钦定四库全书
　太平治迹统𩔖卷十九
　　　　　　　　　　　　宋　彭百川　撰
　　宣仁保祐哲宗
元丰八年三月哲宗即位夏四月丁丑资政大学士银
青光禄大夫吕公著兼侍读公著时知扬州召用之遵
先帝意也(先是神宗谕辅臣曰皇子明年出阁/当以公著为师傅至是公著侍经筵)癸未司
马光上疏言人君之德三曰仁曰明曰武致治之道三

曰任官曰信赏曰必罚其言略云臣历观古今之行事
竭尽平生思虑质诸圣贤之格言治乱安危存亡之道
举在于是不可私易是以区区首为累朝言之不知臣
者以为臣进迂阔陈熟之语知臣者以臣为识天下之
本原也六月丙子起知陈州韩维赴阙遂留经筵癸未
吕公著入见上奏切思人君即位之始宜讲求修德为治
之要以正其始然后日就月将学有缉熙于光明新而
又新以至于大治用是竭愚诚论圣道槩举十事仰赞

聪明一曰畏天二曰爱民三曰修身四曰讲学五曰任
贤六曰纳谏七曰薄敛八曰省刑九曰去奢十曰无逸
伏望陛下留神垂察如言有可采乞置御座朝夕顾省
庶圣德少助万一癸未龙图阁待制赵彦若兼侍读秘
书监傅尧俞兼侍讲先是御史刘挚言陛下绍膺天命
传序统业夫以异禀之质夙成之善又上有太皇太后
之至仁厚德保护开祐所以成就者备矣然方春秋鼎
盛之时在所资养左右前后宜正人与居语默见闻宜

正士是接则观讲进读辅道之官可不审择也哉伏见
兼侍讲给事中陆佃蔡卞皆新进少年越次暴起论德
则未试语望则素轻使在此官众谓非宜请罢兼职以
允公议仍望于内外两制以上官内别选经术有行义
忠信孝弟淳茂老成之人以充其任于是佃卞皆罢因
彦若尧俞有是命诏今月十三日开讲筵进读宝训讲
读官日赴资善堂以双日讲读仍留一员宿直初讲及
更旬宰相执政并赴乙亥初御迩英阁诏三省枢密院

侍读修注官讲读锡宴于资善堂赉银帛有差元祐元
年正月甲戌上御迩英阁侍读韩维进读至天禧有二
宫人犯罪法当死真宗皇帝恻然怜之曰此等安知法
杀之则不忍舍之无以励众仍使人持去答而遣之又
幸汾阴日见一羊自掷于道左右曰今日尚食杀其羔
真宗惨然不乐自是不杀羊羔因奏言此虽小善然推
是心以及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊却敌之
后十有九年不言兵而天下富其源盖出于此外人皆

言陛下仁孝发于天性每行见昆虫蝼蚁辄违而过之且
敕左右勿践履此亦仁术也臣愿陛下推此心以及百
姓则天下幸甚二月甲寅龙图阁待制兼侍读赵彦若
为兵部侍郎兼侍读宰相司马光言今讨论经史上自
伏羲下至周威烈王略举大要合为二十卷名曰稽古
录伏望看详送秘书省正字范祖禹等令缮写上进候
读祖宗宝训了日乞取此书进读从之庚午吕公著言
伏睹今月十五日以筵讲毕论语赐执政及讲官御讲

筵是日上出皇帝御书唐贤律诗分赐臣等各一篇臣
次日于延和殿帘前谢蒙太后宣谕皇帝好学在宫中
别无行为惟留心典籍天下幸甚伏思陛下睿哲之性
出于天纵而内禀慈训日新典学诚以尧舜三代为法
则四海不劳而治今来论语终帙进讲尚书二书皆圣
人格言为君要道愿陛下念兹在兹以广理德臣职在
辅导无能裨补辄于尚书论语及孝经中节取要语共
一百段进呈惟取明白切治道者庶便省览或游意笔

墨之间以备挥染亦日就月将之一助也他日三省奏
事毕太后宣谕公著所进尚书论语要义百篇今日皇
帝己依所奏每日书写看览甚有益于学问与写不同
也公著以同列者言此圣人经训有补于治日宜亲阅
壬申诏讲读官遇不开讲日轮具汉唐故事有益政体
者二条进入仍旬一录申三省先是侍读苏颂言国朝
典章大抵依唐史史官所记善恶咸备乞诏史官学士
采新唐书中臣主所行日进数则以备圣览故有是诏

三年二月己丑司谏丰稷为国子司业杨王颢荆王頵
尝令成都走马承受官者造锦地衣稷白御史胡宗愈
言之愈狐疑未决稷即独劾御史赵㞦与稷同进对退
谓稷曰闻君言使㞦汗流给事赵君钖曰谏官如是天
下必太平不数日稷徙他官五月侍讲范祖禹言陛下
即位四年幸赖太后至仁盛德母临天下垂拱无为治
内晏然当今之务学问为急陛下今日学与不学系天
下他日之治乱又云凡人进学莫不贵于年少之时陛

下圣质日长龙德日进数年之后虽欲勤于学问恐不
得如今日专也臣切惜此日月愿以学为急天下幸甚
四年十二月左谏议刘安世上章言禁中求乳母事云
或者之论乃谓陛下稍疏先王之经典亲近后庭之女
宠此声流播实损圣德先是范祖禹上疏皇帝曰臣侍
经筵于今累年陛下天纵先知圣德纯茂对臣下日日
如一未尝稍有差失此天眷皇家保生民社稷宗庙无
疆之休也太祖皇帝肇造区夏栉风沐雨削平僣乱为

子孙万世之基傅太宗至真宗遂致太平仁宗年十三
即大位章献明肃太后安定邦家调护圣性四十三年
之间德泽深结于民天下至今思慕不忘英宗自藩邸
入继大统四海之内同心爱戴先帝励精求治尝宵衣
旰食躬勤万事十有九年不幸早弃天下陛下始十年
登宝位当此时人心凛凛忧危万端陛下幸赖太后保
佑扶济艰难斥逐凶邪登进忠良诏令所至百姓欢呼
年来中外晏然北幕西陲无不顺从皆太皇太后之德

也臣不知陛下将何以报之臣切惟陛下所以报之惟
在进德爱身而已进德则为万世太平之主爱身则无
疾疚不贻太皇太后之忧今群臣万民之心情正望朝
廷如天圣已来惟望法则仁宗而已祖宗天下百三十
年如宝器之无缺陛下行纯德备如美玉之无瑕臣切
谓陛下保之惜之爱之重之陛下可不爱惜圣体哉陛
下好德则贤人动心欲助陛下之德如好色则小人皆
动心欲奉陛下之欲而图一身富贵贤人进则治小人

进则乱人君所好一身损益实系天下治乱不可不慎
陛下于此将何择焉伏望察臣之心精专一意勉强学
问日新德业事亲则思孝居处则思敬动思礼听思诚
服用思俭养民思仁使人思恕心则思道视则思正当
食则思天下之饥当衣则思天下之寒陛下思此而强
学不已以道德为丽仁义为美岂声色可移哉惟抑情
欲爱圣体为先则动植之𩔖无不蒙福又上太皇太后
曰陛下忧勤必忧天下之本爱养四方之民必先爱一

人之身一人之心天下之本也天下安危系于一人之
身安则天下俱安天下治乱出于人君一心心正而天
下正欲治天下必先安心正天下必先正心此二者当
今急务久远之计也尝观司马光言章献明肃太后保
护仁宗食必与俱最为有法伏望陛下与皇太后太妃
详论此事损圣德无益圣体宜戒饬保傅令一以章献
为法深思远虑察臣狂瞽之言疏皆留中他日吕大防
奏事将退太皇太后留大防谓曰刘安世有文字言禁

中求乳母事意则甚善但渠不知此非官家所要乃先
帝一二小公主尚须饮乳也官家常在老身榻前阁内
寝处老身又常究治果无可说与安世言令休入文字大
防对曰谏官例不与宰相见太后曰然则将如何止安
世文字勿令再入大防曰范祖禹现修实录臣间日过
实录院必见祖禹刘安世与之同省臣当以圣旨令祖
禹告安世太皇太后因言祖禹亦有疏论列后宫进御
事并令大防谕旨及祖禹得大防所谕圣旨即过安世

此系德之污隆安世以谏名官安敢缄默大防侍经筵
上所亲信又岂得不言祖禹曰固尝言之安世曰宰相
所傅圣旨盍具奏知万一有为绐悔其可追乎安世遂
奏云若陛下实未尝为臣之所言犹不废职陛下万一
有之则臣进说已是后时虽不敢逃旷官之诛顾亦可
补于事惟冀陛下爱身进德清心御欲臣不胜惓惓爱
君之至范祖禹奏缘臣二十五日以前未见大防不知
己有圣旨更入后来文字今日大防谕乃知臣等所闻

外议尽是虚傅陛下恕臣狂愚不赐诛责然臣言进德
爱身宜常为戒太皇太后保护皇帝安身正心远虑亦
愿勿忘外议虽虚亦足为先事之戒也其后章惇为相
上谓惇曰元祐太皇太后道宫嫔在朕左右者二十人
皆年长一日觉十人者非素使令顷之十人至十人还
复易去十人其去而还者皆色惨沮若方涕泣者朕甚
骇不敢问后乃知因刘安世等上疏太皇太后诘之惇
与蔡京谋诬元祐大臣尝有废立议指安世祖禹言为

根二人遂得罪几死五年春范百禄兼侍讲诏讲读官
今后每过经筵退留讲官各一员于迩英奏对正月焘
尝奏疏曰大学之道在明明德谓人君有清明之德必
由学以发之然后光被四表格于上下以此知天子之
尊而能成圣德必由明德乎陛下受天明命早有万国
日就月将学以成性此正其时愿择吉日诏开经筵优
接进读劝讲之臣使从容复治乱之事究先王之蕴辨
历代之迹无惜圣问询考圣心晓然日新一日可底大

成愿加意勿忘又奏太皇太后曰今皇帝圣年已十五
齿亦长矣孔子曰吾十有五而志于学皇帝天禀英异
以圣人志学之时稽焉不可不学也愿陛下当三春布
德之前正先王授政之始面勉皇帝开经筵召见儒臣谈
经读火从容赐对熟复古今宫中选茂俊之人诱掖诵
说择谨厚之人辅视兴寝服勤道义为聪明睿智之助
疏远纷华为康宁寿考之资习久乃成自然至于诚意
喜书正心乐道终副海内圣神之望不贻宸衷逸豫之

忧养成静治为太平之贤主焉二月壬寅迩英阁讲毕
无逸篇诏详录所讲义以进今后具讲义次日别进是
月范祖禹对迩英阁劄子言伏见仁宗皇帝庆历初七
月出御制观文鉴二图记以示辅臣皇祐元年十一月
御崇政召近臣三馆台谏官及宗室观三朝训鉴图二
图皆常赐臣僚禁中必有本陛下永日观书之暇閒览
此图可以见前代帝王之迹知祖宗创业之难有所劝
戒易于记省亦好学不倦之一端也给事中兼侍讲范

祖禹上帝学八篇且言三皇之时至质略矣伏羲始开
人文神农以下皆有师贤人之德莫大于学在易乾之
六爻龙德变化皆圣人九二曰见龙在田孔子曰龙德
而正中者也由学以聚之问以辨之故天下文明九三曰
君子终日乾乾孔子曰进德修业欲及时也至九五飞
龙在天与天地合德日月合明四时合序鬼神合其吉
凶先天而天不违后天而奉天时圣人之德莫盛于此
由学以致之九二九三皆曰利见大人盖非学不能为

大人故尧舜垂衣裳而天下治圣学之效也扬雄曰学
之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇
其已久矣学始于伏羲至于成王易诗所常称者自
古治日常少乱日常多推原其本由人君不学也恭惟
本朝累圣相承百三十有二年四方无虞中外底宁德
泽深厚远过前世由以道德仁义之治天下人主好学
故也陛下广览载籍历观前世创业守成之君有如祖
宗之皆好学者乎由三王至五代治安长久有如本朝

百年太平者乎今人爱惜宝器尤恐其伤缺况祖宗百
三十馀年全盛天下可不务学以守之乎臣闻学则必
问问然后为学中庸曰尊德性而道问学致广大而尽
精微极高明而道中庸皆所为天下法也尧有衢室之
问舜有总章之访动必咨于四岳孔子称舜之大知曰
好问仲虺戒汤曰好问则裕学者圣人之先务也问者
学之大方也文王询于八虞咨于二虢度于闳夭谋于
南宫诹于蔡原而访于辛尹重之以周召毕荣所以能

成其圣也武王访于箕子成王问于尹佚四圣维之众
贤翼之是以为天下之圣君子能守成无失岂有他哉
强于学而已今所录八篇上起伏羲下讫神宗惟陛下宪
道三皇稽德五帝轨仪三代法象祖宗集群贤之所行
体乾道之不息则四海格于泰和万年其永昌矣元祐
六年八月签书枢密院事王岩叟言秋气己凉陛下閒
燕之中足以留意经史鸡鸣而起大禹惜寸阴愿以舜
禹为法上曰朕在禁中尝观书不废也上问王岩叟从

谁学对曰从河东宁智先生学其人经明行修后随仕
四方无常师有一善则师之上云如此则得师多上问
因甚识韩琦对曰因随侍开居北门始识之遂荐辟学
官文辟幕府又随之居相三年具葬乃去臣知琦为详
琦亦知臣颇厚教臣事君之道前不希宠后不畏殆左
右无所避中间惟诚意而已臣佩以终身上称叹久之
七年三月甲寅王岩叟奏曰陛下宫中何以消日上曰
并无所好惟是观书岩叟曰大抵圣学要在专勤屏去

他事则专久而不倦则勤如此天下幸甚四月已卯礼
部侍郎兼侍讲范祖禹曰臣伏见王存端立厚重素有人
望前已执政若使进读足以重经筵之选苏轼文章天
下第一其名亚于司马光但忌嫉者多此在陛下主张
用之耳赵彦若父师民以经行纯懿久侍仁宗书筵彦
若德性𩔖其先人博学多闻谙练故事去年为其子得
罪其事可谅非有大过不可久弃郑雍自为中书舍人
臣尝言其可备讲读自居言职风望愈高今读官有阙

之四人者实允众论程颐本末别具论列孔武仲学问
该洽讲说明白仁宗时贾昌朝鲁公亮皆知制诰兼讲
制今武仲若以中书舍人兼职自如故事吕希哲乃吕
公著之子公著尝言此子不欺闇室其人经术履行识者
皆谓可备劝讲今已五十四岁希哲是臣妻兄久不敢
荐今将去朝廷窃谓言之可以无嫌乞陛下询大臣参
考其人吕大临是大防之弟修身好学行如古人臣虽
不识熟知之甚久宰相之弟故不敢言陛下素知臣不

附执政臣又乞外任故不自疑望陛下记其姓名以备
选用吴师仁自布衣以仁义称于士大夫元祐初朝廷
特召为学官众论皆谓师仁宜入侍经筵臣前后三荐
师仁乞采众论又言臣读国史伏睹仁宗皇帝在位四
十二年丰功盛德固不可名言所可见者其事有五畏
天爱民奉宗庙好学听谏仁宗行五者天下所以为仁
也臣愿陛下留意法象祖宗日新辉光昭示所好以慰
答群生之望读劄子毕又言臣观仁宗行事每示人好

恶皇祐中杨安国讲直哉史鱼邦有道如矢邦无道如
矢君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之
仁宗曰蘧伯玉君子矣然不若史鱼之直据孔子之言
则史鱼不若蘧伯玉之君子仁宗之言仁君之言也人
君惟欲臣下切直故言伯玉不若史鱼以开臣下切直
之路由是天下知仁宗好直不好佞此圣人大德也如
此之𩔖愿陛下以仁宗为法上然之此(此系/三月)辛亥六月
辛酉梁焘辞尚书左丞愿于旧臣耆德疏远之地图任

老成拣拔隽良庶使辅任得人朝廷增重章累入上遣
中使趣拜焘曲谢太皇太后曰官家圣德日成正要卿
等辅佐焘曰臣不才谬当宠任敢不尽忠如范纯仁韩
维辈在外贤德尚多愿陛下留意壬申御迩英阁侍读
顾临读宝训癸酉兵部尚书龙图阁学士苏轼侍读八
年正月丁亥上御迩英阁召宰臣执政暨讲读官讲礼
毕读宝训顾临读至汉武帝藉提封为上林苑仁宗曰
山泽之利当与众共之何用此也丁度对曰臣事陛下

二十年每奉德音未始不本于忧勤此盖祖宗家法尔
讲毕吕大防等进曰祖宗家法甚多自三代后惟本朝
百三十年中外无事盖由所立家法最善臣请举其略
事亲之法事长之法治内之法待外戚之法尚俭之法
勤身之法尚德之法宽仁之法至于虚已纳谏不好畋
猎不尚玩好不用玉器饮食不贵异味御厨止用羊肉
此皆祖宗家法致太平者陛下但尽行家法足以为天
下矣上甚然之学士范祖禹言陛下近者郊见天地都

城之人瞻望玉色欢呼洋溢皆云陛下克𩔖仁宗臣观
天意人心如此实宗社无疆福也恭惟一祖五宗畏天
爱民子孙皆当取法惟仁宗在位最久德泽深结天下
陛下上顺天意下顺民心专法仁宗则成康之隆不难
治也遂悉集仁宗圣政百七十事编录成书名仁宗训典
凡六卷上之学士赵彦直为翰林侍读学士(已下系七/年十一月)
(癸/巳)三月癸卯翰林学士范祖禹为翰林正学士祖禹力
辞不许又力辞兼侍讲学士曰臣伏见仁宗之初孙奭

为侍讲学士凡七年乃兼龙图阁学士冯京避亲除侍
读学士后为翰林学士不兼侍读神宗初司马光吕公
著以翰林学士兼侍读初不兼学士之职臣叔祖镇每
入翰林治平中以侍读学士知陈州神宗召还复为翰
林学士亦止兼侍读不带学士臣去岁蒙除禁职圣恩
许避亲嫌改授侍读学士今复蒙申前命遂兼旧职是
臣因避嫌不期年得两学士在臣之分夫岂敢安朝廷
如不许臣辞免新又以臣久在经筵仍兼职即先依旧

例止兼侍讲不带学士则于职事无改而不违典故乃
诏以翰林学士兼侍读五月癸未苏轼同吕希哲吴安
诗丰稷赵彦若范祖禹顾临上言唐宰相陆贽才本王
佐学为帝师臣等欲取奏议稍加校正缮写进呈八月
庚午以太皇太后服药放朝参吕大防等入问太皇太
后圣体前此大防等奏每日进呈文字颇烦乞自今细
事毋烦省览宣谕太后今日脉息平和延福宫奏章已
得吉兆九月癸卯学士兼侍讲范祖禹上言臣伏以天

下不幸太皇太后登遐陛下号慕哀毁孝性天成在廷
闻者莫不摧陨今将总览庶政延见群臣四方之民仰
耳而听拭目而视乃宋室隆替之本社稷安危之基天
命人心去就离合之时呜呼可不慎哉臣等久备讲读
职在论思首献言以助万一陛下宜先诚意正心推广
圣孝发为德音行为仁政以慰天下生民之望在陛下
加意非难致也愿循其本而行之则其末无难然陛下
所先者莫如报太皇太后之德仁宗以来三后临朝皆

有大功章献明肃之于仁宗慈圣光献之于英宗鞠养
扶持勤劳艰难亦未如太皇太后之于陛下也元丰之
末神宗寝病不能出号今陛下年始十岁太皇太后内
定大策拥立陛下储位遂定陛下天下乃得之于太皇
太后也听政之初诏令所下百姓欢欣鼓舞自古母后
多私外家惟太皇太后未尝毫发假借族人不惟族人
而已徐王魏王皆亲子也以朝廷之故疏远隔绝魏王
病既殁然后一往太皇太后疾已革然后徐王得入进

退群臣必随天下之望不以意为喜怒赏罚故至公无
私之德虽匹夫匹妇之口亦能道之临朝九年未尝少
自娱乐焦劳刻苦以念生民所以如此者岂有他哉凡
为赵氏社稷宋室宗庙专心一意保佑陛下也故当其
劳苦使陛下享其安逸昔章献明肃时亲党多侥倖滥
进仁宗既亲万几不免釐革故小人不能无怨今太皇
太后临朝以来左右请求一切拒绝内外肃然盖以朝
廷不可无纪纲故身当其怨而使陛下坐收肃清之功

陛下如报太皇太后之德莫若循其法度而守之祖宗
以来惟以德泽结百姓之心欲四海安静无事仁宗行
之四十二年天下至今思之恭惟太皇太后之政事乃
仁宗之政事也然仁宗皇帝圣性宽裕不忍拒人内降
滥恩其后比比而有惟太皇太后严正至静不可干犯
故能斥逐奸邪裁抑侥倖九年如一故虽德泽深厚结
于百姓而小人怨者不少矣今必有小人进言曰太皇
太后不当改先帝之政逐先帝之臣此离间之言不可

不察也当陛下嗣位太皇太后辅政之际臣民上书者
万数皆言政令不便太后因天下人心欲改故欲陛下
同改之既改其法则作法之人及主法者有罪当逐陛
下欲太后亦以众言而逐之所逐者皆上负先帝下负
万民天下所雠疾众庶同欲去者也太皇太后岂有憎
爱于其间哉顾不如此天下不安耳惟陛下心察是非
斥远佞人深拒邪说敢有邪惑圣听者宜明正其罪付
之典刑痛惩一人以儆群慝则帖然无事矣陛下若入

其语不正其罪恐奸言邪说继进不己万一追报之礼
小有不至则于太皇太后圣德无损于陛下有亏必大
失天下人心夫小人非为朝廷亦非为先帝皆为其身
计也日夜伺候欲逞其憾者久矣今太皇太后新弃天
下陛下初揽政事乃小人乘间伺隙之地故当预防之
但此等既误先帝今又误陛下天下事岂堪小人再破
坏耶如臣等所言虽万万无之然不敢不虑于未然或
有纤芥流于外则臣等上负陛下不先言之罪矣初苏

轼与祖禹约日上章论列轼章己成见祖禹章观毕曰
轼愿附名止于臣字下加等字久备劝讲又云久备讲
读其馀无所增损又曰公之文经世之文也轼于朝廷
文字失于过当不若公之言皆可行也后数日祖禹又
言陛下承六圣之遗烈守百三十四年之大业天下者
祖宗之天下不可一日而怠人民者祖宗之人民不可须
臾而忘百官者祖宗之百官不可私非其人府库者祖
宗之府库不可用非其道抑畏儆饬一言一动如祖宗

临之在上质之在旁则可以长享天下之奉而不失矣
自元丰之末时运艰危先帝早弃天下陛上嗣位幸先
太皇太后以大公至正为心罢王安石吕惠卿等所造
新法行祖宗旧政故天下危而复安人心离而复合乃至契
丹主亦与其宰相议曰南朝专行仁宗皇帝事可敕燕
蓟留守使边吏约束无生事陛下观外国之情如此则
中国人心可知也先太皇太后日夜劳苦以为陛下立
太平之基九年已有成效陛下但由此持循成康之隆

不难致也愿陛下静守毫发无所改为诏左右大臣勤
心循守祖宗法度陛下躬揽于朝咨诹善道察纳谠言
邪正是非万事皆了于圣心矣今陛下亲万几小人必
欲有所摇动而怀利者亦皆观望愿陛下上念祖宗之
艰难太皇太后之勤劳痛心疾首以听用小人为刻骨
之戒守元祐之政坚如金石重如山岳山岳可移圣政
不可移也金石可变圣心不可变也使谗佞者不得进
说观望者亦皆革心则自今以往朝廷清明日胜一日

岁胜一岁矣
　　宣仁议立哲宗皇后
元祐五年五月皇太后宣谕宰臣皇帝春秋甚高将来
纳后仪式可讲寻讨论以闻六年四月辛亥三省枢密
院同奏事太皇太后宣谕曰为选皇后已百十家极难
得可者今得狄咨家似可大防曰好门户太后曰有二
事女庶出嫡出嫡悍如须评薄此事不容错也王岩叟
谓刘挚曰礼须夫妇所生大防曰不得已无可奈何岩

叟曰国家之盛举岂宜作不得已事后二日大防等进
通礼问名篇岩叟曰陛下疑之极是挚曰礼须别外祖
岩叟曰今礼经既先言夫妇所生方字三代既序外祖
陛下试观此是何义意太皇太后曰如此未免别选岩
叟又曰此事重要令天下人无可指议乃善大防又曰
不知更选定几家乞宣示太皇太后曰只为劝婚难道
必早十全及明年太皇太后问狄咨家事大防犹欲成
岩叟力言不可乃止十一月给事中兼侍讲范祖禹上

疏太皇太后曰臣伏奉诏旨皇帝纳后六礼令翰林学
士御史中丞两省给舍与礼部太常寺等官同共详议
臣思此国家大事万世之始福祚所系风化所先自古
圣王重之今陛下宜知者四不可不谨臣谨稽上古参
后世为悉数而诏言之一曰族姓二曰女德三曰隆礼
四曰博议臣幸备劝讲其职所在以帝王之事裨益圣
德故敢献所闻臣之愚诚惟中宫正位之后四海之内
室家相庆则宗社之福也七月乙丑吕大防等言纳后

仪注昨两制礼官集议各具所见皆有典据今日恐难
尽行臣等寻以参酌进定进入太皇太后曰前议已曾
省览其间有可行不可行者盖取其可不必拘泥古昔
大防曰臣以圣谕欲望明示可否然长秋久未建立中
外极不遑安不审的中已有定议否外间谓在京臣僚
皆取索家状惟高向二族未取大防曰为国家计自当
付之公议况自古选后多出勋戚之间汉之阴邓是也
而当时不以为嫌望降圣旨下二家依例供进太皇太

后曰若是神宗无所不可今若自诏诚亦非便大防等
曰今礼物悉备惟太皇太后脱略小嫌特留圣旨使大
婚早定下慰四海之望八月己丑三省进呈纳后六礼
仪制太皇太后曰卿等所从已是得中可行大防曰国
家大体俗礼难可尽依小有拘忌似可除去太皇太后
曰此非小事今若灭裂异时致议论即悔不及昨卿等
言取索家状自家未有相当者高家女少合得相又云
选后当以贤德为先不在资质固知如此亦似不思大

凡人间女子养于闺閤贤与不贤人安得知选择之际
惟见门阀与人物耳此事亦系人之福力仁宗皇帝选
妃光献且入宫中便是当时亦不预知其贤德后来母
仪妇道辅佐功烈起绝古今虽圣贤异禀亦由仁宗福
德招之岂人力也英宗幼为颖王纳妃拣选迨八十馀
家最后是太后入见英宗一见便许以今日事势言之
岂不由皇太后福德所致大防等曰惟圣意选择早有
定议太皇太后曰固夙夜在怀三省枢密院言议到纳

后六礼诏从之初议以都亭驿为皇后行第给事中范
祖禹言都亭辽使馆舍今纳母后而先居译使之馆非
所以观示四方正始之道也乞以内尚书省为行第从
之祖禹又言请皇后临轩发册命使奉迎及皇后入内
并服衣冕以重大婚之礼不从执政奉事延和语及立
后事太皇太后曰又选十馀家皆不可召大防曰若门
阀不可虽有容色亦难取王岩叟曰须勋德之家乃可
服天下心太皇太后家有其家有其人正协天下望不

须小以嫌为辞太后曰只为不堪高家亦安有此福大
防请召都知押班由阁子中问当许之少顷见冯宗道
梁惟简于内东门令奏高公纪女年命乞除付是日执
政会崇政殿门宗道惟简来傅圣意云本朝未有一家
二后嫌于大盛又恐人物不当上意却难成对大防具
言之太皇太后因云不堪又密勘得所系甚重于是高
氏之门遂塞大防又言诸王家或有人闻蜀国长主之
女前疾今已无他太皇太后曰未也又曰王诜不佳大

防曰诜固不佳要是长主发出耳(十二/月)七年三月礼部
言据太常寺修撰到纳后仪诏依夏四月己未内出制
书立故马军虞候眉州防禦使赠太尉孟元孙之女为
皇后仍令所司择日备册命学士梁焘言臣今月六日
当制参承太皇太后手诏立皇后朝廷庆事天下幸观臣敢
为两宫之贺因得以献所当言者四事朝廷下旨讲求
迎后典礼甚备诚一代盛事所当次简施行不宜少损
使天下明知国家敬重大婚之礼垂法万世一也陛下

为皇帝得贤助当多进正人辅圣于外正人多则政事
纯一朝廷安静奸邪自消可终无忧者二也合有推恩
之人宜出圣意恩德上归三也今大庆事人心所共忻
宜有恩需以慰群情四也四者皆今日急务可济中外
欢心简而易行望留宸念四月王岩叟进中宫懿范戊
戍上御文德殿发册及命使奉迎皇后己亥百官表贺
于东上阁门壬子翰林学士梁焘言太皇太后陛下拥
护圣躬夙夜不倦保佑之功永福宗社今选正宫中已

得贤淑冬至大礼自当郊见天地上下协应虽政机之
烦久劳同听同断人主不可遇时此今日甚盛之举也
愿赐处分以彰至圣如臣言为然望面出手诏付大臣
施行绍圣三年八月上以孟后失德赐号玉清妙静仙
师法名冲真居瑶华宫章惇初成是狱狱成上谕辅臣
曰今日之事诚出于不得已恻怛见于颜色惇等奏曰
废大后事也不敢复有开陈愿少宽圣心其后上悔悟
尝曰章惇坏我名节元符末皇太后复位号推上遗志

而行之也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平治迹统𩔖卷十九