* 一经中具示妙定始终(三)

* 一阿难哀求(二)

* 一哀求妙定(阿难)
* 二大众欣闻(于时)
* 二如来委示(二)

* 一正说经(三)

* 一说奢摩他令悟妙心本具圆定(二)

* 一初销倒想说空如来藏(二)

* 一如来破妄显真(二)

* 一斥破所执妄心以开奢摩他路(三)

* 一取心判决(二)

* 一但取能发之心(佛告)
* 二普判众生误认(佛言)
* 二正与斥破(二)

* 一如来备破三迷(三)

* 一密示妄识无处(二)

* 一按定徵处

* 一按定(二)

* 一问定(二)

* 一教以直心应徵(汝今)
* 二双徵能见能爱(阿难)
* 二答定(阿难)
* 二徵处(佛告)
* 二随执随破(七)

* 一破在内(二)

* 一阿难引十生同计在内(阿难)
* 二如来以不见身中为破(三)

* 一喻定次第(三)

* 一定境内外(佛告)
* 二定见次第(阿难)
* 三远见之由(阿难)
* 二出定总名(尔时)
* 三正与决破(三)

* 一按定所答(佛告)
* 二反难失次(二)

* 一如来即喻反难(亦有)
* 二阿难于喻知谬(阿难)
* 三就谬难破(三)

* 一先与合定(阿难)
* 二详申其谬(二)

* 一在内不见谬(二)

* 一正难当见(汝之)
* 二以浅况深(纵不)
* 二昧内知外谬(必不)
* 三遂与决破(是故)
* 二破在外(二)

* 一阿难引灯在室外为喻(三)

* 一转成谬悟(阿难)

* 二徵引灯喻(所以)
* 三自决同佛(是义)
* 二如来以身心相知为破(二)

* 一先以喻明(二)

* 一如来喻明外不相干(佛告)
* 二阿难于喻了知不迷(阿难)
* 二正与决破(三)

* 一合喻无干(佛告)
* 二验非无干(我今)
* 三遂与结破(是故)
* 三破根里(二)

* 一阿难以琉璃合眼为喻(四)

* 一悟前转记(阿难)
* 二承徵指处(佛言)
* 三引喻琉璃(犹如)
* 四脱前二谬(然我)
* 二如来以法喻不齐为破(二)

* 一正破(二)

* 一正辨不齐(三)

* 一先以按定法喻(佛告)
* 二喻中实见琉璃(彼人)
* 三法中不能见眼(佛告)
* 二双开两破(若见)
* 二结破(是故)　△三破根里竟
* 四破内外(二)

* 一阿难以见明暗分内外(三)

* 一承前转记(阿难)
* 二正分内外(二)

* 一先申藏暗窍明(是众)
* 二證成见外见内(今我)
* 三请决于佛(是义)
* 二如来以不成见内为破(二)

* 一正破(二)

* 一破所见之暗不成在内(二)

* 一双开对与不对(佛告)
* 二双破两途皆非(二)

* 一对眼之非(二)

* 一正言不成内(若与)
* 二反显不成内(若成)
* 二不对之非(若不)
* 二破能见之眼不得返观(二)

* 一以合能而难开不能(若离)
* 二双破不见面与见面(二)

* 一破不见面(若不)
* 二破见面(四)

* 一心眼在空过(见面)
* 二他成巳身过(若在)
* 三身成不觉过(汝眼)
* 四转成两人过(必汝)
* 二结破(是故)
* 五破合处○
* 六破中间○
* 七破无著○
* 二显呵妄识非心○
* 三推破妄识无体○
* 二会众知非无辨○
* 三结归判词○
* 二显示所违真性令见如来藏体○
* 二阿难悟谢发心○
* 二审除细惑说后二如来藏○
* 二说三摩提令依妙心一门深入○
* 三说禅那令住圆定历位修證○
* 二说经名○
* 三阿难悟證○
* 二经后别详初心紧要○



* △四破内外竟



* ○五破合处分(二)

* 一阿难计心随合随有(三)

* 一谬引昔教(阿难)
* 二指体标处(我今)

* 三总脱前过(亦非)
* 二如来破其无从无定(二)

* 一正破(三)

* 一牒其所计以定有体(佛告)
* 二约无从来以破随合(二)

* 一正审从来(若有)
* 二因救转辨(二)

* 一阿难救见为眼(佛言)
* 二如来辨眼无见(阿难)
* 三约无定体以破随有(二)

* 一先开四相(阿难)
* 二一一推破(四)

* 一破一体(若一)
* 二破多体(若多)
* 三破遍体(若遍)
* 四破不遍(若不)
* 二结破(是故)



* △五破合处竟



* ○六破中间分(二)

* 一阿难计心在根尘之中(三)

* 一阿难泛说中间(二)

* 一谬引昔教(阿难)
* 二检前立中(如我)
* 二如来确定中相(二)

* 一双徵两在(佛言)
* 二双示不成(二)

* 一在身不成(若在)
* 二在处不成(若在)
* 三阿难别出巳见(二)

* 一异佛现说(阿难)
* 二同佛昔说(如世)
* 二如来以兼二不兼为破(二)

* 一正破(二)

* 一双开两途(佛言)
* 二双示俱非(二)

* 一兼二非中(若兼)
* 二不兼更非(兼二)
* 二结破(是故)



* △六破中间竟



* ○七破无著分(二)

* 一阿难以不著诸物为心(二)

* 一引佛昔教(阿难)
* 二释成请决(一切)
* 二如来约诸物有无为破(二)

* 一正破(二)

* 一双徵有无(佛告)
* 二双示不成(二)

* 一无尚不成(无则)
* 二有岂能成(二)

* 一标定(有不)
* 二释成(无相)
* 二结破(是故)



* △一密示妄识无处竟



* ○二显呵妄识非心分(二)

* 一阿难责躬请教(三)

* 一责请之仪(尔时)
* 二责请之辞(二)

* 一自责不知心处(二)

* 一责未證由恃憍怜(我是)
* 二责堕淫由不知处(不能)
* 二求佛别说真处(二)

* 一正求说示(惟愿)

* 二兼除恶见(令诸)
* 三恳求同众(作是)
* 二如来显发非心(三)

* 一表现破显诸相(五)

* 一表诸智将现(尔时)
* 二表众识将破(普佛)
* 三表覆蔽将开(如是)
* 四表分隔将合(佛之)
* 五表流转将息(其世)
* 二普示真妄二本(二)

* 一举过出由(二)

* 一法说(二)

* 一历举众过(三)

* 一任运受沦人过(佛告)
* 二权小修学人过(诸修)
* 三凡夫修学人过(及成)
* 二总出其由(皆由)
* 二喻说(犹如)
* 二徵释名体(三)

* 一徵起(云何)
* 二正释(二)

* 一所执妄本名体(阿难)
* 二所迷真本名体(二者)
* 三结归(由诸)
* 三正斥妄识非心(三)

* 一如来重徵直诃(三)

* 一应求垂问(阿难)
* 二徵令现前(三)

* 一于见详徵(三)

* 一总徵于见(即时)
* 二别徵所见(佛言)
* 三别徵能见(佛言)
* 二就答徵心(佛告)
* 三举心以答(阿难)
* 三直呵非心(佛言)
* 二阿难惊索名目(阿难)
* 三如来指名出过(佛告)



* △二显呵妄识非心竟



* ○三推破妄识无体分(二)

* 一阿难述怖求示(四)

* 一述唯用此心(三)

* 一出家用此心(阿难)
* 二作善用此心(我心)
* 三作恶用此心(纵令)
* 二述舍此更无(若此)
* 三述自他惊疑(云何)
* 四求如来开示(唯垂)
* 二如来安慰显发(二)

* 一安慰许有(三)

* 一先标垂教深意(尔时)
* 二示巳常说惟心(于师)
* 三举况真心有体(阿难)
* 二显发虚伪(二)

* 一托尘似有(二)

* 二反难离尘当有(若汝)
* 二正言不能离尘(二)

* 一外缘不离(如汝)
* 二内守不离(纵灭)
* 二离尘实无(二)

* 一暂纵离有即许为心(我非)

* 二随夺离无不得为心(三)

* 一离无即是尘影(若分)
* 二尘影即同断灭(尘非)
* 三断灭谁成至道(则汝)



* △一如来备破三迷竟



* ○二会众知非无辨(即时)



* △二正与斥破竟



* ○三结归判词(佛告)



* △二斥破所执妄心以开奢摩他路巳竟



* ○二显示所遗真性令见如来藏体分(二)

* 一阿难舍妄求真(三)

* 一悲感陈言(阿难)
* 二追述痛悔(二)

* 一悔恃如来不修大定(自我)
* 二悔恃多闻终无实得(今日)
* 三表迷求示(世尊)
* 二如来极显真体(三)

* 一放光表显(四)

* 一真智洞开相(即时)
* 二圆照法界相(十方)
* 三上齐佛界相(遍灌)
* 四下等生界相(旋至)
* 二普许开示(告阿)
* 三说尽真际(三)

* 一尅就根性直指真心(二)

* 一带妄示真(十)

* 一指见是心(三)

* 一双举法喻现前(二)

* 一如来双徵拳见(阿难)
* 二阿难各答其由(阿难)
* 二辨定眼见是心(三)

* 一辨无眼有见显其不假眼缘(三)

* 一双陈法喻令审(佛告)
* 二阿难未觉不齐(阿难)
* 三如来斥非详示(四)

* 一正斥其非(佛告)
* 二明其不齐(何以)
* 三令其询验(所以)
* 四结申有见(以是)
* 二辨瞩暗成见显其不假明缘(二)

* 一阿难疑于睹暗非见(阿难)
* 二如来例明暗见无亏(二)

* 一双诘二暗(佛告)
* 二双答是同(如是)
* 三辨见乃是心显其离缘独立(二)

* 一例明眼见之谬(二)

* 一初例成谬(阿难)
* 二转成二谬(若灯)
* 二结申心见正义(二)

* 一取例非灯(是故)
* 二转例非眼(眼能)

* 三未悟更希广示(阿难)
* 二显见不动○
* 三显见不灭○
* 四显见不失○
* 五显见无还○
* 六显见不杂○
* 七显见无碍○
* 八显见不分○
* 九显见超情○
* 十显见离见○
* 二剖妄出真○
* 二会通四科即性常住○
* 三圆彰七大即性周遍○



* ○二显见不动分(二)

* 一辨定客尘二字(三)

* 一如来寻究原悟(尔时)
* 二陈那详答二义(三)

* 一自陈得悟(时憍)
* 二喻明客字(世尊)
* 二喻明尘字(又如)
* 三如来印许其说(佛言)
* 二正以显见不动(二)

* 一对外境以显不动(四)

* 一辨定所见(即时)
* 二辨定开合(佛告)
* 三辨分动静(佛言)
* 四印许其言(佛言)
* 二就内身以显不动(四)

* 一光引头动(如来)
* 二审问动由(佛告)
* 三辨分动静(阿难)
* 四印许其言(佛言)
* 三普责自取流转(三)

* 一取昔所悟客尘(于是)
* 二令观现前动静(汝观)
* 三正以怪责妄沦(二)

* 一怪其明知妄由身境(云何)
* 二责其依旧从妄失真(二)

* 一曲分三障(三)

* 一惑(从始)
* 二业(遗失)
* 三苦(性心)
* 二总结长沦(轮回)



* △二显见不动竟