钦定四库全书
　仪礼析疑卷七
　　　　　　　　　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　大射仪
宰戒百官有事于射者
　春秋传赵孟曰武请于冢宰矣南遗曰冢卿无路以
　此经及聘礼参證则侯国亦有宰旧典也盖假以尊
　称以临莅其吏民与五等之国皆称公大国之孤亦

　称公同义
射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与赞者
　曰戒士射则知赞者不射矣观此则士旅食乃升于
　司马掌于司士而未受职者作之以赞射事明矣用
　此推之乡射赞者有司之类射皆不与
前射三日宰夫戒宰及司马射人宿视涤
　百官闻宰之戒则射前一日已官陈器与水三官闻
　宰夫之戒则届期已同视涤故下独举司马之命张

　侯设乏也疏谓涤射器非也射器拂拭而已无所用
　涤○自视涤至量侯道设乏张侯宿县并射前一日
　事故以宿视涤贯之注云前射三日张侯设乏非也
　量人量侯定植巾车张之可同时而毕事若张设于
　三日之前必别具帷幂以备风雨非事之宜○此篇
　主于射而言视涤则燕礼不待言矣戒三官之地所
　涤之器涤之之法视涤者之仪皆不载必已见于祭
　礼也

大侯九十参七十千五十
　筋力不可强而侯道之远近壹以贵贱为差何也皋
　陶陈谟以六德三德为有邦有家之差盖居君卿之
　位而德器才识不能及远则无以驭其众临其属故
　寓其义于射传曰为人君者以为君鹄为人臣者以
　为臣鹄志力不足以中鹄则君卿与有司同罚以示
　才德不足以称位则不足以任国社而亦无以安于
　四民之上矣此义明则苟非至愚必将抚躬而自惧

　求贤以自助尚敢荒宁以自恣于民上乎位卑者虽
　力能中远而非其鹄不获亦教以职思其居而无越
　志也传所谓射者各射已之鹄绎者各绎已之志其
　此义也与
遂命量人巾车张三侯
　前承宿眠涤濯后接宿县则为射前一日事明矣
设乏西十北十凡乏用革
　西十北十之文重见以上乃司马命量人定设乏之

　度此则巾车设乏之事也
乐人宿县于阼阶东
　于乐人之县复特言宿事更端也盖张侯设乏与视
　涤同时而官事相联无庸更言宿乐人之县则宗司
　所掌也故别言之
笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈建鼓在阼阶西南
鼓应鼙在其东南鼓
　磬西面而笙钟与鑮皆南陈何也击者东面而立击

　西面南面皆便也钟鑮所以必南陈者以编钟同簴
　不可以西面也南陈之占地无多建鼓犹设于阼阶
　西以辟君降揖卿大夫之位可缩簴而西面乎阼阶
　之鼓声南面西阶之鼓鼙则东面何也凡考击必用
　右手东面而击者以南为便西面而击者以东为便
　也○笙钟颂钟以应笙管皆编钟也鑮则大钟以声
　群乐奏九夏者○建鼓即楹鼓以木贯而建之遂以
　建名若以树詀则下云一鼓在其南一鼓在西阶之

　西簜在鼓西可矣皆特标建鼓义无所处于文为赘
　　杨氏复承朱子之意为仪礼图最有功于治经者
　但尚有宜补正处如燕礼但云乐人县详具于大射
　而乐器之陈设无图后之君子宜详订焉
一建鼓在其南东鼓朔鼙在其北
　鑮建鼓大鼙小故设于鑮与鼓之间而少北于鼓以
　便先击鼙后击鼓也
幂用锡若絺缀诸箭盖幂加勺又反之

　缀锡若絺于箭虑风之摇荡也盖幂谓以幂覆尊明
　勺加于幂上也又反之以覆勺也
皆玄尊酒在北
　记称上玄酒以陈尊南上玄尊在南也
两壶献酒
　献酒示为献服不设也注读献为沙疏因言祭侯用
　郁鬯故隶仆以下卑贱之人并得以郁鬯献汉唐人
　学而不思至此贸儒乃以不用注疏病程朱谬矣

司官设宾席于户西南面有加席
　大射之宾大夫也以为宾而有加席与卿同犹燕之
　主人士也以为献主而与大夫偕荐也卿之重席陈
　而不设以卿终辞且诸公无加席而卿之加席久设
　于其位非所宜也
小卿宾西东上
　诸侯之国卿以下别有小卿春秋传鲁有宗伯小司
　寇乃小卿也盖礼事狱事最繁难以兼摄故特立小

　卿以主之其下各以大夫大夫之数所以必五人也
　冢宰则以司徒摄而不设小卿故见于春秋传者无
　小宰吴楚僭王故有太宰少宰卫有右宰谷盖僭设
　故易其名以自盖也
若有东面者则北上
　惟大射卿大夫在国者无不与小卿位于宾西五大
　夫继之户西不足以容其席位故有东面者燕则无
　此文衰老及有事于国中者可不与也

士西方
　不著庭中南北之度以下旅食者在士南则其位约
　略可知
小臣师从者在东堂下南面西上
　非有礼事者不得升堂公将降阶揖公卿大夫故从
　公者预负东堂而立也周官司士治朝之位王族故
　士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路
　门之左南面西上亦拟王出视朝南面故从王者亦

　南乡也彼或东上或西上以王位当路门之中也此
　皆西上以公降自阼阶也○燕礼小臣师一人在东
　堂下仪略也大射仪繁故有从者
宾再拜稽首受命
　燕以示慈惠故曰许诺大射以辨等威故曰受命文
　无微而不辨也
小臣自阼阶上北面请执幂者与修膳者乃命执幂者
执幂者升自西阶立于尊南北面东上膳宰请羞于诸

公卿者
　羞膳者与执幂者同时而请而惟见执幂者升立之
　位何也羞膳者之职与其仪具详于后也羞于诸公
　卿者亦然燕礼请羞于诸公卿者壹与此同而篇中
　竟不目其人必已见于飨礼(公食大夫礼/设洗如飨)而略之也
　观此篇亦可互證
宾及庭公降一等揖宾宾辟
　公之降揖同而燕则宾不辟何也燕主溥惠于群臣

　而立一人以为宾礼犹轻大射择士以祭宾有加席
　与卿同升奏肆夏与异国之宾同奠爵执爵兴而乐
　阕且上拟于君故于君初接见时退辟以见其不敢
　当礼也
公升即席奏肆夏
　燕礼记若以乐纳宾则奏肆夏此经三奏肆夏皆燕
　礼之所无也盖燕以示慈惠宜略于仪节故纳宾公
　即席及受献皆不用乐大射以辨尊卑别贤能宜详

　于度数故公即度受献皆以乐尊尊也纳宾以乐贤
　贤也大夫以下无脀而获者释获者有脀报勤也肆
　夏之诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿德肆于
　时夏与大射辨尊卑别贤能之义相应燕而摲用肆
　夏以纳宾其必臣有大勋劳功伐而加隆焉以厉群
　下与
宾升自西阶主人从之宾右北面至再拜宾答再拜
　主人从宾之后既升堂则北面而立俟宾就席然后

　拜其至故不曰拜至而曰至再拜也
宾洗南西北面坐奠觚少进辞降主人西阶西东面少
进对
　礼与燕同而于宾增北面于主人增西阶然后宾主
　所立之位愈明
摈者以命升宾
　燕礼射人按节而升宾不复请于君也此曰以命盖
　君重其礼而特命之

宰胥荐脯醢由左房庶子设折俎
　燕礼轻献公献宾设俎者皆膳宰大射礼重转以宰
　胥庶子荐设以士皆与射故荐设用不与于射者
更爵洗升酌散以降酢于阼阶下
　主人献公自酢燕礼酌膳志恩礼渥洽而不可忘也
　大射酌散示等级分明而不敢苟也
宾升席坐祭酒遂奠于荐东
　凡奠于荐东之觯不饮何也燕与大射公卿皆未得

　献宾已受献且随当受君之酬故不饮主人之酬爵
　以示不敢再先于公卿俟受君之酬而以酬公卿大
　夫然后事顺而情安也主人之酬爵君不可用以酬
　宾故别举媵觯而荐东之觯又不得他用则俟礼终
　而彻之可矣乡饮乡射不用荐东之觯义与此同其
　举荐西之觯以旅则以事各不同而节文亦少异焉
　耳
公命长

　长谓五大夫爵列之尊者故小臣以次作二大夫而
　不复请于君也公为公卿举旅曰若宾若长则非以
　长幼言可知
皆奠觯再拜稽首
　上稽首拜媵爵之命也此稽首拜饮觯之赐也宾未
　酬而先赐媵爵者饮何也凡酬必先自饮而后致爵
　于人媵爵者之饮乃代君也酬爵四举非有代者君
　岂能媵

遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公答再拜
　燕礼主人自酢宾受酬二大夫媵觯公皆答再拜大
　射皆答一拜惟此答再拜何也燕示慈惠故过礼以
　明恩大射辨名分主人士也君于士不答拜以为献
　主而拜答焉礼已过矣宾与媵觯者大夫也本当答
　拜故一循其常而于二大夫卒觯时閒答再拜以别
　于士宾则公饮射爵而夹爵及媵觯于公并答再拜
　以别于众大夫又所以称礼之轻重而为之隆杀也

宾降西阶下再拜稽首小臣正辞宾升成拜
　拜下礼也故主人献公大夫媵觯皆听其稽首于阶
　下而不辞惟于宾则略君臣之分而执宾主之礼故
　命小臣辞而升成拜且始犹拜于下而后辞既则不
　待其拜而升之皆异敬也公以宾所媵觯赐人亦不
　待其拜而升之盖所赐必诸公若诸卿之长或君之
　师保故与宾同礼然君虽有异敬而臣宜守常礼故
　至君命彻幕则宾与公卿大夫皆降拜稽首公虽命

　辞而终不敢升成拜
宾告于摈者请旅诸臣
　祭祀宾客献酬本无或遗而燕射举旅必使宾请者
　自宾言之则不敢专惠自君言之则推惠于宾而使
　浃于上下也公卿之请所以推惠于公卿而使浃于
　诸大夫也(卒爵者/大夫)大夫之请所以推惠于大夫而使
　浃于群士也士举旅而后献庶子有司则士之请又
　推惠于士而以浃于庶子有司也惟宾之请见于经

　而燕礼记曰凡公所酬既拜请旅侍臣盖据为公卿
　大夫士举旅受爵者皆曰如初请酬之文惟见大射
　何也大射礼重于燕于燕举之或疑大射辨尊卑简
　贤能一禀于君命或无此节于大射举之则燕不待
　言矣以告于摈者以射者无自请于君之仪也
若膳觯也则降更觯洗升实散
　公命不易主恩也宾更觯臣礼也
卿辞重席司宫彻之

　宾有加席而卿转辞因其辞而遂彻之何也上则体
　君之意以致隆于宾下则不敢过诸公也
乃荐脯醢卿升席庶子设折俎
　不指言荐脯醢者以庶子仍设折俎而献大夫始言
　胥荐脯醢则公卿之脯醢荐者仍宰胥可知矣宾荐
　以宰胥一日之敬公卿贵有常尊不得降于宾
若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面
东上无加席

　燕与大射诸公皆无加席与卿辞重席之意同以成
　君致隆于宾之义也又位在阼阶若加席则上拟于
　君故设席时本无加席不待其辞
主人洗觚升献大夫于西阶上
　燕礼为大夫举旅在献工之后笙入之前以其事与
　无算乐献士相连故使媵爵者递进而代献以息献
　主大射为大夫举旅退于既射之后献主之事至献
　大夫献工而中止则连而举之可也

胥荐主人于洗北西面脯醢无脀
　大射以辨等威故惟公卿有折俎虽主人亦无脀以
　此知荐献获者之俎以祭侯设而释获者亦得以类
　及也
摈者升大夫大夫皆升就席
　献公卿毕即为举旅献大夫直待射事毕而后为举
　旅义主于射礼重事繁恐日不足也工得献而笙否
　义亦然

乃歌鹿鸣三终
　不合乡乐射以择士与彰女教之义无涉鹿鸣三终
　兼四牡皇皇者华左传歌鹿鸣之三可證
主人洗升实爵献工
　乡饮酒乡射惟为大师洗以众工不过族党中知音
　乐者或国之中瞽下瞽耳燕与大射则歌者必大师
　小师即上工亦异日之小师大师也故皆洗以献而
　并及于笙大射礼繁故省献笙之节耳

大师少师上工皆降立于鼓北群工陪于后乃管新宫
三终
　既无閒歌合乐则堂上之事毕矣故大师少师上工
　皆降也春秋昭公二十五年鲁叔孙婼聘于宋宋公
　享之赋新宫昭子赋车牵则新宫有辞与南陔六篇
　异而独以管奏射事殷故简其节也敖氏以无管入
　之文遂谓即大师管非也上经工六人四瑟仆人正
　相大师仆人师相少师仆人士相上工则上工谓四

　瑟明矣此经既曰大师少师上工皆降又曰群工陪
　于后则非众管者而谁哉经于群工陪于后下继言
　乃管则管者即群工甚明无事复言管入言之法当
　然耳
摈者自阼阶下请立司正
　乡射主人自作司正政学之常有司及时而发命国
　君之礼则宜有请者
公许摈者遂为司正

　乡射礼曰作相为司正所作无定之辞也此则礼之
　秩节故曰公许摈者遂为司正无所用其辞也
为政请射
　为去声言为政典而请射主于事非指其人也国之
　大事在祀与戎故于礼辞特著其义曰为政若乡射
　以教学士燕射以乐宾无庸及此注疏以为司马之
　称则司马当自请于君不宜使司射请且君前臣名
　不宜𨼆其名而曰为政也

遂告曰大夫与大夫士御于大夫
　侯国三卿五大夫或从王事或交于友邦或疾或丧
　不能成耦故以士御之公卿不能成耦者亦以大夫
　御可知○敖氏云不言士与士略贱非也与尊者作
　耦自宜特文以见之上经云戒士射则皆与射而自
　为耦不待言矣
主人士与梓人升自北阶
　南堂之前射者司礼事者掌射政者共献荐者乐器

　射器皆陈焉工人士梓人司宫画物外别无所共之
　事故并立北阶下○升自北阶自北堂由东房以至
　于堂也宗庙之祭妇人由北堂以入东房冠之日赞
　者入北堂以洗爵而酌于房中则东房与北堂相通
　明矣
疏数容弓若丹若墨度尺而午
　两物左右相去六尺然后射耦张臂挟弓矢乃有馀
　地又司正命去侯物閒可容其立也

卒画自北阶下司宫扫所画物自此阶下
　工人士梓人司宫本待事于北堂下画物扫画毕仍
　反立于其所也
大史俟于所设中之西东面以听政
　乡射鹿中此篇但言设中而不举其名者侯有三则
　中亦宜三必己见于王朝礼又君射于国中则皮树
　中大夫兕中见乡射记则别见必多矣○曰以听政
　者匪独择士以祭其坐作进退趋走呼唱此次誓命

　视听之节即军政所隐寓也古者弓矢为长兵军政
　莫重于此此听政与上为政请射正相应○燕列祝
　史之位以或因燕而射则祝当释祭侯之辞也礼主
　于射则祝必有事不待言矣
卒遂命三耦取弓矢于次
　此下司马命张侯系左下纲获者倚旌文皆不具以
　其于射事为必不可阙之节于射者为必容有异之
　仪有司群士自州长教射习之有素故可与乡射互

　备而不复举耳其他与乡射大同而小变者具有精
　意存焉不覆举则不可得而辨也
司射入于次
　大射有次非独以国君具官有张耦次者也州长会
　民于序习射尚功以角材力习威仪与射者皆少壮
　强有力之士无所用次大射则公卿大夫皆与焉老
　者立而待事必有所休息以安其筋骸贵者降于阶
　庭必有所隐蔽以肃其体貌又乡射举于春秋而择

　士以祭则兼冬夏严风烈日势不可以无次若乡射
　礼亦宜然则党共射器何难具幄幕帟案哉
由下物少退诱射
　诱射之仪与乡射各有详略互备也
卒射北面揖
　卒射大节故北面而揖示为诱射而射君之侯如复
　于君也○乡射之主人州长也故司射南面而揖大
　射君在阼司射在堂而南面对君以揖则义必不可

　盖臣在君所奉命而执事时或南面司马扬弓筮人
　抱蓍之类是也行礼则未有不北面者故虽聘宾啐
　醴必降筵北面注谓不背卿则乡射公卿之位亦在
　尊东而南面揖敖氏云为下射与君同物不可南面
　然司射少退乃不敢践君之射位非北面揖之正义
　也
遂取扑搢之以立于所设中之西南东面
　乡射无次故司射先立于中之西南使三耦立于其

　西南以俟射大射先比三耦于次北面命取弓矢俟
　诱射毕然后定位于中之西南也
司马正适次袒决遂执弓右挟之出
　周官一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡
　谓六官之正与贰也此经司马师司马正敖继公以
　为射时所立之官经指始明注义亦可通周官大司
　马教振旅辨鼓铎镯铙之用伍长与二十五人之长
　皆得假以公司马两司马之名则因射而立监得假

　以正与师之名明矣知非司马之卿与贰者卿贰席
　位在堂此正与师射时与司射联事而终献获者则
　非卿贰决矣周官军司马下大夫四人舆司马上士
　八人行司马中士十有六人侯国爵列虽降员数虽
　减而职司必具司马正宜取诸军司马司马师宜取
　诸舆司马行司马○乡射司马不决遂以教射而不
　与于射也大射之司马亦不与于射而决遂特备射
　仪以为众式耳

升自西阶适下物立于物閒
　乡射钩楹物当栋也大射物在楹间故升阶径适下
　物
卒射右挟之北面揖
　乡射皆执弓不挟而此右挟择士以祭仪弥谨也乡
　射南面揖此北面对君之仪也
上射降三等下射少右从之中等并行上射于左
　阶下狭各持弓矢必中空一等乃无挂碍庭中宽广

　故尽阶履平地然后可并行
公许遂适西阶上命宾御于公诸公卿则以耦告于上
大夫则降即位而后告
　初射命三耦有辞此命宾有辞惟公卿则惟以某公
　与某卿耦告而不敢命以命辞有轩轾也
命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子
　命大夫之耦与告于大夫同事而异文义密而文辨
　盖如此

遂命三耦各与其耦拾取矢
　乡射取矢必拾有司教射习仪不厌其详也凡与于
　大射皆习仪有素者又耦多仪繁恐时不足以周事
　故初射不拾至再射设楅取矢于庭中于是观礼则
　不可以或略矣○乡射命三耦拾取矢后司射反位
　此经无之注疏推说义皆无据盖未详绎上下经文
　而考其事义也大射三耦众耦位皆在次大夫立于
　三耦之南司射东面于大夫之西以命众耦一人取

　矢未毕司射不得反庭中之位及众耦皆还反次中
　以俟射则司射作之以升遂适阼阶下请释获于公
　备命射事直至命上射不贯不释之后然后退反庭
　中之位中閒实无反位之事安得有此文哉乡射始
　命三耦取矢司射即反位者司马之位在司射之南
　三耦之位在司马之西南众宾继三耦而立司射适
　堂西比众耦命三耦取矢后必反其庭中之位乃可
　作三耦众耦取矢于楅而次第作之以升其所立之

　位命事之地绝不相同而欲以彼例此宜乎皆不得
　其义也
皆内还南面揖
　观此则司射卒射北面揖之义益显著矣司射在堂
　君在阼阶虽不正对君而揖则君见之故不可以南
　面君在阼阶上射耦在庭中虽南向而揖君不见其
　面又揖后始适楅南则出次时在楅北进而及楅面
　必南故因之南面而揖也

退者与进者相左相揖退释弓矢于次说决拾袭反位
　乡射三耦及众耦自始至终皆拾取矢执弓立而俟
　大射之初则取矢于次而不拾再射三射皆取矢于
　楅退释弓矢反位何也有司教射则宜使久立待事
　以固其筋骸将祭而择士则宜休其神气使尽志于
　当射之时也乡射之终宾主人大夫独释弓矢反位
　待事至旋取以升大射至再诸公卿皆取矢于次中
　三射虽取矢于楅与大夫同而随升就席则释弓矢

　临事而后取以优尊者明矣(宾先待于物乐作而/公就席义亦如此)于
　尊者为优则于众耦为休其神气而使尽志于射益
　明
一耦揖升如初
　上经三耦大夫众射者皆释弓矢于次袭反位此直
　曰一耦揖则旋取弓矢不待言矣盖拾取矢于次仪
　不可废故使预习而复休之所以曲体人情也
大史释获小臣师执中

　乡射一人执算以从而大射无之何也事轻人微乡
　射获者自执中尚有执算以从者大史释获小臣师
　执中则别有一人执算不待言故文略耳
中离维纲扬触梱复公则释获众则不与
　离者丽也矢丽维纲而不中鹄也梱谓植之横于上
　者仰触于相下落而经正鹄也虽不中不远于侯故
　君犹可假
唯公所中中三侯皆获

　三侯南北正相值故鹄之见以差矢少扬力过强则
　或误中其高且远者矢少留力稍弱则或误中其卑
　且近者故有中非其侯不获及唯公则获之法
司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释
　以耦告则先公卿大夫而后及三耦尊卑之序也取
　矢以射则三耦先公卿并先君仍前诱射之义也不
　贯不释宾与公卿之所同而于三耦命之言各有当
　也

司马升命去侯如初
　司马下当有正字
公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物
　射以择士不中者不得与于祭篇中射人司射大射
　正小射正司马正司马师自始至终各有所待之事
　无暇身与于射疑当以祭有常职如乡师肆师膳夫
　郁人之类摄之非必取诸射人群司马也其馀百官
　有事于射者则供其本事之暇当仍更互比耦而与

　于射(如获者释获者倍其人/数则皆可更番合耦)经记无文必己见于邦
　国祭礼
大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右
曰方
　不中而以其矢告俾君自省以勉于后也人君于事
　物之理不中常苦不自知射失其宜而不中则易明
　于心亦所以示君当绎思己过也凡此皆所以防纵
　弛养德性事近而义深矣

公还而后宾降
　诸公卿升射降反位皆如三耦惟君初曰就物事毕
　曰还凡要节而揖君皆无之也盖惟燕食宾初入君
　揖而进之大射之宾亦然及正射则无为对群臣而
　揖亦无为向物而揖也君不揖而宾揖则疑于揖君
　故不揖与君同若两君好会而射则揖当各循其节
　矣
诸公卿取弓矢于次中

　君将射诸公卿始适次君射毕即于次中取弓矢而
　升贵贵优老不敢过勤其筋力也至三射则又与众
　耦同取矢于楅盖公卿民之师保百僚所式故使为
　众耦之表仪以示仪皆素习虽贵且老而不敢怠于
　终焉
司马袒执弓升命取矢
　命取矢以下六节皆三射之始事也再射之算尚未
　视获未数贤获未告中算未释丰未设射爵未举侯

　与有事于侯者未献而汲汲于此何也以此时仪节
　甚繁阅时甚久而司马与司射所掌之事与用事之
　地各异故乘司射发命之隙使有司各供其事并行
　而不相悖而司射既请三射于公可直入次而命三
　耦矣礼之所谓连而不相及茂而有閒此其可验者
　也
宾之矢则以授矢人于西堂下
　再射宾取矢于堂西故以矢授于西堂下以备三射

　之取也举宾之矢以见例则公之矢以授于东堂公
　卿大夫之矢以授于次中可知矣射毕凡与射者皆
　授有司弓矢故不列数也矢人即初纳射器之有司
胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上降反位
　乡射礼执弓反位以弟子皆与射也大射弟子不与
　故反位不执弓盖洗觯本未执弓也
东面于三耦之西
　出师之礼司徒搢扑北面誓之故乡射礼司射搢扑

　北面于三耦之南以三耦州之子弟可以师长之道
　临之大射之三耦皆士而公卿大夫并列射位故司
　射之面位必异
一耦出
　乡射曰一耦进以立于中之西南也此曰出以位在
　次中
交于阶前相揖适次
　耦次在洗东南乡射礼相揖出于司马之南遂适堂

　西彼射者州之学士也必过于司马之前以察其仪
　度大射之耦则公卿大夫士降阶而径适次于礼乃
　宜
宾升再拜稽首公答再拜
　公酬宾宾再拜稽首公答一拜至饮射爵宾致爵则
　答再拜者四不惟答宾之亲献及夹爵阴以示事有
　未当虽尊者宜为理屈重自抑下所以养成其德性
　俾凡事不敢自是而求助于贤臣所谓各绎己之鹄

　也
公卒觯宾进受觯
　公卿大夫饮射爵亦于西阶示法行于贵而后可以
　齐众也君则卒觯于阼阶之位贵有常尊也公卿大
　夫之饮耦不升君则宾亲献而夹爵上下之辨则然
　而饮不胜之爵与众耦同又使君知罚不敢行而躬
　宜自省也
司宫尊侯于服不之东北

　乡射礼酌堂上之尊以献获者此别设尊以国君之
　礼与州长习射异所祭者不宁侯也不得与堂上同
　尊故设尊之初即正其名曰献酒示主献服不而非
　为祭侯也此曰尊侯不没其实也不曰大侯之乏之
　东北而曰服不亦以见此尊主献服不而服不转以
　祭侯
司马正洗散遂实爵献服不
　饮食之道祭必先于生人唯祭侯则先献服不以义

　取不宁侯无特祭之义故使服不以所受献爵祭之
　盖服不以侯得献故私以祭报而又申攻责于祝辞
　以为戒也
司马正西面拜送爵反位
　前司马正献服不注云洗酌皆西面疏因谓献旅食
　尊后酌者为背君此北面不嫌背君以南统于侯曲
　说也诸侯堂高七尺礼行于阶下庭中君不见故虽
　南面无背君之嫌况西面乎○乡射众宾燕献大夫

　皆不拜既爵故送爵即反位
卒错获者适右个荐俎从之
　司马献服不荐俎错焉示非为侯设也服不不祭啐
　而适右个不敢以己之馀祭侯也终则仍设荐俎于
　乏南明获者虽以祭侯而荐俎本为获者设也○五
　帝三王之世凡寇贼奸宄听断于士师其阻兵倡乱
　敢为不宁者皆强横之诸侯(蚩尤有苗观扈/洗邳徐奄之类)故射之
　正鹄取义于不宁侯使贵贱少长同心于贯之以示

　敌王所忾之义义取于不宁侯而又祭之何也祭有
　非报功而以声其罪者考工记所载天子祭侯之辞
　乃周官太祝诅祝所谓攻说也燕义所称则诸侯燕
　射乐歌非祭侯之辞师祃所祭于经传无考而后儒
　以为祭黄帝蚩尤祭黄帝则祷祈也祭蚩尤则必以
　攻说之词记曰祃于所征之地必以蚩尤为戒使不
　宁之方毋侮毋忽也
卒祭左个之西北三步东面设荐俎立卒爵

　以此见祭侯之时执俎而不设至获者反位卒爵而
　后设之
司马师受虚爵洗献隶仆人与巾车获者皆如大侯之
礼
　张尔岐曰观此则前注谓司马正容献服不与其徒
　之误明矣服不本下士其徒即得献亦宜在隶仆巾
　车之后○注谓不言量人此自后及先可知敖氏谓
　量人或不与此献指皆未明盖大射自公卿大夫庶

　士以及士旅食者庶子皆受献隶仆人巾车参干二
　侯之获者职卑事锐疑不得与于献故特著之若量
　人制燔脯与郁人举斝沥于祭有常职当与卿大夫
　并受主人之献于适士中若使司马师与仆隶等同
　献于侯侧则非其伦矣
洗觚升实之降献释获者于其位
　不近酌献获者之尊而实之于堂上则别设献获者
　之尊以祭辞称不宁侯不可与堂上同尊益明矣

司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初
　再射升堂而后请特见于经此如初谓如初之请于
　阶下耳
反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢司射先
反位
　方命三耦取矢即反位与再射异何也再射司射之
　事皆在次中三射则事在庭中不得不先反位也再
　射时大夫群士始即事恐其或愆于仪故就次中监

　视之至三射则次中之仪皆前见矣而诸公卿始继
　三耦而出就楅与众耦同拾取矢司射命三耦后宜
　先反庭中之位以待事且再射止见大夫庶士次中
　之仪而未见其取矢于楅之仪至是始一一监视之
三耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次
　三耦本在次中诸公卿大夫之初位亦在次中既曰
　如初位又曰与耦入于次义不可通必传写者误倒
　其文也若作诸公卿大夫皆降入于次如初位与耦

　皆袒决遂云云则理得事顺而辞意亦坦然明白矣
　敖氏谓入次有浅深据经文所书亦无以见其然
若士与大夫为耦士东面大夫西面
　再射言为耦之上下三射言所面之东西互见且相
　證也○士与大夫耦再射即有之而至此始见以君
　射之仪宾与诸公卿大夫升降进反揖让之数具详
　于再射礼重文繁无暇及士与大夫耦之末节故补
　叙于二射亦列事之仪法宜然

公乐作而后就物稍属
　再射于授矢言稍属三射于乐作言稍属盖以君之
　血气有强弱志虑有缓急且无暇专勤艺事故四矢
　之行不过与拾发之节稍相属而已求以疏数如一
　不可必得也不过与鼓乐之节稍相属而已求以循
　声而发不可必得也故少宽之亦所以使自循省而
　知职任之重且大也
公又举奠觯唯公所赐若宾若长以族于西阶上如初

　合燕与大射观之凡曰酬者公先自饮也曰赐者即
　以其爵赐也(凡言赐者皆无/先自饮之文)燕礼为公卿举旅曰酬
　为大夫举旅始曰赐盖事主于燕时宽而礼可备也
　大射为公卿举旅即曰赐事主于射时蹙而仪当略
　也宾已受酬而为公卿举旅复言赐宾者若宾如子
　产叔向为一国之望则公或再赐爵以风有位而公
　卿亦以下贤为乐也为大夫举旅仍曰若宾若长者
　如再举觯以赐公卿则三举觯或仍以赐宾也燕礼

　为大夫举旅在未立司正之前以工歌之后随立司
　正说屦升堂即閒有射事亦用以为欢其礼极简(观/大)
　(射旅后复射/之仪可知)自当继公卿而举旅于未安诸臣之前
　以别于群士大射则大夫志专于射必俟射毕举酬
　然后理得而其心可安也(公卿即不与射而庙有著/位事有秩节大夫则射不)
　(中者不/与于祭)
庶子正彻公俎
　王朝庶子下大夫二人中士二人侯国正必上士副

　必下士也彻公俎者庶子正则俎服不之庶子必周
　官诸子职所作之群子也服不在王官为下士则侯
　国必不命之士而使当官之下士设其俎不亦舛乎
大夫祭荐
　受献时不祭脯醢省其节文俾尽志于射也故三射
　既毕升堂坐饮而后祭荐士之献以数多射前无暇
　及此必待脱屦升堂别有执爵者主人无堂上之事
　而后可徐遍耳

乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上
　司正即大射正也司马之事与司射等而不与于特
　荐以大射主于习礼观德而义不兼于立武也司马
　且不与况司士与执幂者疏谓文不具非也○按上
　下经文似群士皆受献立于东方而后遍荐焉司正
　射人执射政之总故献时独荐于觯南以优异之犹
　燕礼之主人士也而与大夫同荐旧说俱难通○燕
　以示慈惠故并及司士与执幂者大射以辨名位程

　德器故惟射人特荐义之宜也
主人就士旅食之尊而献之
　乡射之射事及献荐弟子所共实多国君官备燕与
　大射献酬射事皆官共之庶子惟设折俎弟子惟洗
　射爵酌奠而已庶子执事有列而门内无位士旅食
　者一无所事而位在士南特为设尊继士而献则为
　升于司马之士司马作之以从会同宾客者无疑矣
　盖士旅食者及庶子即他日之命士卿大夫也犹乡

　射之弟子即他日之学士可宾兴者也使之观礼则
　志气有所感兴使之习事则政法日以练达所以成
　其德达其材者即于是乎寓焉至于祭祀之有旅酬
　所以尽主宾之敬又以使族姻乡党情意周洽而潜
　消其怨争斗辨之萌燕大射之有旅酬所以溥君公
　之恩又以使少长尊卑分谊详明而即是为协恭和
　衷之本圣人缘情制礼遍布周密本末兼该而一以
　贯之如此○燕礼有士旅食而庶子弟子不与焉何

　也射节礼容威仪辞命莫详于大射乃庶子弟子所
　未见而宜早知者燕则君臣相乐惟将仕者使观礼
　可矣
宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答
再拜
　燕礼公答宾主人媵爵者卿大夫皆再拜大射皆一
　拜惟答宾前后两再拜于饮射爵见救过之道在自
　下于宾媵觚见礼贤之仪当厚终也然宾始升及卒

　爵答再拜而奠爵仍答一拜轻重之衡寓焉外此惟
　始媵觯者卒觯后答再拜以此觯乃代公饮酬爵也
　无算爵受赐爵者答再拜以受者非宾则公卿亦礼
　厚于终之义
公坐取宾所媵觚兴惟公所赐
　士不得升坐献与酬必俟卿大夫升坐之后等威之
　辨严矣而公为士举旅坐取宾所媵爵兴而授爵酌
　膳敬礼不殊于公卿大夫此士之报礼所以至于忘

　身亡家也
所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公答再拜
　公为宾举旅再拜稽首公答一拜则为卿大夫举旅
　皆答一拜可知矣而无算之受赐者独答再拜示君
　之待臣宜厚于终也犹燕礼公命彻幂公卿大夫皆
　降拜稽首而不复升拜示臣之事君于终弥谨也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼析疑卷七