钦定四库全书
　西河集卷六十四
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　碑记(三/)
　　　新建东来禅院碑记
城东便饮庵不知创于何时相传明万历间结团瓢路傍
覆路以茨而施饮其中其后稍门焉而为之堂易茨用瓦
作亭桓三间内祠武安今俗称关王庙者盖其旧也桑门

慈公自六岁薙染即已随其度师莲台住持此庵天启乙
丑创观音殿于故祠之后公实首募逮崇祯十三年武安
祠圮则公改建之公之继迹亦劳矣祠本北向临渠而冲
凡往来而道过此者络绎蹴踏梵井不洁公乃割祠亭堵
以甃甓转观音大殿使负祠别为三重南其门由门而入
而地藏而大雄其一即观音也堂殿清肃法象映曜佐以
廊庑寮舍井厨樊溷之属自顺治乙未为大雄至康熙癸
卯而地藏成犹忆创斯殿时先君子太君早为信施而其

后始合募也乃落成之后更名禅院颜以东来按初祖
以东入中国称西来矣今院创于东而其来有自彼以
西而来则其所来者不在东与且夫往来安有定也公
名某字慈光郡之馀姚人精严戒行尝从法师受诸法
高坐演说且勤于院事自创建外历置常住田若干亩
灯油田若干亩桑园静室各一其徒众林立皆有名号
是可铭铭曰
惟师继迹实惟莲台乃以东土绍彼西来祗园既启宝

坊以开开山者谁尚其传之
　　　重建隆兴寺碑记
自汉明于东都门外创精舍以处摩腾而世之为伽蓝
因之顾开山卓锡多据胜地而其后历劫不毁至有毁
而旋兴者岂亦有神物持其间与隆兴寺在金泉井东
去城西一里负萧山之麓而前抚支渠旧传晋隆吉将
军所建历唐宋而元而明兴与废互矣然尝考将军无
隆吉衔而南阳隆姓至今不绝则意将军本氏隆而以

表寺者乃其后更名接待募田饭众而在宋乾道且有
力请于朝使仍还旧额则夫初事之难沬岂待问哉特
寺废于元复兴于明其自至正以逮永乐中间年岁相
距不远而永乐以后不知又废于何时而逡巡变易渐
至经数主而不之正也德师明然从婺州来由西吴渡
江处于湘溪者数十年既己修复净土西方诸院巾幢
相映钟鼓递答乃复慨然以隆兴再兴为念会其地为
丁氏别业丁君大声者夙嗜苾刍且与师为方外交因

师请次遂尽捐故址半为信施而师亦稍偿以募金之
半顺治十六年预订信约至康熙建元有六度地立程
简材陶辟凡旧时亭槛细杗纤杙翳于荒埒者概从徙
置而近城居民献力荐货稍稍应募遂于无射之月陈
梁立栋爰竖宝坊自后院始工由渐而前卫之廊庑且
砻且沐以溃于成然后丁君手勒舍牍付嬗不朽大抵
缭垣中外圃场竹木皆为寺有则丁君履道之施固不
可忘而师以继迹为开山之业非元度再来未能肩也

师初过别业夜梦五丈夫者胄而前交以所住曰为汝
守若干年矣师犹豫五丈夫曰此本公故居而宁忘之
耶后果如其言师东阳人八岁薙染既长历参知识文
句蝉脱自处尊胜或欲授信拂而师不受其所度弟子
多披伽黎湘溪蛤庵其一也记曰
萧山之麓湘湖之滨旧有招提奕叶以湮考其攸始晋
之将军绀城初建莲峰肇新既更接待渐就荆榛何幸
大师重开祗园因方丈地竖不二门青山白社中还璇

宫虽其所守不无鬼神亦缘长者有如珣珉黄金布地
白象承轮凡所继迹等诸开山历劫有尽弘功难泯后
嗣兴者视此碑存
　　　甘露亭施茶版记
佛家以布施为功德茶其一也夫德贵相忘一茶之饷
予者不见惠受者不见感然而心脾之沁莫过焉望京
门内旧有禅院名茶亭以㰕舟去门近路缩饮少今则
数里增一亭临江之亭所藉最亟风雨昏暮假以延憩

饮者尤众比丘清源既募以建亭复发弘愿为施茶募
冬汤夏水相嬗不绝夫醍醐甘露称为至味故晋史谓
甘露仁泽也又名天酒今一茶之饷比之甘露其泽溥
矣而善信以随手成之则是未央之降不足奇而杨枝
之洒为已劳也亭成于诸当事大护另有载石此专记
施茶姓氏以次胪后为永永劝某日记
　　　吴江宿芦庵碑记
夫初地有二一曰精舍如祗园之布以黄金是也若是

者助众居之一曰净居如古德之煮饭于草茨是也若
是者自得者处之松陵惺公少而落染历参诸方者二
十年既已浩然有得矣乃好为独处不欲受大鉴以来
诸宗记莂还归北麻结庵于凫水之南一时善信共成
之始自乙未终于己亥迄于今又二十年矣其间治绹
饰墁增团改标汇畜水虫为放生会各有建制而独其
命名有曰宿芦若类乎蒹葭之咏在中者及询其所自
则以公参诸方时凡报恩平阳各欲授公以信具而平

阳过金粟已示衣拂公便遁去故平阳赠公拈旧案云
佛祖位中留不住夜来依旧宿芦花遂以名庵则是公
之为古德而不必为助众有若是也夫比丘好修非云
自足故入廛随手原欲以入世行出世之学而公独夷
然去之若浼一似甘心于草茨以守其所为广严家风
者夫同一出世而自得之处仍不同于助众之出则即
一出世而出处分焉陆佃云芦即葭也高者为蒹宿芦
之避法不犹之蒹葭之避世哉湘溪蛤公从麻来砥石

索记蛤公为予言当公从杨山落染时摩顶者五人四
受记莂而公终坚不肯受公志可知矣记曰
谁谓道人而有其家吾为之咏诗之蒹葭或曰不然如
彼玄沙但持瓢笠不着袈裟焉知所处南麻北麻三间
茅屋一片芦花
　　　崇祀何太守义爱祠版记
何公治郡之明年民爱之佥曰何公爱予夫予所不得
于天地父母者而得之于公如潦之下泽如徂暑之启

向如劳者之就息于桓东林樾之间渴之趋水提抱者
之于煦妪蠛蠓蚃蚁之于霭然以渰于是天有愆时曰
公能回之人有不得意曰公能慰之国家兵刑甾祓繇
敛征尅马牛韭豉之日渎于其境曰公实能捍卫而保
护之会公遭大故将去越田父辍耒工估罢市肆女下
机织读者散编摘而却术序争趋督抚号跣请留自会
城溯江匍匐金衢戈戟之间督抚怜之简古四制获门
外之治断义以权且郡方用兵得仿三代弁冕服金革

遗事而公故辞之而不之受也于是民爱益切谋祀公
义爱旧祠貌公像而勒版其侧夫为民师率无过守令
顾令亲而守尊故居高远睐俯而摘发唯神采激越是
尚而从来吏治循良必推两汉以彼其时凡英君伟辅
盈廷卓荦何难取为吏而矜张之而咨嗟奖劝一则曰
长者再则曰长者哉诚以吏在亲民慈惠者多功而操
切者寡要也公治本至诚其爱民一如已子兴实利去
实害剖悉情隐煦煦然无诃斥击断有怀匿弗得白使

缓上之其引譬谆谆惟恐伤民意而丁宁告戒即弗悟
不忍遽绝其爱民如此此岂古之所称长者非与夫公
实爱民而民之爱之有何疑焉若夫临大事忼忾不回
其御彊兵骜吏必振掣不少借下至会羡缗算城梁馆
廨邮置坊筑诸妄璅屑必不容干以非分以惠爱若此
严毅若彼世所传劝农兴学简讼恤狱戢兵弭盗招流
赎卤却缣辞肉皆公之绪事而非所记也按吾郡循吏
自汉刘公后在宋推范文正公故祠名义爱实爱祀二

公而民以为义今且得我公而参之尝叹守令勒铭多
用民谀而我闻在昔以阁臣二十人分典大郡宜无所
不得于民而其后还阁惟二人政绩得记之石然则贞
珉之未易冒矣公讳源浚淮安人由建宁府别乘入觐
值瓯闽兵变遂留京改为今官尝谓公曰觐君免乱痛
父去职此忠孝两全之道也今且验其能得民因为颂
颂曰
相彼钱江曰惟祖荣亦越清白文正以名于赫我公远

用嗣兴若耶之水倍为清泠莅郡无几爱如所生耿纯
却任山公直情铭勒有尽义爱未央庶几永祀以昭德
馨
　　　重置掩骼公田碑记
宋元丰间陈向以朝官为开封界使者请斥官地葬无
主稽骸八万馀具每三千为一坎环以沟洫什伍其坎
而图表之画地之一区盖寺貌佛令住僧一人掌其籍
此即漏泽之制之所由昉也今其制不行而漏泽故址

浸圮于佃兵燹之馀其为暴露者多矣明崇祯间郡南
郊有击竹庵守者恒鉴白之道使者郑公为掩骼会大
抵醵钱作社集枯藏朽而一时邦贤若都御史刘公司
农倪公开府祁公左庶子周公共成其事而其后稍替
也今恒鉴弟子圆行悯先业之隳募诸善信遂合虞君
咨牧吴君飞羽金君自昭刘君孟雄姜君汝皋辈同为
信施置公田如千亩就城闉山麓堲其坎而覆以龛坎
如干骨地如干坎岁给工役畚锸四向捃拾道路之不

藏者穴龛以下亩钟所息出入惟记如是有年康熙甲
寅剡川上下山寇窃发延燎不揃遂至薄郭时官兵驱
杀多所俘卤而城南居民有在卤中者二十馀人圆行
伤之叹曰埋死与救生一也遽鬻田请赎而是时驱杀
之馀血肉糜漫然既鬻田去知已无可如何山阴何君
调之为盐运司判官算商于扬圆行丐姜京兆书持钵
竟往谒君于真州而告其事君慨然予金如干且握其
手曰师当再来归复置田如干亩重为掩骼而请记之

石昔都御史刘公为京兆时值崇祯初畿辅方不戒于
兵督师崇焕败绩洎罢而公瘗阵亡将士自德胜芦沟
诸处埋骨三万盖战争之际瘗掩尤亟故后魏汲郡贺
兰荆州皆以战斗谋藏骨法而宋汴多事所由元丰之
制较详于后来者也今太平有年而东南用兵遂已及
此此岂可视诸君之助为细行而委之释氏而不一思
复漏泽之制某记
　　　修复福清禅院碑记

向予观梅西溪时已从徐氏庄直抵安乐将欲过福清
而不能也或曰福清在安乐山之阴左接永兴其地环
九龙而负层崖当西溪之胜故游西溪者必过福清而
其后从秦亭还仍不一过今年秋周子子铉携西溪僧
来谒予为记曰予方游福清而福清院主介香城院主
以记文请因询其所遇及所知见然后知福清之从来
远也按院创自唐贞观建元以竹院名而僖宗中和间
有禅师性空者居之改名传教种竹万馀竿遂为胜场

历传至元天历复竖殿堂于万竹中间以杂梅一时游
者多为诗镌其堂逮明万历之末则尚书陆公太史冯
公以及了凡袁先生讱公严先生德园虞先生辈共为
护持虔请禅师桂峰驻锡其中重开净居恢复旧业而
以师从天台来福庭清凉与之相埒遂易今名若其竹
则未知其与旧何等而不谓数十年间之兴废已叠至
也今律僧自慧偕其徒济生竭蹶丐募仍还故观凡殿
堂寮舍趺莲承藻鱼蠃钟杵巾盂幢幕灿然一新而梅

花而竹仍独擅西溪之胜且其地四界自兵火后半为
有力者占佃而师尽复之夫佳山佳水原足系人之流
连况俨然初地历唐宋元明累劫不毁而又加之以十
里之梅万竿之竹当西溪之地之胜向非慧公师弟力
为修复其为天下所怀思而不得见者盖不知凡几也
然则师之功可少哉吾他日乘兴尚当入西溪重抵安
乐以穷其所谓福清之胜者而记之以是
　　　传是斋受业记

予避人时以诗传人间人争诵之爱予者至为予镂板
使行远会七闽兵变闽中造纸番者槽厂俱废板为之
枯人之诵予诗思得一印本传观日贻牍走使取索不
应予友徐仲山曾得予印本藏之家其女昭华者好之
请于父曰吾读唐后诗不恰于心独是诗者敞然若有
会吾思以学之而不知其为何如人也父曰嗟乎此吾
友西河者也其人穷于时流离他方吾方欲为文招之
而若好其诗他日归吾请为若师女曰诺其后予归里

而仲山贻予昭华诗予读其七绝大惊以为吾向学唐
人诗时偶有得庶几类于是今不能矣而若人能之吾
不信闺阁中果有是仲山曰是人已师子故诗颇类子
而子翻未之知耶且安见闺阁中必无是也未几越中
果有疑昭华诗非已作者闻于昭华昭华怒乞其父招
予请自试予时以他往不赴贻试题二一拟刘孝标妹
赠夫诗一赋得拈花如自生则摘范靖妻咏步摇句也
时昭华未尝为古诗学为之其制效原体而下句妍婉

与原诗埒盖昭华天才也乃仲山复贻书曰以试题遥
示是岂吾父子意哉夫闺阁亦人耳少苟诵读与男儿
何异而必谓闺阁中当有伪向使吾家无此女将不得
复张吾门绪乎哉顾事有实然不可谩也他日倘入郡
尚俟子过我了此一案又一年予入郡过传是斋传是
斋者仲山尊人大司马公所居斋而司农倪公赠名者
也其上为青未阁昭华向居之与其母商太傅女名景
徽者曾为青未阁十景诗流传人间予尝和其二而未

竟也今斋与阁皆为仲山著书处而予过是斋昭华出
受业谒予为师既罢仲山复请试以诗时予方就饮甬
东仇石涛在坐会昭华为其祖从母范郡丞夫人作画
幛予喜其画蝶遂命题画蝶五绝而以坐有甬东客限
以东韵语未绝而诗至诵之一座称叹予喜而和之且
为二绝句记其事夫天下闺阁多矣贫寒者既鲜诵读
而大家帷幕易于掩玩且娇稚好閟自女师保傅外鲜
肯执学即或执学而非女齿卑幼与通家世好如予者

则亦不足为女师夫是以粉饰者多而洇没者亦复不
少顾吾闻在昔唯伏生之女以传经为晁家令师而班
氏居东观朝士各请受汉书阁下卫夫人授王逸少书
法若韦氏宋母则以绛幔授生徒封宣文君者而闺中
受业千古未有唯予以老大陋劣为昭华师然则予藉
昭华以传矣昭华有夙悟始宁山川唯徐氏门阀代踵
伟望而昭华尤独擅山川之秀仲山曰昭华幼不喜针
刺及问名后其家名族也姑遣喻昭华习女红略习辍

去暨归而小姑携绣床令绣曰不习也无已请小姑绣
吾学之可乎及成以所学绣与小姑绣共呈其姑令辨
之姑指昭华绣曰是最善其慧如此予暮齿无嗣流离
还里门其诗文荒落不足传而昭华枉师予昭华必有以
传予若夫受业则昭华已能诗多才予敢有所加于昭
华哉昭华兄曼倩外君骆子佳采皆侍予执犹子礼其
所试数诗暨予诗已载别篇
　(附画蝶诗浑蛱蝶翻飞去翩翾䌽笔中虽/然图画里 似觅花丛 馀见诗话卷)

　　　何使君九日龙山张别记
何使君以外讣至去官人之留之者湛舟塞路呼告于
两台使君两台使君怜之许题请起复而使君从甬东
还走辞过曹娥江痛娥以弱女能殉父死而身为刺史
乃不能以终制去恸哭书哀词一篇投之江徒跣遂行
于是两台使君谕止之随例报忧先是郡署有亭在龙
山之颠其亭当郡台而敞可四瞭名曰越望即唐时望
海亭故址也今倾废有年而使君方修复之会九日将

落成僚佐咸集而民之呼留不得者请得于此日一见
使君作张别状时使君以候代既为位纳吊后尚栖郡
署乃应父老子弟请慨然登亭与之告别自亭以下每
一坡置酒一盎施以杓而佐之以蔬时集者数万人蔽
山填壑使君拱手持杯及唇而不釂初与僚佐语建亭
事坐中嘈嘈及从容言别民皆翘首屏息耳察蠮螉已
而慰劳父老子弟争持杯再拜呼声遍山麓及其既而
各请垂训伏地流涕至不能仰山下远近望见皆太息

有泣去者予时以外邑不能赴闻其事辄恨以为千百
年无此事而今偶有之然又不得亲见越数日而人之
传之者藉藉若睹夫人居平陇亩比户相对初亦不觉
其可亲及其背而思之即或偶然邂逅相视嚄唶未尝
有金钱相留遗酒食相厌饫而倾盖而亲既久而相忆
又久而执手咨嗟不能相别即别而终其身记念不能
相忘者比比也况乎深上下之情而浃肌肤之爱者哉
昔邓攸去吴兴与父老子弟连舟并行话别三日而白

傅去苏与杭则张之武丘之路湖水之滨其一时流连
之情皆形诸咏歌而见之记载今吾郡太守与父老子
弟相告别者前有刘祖荣今有何使君然则龙山之张
别其可已哉一钱之江与九日之亭争先后矣郡人士
各有诗歌及赋序传之而属予以记因记使君名源浚
即淮之梅庄先生今治郡以慈郡人又有称何母者
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西河集卷六十四