钦定四库全书
　仪礼析疑卷八
　　　　　　　　　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　聘礼
遂命使者
　疏谓命聘时不言其国以既受行出见宰问几月之
　资决之非也未有命聘而不及所之之国者盖本事
　有淹速在途有经过故道赍不可定耳

使者再拜稽首辞君不许乃退
　以此知君臣之礼惟飨食燕射乃答臣之拜其命以
　事或臣有复逆则再拜稽首而不答也
既图事戒上介亦如之
　复言图事盖君与宰以遣聘之故及所谓之事国势
　邦交更与使者共图之也非然则前已言君与卿图
　事戒上介亦如之宜直承乃退下无为复言图事如
　疏所云以示别命则宜曰更命上介亦如之第曰戒

　者戒以事而不与图也于众戒曰不辞则上介之辞
　亦同于使者
众介皆逆命不辞
　逆谓迎而受之与周官太仆闻鼓声则速逆御仆与
　御庶子同义
及期夕币
　既命既戒而期则无定何也凡在行者各有宜庇之
　家事也视币必以夕何也陈之即载而舍于朝乃可

　与使者同时而就道也且在礼已受命君言不宿于
　家必夕币然后厥明使介告于室神而进受于君事
　乃顺礼乃安
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币
于其前
　圭璋璧琮不陈非独以其宝贵也天质自成雕镂有
　度无事临期而覆视之纁帛则有精粗马则有驽良
　皮则辨毛色非有司别择而君卿大夫临展不敢以

　输所以重邦交达诚悃也
宰执书告具备于君授使者使者受书授上介
　将行宰以书授使者而君不视周官作大事宰赞王
　命则列国聘使之策书君与宰已详视之矣及夕币
　君不视宰及使者亦不视盖宰命宰夫官具则宰夫
　一一审择之陈币之时卿大夫已共见之矣此三代
　盛时百官得其宜万事得其序君相所以得从容论
　道以尽其裁成辅相燮理之宜也

公揖入
　周官司士掌朝位射人掌射朝之位惟见王之揖法
　不见群臣拜礼观燕射君揖公卿大夫无答者盖不
　敢答也以此推之惟朔月之朝群臣小大皆宜稽首
　其常朝必君以事命或臣有复逆然后再拜稽首明
　矣
上介视载者所受书以行
　视谓以示之也使者以书授上介故上介以所受书

　示舍于朝者使与币并载以行若诂监视载者所受
　书则以行于文为赘觐礼天子赐侯氏车服诸公奉
　箧服如命书于其上则聘书宜与玉币同载明矣
厥明宾朝服释币于祢
　将告于祢遂称宾为国客自兹始也入庙则称主人
　对祝史之辞也载旃受命于朝称使者对君之辞也
　○古者五十为大夫积功累劳以至国卿则年必长
　矣故出释奠反献荐皆曰于祢道其常也惟至所聘

　之邦受饔以祭筮一尸上及于祖该其变也盖閒有
　笃老而父尚存者
主人立于户东祝立于牖西
　此卿大夫士庙制户于室西南之徵也下经宾馆有
　右房又有西夹所馆者乃大夫士之庙则不独天子
　诸侯有西房西夹矣诸疏之说必以经传折中乃得
　其实
上介及众介俟于使者之门外

　必备集于使者之门然后序入于朝而无参错众介
　亦告于祖祢文不具耳
贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰
　以此知夕币不陈玉也宰与使介递相授而终以属
　贾人责有所专也○缫藉韦版绚组之说注疏俱未
　分明依事以测义则周官典瑞所谓天子大圭镇圭
　缫藉五采五就缫谓裹圭之褶帛与系绳即聘礼所
　谓绚组藉则荐圭之韦版也刺圭又别有组执之则

　以组末挽指閒以防失坠所谓圭中必也韦版之用
　则天子祀天朝日诸侯朝天子执圭而有拜事既拜
　仍坐取兴执之圭为重宝非若爵觯有足有臀可以
　奠于地也故以韦版荐之至享礼之璧璋加于帛上
　则必有缫用韦版与否则无考矣
宰执圭屈缫自公左授使者使者受圭同面垂缫以受
命既述命同面授上介上介受圭屈缫出授贾人众介
不从

　贾人垂缫袒圭以示宰也宰屈缫既视而掩之以授
　使者也使者垂缫复启视以授上介也上介屈缫既
　视而掩之以授贾人也正聘时贾人垂缫以授上介
　上介屈缫以授宾义亦如此宰屈缫以授使者以使
　者必垂缫袒圭以授上介也上介屈缫以授宾以宾
　必去缫袒圭而后执之以行事也惟上介之授贾人
　似不宜屈缫然启椟出圭者本贾人则亦不必复袒
　圭以授矣皆事理所宜不独以相变为贵○执圭以

　受命见亲受于君付之瑞节以昭其信又夕币未陈
　圭使得于君前一展视也虑使者听之未审故使覆
　述所命以不忘于心又使上介重听之设使者有故
　可代之传也
下大夫取以入告许遂受币
　曰遂受币者聘礼宾私觌私面皆先入陈币于门内
　摈者辞以其币出请受然后宾复以币入相授受假
　道礼略故大夫取其币以入告而不烦次介入陈及

　出许遂受其币而不烦相授皆体过宾之心每怀靡
　及不欲稽留也注疏推说皆未得其理
饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩
　饩以牲牵道或回远中有停止可自为节适也刍禾
　不可猝具故官致之米薪百物随在可市使者计月
　而请道赍正用之于此必如此然后主国不困客亦
　可安春秋时齐桓创霸资粮屝屦皆所至之国供之
　故陈辕涛涂以为国必甚病而诡辞以误之也

士帅没其竟
　周官讶士邦有宾客则与行人送逆之诛戮暴客者
　春秋传晋栾盈出奔楚过周周西鄙掠之盈有辞于
　王乃使候出诸轘辕则官常之废久矣
誓于其竟
　事之序当在次介假道之前而退于士帅没竟之后
　何也所过非一邦故原始要终以该在途假道之事
　矣

朝服无主无执也介皆与北面西上
　言介之面位而宾无见何也曰无主无执则宾之面
　位壹如正聘时不待言矣○玉为瑞节在途不敢轻
　执慎之至也上经贾人不起而授宰义同
宾朝服立于幕东西面
　展币则使者为主故从主人之位以与肄仪异故特
　见之
贾人告于上介上介告于宾

　币玉上介亲视贾人告事毕上介则告宾以所视皆
　完好也聘使自受玉于君前以授上介其后三展皆
　不复亲盖国卿多老耆不欲烦以事故记曰官盛任
　使所以劝大臣也
有司展群币以告
　记曰问大夫之币俟于郊自不得与公币同载同展
　然其币则受自公家无疑也宾与上介私赍币马义
　虽未安力或能具士介何从具此周官校人共使者

　之币马侯国宜同之疏乃谓彼天子之使与诸侯异
　以曲护其说固也
及馆展币于贾人之馆如初
　聘币有圭璋璧琮故载用任辇恐马牛之车时有㒹
　偾入竟而展及郊再展及馆三展虽任辇尚虞仆蹶
　顿撼又皮帛则燥湿不时宜风日也展于贾人之馆
　而不于宾馆已造国都不敢复移动直俟将命之日
　然后以造于朝慎之至也观孔子执圭勃如战色足

　蹜蹜如有循则知就展于贾人之馆之义
宾揖先入受于舍门内
　周官司仪宾受劳使者受傧皆升堂听命下拜登受
　此经则授于舍门内而不升堂当以此经为正盖下
　拜登受惟天子有赐于诸侯则然周衰礼坏臣于君
　皆不拜下故君有赐皆登受于堂有司莫能正久之
　且以新仪易故籍而成周之旧典遂失其传惟聘礼
　则肄习者多故籍尚未改耳

劳者再拜稽首受
　傧币乃友邦之君官授聘使者故如见友邦君而稽
　首也与宾前后稽首同义奉君命而出劳则如见与
　国之君
宾再拜稽首送币
　疏引归饔饩宾傧大夫礼谓注受送当作授送證据
　甚确敖氏仍从注未安
夫人使下大夫劳以二竹簠方

　诸侯之邦交岁相问殷相聘者必兄弟婚姻之国也
　(若同州之国皆行此则物不能具人不能供记曰若/兄弟之国则问夫人明非兄弟之国无问夫人之礼)
　故有聘享夫人之礼而主国之夫人亦使大夫答礼
　焉其相朝而大飨主国之夫人亦与焉王后惟二王
　之后有祼大宾客宫卿诏后礼事九嫔从必后之母
　家王之近属伯叔父兄弟也内宰掌致后之宾客之
　礼浆人共夫人致饮于宾客之礼则为王及后夫人
　之亲戚明矣考之春秋惟齐晋宋卫与鲁交聘入春

　秋之始陈为望国一聘于鲁春秋之末郑视诸小国
　为强大一聘于鲁秦楚吴越之聘则以盛强而窥东
　夏用此推之则周初旧典惟大国物博易具官备能
　供乃举殷聘若次国小国虽兄弟婚姻庆喜吊忧而
　外惟问可时通当殷聘之期则小聘耳
下大夫劳者遂以宾入至于朝主人曰不腆先君之祧
既拚以俟矣宾曰俟閒
　致命受聘以至之明日礼有常经而帅以至于朝缘

　宾之心使事未通不敢就馆也主人曰拚以俟示聘
　君有嘉命迫欲受之也宾曰俟閒设主君有疾病事
　故当择日而行事也受聘于庙而礼辞则曰祧何也
　几邦交多远承于上祖或在已祧之列礼行于太庙
　则凡主皆在祏也
公再拜宾辟不答拜
　再拜重友邦君以好来命也故宾辟而不敢答
公揖入每门每曲揖

　注卑不踰尊者之迹谓主君由门中而宾入不中门
　偏近闑则不踰君之迹介与摈各拂闑则不踰君与
　卿之迹士介拂枨则不踰上介之迹疏似未达
上介不袭执圭屈缫授宾
　垂缫者使玉体呈露而不结束故见组未之垂屈缫
　者周回而结束之也故贾人始启椟授宰及聘授上
　介皆垂缫使受者目击其完好也宰授使者上介授
　宾皆屈缫盖结而授之使便于执也注谓屈缫并持

　之辞未分明其谓并组约圭而两手各持组末与
介皆入门左北面西上
　司仪职及庙门惟君相入本两君相见之礼群介皆
　入人臣奉使之礼也周衰大夫强僭不肯循臣礼之
　常(如卫孙林父聘鲁/君登亦登之类)又不能强上介从已以入而显
　用两君之礼故尽止群介于庙门外而惟主君之相
　入耳与受劳受傧之升堂同皆有司失其传
宾升西楹西东面

　旅摈于大门宾北面对君之礼也至升堂则东乡而
　与主君正相对传己君之命也及至命则公左还北
　乡而拜凡敌者之礼拜皆北面如亲见聘君也若东
　面则似答使者矣
摈者退中庭
　公与宾方升阶而致命摈者无事焉堂高七尺若立
　阶下转不见楹閒所有事故退立于中庭然后可要
　节而进以释辞相拜也

宾三退负序
　此经三退即司仪所谓三辟也同有事于楹閒退之
　外别无辟法注疏强为分别似未当
公侧袭受玉于中堂与东楹之间
　敖氏谓公西面宾东面以授似尚未安凡敌者之礼
　授受并乡故变其乡而不并然使东西相对则使臣
　仍过于抗按宾致命主君北面则楹閒拜后进至中
　栋宜右还西南面宾三退负序后宜进就主君东北

　面进玉以答其敬义乃尽情乃安○中堂言南北之
　度东楹之閒言东西之度故曰与
宾出当之坐摄之
　俟宾之出而当之以摄示亲受于宾也
公侧授宰币皮如入右首而东
　前士受皮者自后右客注约私觌牵马者自前西向
　出敖氏谓与受马之仪相变此注右首变于生敖氏
　谓右当作左义甚琐细存而不论可也

宾奉束锦以请觌
　疏引春秋传公会晋师于瓦證晋卿乃从君见主君
　法非也经书会晋师则君不在师中明矣传亦无君
　在之文未可曲證
公出迎宾以入
　聘享不出迎缘使者之心欲敬将君命而自致其为
　臣之礼也至是而出迎权主君之义不宜竟以内臣
　之礼待故转于其私觌自抑下耳

宾进讶受几于筵前东面俟
　疏谓受几受醴不北面以礼未成义尚未备受几时
　将俟公之拜而以几辟公拜送非于阼阶则东序端
　而宾筵在户牖閒若北面则不见公之拜无以要其
　节而为礼矣受醴后亦然
公壹拜送宾以几辟北面设几不降阶上答再拜稽首
　主君受聘享各再拜受夫人之聘享亦如之宾皆不
　敢答至是礼宾故见君之拜即再拜稽首于阶上以

　示震动恪恭不敢当此盛礼而不暇循降拜升成拜
　之常也(燕礼公亲酬食礼公拜至揖食将/饭受有币皆先降拜而后升成拜)受几受醴
　宾皆不降所以自别于主国之臣也主君于聘宾受
　聘享不出迎以臣礼待之至私觌而后以宾礼迎焉
　聘宾于主君初拜于阶上以见其为异国之臣及礼
　终拜稽首于阶下然后一同于己国之君屈伸先后
　皆天理之自然也
摈者退负东塾

　要其节而出不复受命于君故远退于东塾以便事
　也
公用束帛建柶北面奠于荐东
　宾建柶奠觯以将降辞也公用束帛下疑落酬字
升公北面再拜
　宾入门奠币再拜稽首主君不答不敢受其臣礼也
　故于其升则再拜焉
宾三退反还负序

　反还负序至墙然后旋而东乡也盖其退也转面而
　西乡不敢见主君之拜也至序而后东乡则主君拜
　已毕矣以是知致命之初主君当楣而拜宾逆退负
　序面犹乡东所拜者聘君之命也使者宜辟远之而
　犹可以见主君之拜焉耳
摈者曰寡君从子虽将拜起也
　公辞下拜多矣惟此著其辞何也燕射乃本国之臣
　即聘宾之拜醴币亦奉君命将公事虽辞不必如是

　之恳至也惟私觌下拜以送币故独释此辞而他无
　见焉
上介奉币皮先入门左奠皮公再拜
　宾介私觌主君皆拜于未受币之先既受币之后则
　宾介再拜稽首主君皆不答示始入之拜乃执主人
　之礼与拜至相类而非重币物也惟享币再拜而受
　如主君亲授故执敌者之礼
介出宰自公左受币

　上言北面授币公受之也介出而宰自公左受币则
　受于公可知盖公侧授宰币已见宾觌故于介省文
公答再拜摈者出立于门中以相拜
　士立门外不见公之答拜摈者立门中要其节而赞
　然后得闻而辟焉正聘时公拜宾虽三退而面犹乡
　公私觌反还负序则退时转面而不见公之拜矣至
　士介则公拜于庭中而士辟于门外辟之中亦有差
　焉惟上介之辟无文盖仪与宾同士介门外犹辟上

　介无视公之拜而不辟之礼其转面南乡而三退待
　公既拜然后反还振币无疑也但庭中广且深去门
　远非若堂上有负序可表故并没其文使读者上下
　比类而知其必然耳○主君于宾介之觌皆拜于未
　受币之前犹燕与公食大夫之礼之拜至也及送币
　再拜稽首皆不答至士介则惟宾代之辞公答再拜
　时众士已出辟中门之外其币则使宰夫受之等威
　严辨如此盖天下有王卿大夫士皆王爵也故异国

　之臣亦得以君道临之所以辨上下定民志也周之
　衰始于霸国会盟擅易周班其终至于涉佗成何众
　辱卫侯列国皆有叛志晋亦不能复宗诸侯而六卿
　且不有其君记曰以旧礼为无用而弃之者必有乱
　患可不惧哉
士介皆辟士三人东上坐取币
　摈者执上币以出时士介皆出门公拜辟于门外之
　后三人复入坐取币也不言复入可知也

公出送宾及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾
对公劳宾宾再拜稽首公答拜
　周官司仪出及中门之外即大门内也诸侯相为宾
　主君出郊以劳故于聘君必出庙及大门而后问示
　不敢即安若欲就客而问之也司仪问君君拜则客
　辟劳客君答拜则客趋而此经缺焉何也宾始至入
　门左公拜宾辟劳宾君答拜宾三退负序拜君之命
　使者犹趋辟则更端而问君之起居礼义尤重趋辟

　不待言矣公醴宾拜送几宾以几辟公受觌再拜宾
　三退反还负序今释辞以慰己之劳苦礼义尤勤趋
　辟不待言矣且仪礼所详礼之细目也周官所布礼
　之大纲也问君劳客之辟列于职官人莫不知故不
　复详而惟详于司仪所未列者耳
腥二牢
　饪一牢外复有二腥牢何也饪鼎及簠簋豆铏即日
　所需也腥鼎则翼日所需始至未暇自割牲故主人

　先奉以至也卿行则自有司下逮隶圉其为人多矣
　非此不足以供亿故上介士介每减焉皆称从者之
　多寡以为齐量也
馔于东方亦如之
　堂上之馔为饪牢设也东西之馔为腥二牢设也堂
　上之馔加隆焉以宾将以祭其祖考也饩二牢则以
　备无事在馆时所需其牲牢不必同时而用之醯醢
　百瓮以供调和鼎俎豆铏簠簋诸器宾馆自具无事

　于致饩时预陈也腥二牢既体解以载于鼎则宜于
　羹者亦可以实于铏故并列焉
米百筥
　周官侯伯之积米百筥醯醢百瓮而次国之卿与之
　同何也君行师从卿行旅从疑惟军旅会盟则然非
　朝聘之法也韩侯之百两以入觐兼亲迎春秋传百
　两必千人伯国求多而币重也先王制礼厚往而薄
　来安用百两且诸侯同时旅见使皆百两千人则畿

　内候馆不足以容矣以是揆之侯伯朝觐车徒必寡
　约而卿大夫聘于邻国礼币略与君行等则车徒亦
　不能过损故供积亦同皆称所用而为之具耳
宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之大夫辞升成拜
　辞其下拜而命之升成拜本国之臣礼也宾受酬币
　下拜公辞宾升再拜稽首而不曰升成拜见不敢以
　臣礼待宾若宾自拜于阶上与前受几同此则曰升
　成拜以宾欲尽敬于主君大夫不敢固辞以存国体

　而亦以达宾之意焉耳
宾升一等大夫从升堂
　大夫致命则先升一等崇主君之体也宾傧大夫而
　先升一等从主人之常也
宾降堂受老束锦大夫止
　敌者之礼主人降宾必从而大夫止何也奉君命归
　饔饩币虽已所受而礼则为答君之贶故不降以存
　国体而亦以达宾之意宾北面再拜稽首以送币正

　此义也
宾致币
　以在异国不得称致命耳出聘之时即赍傧币非君
　有命可出之内府乎大夫再拜稽首正以重聘君之
　赐耳注谓非君命义亦滞
大夫对北面当楣再拜稽首受币于楹閒南面退东面
俟宾再拜稽首送币
　大夫受傧币南面以所将者主君之命也然受币虽

　南面而将受则北面再拜稽首以致币者宾而实友
　邦君之赐也同等宜再拜而不稽首大夫既稽首以
　拜聘君之赐则宾亦宜稽首以送币矣匪是则不称
明日宾拜于朝
　君归饔饩下逮士介则宾拜礼于朝上介与士介皆
　从可知矣
西夹亦如之筥及瓮如上宾
　牢以颁之从者故宾介数异豆铏簠簋之实与醯醢

　所以奉上介者自宜与宾同至筥米之数群介皆同
　乃始至所用其门外之米则视牢数为多少也
士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
　周官掌客诸侯相为宾凡介行人宰史皆有飧饔饩
　又云诸侯之卿大夫为国客则如其介之礼以待之
　是凡介皆有飧饔饩也而此经独有饩者惟饩具大
　牢礼盛故特著之飧饔从略耳致飧众介皆少牢则
　饔可知矣如无饔则始就馆未暇自割烹宾与众介

　之所同也
宰夫朝服牵牛以致之
　疏士有生饩无死牢则并无刍薪米禾非也刍薪米
　禾不致客焉取之盖饪与腥亦如飧之少牢凡醯醢
　簠簋豆铏之属亦每减以其为日用必需之物更无
　不致之疑故略之周官掌客日致乘禽而此经缺焉
　(记始/补之)皆以礼非盛而文不具耳
无傧

　礼无不答聘礼用财最广故惟主君于宾有醴主君
　夫人致礼宾有傧若问卿私面而有傧则大夫饩宾
　宾亦宜有傧不胜其费故虽尚文而亦有所止也
大夫对北面当楣再拜受币于楹閒南面退西面立
　问卿大夫北面受币则授者必南面此南面受币则
　授者必北面也私面似可用敌者之礼然大夫于聘
　君之问听命受币皆北面壹如对本国之君礼不可
　以无报故于私面北面而进币盖不敢如将君命之

　南面而奉君命而为邦交又不敢用私家敌者受授
　同乡之礼也还玉则宾主同乡以彼此皆将君命耳
　大夫受币再拜而不稽首以别于听聘君之命也
　问卿宾东面致命而南面授币私面大夫北面拜礼
　而南面受币皆礼意之曲而当者
摈者出请众介面如觌币
　宾及上介士介于主君之觌卿大夫之觌与面皆同
　币盖称已之所宜致而不以所致之尊卑为差等也

　飧积饔饩之数则以所致之尊卑为等各称其所需
　也
摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟
　一与觌君之礼同何也摈者下大夫也使下大夫相
　拜而士介与国卿觌面而相为礼则彼此皆不能安
　故礼以有所穷而同
摈者退大夫拜辱
　摈者下大夫也以同僚而共己之私事故拜其辱摈

　必以下大夫者介乃下大夫也将聘君之命以问卿
　若使公士或私属为摈则礼不称卿有故不能亲飨
　食公作同等大夫为致义亦如此
夕夫人使下大夫韦弁归礼
　问卿大夫既毕而后夫人归礼何也主君之礼已答
　于聘使而聘君之礼尚未达于主国之卿大夫而再
　受礼非使者所安犹聘享既毕宾请觌非主君所安
　故辞之而请醴也夫人所归惟笾豆两壶不待顷而

　可毕故于夕为宜
傧之两马束锦
　夫人所归无牢礼归之者大夫而傧之壹如君君夫
　人敌体礼不可有加损也聘使卿也而六豆六壶六
　笾一同于子男大国之卿当小国之君周制也夫人
　无殷膳飨食诸侯世相朝故盛礼可备聘使则岁时
　不绝供意繁费更不可有加矣
老牵牛以致之宾再拜稽首

　大夫私饩而宾稽首何也宾请有事于大夫而主君
　许焉则后此之归饩亦主君之命也犹问卿升堂北
　面听命宾致命卿降阶北面稽首所谓礼有报也
公于宾壹食再飨燕与羞俶献无常数宾介皆明日拜
于朝上介壹食壹飨
　敖氏谓宾介皆明日拜于朝当在上介一食一飨之
　下非也凡宾受礼而拜于朝介与群介必从举例于
　前则上介之食飨宾及群介皆同拜于朝可知矣若

　退其文于上介一食一飨之后则似宾受礼拜于朝
　者惟宾上介受礼拜于朝者惟上介而群介皆从宾
　介而拜之礼义不可得而见矣○介惟食飨惟宾乃
　有燕而燕以介为宾宾为苟敬则非以尊介乃所以
　优宾义益著矣
宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
　大夫还玉答聘君之正礼也故使者不敢拜犹始至
　聘享君致主君之正礼也故主君再拜使者亦不敢

　答大夫出宾送而不拜义与此同既无拜礼无暇与
　大夫为小礼故但帅以入而不揖
宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而
立
　大夫南面致圭如主君亲临之也宾不北面受而并
　受如聘君亲受之也于本国受圭璋时北面并受乃
　臣在君前相授受之礼与此异注若乡君前未安
大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东

　言东而不言阼阶下者自碑内授则在阶下明矣又
　经通例堂西堂东皆谓堂下则阶东西为阶下更不
　待言○观此则碑在中庭以北明矣
上介出请宾迎大夫还璋如初入
　不言大夫之出何也曰上介出请又曰如初入则大
　夫已出在门外明矣盖圭璋不容并执故主国之贾
　人执以待于门外还圭之后复出而取之○此节经
　文疑有错衍宜曰上介出请宾迎大夫入宾裼大夫

　还璋如初贿用束纺云云乃事得而辞顺如本文则
　辞不别白事不分明
大夫出宾送不拜
　大夫则承君之命而为君还玉宾则终聘之事而为
　君受礼故皆不敢拜
聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜
　四者皆答聘君之正礼故知主君必申其敬而宾不
　敢亲见也若亲见则拜送不可以不答拜聘享又再

　为前退辟之礼问大夫又别为之仪皆非所安故并
　以辟为敬焉介可以视主君之拜者义不敢答也问
　大夫而主君乃拜焉示聘君为己而加礼故大夫转
　不敢私拜于宾馆也宾不敢见而主君拜送示好命
　之有终犹始见将命而拜其至也观主君为大夫拜
　问而大夫受币宾受大夫私饩之稽首皆如对友邦
　君其义益著矣○于仪礼见圣人尽精微之学而聘
　礼若微有缺焉主君于使者拜无不答终又总其大

　节而再拜者四焉聘君遣使时宜再拜而送之而经
　记无其文岂告庙卜聘筮日筮使之礼皆包于君卿
　图事之中而所述直自命使者始前此卜筮告庙为
　聘事而拜者屡矣故命使之后转无拜礼与
公辞宾退
　宾不拜而退所以示主君之拜乃答其君之礼而已
　不敢尸即致辞不曰拜辱而曰请命之义也○宾辟
　则公拜于宾之馆公辞而宾不拜于君之朝何也拜

　聘享使者不敢代君夫人答也公为问大夫拜使者
　又礼无可施也三礼不拜而专拜公之馆送则转似
　敌者之礼乡饮酒乡射之终宾主皆拜辱而不相见
　是也故公辞而遂退以示不敢当公之拜送舅为妇
　降洗妇辟于房中而不敢辞洗亦此义也司仪职曰
　宾从拜辱于朝探其从而请命之意也此经不曰拜
　辱以公辞宾退实未尝拜而以拜为文则辞与事不
　应矣

宾三拜乘禽于朝
　公之饔饩饔食燕羞俶献宾皆明日拜于朝惟乘禽
　日致未尝特拜故礼终而后称言凡礼之重者三拜
　故总拜亦以三○公就宾之馆宾不见而拜送于礼
　为过故转以从公之命而不敢答拜为敬辞于朝乃
　以拜乘禽为言且不稽首仍不敢与公抗礼之义也
公使卿赠如觌币
　还玉及贿在宾将行时赠币则于出舍于郊之后与

　出聘时公币载于朝问大夫之币俟于郊同非独公
　私有辨异期易地然后可从容装载也
乃入陈币于朝
　报君之礼玉使者亲执以反命则介宜执币以从故
　所陈惟宾介所受之币也圭璋璧琮自夕币后在途
　之肄不展入境及郊就馆三展皆贾人拭之上介视
　之而以告于宾盖王朝所命之瑞节不惟惧或失坠
　即久陈于席上亦非恭敬奉持之义也

束帛各加其庭实皮左
　曰各加其庭实以庭实或皮或马各相从而设也皮
　币并列而皮左则币置于马之前不待言矣
上介执璋屈缫立于其左
　同时反命于君前使者既垂缫袒圭则上介屈缫相
　变以为仪无妨也与相授受者事殊而仪亦异矣
某君受币于某宫
　受聘宜皆于太庙而曰某宫者或婚姻之好始于某

　君则宜于某君之宫也
礼玉亦如之
　前注谓礼于君者不陈非不陈无可陈也贿币宾执
　以告授宰有明文礼玉亦如之则宾执玉以告士介
　执帛以从宾授宰玉士介亦以帛授宰士明矣外此
　尚安有可陈之公币哉
执礼币以尽言礼赐
　圭璋瑞节使者所执以反命也礼玉退在贿币之后

　一循主国还玉时致礼之次第也公事毕然后可言
　己所受币曰赐者所受于主君也曰礼者卿大夫所
　致也其事繁赜不可胜言故以尽言礼赐括之经文
　辞约而事详如此
公曰然而不善乎
　然字断句谓其然则汝于使礼果尽善而无缺误乎
　喜之甚而若有难也大夫使无失言无失仪然后主
　君亲飨食燕劳而备礼焉

君使宰赐使者币
　昭公四年左传杜泄曰夫子受命于朝而聘于王王
　赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之王
　赐且然则邻国之赐必待君之复赐宜也
介皆送至于使者之门乃退揖使者拜其辱
　揖而退恐劳使者之答此亦以不拜为敬者也拜辱
　宜各至其门注疏谓即拜于退揖时以未告于祢自
　不暇报礼于介之门也

筵几于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献
　觞酒陈叙于荐脯醢下见脯醢觞酒第荐陈于筵上
　以明无尸亦不用祝代神祭酒也(士虞礼尸未入佐/食代神祭黍稷祝)
　(代神/祭酒)不言孰亚献孰三献以主妇不与从者不与则
　为居守之室老贵臣无疑也先列阼席与荐而后言
　三献明主人献爵后随受酢然后亚献三献继举
　敖氏谓主人酌以自酢非也凡自酢必所献者非一
　人而无敢专酢或应酢之人自卑而不敢酢奠告无

　尸祝酌象神赐宜也若主人自酌酢则似以远行而
　自劳义无所处矣
一人举爵献从者行酬乃出
　一人举爵示洗酌皆此人为之以授主人而亲献也
　所献惟从者之长一人馀则递酬以遍所以息主人
　之勤也远役始归敬如君所对命礼终虽强力亦倦
　怠矣况国卿年必耆艾乎是以告庙之礼甚略也○
　古人御下非独恤之必接以礼国卿行役归告祢庙

　先献从者而后入见家人师出而反王亲吊劳士庶
　子大司马相所以诚无不通而人忘其死也
聘遭丧入境则遂也
　经文曰入境注遂谓关人未告则反既抵关主国无
　不纳之义即使者亦无遂反之义朝聘称先君以接
　之乃邦交之为非为一人也且立关或因山川之要
　绾或度人民所走集非若四封之有植也其入境而
　未达于关者多矣经曰入境而不曰叩关其是之故

　与春秋传鲁宋并朝于楚及汉闻楚子卒宋人遂反
　盖本不愿朝楚故曰俟立君而为之备非朝聘之常
　礼也
不筵几
　正礼设筵几以受聘示先君之灵实式凭之也今君
　之魄体尚在堂则与亲受同其义与使者以尸将命
　可相发也
不贿不礼玉不赠

　丧之杀礼非为财用之竭子则创钜痛甚无心于外
　事臣则治丧营葬不暇接朝聘之宾客故受而不报
　以俟丧毕而报聘耳
遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
　疏引春秋成公十七年邾子来朝传谓踰年可朝他
　国他国来朝亦可以吉礼受之庙迷乱极矣三年之
　丧毕然后入见天子乃踰年而私相朝以吉礼受于
　庙乎

赴者未至则哭于巷衰于馆
　既以君丧闻于使者而不并告主国何也告终之礼
　必具册书遣行人特告于天王遍赴于同好始丧薄
　遽未暇及此且使主君既闻丧而嘉服以受聘则非
　情所安及使臣未成服而常服以将命则于义为可
　也其礼节当以传遽书方先告于使者俾即致命聘
　享聘享毕乃哭于巷衰于馆
受礼不受飨食

　受礼所包甚广自郊劳致馆以及飧积饔饩皆是也
　所不受者惟飨食耳在礼为君食粥疏食菜羹不御
　也而受飧饔何也饪腥已具不受则主国将焉用之
　且惟宾介士介及有司为公士者不食耳仆从隶圉
　无疏食之礼是以得受而朌之也
赴者至则衰而出
　使者闻丧即私布于主国及赴之未至而吉服以将
　事矣聘礼既致则衰于馆而不复出赴者至则主国

　亦不得留宾即日奔丧其来吊唁者当往拜而后行
　故衰而出也
唯稍受之
　周官大行人职宾客出入皆有积此经略之故记详
　焉行人职诸侯相为宾致积有常数此待邻国之聘
　使故旬而稍敖继公谓稍乃浆饮乘禽之属非也舍
　致积之重礼而详浆饮乘禽于义无处
归执圭复命于殡升自西阶不升堂

　君殡在西阶无堂事故不升
与介入北乡哭
　明子臣皆哭乃在国诸臣使介以复命未毕于时不
　哭故既出复入以致哀也
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
　上经曰不受飨以公丧宾介皆不受也此曰不飨食
　则主国并戒宾介而有私丧者则固辞不往○上宾
　死则上介不忍受飨食而终辞以君吊而主其丧则

　礼之主于酒食者不可复与也
归使众介先衰而从之
　注谓君纳之则朝服而反命君子不夺人之亲既以
　国事不得送死又不使速归而哭殡非情也其义与
　在所聘之国异邦交礼重更举为难故于凶问始至
　吉服将命即日终事而后尽其私焉盖其期犹在未
　成服以前也反其国则介可复命又使脱衰而朝服
　毋乃伤恩而愆义乎贾疏又云出公门释朝服反常

　服三日成服而后去之益无义理闻丧不得奔丧则
　成服于所适之国记有明文
主人为之具而殡
　异国宾馆无肂而加涂之义云殡承为之具而言凡
　輤裧裳帷屋衾綍披皆载柩以归殡之具也
介受宾礼无辞也
　使者死以尸将命则丧具之外仍归宾礼于主国之
　义乃安礼之归以重邦交非为己也故介受而不辞

士介死为之棺敛之
　注不具他衣物以时服敛非也延陵季子使而反在
　途故子死敛以时服古人重送死赗赙含襚虽不逮
　事犹越国而致礼焉使者死于其国而敛缺衣物非
　主国所安同使者亦难为情康成盖以为之棺句谓
　独具其棺而敛以亲身之服不知经意正谓为之棺
　而具衣物以敛耳
小聘曰问不享有献不及夫人

　不能备礼而以国之所有献友邦之君可也不用玉
　帛而以器物献夫人则亵矣记云既觌宾若有私献
　则此为聘君之公献可知且下经面不升私觌之前
　不宜先有私献注不可通
主人使人与客读诸门外(记/)
　古者册书之辞简要大者百名以外恐言不尽意必
　叩之使者乃知情事之详周官内史读四方之事书
　以简书之辞出于内史先与客读然后为王诵之而

　后可发命也侯国礼亦宜然
问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马
　为肆宾介群介之币各一列问下大夫尝使者之币
　又一列也币兼玉帛皮马既曰币俟于郊又曰赍皮
　马何也明掌载各有人也不曰赉而曰赍何也或本
　国少皮马而所经之地多有之则道赍外别授以市
　皮马之赍
卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商

　注谓馆必于庙以礼事皆在庙也然受礼必于庙而
　起居饮食必别有馆舍车马必别有所纳徒御必散
　舍于里党之閒唯天子巡狩可舍于诸侯之祖庙耳
　友邦聘使岁时数至而使舍于群臣之祖庙则室神
　弗得宁矣曾子问曰为君使而卒于舍礼曰公馆复
　私馆不复何谓也孔子曰自卿大夫士之家曰私馆
　公馆与公所为曰公馆公所为者即卿大夫士之家
　而公命馆客者也由是观之使臣之公馆必本设数

　区聘者麇至然后命馆于私家耳
飧不致宾不拜沐浴而食之
　宾初至力乏事纷故飧不致重烦宾答礼也宾亦不
　拜正聘诸大礼皆在厥明无暇拜小礼也故夫人夕
　归礼之后乃曰明日拜礼于朝然必沐浴而后食造
　次必以礼也
宗人授次次以帷
　敖氏据司仪车进谓朝君未尝入次但虽不入次次

　亦宜张使未传摈之先礼成之后朝君或有私急不
　能就舍无次可乎
将授志趋
　其义与士相见礼执币容弥蹙类盖将授玉而操心
　愈专悫也鲁论勃如战色足蹜蹜如有循则志可想
　见矣
授如争承下如送君还而后退
　如争如争取物不遽释手也主君既受犹以手承君

　之手不如初送玉者然防主君握之或未固也君转
　身而后退则必无陨坠之虞矣盖致己之悫恭兼防
　受者之失误也
多货则伤于德币美则没礼
　春秋传庭实旅百乃天子大飨宗庙六服诸侯各荐
　国之所有非侯国之事也玉帛之外不过乘皮或代
　以乘马若如秦针将币八反季氏赂齐百两一布则
　受者成贪而致者亦为货取德为之伤矣制币度数

　有常锦文色象有定若奇巧华靡则礼意为之没矣
贿在聘于贿
　在察也与戴记在视寒暖之节义同
凡执玉无藉者袭
　圭璋手执不连韦版所谓无藉也故聘则宾袭璧琮
　加于束帛必系于韦版或荐以褶帛故享则裼
既觌宾若私献奉以将命
　私献如鲁壶宋斤及饮食珍异之物所聘之国无有

　者非聘享之法物而君以相遗则亵矣故使使者私
　献而称君命以将之
币之所及皆劳
　下大夫常使至者币及之不惟卿也敖氏谓以币不
　及已而不劳恐非礼意非也若聘币遍及小卿五大
　夫而遍劳焉岂惟财力难供日亦不暇给矣
赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆
　君赐腥必熟而荐之太牢之饪乃人臣所不得用以

　承君命而得赐于异国之君不敢以自享也故荐于
　先人
朌肉及廋车
　周官掌客诸公之臣相为国客惟宾介有牢礼则群
　有司惟归稍而无牲赐卿行旅从隶圉厮役之多无
　若掌车马之官故以腥牢朌之乃可遍也其馀有司
　及府史胥徒家仆私人则各以饪牢朌之可知矣宾
　腥二牢上介腥一牢皆称其车马之众寡而为之制

　其饪皆一牢古者属吏事其长府史胥徒家仆私人
　甚少饪一牢已绰有馀裕矣宾祭之事惠泽及下不
　遗一人故饔饩牢礼之盛如此非此不足以供亿也
　用财之厚岂惟聘义所云以故邦交而弭侵陵之患
　也
旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数
　以十日为期则主国君臣飨食燕皆宽然有馀矣有
　故而留则惟致稍与乘禽虽用财至广亦未尝不节

　以制度也曰乘禽以其雄雌相乘而为偶也故致之
　亦以双
凡献执一双委其馀于面
　注具宾介拜受之仪恐未安飧稍不拜乃日致乘禽
　使宾仆仆而亟拜乎疑禽献与稍廪乃有司以致于
　宾之宰故无拜礼将行三拜乘禽之赐特揭于礼辞
　职此故耳
既受饔饩请观讶帅之自下门入各以其爵朝服

　请观下疑有阙文盖事微故不特请而假于致饔饩者以
　达之也其入观之日则惟主君所命非受饔饩之日
　旋请旋帅以入也其期宜介于飨食与大夫致饩之
　中间必主国无他礼事而后可帅宾以观○如所观
　为宗庙朝廷则聘享飨食已数有事矣所请盖观其
　国之旧典及方志如韩起聘鲁而观书于大史氏或
　国有名山大川因国先哲之遗迹也○所观者官府
　之典册则入自下门而观者朝服若山川古迹各就

　其地而观之则服其常服也
凡饩大夫黍粱稷筐五斛
　周官稻人掌稼下地中原所寡有也江淮以南饭稻
　羹鱼之国春秋以前皆未通上国河南北山东西建
　国有稻地者少而宾客饔饩甚多故惟用土之所宜
反币
　诸本俱属上重贿下义无所取宜属下礼辞盖还玉
　之后公随至宾馆而拜聘享之命故以拜命之礼辞

　继之也不曰还玉而曰反币者贿用束纺礼玉束帛
　乘皮同时而致致之者即还玉之人也
宾于馆堂楹閒释四皮束帛宾不致主人不拜
　君命馆宾而以币酬宾若致则馆人宜固辞馆人终
　辞则宾自视缺然故必不致不拜而后于情安于理
　得也
有大客后至则先客不飨食致之
　以大国卿大夫后至而不亲前聘者飨食之礼虽衰

　乱不可行况王道盛明之世乎所谓大客乃诸侯来
　朝或王使过宾未暇与先客为礼而列国三卿五大
　夫各有国事或使者所聘非一国岂能久待后客之
　归而后受礼故可以情告而飨食皆以币致耳
　
　
　
　仪礼析疑卷八