钦定四库全书
　西河集卷六十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　碑记(五/)
　　　陈氏家庙碑记
古庙祀之礼自天子九庙外诸侯大夫以渐而降而士庶
则或二或一或祭于寝夫一庙止祢即已不得及其祖而
况无庙而祭之于寝则祭祢之外更有何及然则高曾之

祭惟诸侯大夫有之而况由高曾而上者也今则诸侯大
夫士皆不立庙其立庙则皆族属众多者为之若乡社然
而其所祭之数则无分祖祢高曾凡始祖以下祖祢以上
族有死者皆入焉吾闻汉无庙制自魏晋及唐亦渐以官
阶差次为世数升降之等彷佛乎古之立庙者而其后不
可考也夫族之大者原有子姓通籍可等于诸侯大夫及
士官师其立庙亦不为僣而独是三代以前世爵世禄故
立庙以世而今则父为大夫子忽为士子为官师孙忽为

大夫则朝而增焉夕而减焉时而废坠即时而修举楹
桷成毁既不胜其烦难而肸蚃出入亦茫然无所依据
吾故曰礼由义起制以情通在宋诸儒亦早有祭祢必
及祖祭曾必及高之说则合祠比祀夫亦孝子仁人之
用心然也山阴陈氏其先世自石晋时为朝太尉再传
宣教郎三传至记室参军实始居山阴北塘之下方桥
而迁延入宋有登进士科为枢密直学士者将立家庙
于寝侧而以制未定因舍所居书院为下方禅寺乃终

宋之世至绍兴嘉泰嘉定诸年则每为秦太师韩平原
郡王史丞相辈历请立庙而士大夫无朝命不得私建且
耻踵其事于是立庙之制遂至今无仍焉顺治初年其
二十五世孙有仰南君者曾捐金五伯两为立庙记而
逡巡未逮暨二十六世孙子修君于己未春复捐金五
伯两以踵其事而于是诸子群从其起襄之上为妥侑
下为惇叙以次昭穆以合族姓其规制一仿于昔自堂
而室而房而两翼而庑而门而斋坊庖厨及省牲展馔

视涤赞盥之所皆已备举且釐定祭器壶樽铏鼎豆笾
筐篚勺羃诸物皆有绳检将以是年嘉平奉神板于堂
而乞予以记嗟乎夫孝子仁人之用心如是已乃为之
铭其词曰
皇皇飨庙惟神攸栖执膰缩醴代展孝思古者祀数限
于尊卑以故庙祀亲尽则遗今合先后分帷同粢千秋
万䙫永勿替斯
　　　吴江泊芦庵碑记

吴江当太湖之委烟波四暨其中多隐君子者遗世负
俗不得已而遁于缁黄之间假水草自蔽结瓢镘堵以
自安其身若所称泊芦庵其一也顾泊芦之建肇自前
纪而千仞太师承先人遗迹恢宏旧观自乙未丙申以
迄壬子凡五年而工成自祠殿场宇下及寮宿以至芳
厨秽坎之属各有位置莲茎鹫羽华璎覆之其六时盂
瓶之扣食者声彻水裔岂非净居之优游者与乃师自
求法以来操履上辈曾质所见于福岩老人福岩老人

亟可之将举大鉴迄今所秘而不与者而与之于师则
意为师者当演法出席据祗陀自尊即不然而出其所
学漫游中土亦得如道安毗耶之可以自见于斯世而
乃弃去不屑独归而与斯地谋折铛焉此曷故哉吾闻
泊芦在两麻之间界东西草荡人有至者非舟楫莫渡
其所处亦僻矣然而蒹葭在前凫鹥日来凭轩而观则
菰茨菱芡垂手可探俨然世之为隐居者每望之而爱
其心之閒与志之有所在也丁巳秋介吾兜率师谒予

为记而予以事未应至戊子春遇兜率弟子于申浦之
上遂书稿去予思泊芦者泊于芦也昔者大觉世尊以
旅泊三界为度世因缘惟所处无着遂谓之泊然而以
虚附实以动附静故舟可附岸而岸不可以附舟今乃
举所处而尽泊之则是虚实之难齐而动静之罔据也
夫人生世上为渥为泊又岂有定哉其地有宿芦予尝
为文记之而泊芦与邻他日予从海上归当特过两芦
且以视其泊之者何如也是为记记曰

松陵之濆麻水之滨禅宫独启离于诸尘有师处之如
祗陀园方师力学能杜五门辞彼授受绝诸声闻飘然
避地作旅泊因以斯自度有如世尊树兹栋宇环为丘
樊户牖所向烟波是邻莲蒂坐象菱舟渡人我欲折芦
宿芦之根芦埼有尽斯文无谖
　　　半楼记
王子鸿资挟其文以遨游天下自燕齐代陇以暨荆邓
瓯粤岭海之外率驱柴担簦坦坦如衡术者凡四十年

曾归而筑小楼于隘巷名曰卧游而卒之舍而去也予
尝作卧游楼诗以留之暨其后从五岭归慨然念故里
不可去乃复买宅于沂川之间环沂舍傍筑层楼其中
前可瞰城南诸山而北干一峰适当北牖且邻园之丛
荟而翳蔚者松楸木莽晻映左右于是判楼而分受之
颜之曰半而人或疑焉夫以鸿资之足迹几遍天下其
目之所通耳之所接心思意旨之所周知固将以二室
为奥居百原为行唐蓬丘沧江为洿池林囿而乃局局

于棂轩之末櫋幔之细是必有说顾吾闻逍遥万里不
越抢榆当其肆志寥廓游心浩荡可以穷天地之大斥
万类之广而及其退藏一室饮食偃仰不过肘之所布
与趾之所量而止夫鸿资风尘在衣顾之将浣岂真好
穷大而忘归者哉今鸿资薄游海滨而予以访旧之馀
与之晨夕盖尝饮予酒而告予以将返而居是楼也遂
述其撰事而乞予以记夫暍者望丛社以倾心劳者睹
稿砧而思憩何则情固有所安也今夫人身居广厦层

台累榭尚以为隘而苟当蹑屩之为劳驱车之已瘁见
栋宇而愿安焉此亦何暇问其地之或广或狭而况时
事纷纠未能百全吾游于天下而知天下事之未可以
意量尽也鸿资虽所至特达然秦赵越貊行或未遍山
川云物览有未备诗文溢寰宇而多所散去黄金满行
橐而不尽收拾然则天下事之不能全者有如此半矣
若夫一枝之栖可以娱老一椽之遗可以裕后则斯楼
虽褊是亦得半之道也鸿资曰善请饮君是楼勒其文

而嵌之于壁
　　　满听楼记
予至宣城偕张公荀仲访东渚先生不得观张公所画
东渚草堂图而思之夫宣城山水甲天下既已登敬亭
溯双溪观柏视麻姑之胜亦既快心娱目而顾伈伈焉
重有怀于东渚之一图亦可怪矣既而先生筑楼于草
堂之傍颜曰满听相传楼成时有鵹黄栖于梁绵蛮而
啼同里施侍读为之题之而其家举人渊公复为之绘

图传来京师京师好事者且为之歌咏其事予少游倪
文正园有庭轩然以其橚爽之在楹也风生刁调经耳
而满名满听轩今相距四十年矣先生是楼之名适与
相合岂酾酒伐木与鸟鸣求友其情有同然者与方先
生从沈徵君游正值徵君与文正同时颉颃相与持党
人之事而先生以高弟子周旋其间迄于今读先生序
徵君遗集未尝不叹先生之毗辅严而步趋正也夫听
亦何常目不睹邓林之柯足不践板桐之阴而刘莅卉

歙求之而条然又求之而飉然情之所之一似风起于
青蘋而河放于泬㵳者况间关啁唽因时而更故有聆
燕竽之音而以为齐笙者矣世不遇文正世不识先生
之效文正而见草堂之图而思之闻满听之名而歌之
记之他日闻声而起相为应求安知后之倚音者不犹
之今日之倾听者也吾耳属之矣
　　　重建仁贤祠碑记
仁贤祠者乡人为先吏部作也古无乡人立祠祠乡贤

者尝考汉朱邑为桐乡吏暨拜司农天子赐黄金百斤
使家置祀而邑以为家人祀我不如桐乡民盖自信桐
乡之有得于已也今则官祠皆故事上以是哃而下以
是謟其不足取信明矣独乡人稍公难以势夺亦难以
利诱然而自汉迄今虽更里名如王烈闾师争画像如
陈寔父子卒未闻立祠而为之祀之盖乡人易与易与
则多求乡人又易形易形则多媢故有高车驷马归驰
里中里中人忌之至相与共事则往往苛求而极于怨

望吾不知遂之人何以得于先吏部先吏部亦何以得
之于遂人而合钱于缿合材于涂合筋骸手足于闾左
子弟而构以祠饰以貌于嘏于祝题之曰仁贤仿惇宗
殷礼而载在祀典虽曰公之德著之里甲凡邦比版藉
出入租役一切轻重高下律之官府之八成而未有稽
者而公力清之祀法有功德于民固当祀然非公之生
平实有以感人之心而中人之隐亦安能致此迄于今
祠稍圮矣公之孙会侯为祥符令已经取召而忌者中

之所称祥符民思之如桐乡民者慨然念祖德而重为
建之夫祀典有二祠于功德所以劝善也祠于祖考所
以广孝也今仁贤之祠在乡人创之为劝善在后人建
之为广孝均得之矣族孙奇龄拜祠下而系之以歌乃
为系曰公讳一瓒遂安人官吏部文选司郎中歌曰
婺之山兮幽幽公之出兮驾云虬婺之水兮差差公之
来兮浟然以思为公作庙兮建华榱灵旗上下兮山风
四吹惟公畴昔兮感乡闾乡人戴公兮愿为尸之陶土

甓兮筑堂簃孙为祖役兮子为父来红粱兮乌黍风飘
飘兮神灵雨为采明粢兮荐筐筥春祈秋赛兮长此终
古嘏称降福兮祝告以虔膋萧四达兮年又年蒸禋如
故兮昭事不愆几筵重饬兮貌庙鲜宗功可述兮祖德
以宣吹箫击鼓兮弹神弦苾芬孝祀兮通后先执笾捧
豆兮有如乡人婺之山兮婺之水碧云如衣兮白石如
髓惟公骏德兮堪与之比山水可移兮德不可以徙庙
有盖兮石有底勒嘉名兮昭万祀

　　　宁州龙安山兜率寺重兴碑记
佛书载兜率夜摩宫殿在诸天以上璀璨弘丽可居能
仁故名山法地有所创建每借之以颜其刹如梓潼分
宁皆有兜率是也顾分宁兜率仓于隋开皇之末山名
龙安其地由豫章西山而西去豫章远而龙安委迤反
与鄂之下隽之界相为犬牙则又去分宁远盖山之兴
废其不可按者亦久矣湘溪蛤庵禅师本楚产而游于
越会吴越用兵师乃效浮屠奉亲故事拂缁负母避于

湘湖之麓者若干年后累迁上辈自福岩报恩平阳诸
宿历伺勘验究之平阳报恩交欲传法而卒受传于平
阳抚期之雄出而振锡有何足怪独是师久在越毋论
浮杯四达非所依恋而即其两赴京师随大觉老人说
法
御前几欲留内庭荐福若所传万善殿者而犹然却足
惟以湘湖之一曲为念则其不轻于应物如是也乃其
初以越中故人出宰下隽延师于下隽之凤山寺而下

隽去龙安较近惟时有兜率之僧名师亮者承隐贤静
师之后稍葺元明以来兜率之既废而渐复者建堂五
楹奉鬘华而藏贝叶将以次剪辟冀还旧观而诎于时
之未有合也康熙十二年癸丑二月住僧师亮同龙安
护法匡君鼎雄君奇遇万君正瑛陈君钦𪔇等白诸当
事共赍礼币迎师于凤山择日入院乃大建幡幢渐兴
工役当斯时兜率之既复而稍合者已骎骎乎有其基
焉会两湖用兵诸旗张皇四出悉驻荆岳而下隽当平

江临湘之间为荆岳冲龙安近下隽烽火相接战守所
必争适师省平阳负锡东渡暨还而前途梗塞不可通
乃往来湘湖自称湘溪道人者又若干年虽其间三吴
巨刹各来迎师师亦曾一应吴江黎里之请然非其意
也丁已之秋龙安兵稍解其住僧檀越坚请师往将骤
完旧绪一光前席其劝驾之笃倍于肇事而师亦久念
宝地之当急复遂于榛莽之馀毅然许往于是增视延
袤就其高下庀徒量材遂事有日乃使谒文于予为纪

石用予三入西江未尝一过龙安不能详兜率遗迹又
记志荒略亦无从考覈故实以备因革然尝闻兜率初
兴有司马头陀者来相是山预记若干年后必当有圣
僧先后相继开演故自隋唐五代代有德士而延至赵
宋则临济云门两两分见其在慈明之后者则曰无證
曰志恩曰从悟而在匡真之后者则曰择梧曰景常曰
维显前后记验历历不爽及其既亦少替矣今师之重
来旷世接迹虽曰人事然孰非山川爽睿实有以启之

也哉盖祖庭兴复端藉大力自非挽繂日月开揭天地
具鉴道之能而扩劫摩之会者未易胜任故师念湘溪
而今以当日之念湘溪者转念兜率夫亦以兵革之际
兴复倍难遂不惮矫愿力屈事任以有此役也考之宋
宣和之末兵兴旁午中外戒备而朝士张君商英尚有
追谥兜率悦师之请以其运漕隆兴时曾从兜率座下
一言有悟故也今师之道法不减从悦而兵革之连且
异曩昔法宝当兴岂无商英其人踵其事者吾于兜率

有厚期矣寺址讫各具畛域前后殿堂门庑寮舍各具
规画程功糇廪民物人力簿书岁月各具计数例书之
碑负而缀以铭铭曰
惟此神宫名兜率陀招提象之以安腾摩有如祗园对
此恒河庭生苾草座成莲花乃者龙安亦有斯寺阐兹
五衍开自六季白马迁经黄金布地彷佛曹溪掬水尝
味云俟时日当出化导为天人师弘佛祖教是以数世
能摄众妙相继说法具大辩才星罗宝殿云满香台鹫

羽旦拂优罗夜开领其中趣比之西来无如象教稍堕
后叶道岸倾崖慈航失楫旷然前期丁此浩劫何幸大
师早授弘法迦叶一嬗大鉴再宗远恢临济近嗣天童
日月并德山河比功驯象骑素传衣赐红初住湘湖中
栖黎里曾随大觉入见
天子辩晰八正在醮园里爰请法驾整是道席将邀舍
卫兴我兜率宝树牵身金花捧足复太子园修利王国
不悟诘武兵来洞庭龙安烽燧间于荆衡湘溪一曲虽

署师名终还初地言完化城增累疏浮薙芜崇槁幡为
风生圭作影表丹甃蟠螭赤桷飞鸟矛戟戈鋋弃之如
扫修水东流夏汭西折祝融堆霞彭蠡泛雪鹤不争山
龙请避穴纵复兵行江汉有截安以金轮镇之宝杵普
济禽虫广喻徒旅门阖四流灯燃一炬珉石坚贞永树
其所
　　　家贞女堕楼记
家贞女者祥符知县会侯女也贞女已成妇三日而犹

称女或曰昔荀爽之女为阴瑜妻虽既死而称荀氏女
或曰祥符民父母会侯曾上贞女事于台以父母故女
之贞女许字方翰林渭仁之子奕昭方毛故世婚比之
羊邓而会侯与渭仁又以文章相亲好其订为婚娅故
无所负独是奕昭久病瘵当会侯以被召来京师予见
奕昭于会侯之寓疑其肌清而损容泽不外著恐不年
而会侯再任祥符其明年夏奕昭就婚祥符官舍则负
病往自京师达祥符千馀里鞍辔道路病愈剧会侯初

难之然既已至此无还理乃遂于病中强为脱缡甫脱
即就外舍当是时其病中之扶侍起居尝药和饮雪垢
撋秽其重有累于贞女者不待言也至病革奕昭泣曰
吾此来百悔亦何及矣虽然吾敢以三日误汝终身哉
女曰子不读芣苢之诗乎其夫有恶疾虽未婚犹不忍
去也况三日耶既而易箦女不食父强之始食初女少
时以食蒸羊致病中死法久断不食至是忽食之以为
得速死也会会侯以卓异再被召将赴考选而谣诼适

至会侯居平颇郁郁女伺父不怿阳为好容施施然如
寻常初欲自材有二傅婢同卧起及是稍懈尝坐私室
泪纵横被面母至强拭曰不谓小寒遂嚏唾至此时二
月易冬服女僮请择其撋浣者曰吾能再御此耶女僮
怪问之随乱以他语康熙二十年三月六日日暝登楼
呼女僮执烛随后示不疑行至窗栏将闭窗委身而堕
楼去地二丈许下甃以石㩳掷之将必靡碎而肢体不
坏惟口呕阏血眸子黑白溷数日一若有鬼神维护之

者噫异矣祥符乡三老感会侯者为会侯勒石颂去思
而并上其事于台表之虽女年尚少未当旌然而靡他
可知矣祥符绅士皆有诗而予为记之如此且以告夫
后此之为诗若文者
　　　五贤崇祀乡贤祠记
古者祀邦贤于社韩退之曰乡先生殁而可祭于社是
也其后社礼废而州县祀社不及乡里且亦无复有祔
祀者惟明制建学自成均以下遍及州县较前代之建

置无常格者最为周悉于是哲配递降由廊庑以外特
设名宦乡贤二祠于宫门左右当栾公郑乡之祀原其
始非不郑重而其后稍冒滥也夫惇宗大典要在事功
然或祔于庙或享于大烝而乡祠以贤贤则无问出与
处而惟贤之祠不特事功当在所略即显晦仕止亦何
足为邦贤较而明代中叶多取宦达者填于其中既则
渐及于赠君于封翁又既而赀豪者皆得以夤缘而篡
入之故以至重之典而轻于鸿毛相传启祯之间长洲

陈太史请别搆一祠祠言游季札而禾中魏给谏至有
捧其先人主矫然而出于祠者武林有五贤皆明季隐
君子也隐君子而何难于祠顾非贤之难而祠之为难
彼隐君子者势分不足以动有位家贫不足以将礼币
其子姓将必达顾犹未达不足以致往来请问之好然
而一乡贤之一国贤之天下后世均贤之自会城一府
二县三学举人沈佳及贡监生陆寅三学生员王丹林
等合二百二十人各发愤蹶起毅然以古道自任怀公

揭上之学使会学使王君由翰林春坊来改道为院出
微尚憪然念时俗之有非思一反其习遽以其揭下府
县取给取事实即同巡抚赵君敕府县官迎主入祠于
是五贤者同时为神木府县官敦请到门五家子弟各
捧主鼓吹迎于途城之士大夫各冠衣诣祠下再拜自
院使以下各致祭于是好事者竞为诗为歌为图画为
五贤志传记其事以为此近代二百年来所仅见而五
家子弟复不以予为不文而属为之记当予见五贤在

崇祯之末维时己卯庚辰间修里社之废而集乡之文
人学士以为社在五贤立社则有所为登楼与揽云者
其人尚气节以东汉诸儒为宗而其为文则精深奥博
破陋学之藩而一归于古予时以总角附敦盘之末同
应乡举因得交于五先生五先生视予则少长而肩随
之乃骤丁国变五贤皆盛年而遗落世事阖土室以俭
德避难间有寄于释屏于山林托迹于交游之幕以为
生者独予以亡名走四方不相见即见偶然相值道故

旧序坐顷刻不谓入都裁几年而五先生者即已骑鲸
上升与乡先达周旋于黉序之间如是也夫予见五先
生于崇祯之末不谓其至此也向使五先生者不即遭
世变不处出而用于世不祀于社当必祀于庙享于大
烝必不止于是虽然以视予出者何也五贤者一汪沨
一陈廷会一柴绍炳一沈昀一孙治也
　　　思砚斋记
予少时闻父老言合肥许中丞守吾郡时临去郡别父

老于钱清江指所携砚赍咨曰嗟乎此吾守此郡以来
所得物也吾不能有裨于此郡而乃携此去吾愧焉是
言也吾尝闻而感之暨予入京距前事若干年读施侍
讲所为思砚斋诗辄掩卷曰是物已失之耶即又叹廉
吏之所遗不能下逮于子孙一物且然及见公文孙今
户部君生洲先生每道其尊大人思砚事且属予为记
然后知公之廉赠君之孝思与户部君之表扬骏烈俱
不可及也公尝梦东坡于郡亭手授一砚亭枕种山麓

种山者则越大夫文种所瘗山也东坡曾守杭去此百
里或往来游居俱不可考惟是夜甫见梦未及明而即
得一砚于蒯隶之手以为晓受公命种竹亭下岩窔之
间应锸而出公取浣之则俨然勒坡像于背一如梦中
所亲见者盖公之去郡而不忍释以此也乃公殁而砚
已亡矣孝子思之作思砚斋晨夕居斋中以志不忘夫
思其所嗜思其所好事亲固然然而在前之人无故而
忽授其所好者于漠漠之中而后之受之者亦复于漠

漠之中忽若适还其所好而去古人之投报类如是矣
乃东坡当日爱砚之切求剑滩之石误以为凤山妙材
价过龙尾而其后复求龙尾于方君彦德则又甘为作
诗自忏其失其爱好如此然犹不能守而弃之种山之
麓而况公之偶然而得之而欲即传之世世不无甚惑
顾其子思之其孙又从而记之比之手泽杯棬弘琰赤
刀触之于目藏之于心瞿然恻然历数世而不可解此
其孝思何如也夫廉于官友于古人与孝子顺孙之慕

其亲而展转扬显以求传之于后者皆可记公讳如兰
前朝中丞初为敝郡守生洲先生讳孙荃曾授翰林庶
吉士于予为同馆前辈今视漕通州所称户部君者
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西河集卷六十六