餍饫而尸
　不过哜尝故可增损以别隆杀耳
主妇反位又拜
　傧尸礼无此拜敖氏谓夹爵拜内子正礼傧则略之

　傧宜详不宜反略也盖傧礼主妇拜受爵以入于房
　于尸前重拜则义无所处于房中又拜则似与荐豆
　设俎者为礼故直至出房卒爵而后拜不傧尸则进
　受爵与反位皆在尸前故义当夹拜而别为卒爵之
　拜耳
上佐食绥祭如傧
　特著上佐食之绥祭如傧者傧尸则主妇之俎实笾
　豆皆于尸酢荐之不傧尸则于宾长之致爵荐之皆

　主妇自取菹醢肺以祭惟正祭主妇献尸尸酢主妇
　上佐食挼祭而主妇受之以祭其礼则同故特著之
次宾羞燔如尸礼卒爵主妇受爵酌献二佐食亦如傧
　正祭祝之豆俎牢肝皆于主人之献设之故主妇之
　献所设惟笾燔佐食之荐脀皆于主人之献具之主
　妇惟献爵故一与傧同
宾长洗爵献于尸尸拜受宾户西北面答拜爵止
　傧尸礼止爵在主妇致爵尸酢主妇之后此在主妇

　致爵之前何也主妇致爵尸酢主妇二节虽以傧尸
　而行于堂上本正祭室中之事也故先举之而后酬
　尸荐羞及一切献酬之事继焉不傧尸则次第毕室
　中之事而后举堂上庭中之事是以在主妇致爵之
　后也尸酢主妇则已于主妇献后举之矣
佐食设俎臂脊胁肺皆牢肤三鱼一腊臂
　主人之荐俎至是始设何也尸酢主人时佐食酌酢
　授祭主人受而祭啐尸亲执黍以命嘏主人受而卒

　角怀黍自不得杂进主人之荐俎以混之过此则惟
　主妇之致爵可设故壹与特牲同惟傧尸则特设于
　堂上以尸酢主人并无他事也
献祝及二佐食
　特牲长兄弟众宾长于尸有加爵而傧尸则无之不
　傧尸则次宾长献尸以当加爵而长兄弟无献长宾
　于佐食补献而主人于主妇不致爵皆量时度事以
　权其轻重而损益之也

宾答拜受爵酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东面
　正祭主人主妇虽受尸之酢而其荐俎从献不于是
　焉设盖方致其诚悫以与神明交不可以是閒之也
　不傧尸主妇之荐俎乃于宾致爵设之何也大夫礼
　主人不致爵于主妇舍宾致爵无可设也主妇位在
　房中故席设于北堂祝有本位而荐设于室中何也
　尸在室惟主人与祝不可须臾离主人出献则祝侍
　祝出盥则主人侍至佐食则当事户外南面无事庭

　中北面故受爵于室而俎设于两阶之间　傧尸尸
　在堂则设荐于房主妇出房以受爵祭荐毕出房以
　卒爵于尸前可也不傧尸尸在室中以象神而忽虚
　其位以授爵于北堂不可也况降阶而洗爵乎宾则
　自献尸而外本无位于室中则入北堂以授爵而主
　妇即于是卒爵焉事便而礼亦宜之
卒乃羞于宾兄弟内宾及私人辩
　傧尸羞于旅酬后此献毕即羞何也傧尸之旅酬者

　再故俟尸与侑举旅之后荐羞此无尸侑举旅之节
　则献毕即羞可矣
宾长献于尸
　傧尸礼上宾献侑众宾之长惟献尸而不及侑不傧
　尸众宾长并献祝而致爵于主人主妇盖事简时暇
　礼节可伸
宾兄弟交错其酬无算爵
　傧尸礼二人举酬于尸侑宾一人举爵于尸然后行

　爵无算敖氏及李宝之疑无此二节为文脱非也乃
　辟上大夫之礼而下比于士耳　注不别白疏谓阙
　旅酬独行无算爵非也旅酬之礼自天子达于士祭
　之大节也上大夫并傧尸于祭之日事充而时蹙矣
　犹不废旅酬下大夫不傧尸而反阙焉何义乎盖其
　礼既见于特牲馈食又见于少牢傧尸故文略耳且
　经既曰宾兄弟交错其酬又曰无算爵辞意甚显而
　曰独行无算爵可乎况无算爵因旅酬而旁推之礼

　也废旅酬而行无算爵则无其本矣李氏宝之敖氏
　继公皆知注疏之误而独以经文不曰如傧为疑不
　知傧尸之礼乃上大夫所权制而旅酬及无算爵则
　上下通行之经礼也安得曰如傧礼乎　宾兄弟交
　错其酬则众子弟必各为长举觯亦文略也
利洗爵献于尸
　特牲长兄弟有加爵而佐食复有献所以与宾长之
　献众宾长之加爵相畴同姓异姓皆再进爵也少牢

　则无长兄弟之加爵而次宾有加爵与特牲同终于
　利献尸祝盖利即佐食佐食必兄弟之贤者也如旧
　说佐食为异姓则宾长众宾长献尸之后复使异姓
　献而长兄弟众兄弟竟无事尸之礼惟与宾相酬义
　必不然然则傧尸之礼长兄弟何以竟不献尸也时
　不逮也于主人之致爵于主妇宾之献祝致爵于主
　妇三大节皆减去则无暇受长兄弟之加爵可知矣
卒𧃊有司官彻馈馔于室中西北隅南面如馈之设

　既𧃊而复以馈馔于神侧何也黍稷四敦尸所食惟
　上敦之黍及牲体之加于肵者𧃊增进一敦其二敦
　未动也𧃊所食惟举肤铏羹豆湆牲俎亦未动也故
　可重陈并纳一尊以为阳厌而不为亵乃孝子之心
　不欲神之遽离于室而非欲其更飨之也　豆与敦
　始设者主妇宗妇而终则有司彻之以祭既毕尸祝
　主人皆出而有司尚有事于室中妇人不宜入室也
　故众宾有司皆退然后妇人彻室中改设之馔

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼析疑卷十七