钦定四库全书
　尚史卷八十六　　　　　　系六
　　　　　　　　　　　镶白旗汉军李锴撰
诸子传
　　鬻子
鬻熊帝颛顼之后季连之苗裔(史/记)
年九十见文王王曰老矣鬻子曰使臣捕兽逐麋已老
矣使臣坐策国事尚少也文王师之(鬻子邱韩诗外传/作楚 先生见孟)

(尝/君)
武王崩成王即位享国亲以其身见于鬻子之家而问
焉鬻子告以上世之政(贾谊新书录/文多不具)
所著鬻子二十二篇盖多阙略云
　　老子　(关尹/子附)
老子者楚苦县厉乡曲仁里人也李氏名耳字伯阳谥
曰聃(朱韬玉礼一名重耳外字聃葛玄云李氏女所生/因母姓也又云生而指李树因以为姓许慎云聃)
(耳漫也故名耳字𥅆/索隐老子号伯阳父)周守藏室之史也(张汤传/柱下史)孔子适

周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽
矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则蓬累
而行吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容猊若愚去子
之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所
以告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼
吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以
为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风云而上
天吾今日见老子其犹龙耶老子修道德其学以自隐

无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜
曰子将隐矣彊为我著书于是老子乃著书上下篇言
道德之意五千馀言而去莫知其所终
　高士传老子陈人也生于殷时为周柱下史好养精
　气贵接而不施转为守藏史仲尼至周见老子知其
　圣人乃师之后周德衰乃乘青牛车去入大秦过西
　关关令尹喜望气先知焉乃物色遮候之已而老子
　果至乃彊使著道德经五千馀言高士传商容有疾

　老子往问焉曰先生疾甚矣无遗教可以语弟子者
　乎商容曰过故乡而下车子知之乎老子曰非谓其
　不忘故耶商容曰过乔木而趋子知之乎老子曰非
　谓敬老耶张其口而示曰吾舌存乎老子曰然吾齿
　存乎老子曰亡商容曰子知之乎老子曰舌存非以
　其柔耶齿亡非以其刚耶商容曰尽矣无以复语子
　哉世说注商容老子师说苑作常摐博物志老子入
　胡作樗蒲

或曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔
子同时云(此下云老子百六十馀岁或/言二百岁说近诞故删之)
　高士传老莱子者楚人也耕于蒙山之阳或言于楚
　王王驾至莱子之门莱子方织畚王曰守国之政孤
　愿烦先生莱子曰诺王去其妻樵还曰许之乎曰然
　妻曰妾闻之可食以酒肉者可随而鞭棰可拟以官
　禄者可随而鈇钺妾不能为人所制投其畚而去莱
　子亦随其妻至于江南曰鸟兽之毛可绩而衣其遗

　粒足食也人莫知其所终孔丛子子思见老莱子莱
　子闻穆公将相子思曰若子事君将何以为乎子思
　曰顺吾性情以道辅之无死亡焉莱子曰不可子性
　刚而傲不肖又且无死亡非人臣也子思曰不肖固
　人之所傲也夫事君道行言听则何所死亡道不行
　言不听则亦不能事君所谓无死亡也莱子曰齿坚
　易敝舌柔常存子思曰吾不能为舌故不能事君列
　女传老莱子老养二亲行年七十著五采斑斓衣上

　堂跌仆因卧地为小儿啼或弄雏鸟于亲侧
自孔子死之后百二十九年而史记周大史儋见秦献
公曰始秦与周合而离离五百岁而复合合七十岁而
霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否
(太史公疑老莱子太史儋与老子为一人非/是今以二人附老子传亦犹巢由附夷齐云)老子之子
名宗宗为魏将封于段干宗子注注子宫世之学老子
者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是
耶李耳无为自化清静自正(史/记)

关尹子名嘉列子师之多所请问庄子称为博大真人(刘向/别录)
　列子关尹喜曰在已无居形物其著其动若水其静
　若鉴其应若响故其道若物者也物自违道道不违
　物善若道者亦不用耳亦不用目亦不用力亦不用
　心欲若道而用视听刑智以求之弗当矣瞻之在前
　忽焉在后用之弥满六虚废之莫知其所亦非有心
　者所能得远亦非无心者所能得近唯默而得之而
　性成之者得之知而忘情能而不为真知真能也发

　无知何能情发不能何能为聚块也积尘也虽无为
　而非理也列子关尹谓子列子曰言美则响美言恶
　则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也
　者影也故曰慎尔言将有和之慎尔身将有随之是
　以圣人见出以知入观往以知来此其所以先知之
　理也度在身稽在人稽度皆明而不道也譬之出不
　由门行不从径也观之神农之德稽之虞夏商周之
　书度诸法士贤人之言所以存亡废兴而非由此道

　者未之有也又曰列子学射中矣请于关尹子尹子曰子
　知子之所以中者乎对曰弗知也尹子曰未可退而习之
　三年又以报尹子尹子曰子知子之所以中乎曰知之
　矣尹子曰可矣守而勿失也非独射也国与身皆如之
道家老莱子十五篇关尹子九篇(汉/书)
　　文子
文子姓辛名钘葵邱滩上人号曰计然范蠡师事之本
受业于老子(汉书老子弟子/与孔子并时)录其遗文为十二篇(魏李/暹注)

(按考马总意林别有计然十三卷/并阴阳历数则文子非计然也)
道家有文子九篇(汉/书)
　　墨子　(腹䵍/附)
墨翟盖宋之大夫善守禦为节用(史/记)
公输盘为楚造云梯之械将以攻宋墨子闻之十日十夜
而至郢见公输盘曰北方有侮臣愿藉子杀之公输盘曰吾义
固不杀人墨子起再拜曰闻子为云梯将以攻宋宋何罪之有
荆有馀于地而不足于民杀所不足而争所有馀不智

宋无罪而攻之不仁知而不争不忠争而不得不彊义
不杀少而杀众不知类公输盘服墨子曰然乎不已乎
公输盘曰不可吾既已言之王矣墨子曰胡不见我于
王曰诺墨子见王曰今有人于此舍其文轩邻有败舆
而欲窃之舍其锦绣邻有䄈褐而欲窃之舍其粱肉邻
有糟糠而欲窃之此为何若人也王曰必为有窃疾矣
墨子曰荆之地方五千里宋方五百里此犹文轩之与
敝舆也荆有云梦犀儿麋鹿盈之江汉鱼鳖鼋鼍为天

下饶宋所谓无雉兔狐狸此犹粱肉之与糟糠也荆有
长松文梓楩楠豫章宋无长木此犹锦绣之与䄈褐也
臣以三事之攻宋为与此同也王曰善哉虽然公输盘
为我为云梯必攻宋于是见公输盘墨子解带为城以
牒为械公输盘九设攻城之机墨子九距之公输盘之
攻械尽墨子之守圉有馀公输盘诎而曰吾知所以距
子矣吾不言墨子亦曰吾知子之所以距我吾不言楚
王问其故墨子曰公输子之意不过欲杀臣杀臣宋莫

能守可攻也然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守
圉之器在宋城上而待楚矣楚王曰善哉请无攻宋墨
子归过宋天雨庇其闾中守闾者不内也(国策吕氏/春秋并同)公
输子削竹木以为鹊成而飞之三日不下公输子以为
至巧墨子曰子之为鹊也不如翟之为车辖须臾留三
寸之木而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不
利于人谓之拙
　韩非子墨子为木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰

　先生之巧至能使木鸢飞墨子曰不如为车輗者巧
　也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之重致
　远力多久于岁数惠子闻之曰大巧巧为輗拙为鸢
巫马子谓墨子曰我与子异我不能兼爱我爱邹人于
越人爱鲁人于邹人爱我乡人于鲁人爱我家人于乡
人爱我亲于我家人爱我身于吾亲以为近我也击我
则疾击彼则不疾于我我何故疾者之不拂而不疾者
之拂故有我有杀彼以我无杀我以利墨子曰然则一

人说子一人欲杀子以利已十人说子十人欲杀子以
利己天下说子天下欲杀子以利己一人不说子一人
欲杀子十人不说子十人欲杀子天下不说子天下欲
杀子说子亦欲杀子不说子亦欲杀子是所谓经者口
也杀常之身者也(墨/子)
墨子学儒者之业受孔子之术以为其礼烦扰而不说
厚葬靡财而贫民服伤生而害事故背周道而用夏政
(淮南/子)

　淮南子墨子服役者八十人皆可使赴火蹈刃死不
　还踵化之所致也吕氏春秋墨子见荆王锦衣吹笙
　因也尸子绕梁之鸣许史鼓之非不乐也墨子以为
　伤义是不听也邹阳书邑号朝歌而墨子回车新语
　墨子皇皇席不暇暖
墨家墨子七十一篇(汉/书)
　吕氏春秋墨者钜子腹䵍居秦其子杀人秦惠王曰
　先生之年长矣非有他子也寡人已令吏弗诛矣先

　生以此听寡人也腹䵍对曰墨者之法曰杀人者死
　伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下
　之大义也王虽为之赐令吏弗诛腹䵍不可不行墨
　者之法不许惠王而遂杀之
　　尸子
尸子名校鲁人秦相商君师之鞅死佼逃入蜀所著杂
家尸子二十篇(汉书引书亡今/见杂 诸书)
　　杨子

杨朱或曰姓阳名戎字子居(庄子/释文)
杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁王曰先生有一妻一妾而
不能治三亩之园而不能芸言治天下如运诸掌何也对曰
君见牧羊者乎百羊而群使五尺童子荷箠而随之欲东而
东欲西而西使尧牵一羊舜荷箠而随之则不能前矣且
臣闻之吞舟之鱼不游枝流鸿鹄高飞不集污池何则
其极远也黄钟大吕不可从烦奏之舞何则其音疏也
将治大者不治细成大功者不成小此之谓矣杨朱曰

伯成子高不以一毫利物舍国而隐耕大禹不以一身
自利一体偏枯古之人损一毫利天下不与也悉天下
奉一身不取也人人不损一毫人人不利天下天下治
矣禽子问杨朱曰去子体之一毛以济一世为之乎杨
子曰世固非一毛之所济禽子曰假济为之乎杨子弗
应禽子出语孟孙阳孟孙阳曰子不达夫子之心吾请
言之有侵若肌肤获万金者若为之乎曰为之曰有断
若一节得一国子为之乎禽子默然孟孙阳曰一毛微

于肌肤肌肤微于一节省矣然则积一毛以成肌肤积
肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物奈何轻之
乎禽子曰吾不能答子然以子之言问老𥅆关尹则子
言当以吾言问大禹墨翟则吾言当杨朱过宋逆旅一
有妾二人其一人美一人恶恶者贵而美者贱杨子问
其故逆旅小子曰其美者自美吾不知其美也恶者自
恶吾不知其恶也杨朱曰弟子记之行贤而去自贤之
行奚往而不爱哉杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解

素衣衣缁衣而反其狗迎而吠之杨布怒将朴之杨朱
曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来
岂能无怪哉(列子独杨子书亡仅见于列子今/采其 行偏尚数端馀不具载)
　　列子
列子名御寇郑人也与郑缪公同时(当是繻公见按列/子有杨朱 梁王)
(之文威烈王二十三年而后/有梁是已当郑幽公时矣)盖有道者也其学本于黄
帝老子号曰道家(刘向/别录)
史疾为韩使楚楚王问曰客何方所循曰治列子御寇之

言曰何贵曰贵正王曰正亦可为国乎曰可王曰楚国多盗正
可以圉盗乎曰可顷间有鹊止于屋上者曰请问楚人谓之
何王曰谓之鹊谓之乌可乎曰不可曰今王之国有柱
国令尹司马典令其令官置吏必曰廉洁胜任今盗贼
公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也(国/策)
道家列子八篇(汉/书)
　　庄子
庄子者蒙人也名周周尝为蒙漆园吏与梁惠王齐宣

王同时其学无所不窥然其要本归于老子之言故其
著书十万馀言大抵率寓言也作渔父盗蹠胠箧以诋
訾孔子之徒以明老子之术畏累虚亢桑子之属皆空
语无事实然善属书离辞指事类情用剽剥儒墨虽当
世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适已故自王
公大人不能器之楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许
以为相庄周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子
独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太

庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎子亟去无污我我
宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以
快吾志焉(史记使古今乐录庄周齐人也隐于山岳湣/王遣 赍金百镒聘以相位周谢使者引声)
(而歌歌辞浅/鄙不足录)
庄子病剧弟子对之泣应曰我今死则谁先更百年生
则谁后必不得免何贪于须臾(桓谭新论鸢较庄子本/文上为乌 食下为蝼)
(蚁食语/尤精练)
　　鬼谷子

鬼谷子楚人周世隐于鬼谷苏秦所记以为周时已豪
士隐者居鬼谷自号鬼谷先生(皇甫/谧注)
苏秦张仪从横习之鬼谷子掘地为坑曰下说令我泣
出则耐分人主之地苏秦下说鬼谷子泣下沾襟(论/衡)
鬼谷子曰苏秦张仪一体也然其矫尾厉角含吐纵横
仪不如秦是能分人主之地也(鬼谷/子)
　风俗通鬼谷子六国时纵横家真隐传鬼谷先生不
　知何许人隐居韬志居鬼谷山因以为称苏秦张仪

　师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河
　边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之阴
　下被数十之痕此木岂与天地有仇怨哉所居然也
　子不见嵩岱之松柏华霍之檀桐乎上枝干青云下
　根通三泉千秋万岁不受斧斤之患此木岂与
　天地有骨肉哉所居然也拾遗记张仪苏秦尝息
　大树之下假息而寐有一先生言二子何勤苦也仪
　秦问之子何国人曰吾生于归谷亦云鬼谷乃谓其

　术教以干世出俗之辩即探胸得二卷说书言辅时
　之事说苑鬼谷子人之不善而能矫之者难矣说之
　不行言之不从者辩之不明也明而不行者持之不固
　也固而不行者未中其心之所善也辩之明之持之
　固之又中其人之所善其言神而珍白而分能入于
　人之心如此而说不行者天下未闻也此之谓善说
　　申子
申不害者京人也故郑之贱臣学术以干韩昭侯(史/记)

魏之围邯郸也申不害始合于昭侯然未知昭侯之所
欲恐言而未必中也昭侯问不害曰吾谁与而可对曰
此安危之要国家之大事也臣请深惟而苦思之乃微
谓赵卓韩晁曰子皆国之辩士也夫为人臣者言可必
用尽忠而已矣二人因进议于昭侯不害微视昭侯之
所说以言于昭侯昭侯大说(国策韩韩非子作/赵绍 水馀略同)
用为相内修政教外应诸侯十五年终不害之身国治
兵彊无侵韩者(史/记)

　论衡韩用申不害行其三符兵不侵境盖十五年其后
　不能用又不察其书兵挫军破国并于秦
不害请仕其从兄官昭侯不许也不害有怨色昭侯曰
所谓学于子者也听子之谒而废子之道乎又亡其行
子之术而废子之请乎子尝教寡人循功劳视次第今
有所求此我将奚听乎不害乃避舍请罪曰君真其人
也(国/策)
　韩非子昭侯谓申子曰法度甚易行也申子曰法者

　见功而与赏因能而授官今君设法度而听左右之
　请此所以难行也昭侯曰吾自今以来知行法矣寡
　人奚听矣又曰申子曰上明见人备之其不明见人
　惑之其知见人饰之不知见人匿之其无欲见人司
　之其有欲见人饵之故曰无所从知之惟无为可以
　规之一曰中子曰慎而言也人且知女慎而行也人
　且随女而有知见也人且匿女而无知见也人且意
　女女有知也人且臧女女无知也人且行女故曰惟

　无为可以规之吕氏春秋韩昭釐侯视祠庙之牲其
　豕小令更之官以是豕来也昭釐侯曰是非乡者之
　豕邪命罪之从者曰王何以知之曰吾以其耳也申
　不害闻之曰何以知其聋以其耳之聪也何以知其
　盲以其目之明也何以知其狂以其言之当也故曰
　去听则聪去视则明去智则公去三者不任则治十
　里之间而耳不能闻帷墙之外而目不能见三亩之
　宫而心不能知其以东至开梧南抚多鹦西服寿靡

　北怀儋耳若之何哉故至智弃智至仁忘仁至德不
　德无言无思静以待时时至而应心暇者胜古之王
　者其所为少所因多因者君术也为者臣道也为则
　扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚事哉
不害之学本于黄老而主刑名著书二篇号曰申子(史/记)
法家有申子六篇(汉/书)
　淮南子申子者韩昭釐之佐韩晋别国也地墽民险
　而介于大国之间晋之故礼未灭韩之新法重出先

　君之令未收后君之令又下新故相反前后相缪百
　官背乱不知所用故刑名之书生焉申子天道无私
　是为恒正天道恒正是以清明申子地道不作是以
　常静帝以是正方举事为之乃有恒常之道符信受
　令必行也申子君子之所以尊者令令不行是无君
　也故明君慎令申子一言正天下定一言倚天下靡
　申子君必有明法正义若悬权衡以称轻重所以壹
　群臣也申子四海之内六合之间谁贵曰贵土土食

　之本也申子昔七十九代之君法制不一号令不同
　然而俱王天下何也曰必当国富而粟多也申子尧之
　治也善明法察令而已圣君任法而不任智任数而
　不任说黄帝之治天下置法而不变使民安泰申子
　妒妻不难破家乱臣不难破国一妻擅夫众妻皆乱
　一臣专君众臣皆蔽申子智均不相使力均不相胜
　鼓不预五音而为五音主　申子书已亡间采数言
　　尉缭子

尉缭子当梁惠王时惠王问黄帝刑德于尉缭子(尉缭/子)
兵刑势有尉缭三十一篇(汉/书)
　　驺衍　驺奭
驺衍齐人也衍睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整
之于身施及黎庶矣乃深观阴阳消息而作怪迂之变
终始大圣之篇十馀万言其语闳大不经必先验小物
推而大之至于无垠元序今以上至黄帝学者所共术
大并世盛衰因载其禨祥度制推而远之至天地未生

窈冥不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水
土所植物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称
引天地剖判以来五德转移治各有宜而符应若兹以
为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳
中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州
是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九
州也于是有裨海环之人民禽兽莫能相通者如一区
中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之

际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣
上下六亲之施始也滥耳王公大人初见其术惧然顾
化其后不能行之是以邹衍重于齐适梁惠王郊迎执
宾主之礼适赵平原君侧行襒席(襒拂/也)如燕昭王拥彗
先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往师之作
主运其游诸侯见尊礼如此自邹衍与齐之稷下先生
如淳于髡慎到环渊接子田骈驺奭之徒各著书言治
乱之事以干世主岂可胜道哉驺奭者齐诸驺子亦颇

采驺衍之术以纪文于是齐王嘉之自如淳于髡以下
皆命曰列大夫为开第康庄之衢高门大屋尊宠之览
天下诸侯宾客言齐能致天下贤士也(史记说淳于/髡见 客传)
　　慎到　田骈　接子　环渊
慎到赵人田骈接子齐人环渊楚人皆学黄老道德之
术因发明序其指意故慎到著十二论环渊著上下篇
(汉书蜎子/老子弟子)而田骈接子皆有所论焉(史/记)
田骈游稷下号天口骈(汉/书)

骈以道术说齐齐王应之曰寡人所有者齐国也愿闻
齐国之政骈对曰臣之言无政而可以得政譬之林木
无材而可以得材愿王自取齐国之政也骈犹浅言之
也博言之岂独齐国之政哉变化应来而皆有章因性
任物而莫不宜当彭祖以寿三代以昌五帝以昭神农
以鸿(吕氏/春秋)
　淮南子田骈以道术说齐王王曰道术难以险患愿
　闻齐国之政骈曰已虽无除其患害天地之间六合

　之内可陶冶而变化也齐国之政何足问哉老聃之
　所谓无状之状无物之象者也若王之所问者齐也
　田骈所称者材也材不及林林不及雨雨不及阴阳
　阴阳不及和和不及道
齐人见田骈曰闻先生高议设为不宦而愿为役田骈
曰子何闻之对曰臣闻之邻人之女骈曰何谓也对曰
臣邻人之女设为不嫁行年三十而有七子不嫁则不
嫁然嫁过毕矣今先生设为不宦訾养千钟徒百人不

宦则然矣而富过毕矣田子辞(国/策)
　吕氏春秋客有见田骈者被服中法进退中度趋翔
　闲雅辞令逊敏田骈听毕而辞之客出田骈送之以
　目弟子谓骈曰客士欤曰殆乎非士也今者客所弇
　敛士所术施也士所弇敛客所术施也客殆乎非士
　也故火烛一隅则室偏无光骨节蚤成空窍哭历身
　必不长众无谋方乞谨视见多故不良志必不公不
　能立功好得恶与国虽大不为王祸灾日至故君子

　之容纯乎若钟山之玉桔乎若陵上之木淳淳乎慎
　谨畏化而不肯自足乾乾乎取舍不说而心甚素朴
慎子有四十二篇(今五篇仅存威德民杂德/立三篇及诸家所引逸文)道家蜎子
十三篇捷子二篇田子二十五篇(汉/书)
　盐铁论湣王矜功不休百姓不堪慎到捷子亡去田
　骈如薛孙卿适楚　按孙卿襄王时乃适楚说误
　　尹文子　(老成/子附)
尹文子齐宣王时人老成子学幻于尹文子三年而不

告老成子请其过而求退尹文子揖而进之于室曰昔
老聃之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻
也造化之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达
变因形移昜者谓之化谓之幻造物者其巧妙其功深
故难穷难终因形者其巧显其功浅故随起随灭知幻
化之不异生死也始可与学幻矣吾与汝亦幻也奚须
学哉老成子归用尹文子之言深思三月遂能存亡自
在幡校四时冬起雷夏造冰飞者走走者飞终身不著

其术故世莫传焉(列/子)
　说苑齐宣王谓尹文曰人君之事何如尹文对曰人
　君之事无为而能容下夫事寡易从法省易因故民
　不以政获罪也大道容众大德容下圣人寡为而天
　下理矣书曰睿作圣诗人曰岐有夷之行子孙其保
　之宣王曰善吕氏春秋尹文见齐湣王王曰寡人甚
　好士尹文曰有人于此事亲孝事君忠交友信居乡
　悌有此四行者可谓士乎王曰此真所谓士已尹文

　曰王得若人以为臣乎曰所愿也曰使若人于庙朝
　中深见侮而不斗王将以为臣乎王曰见侮而不斗
　是辱也寡人弗以为臣矣尹文曰虽见侮而不斗未
　失其四行也未失其所以为士矣未失其所以为士
　一而王以为臣失其所以为士一而王不以为臣则
　向所谓士者乃士乎王无以应尹文曰有人于此将
　治其国民有非非之无非非之有罪罚之无罪罚之
　而恶民之难治可乎王曰不可尹文曰窃观下吏之治

　齐也方若此王曰使寡人治信若此则民虽不治寡
　人弗怨也意者未至然乎尹文曰王之令曰杀人者
　死伤人者刑民有畏王之令深见侮而不斗是全王
　令也而王曰见侮而不斗是辱也夫谓之辱者非此
　之谓也以为臣不以为臣者罪之也此无罪而王罚
　之也王无以应
名家尹文子一篇说齐宣王道家老成子十八篇(汉/书)
　　鹖冠子

鹖冠子或曰楚人隐居幽山衣被屡空以鹖为冠莫测
其名因号成号著书言道家庞谖常师事之后显于赵
鹖冠子惧其荐已也乃与谖绝(真隐/传)
道家鹖冠子一篇(汉/书)
　　荀卿
荀卿赵人(汉书名况赵人/为齐稷下祭酒)年五十始来游学于齐驺衍
之术迂大而闳辩奭也文具难施淳于髡久与处时有
得善言故齐人颂曰谈天衍雕龙奭炙毂过髡田骈之

属皆已死齐襄王时而荀卿三为祭酒焉齐人或谗荀
卿荀卿乃适楚而春申君以为兰陵令(史/记)
客说春申君曰汤以亳武王以镐皆不过百里以有天
下今荀子天下贤人也君藉之以百里之势臣窃以为
不便春申君曰善于是使人谢荀子荀子去之赵赵以
为上卿客又说春申君曰昔伊尹去夏入殷殷王而夏
亡管仲去鲁入齐鲁弱而齐强夫贤者之所在其君未
尝不尊国未尝不荣也今荀子天下贤人也君何辞之

春申君又曰善于是使人请荀子荀子为书谢曰疠人
怜王此不恭之语也虽然不可不审察也此为劫弑死
亡之主言也夫人主事少而矜材无法术以知奸则大
臣主断国私以禁诛于已也故杀贤长而立幼弱废正
适而立不义春秋戒之曰楚王子围聘于郑未出竟闻
王病反问疾遂以冠缨绞王杀之因自立也齐崔杼之
妻美庄公通之崔杼帅其君党而攻庄公庄公请与分
国崔杼不许欲自刃于庙崔杼不许庄公走出踰于外

墙射中其股遂杀之而立其弟景公近代所见李兑用
赵饿主父于沙邱百日而杀之淖齿用齐擢闵王之筋
悬于其庙梁宿昔而死夫疠虽痈肿胞疾上比前世未
至绞缨射股下比近代未至擢筋而饿死也夫劫弑死
亡之主也心之忧劳形之困苦必甚于疠矣由此观之
疠虽怜王可也因为赋曰宝珍隋珠不知佩兮祎衣与
丝不知异兮闾妹子奢莫知媒兮嫫母求之又甚喜之
兮以瞽为明以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天

曷为其同诗曰上天甚神无自瘵也(国/策)
荀卿疾浊世之政亡国乱君相属不遂大道而营于巫
祝信禨祥鄙儒小拘如庄周等又滑稽乱俗于是推儒
墨道德之行事兴坏序列著数万言而卒葬兰陵(史/记)
　史记春申君死荀卿废因家兰陵卒亦葬焉　按国
　策荀卿去楚之赵岂后复归于兰陵邪
人尝论秦曰力术止义术行曷谓也曰秦之谓也威彊乎
汤武广大乎舜禹然而忧患不可胜校也諰諰然恐天下之

一合而轧已也此所谓力术止也曷谓威彊乎汤武汤武能使
说已者使耳今楚父死焉国举焉负三王之庙而辟于陈蔡之
间视可司间安欲剡其胫而蹈秦人之腹然而秦使左案左使
右案右是使雠人役也曷为广大乎舜禹曰古者百王之一天
下未有过封内千里者也今秦南有沙羡与俱北与胡貊为
邻西有巴戎东有楚者乃界于齐在韩者踰常山乃在临
虑在魏者乃在圉津即去大梁百二十里在赵者剡然有苓
而据松柏之塞负西海而固常山是地遍天下也威动海

内彊殆中国然而忧患不可胜校也諰諰然常恐天下
之一合而轧已也然则奈何曰节威反文案用夫端诚
信全之君子与之参国政正是非治曲直听咸阳顺者
错之不顺者而后诛之则兵不出于塞外而令行于天
下矣若是虽筑明堂于塞外而朝诸侯殆可矣假今之
世益地不如益信之务也应侯问曰入秦何见荀卿曰
其固塞险形势便山林川谷美天材之利多是形胜也入
境其百姓朴其声乐不流污其服不挑甚畏有司而顺

古之民也及都邑官府其百吏肃然莫不恭俭敦敬忠
信而不楛古之吏也入其国其士大夫入于公门归于
其家无有私事不比周不朋党倜然莫不明通而公古
之士大夫也观其朝廷听决百事不留恬然如无治者
古之朝也故四世有胜非幸也数也是所见也虽然则
甚有其諰也县之以王者之功名则倜倜然其不及远
矣何也则其殆无儒邪故曰粹而王駮而霸无一焉而
亡此亦秦之短也(大略似过秦论/而荀卿先及之)临武君与荀卿议兵

于赵孝成王前王曰请问兵要临武君对曰上得天时
下得地利观敌之变动后之发先之至此用兵之要也
荀卿曰不然臣闻古之道凡用兵之本在于一民弓矢
不调则羿不能以中微六马不和则造父不能以致远
士民不亲附则汤武不能以必胜也故善附民者善用
兵者也故兵要在乎善附民而已临武君曰不然兵之
所贵者势利也所行者变诈也善用兵者感忽悠闇莫
知其所从出孙吴用之无敌于天下岂必待附民哉荀

卿曰不然臣之所道仁人之兵王者之志也君之所贵
权谋势利也所行攻夺变诈者诸侯之事也仁人之兵
不可诈可诈者怠慢者也路亶者也君臣上下之间滑
然有离德也故以桀诈桀犹巧拙有幸焉以桀诈尧若
赴水火入焉焦没耳故仁人上下百将一心三军同力
诈而袭之与先惊而后击之一也且仁人之用十里之
国则将有百里之听用百里之国则将有千里之听用
千里之国则将有四海之听必将听明警戒和传而一

且夫暴国之君将谁与至哉其民之亲我欢若父母反
顾其上则若灼黥若仇雠岂肯为其所恶贼其所好者
哉是使人之子孙自贼其父母也彼将来告又何可诈
也孝成王临武君曰善请问王者之兵设何道而可荀
卿曰凡在大王将率末事也臣请遂道王者诸侯疆弱
存亡之效齐人隆技击其技也得一首者赐赎锱金无
本赏矣是事小敌毳则偷可用也事大敌坚则涣焉离
耳是亡国之兵也兵莫弱是矣魏氏之武卒以度取之

衣三属之甲操十二石之弩负服矢五十个置戈其上
冠冑带剑嬴三日之粮日中而趋百里中试则复其户
利其田宅是数年而衰而未可夺也改造则不易周也
是故地虽大其税必寡是危国之兵也秦人其生民也
狭隘其使民也酷烈劫之以势隐之以阨忸之以庆赏
䲡之以刑罚使天下之民所以要利于上者非斗无由
也五甲首而𨽻五家是最为众疆长久多地以正故四
世有胜非幸也数也故齐之技击不可以遇魏氏之武

卒魏氏之武卒不可以遇秦之锐士秦之锐士不可以
当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义有
遇之者若以焦熬投石焉故以诈遇诈犹有巧拙焉以
诈遇齐譬以锥刀堕泰山也故齐之田单楚之庄蹻秦
之卫鞅燕之缪虮椅契司诈权谋倾覆未免盗民也齐
桓晋文楚庄吴阖闾越句践是皆和齐之兵也然而未
有本统也故可以霸不可以王是疆弱之效也孝成王
临武君曰善请问为将荀卿曰知莫大乎无过事莫大

乎无悔至无悔而止矣成不可必也故制号政令欲严
以威庆赏刑罚欲必以信处舍收藏欲周以固徙举进
退欲安以重欲疾以速窥敌观变欲潜以深欲伍以参
遇敌决战必道吾所明无道吾所疑夫是之谓六术无
欲将而恶废无急胜而亡败无威内而轻外无见其利
而不顾其害凡虑事欲熟而用财欲泰夫是之谓五权
所以不受命于主有三可杀而不可使处不完可杀而
不可使击不胜可杀而不可使欺百姓夫是之谓三至

凡受命于主而行三军三军既定百官得序群物皆正
则主不能喜敌不能怒夫是之谓至臣虑必先事而申
之以敬慎终如始终始如一夫是之谓大吉敬谋无圹
敬事无圹敬吏无圹敬众无圹敬敌无圹夫是之谓五
无圹慎行此六术五权三至而处之以恭敬无圹夫是
之谓天下之将通于神明矣临武君曰善请问王者之
军制荀卿曰将死鼓驭死辔百吏死职士大夫死行列
不杀老弱不猎禾稼服者不禽格者不赦奔命者不获

凡诛非诛百姓也诛乱百姓者也微子开封于宋曹触
龙断于军殷之服民所以养生之者无异周人四海之
内若一家通达之属莫不从服夫是之谓仁师临武君
曰善(荀/子)
　鼎录荀况在嵩溪作一鼎大如五石瓮表里皆纪兵
　法
荀卿赋十篇儒家孙卿子三十三篇(汉/书)
　　韩非子

韩非者韩之诸公子也喜刑名法术之学而其归本于
黄老非为人口吃不能道说而善著书与李斯俱事荀
卿斯自以为不如非非见韩之削弱数以书谏韩王韩
王不能用于是韩非疾治国不务修明其法制执势以
御其臣下富国疆兵而以求人任贤反举浮淫之蠹加
于功实之上以为儒者用文乱法而侠者以武犯禁宽
则宠名誉之人急则用介胄之士今者所养非所用所
用非所养悲廉直不容于邪枉之臣观往者得失之变

故作孤愤五蠹内外储说林说难十馀万言人或传其
书至秦秦王见孤愤五蠹之书曰嗟乎寡人得见此人
与之游死不恨矣李斯曰此韩非之所著书也秦因急
攻韩韩王始不用非及急乃遣非使秦秦王悦之未信用(史/记)
会四国为一将以攻秦秦王召群臣问曰为之奈何群
臣莫对姚贾(魏/人)对曰贾愿出使四国必绝其谋而案其
兵姚贾辞行绝其谋止其兵与之为交以报秦秦王大
说封千户以为上卿韩非知之曰贾以珍珠重宝南使

荆齐北使燕代三年四国之交未必合而珍珠重宝尽
于内是贾以王之权外自交于诸侯愿王察之且梁监
门子尝盗于梁臣于赵而逐而与同知社稷之计非所
以厉群臣也王召姚贾而问曰吾闻子以寡人财交于
诸侯有诸对曰有曰有何面目见寡人对曰曾参孝其
亲天下愿以为子子胥忠于君天下愿以为臣使贾不
忠于君四国之王尚焉用贾之身桀听谗而诛其良将
纣听谗而杀其忠臣今王听谗则无忠臣矣王曰子监

门子梁之大盗赵之逐臣姚贾曰太公望齐之逐夫(妇/逐)
(之也不/经见)朝歌之废屠子良之逐臣(事亦/未详)棘津之雠不庸
(后志琅琊西海太公所/出又钓于棘雠雠售同)文王用之而王管仲齐鄙人之
贾人也鲁之免囚南阳之敝幽(仲颖上人尝以贫/困隐修武南阳)桓公
用之而霸百里奚虞之乞人传卖以五羊之皮穆公相
之而朝西戎文公用中山盗而胜于城濮(中山盗/未详)此四
士者皆有诟丑大诽天下明主用之知其可与立功也
使若卞随务光申屠狄人主岂得其用哉秦王曰然乃

复使姚贾(国/策)
非常欲存韩上书秦王曰韩事秦三十馀年出则为捍
蔽入则为席荐秦特出锐师取韩地而随之怨悬于天
下功归于疆秦且夫韩入贡职与郡县无异也今臣窃
闻贵臣之计举兵将伐韩夫赵氏聚士卒养从徒欲赘
天下之兵明秦不弱则诸侯必灭宗庙必西面行其意
非一日之计也今释赵之患而攘内臣之韩则天下明
赵氏之计矣夫韩小国也而以应天下四击主辱臣苦

上下相与同忧久矣修守备戒彊敌存蓄积筑城池以
固守今伐韩未可一年而灭拔一城而退则权轻于天
下天下摧我兵矣韩叛则魏应之赵据齐以为原如此
则以韩魏资赵假齐以固其从而以与争彊赵之福而
秦之祸也夫进而击赵不能取退而攻韩弗能拔则陷
锐之卒勤于野战负任之旅罢于内攻则合群苦弱以
敌而共二万乘非所以亡赵之心也均如贵臣之计则
秦必为天下兵质矣陛下虽以金石相弊则兼天下之

日未也今贱臣之愚计使人使荆重币用事之臣明赵
之所以欺秦者与魏质以安其心从韩而伐赵赵虽与
齐为一不足患也二国事毕则转可以移书定也是我
一举二国有亡形则荆魏又必自服矣故曰兵者凶器
也不可不审用也以秦与赵敌衡加以齐今又背韩而
未有以坚荆魏之心夫一战而不胜则祸构矣计者所
以定事也不可不察也韩秦彊弱在今年耳且赵与诸
侯阴谋久矣夫一动而弱于诸侯危事也为计而使诸

侯有意我之心至殆也见二疏非所以彊于诸侯也臣
窃愿陛下之幸熟图之夫攻伐而使从者间焉不可悔
也诏以韩客之所上书言韩之未可举下臣斯臣斯甚
以为不然秦之有韩若人之有腹心之病也虚处则㤥
然若居湿地者而不去以极走则发矣夫韩虽臣于秦
未尝不为秦病今若有卒报之事韩不可信也秦与赵
为难荆苏使齐未知何如以臣观之则齐赵之交未必
以荆苏绝也若不绝是悉赵而应二万乘也夫韩不服

秦之义而服于彊也今专于齐赵则韩必为腹心之病
而发矣韩与荆有谋诸侯应之则秦必复见崤塞之患
非之来也未必以其能存韩也为重于韩也辩说属辞
饰非诈谋以钧利于秦而以韩利窥陛下夫秦韩之交
亲则非重矣此自便之计也臣观非之言文其淫说靡
辩才甚臣恐陛下淫非之辩而听其盗心因不详察事
情今以臣愚议秦发兵而未名所伐则韩之用事者以
事秦为计矣臣斯请往见韩王使来入见大王见因内

其身而勿遣稍召其社稷之臣以与韩人为市则韩可
深割也因令蒙武发东郡之卒窥兵于境上而未名所
之则齐人惧而从苏之计是我兵未出而劲韩以威擒
彊齐以义从矣闻于诸侯也赵氏破胆荆人狐疑必有
忠计荆人不动魏不足患也则诸侯可蚕食而尽赵氏
可得与敌矣愿陛下幸审愚臣之计无忽秦遂遣斯使
韩(韩非/子)
于是李斯姚贾害韩非毁之曰韩非韩之诸公子也今

王欲并诸侯非终为韩不为秦此人之情也今王不用
久留而归之此自遗患也不如以过法诛之秦王以为
然下吏治非李斯使人遗非药使自杀韩非欲自陈不
得见秦王后悔之使人赦之非已死矣(史/记)
法家韩子五十五篇(汉/书)
论曰周末群说蜂起厥流滥觞有道家老子列子庄子
老成子鹖冠子环田接慎诸子是也有儒家荀子是也
有名家尹文子是也有法家申韩是也有兵家尉缭子

是也有墨家墨子是也爝火烛夜争光一隅待孟子揭
仲尼之说以正之夫然后昭昭乎宾朝日而敛群阴矣
　
　
　
　
　
　尚史卷八十六