钦定四库全书
　西河集卷四十九
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(二十/六)
　　　重修族谱序
予族以魏尚书仆射孝先公为远祖南渡直言敢谏科进
士侍御史叔度公为两浙之祖元初处士贵诚公为馀姚
祖明赠朝议大夫福建都转运盐使司同知坦然公为萧

山祖逮予十世矣自明正统后迄今康熙凡一百五十年
间其登仕版者世世有之而在姚则丁多而族繁在萧则
丁匮而族复不充兵燹以后谱牒荒焉幼时闻族祖礼部
公云宁七府君坟在馀姚师姑峤冬青树傍当石阡公征
苗时值馀姚参政公为贵州提学副使兄弟行也同时仕
贵州归而墓祭于师姑峤树旌竿峤中暨榜眼公以嘉靖
已未官翰林编修相墓者曰师姑峤坟后六十年亦当有
以鼎甲官翰林者及万历四十七年又值己未而其言不

验至康熙己未予乃以
制科应召凡取中者仿宋制科例悉以上卷官翰林一
如鼎甲之不必由庶常而授编检者然则坟墓之所荫
其历久不隔如此今族既散处惟藉谱记而谱又阙落
予弟大观乃力任而增修之予告之曰古贵分宗姓分
而为氏氏分而为族是也今贵合族族合仍为氏氏合
仍为姓萧之五大房即一房姚之三大支即一支是也
合则如磐石牙腭相互合则如葛藟如瓜瓞根株与枝

叶相轇轕而多所倚附仆射虽远昭假如在矣于其成
也因举萧之与姚其祖宗坟墓虽历久而不隔者书之
于端
　　　合肥相公千首诗序
合肥夫子自汰其诗一万首为一千首曰吾家多文相
然自深之明远后所传诗率不满千首盖世无万首诗
相公集也某尝谓夫子三不朽德与事功早见诸天下
至于言

圣人曰其代予言久矣然则此言戋戋耳大言行则小
言可省而亦有不然者当夫子以侍从橐笔为
天子所知日草千百言每计年枝干而编其诗比年必
编诗千首或赢或绌如是者约十许年某于请急时乞
录夫子诗南归名还町杂录今所存尚千有赢也往处
门下见夫子以学士参知入政事堂中夜呵门出鸡未
鸣也至日仄而始还第故事参判词头伺日上鸱吻刷
厩马行傍已而散间有申入而酉出者崔相所谓薄暮

出端门上马咏诗是也今必驾以夜而税以昼然且由
元月以迄除月略无阙日无轮辰知印无三日五日一
坐砖位无兼旬注门字自左右相至六事府三府皆然
而夫子皆历周之乃复所至优暇方侻巾小寝之后门
馆闲闲白日明静取韵牌集字以当茗博遇有酬唱则
押纸疾书连篇而累什不计也夫应事拙速不关劳轶
夫子处性沈嘿而抽思朗捷既熟于朝常晨夕待
顾问无所检点而所押群务即踰时越岁偶一询及无

不响随莛钟而应若桴鼓以故心閒而思敏发奋泉涌
虽欲过简之而无可简也尝考三公宰相旧多兼官而
不必实亲其职周公以太宰兼太师江左置政府作司
徒官唐以三省长官为左右丞相皆属兼官而身历其
任则山巨源阅吏部司徒两府之政杜佑以检校司空
入中书门下平章政事世每加称而夫子历四部尚书
由冢宰以入东阁虽
主知实隆然其卓捷为何如者古曰黑头曰其年不可

及乡使夫子以逮今之年留意声律犹能以度越前进
跨常侍而上而夫子不为也夫子曰诗有以相掩者李
德裕是也德裕处庆历之间以文章名而其后不传其
诗而传其人相有以诗见者张说是也燕公踵姚宋之
后足可继轨而当时不称其人而祗称其诗然则诗亦
可省矣某从在籍之末窥夫子所为百务简简而天亦
即以简德报之方太夫人归葬时
天子奠以酒题曰贞松而不夺其情然而三公不备台

司阙其位以待之三年甫服阙而就家起之其为天下重
轻如此乃丧车渡谯水乾胶舟所至省民徒而家无伍伯
相国绾雉绳前行不移跬步既而谯西水溭溭初不知其
所自来也某尝赴义躬诣墓林见夫子庐居栖旧茨三楹
卑且狭也第治司马公泉台经营高厂念无可为环荫地
者横冈百里外无夭乔焉乃姑移前山蘖蘖略具左蔽而
钗粒骈茂郁然成修林墓左宜园司马公读书堂也稍稍
理之作飨祭之室不蓄蔬果不安禽鸟而方春而白燕来

巢未既而复有南方翡翠重栖于丘樊谓非简俭之格
天有如是者乎夫万盈数也夫子去盈而就歉而歉亦
滋大汉志曰大于千故千人之长曰仟田与钱则皆以
阡计大焉集文者以千字为率史记货殖传凡枣橘薪
茜羊鱼醯酱准以千为数曰千亦足矣则是相公之诗
之千也盖去盈而就歉也然而诗之大亦见于此
　　　孙绣姑表贞录序
国风首弼鄘而弼鄘之首则又以两柏舟咏妇人志行

之不可夺然则妇人之关于民俗久矣独是表励之责
曩时率归诸监察御史以故巡方每岁必上所闻见孝
友廉节覈实以题旌而今则悉听之开府仪同汇请事
行之合例者三岁一上而他不及焉以予所闻钱塘孙
绣姑有绝异者绣姑十五一稚女耳毁齿作人妇以贫
家而为样婚少小过门虽与家人合屋居而笄篸未加
则又一室子耳乃其舅其婿贩笠他乡而与狂夫为比
邻杭俗贫巷多连房界一壁以分两家而朝夕厮唤男

女不能避狂夫每侵女女拒不受至是以溽暑阖户湢
浴而狂夫穴壁而挠其足女嘂姑诉之邻人狂夫素自
豪往往以盛气凌四邻于是率党来咆哮邻有老者谓
之曰何必然杯水可以谢百过过在君何难写杯水谢
之狂夫手杯前名为谢过而实借以为调笑女乃掷杯
中其面面血狂夫率党排闼入将捽辱之邻人解而罢
然诟詈不已其语有不可闻者女乃紩其衣撮盐而卤
之侵晨进羹于姑闻诟声泣而曰不幸而遭此能事姑

乎既而狂夫诟至门女仰卤气绝邻人聚众首之官会
开府张君甫励治以兴教化正民俗为已任闻其事覈
实乃破格入
告而先置狂夫于理或言女棺劣且豁不虫不秽青蝇
四飞无近者开府为置棺复而画之重为文遣中军致
祭而布政使赵君少参李君按察司副使卞君皆前后
为吊词悬之棺傍里老为席舍覆之凡邮亭乡官士大
夫之家居者及郡县学博士相率为诗歌文赋粘之席

舍而里巷谣谚纷纷四起好事者作搊弹唱本谱其事
为韵语使盲妇负弦而唱于市听之者人一钱时康熙
戊寅六月一十六日越数月而李子完车何子汉霞辑
诸词而授之梓予自伤老去不能为一词缀席舍末而
犹幸开府诸君其能砥民俗以继采风有如是也因应
其所请而力疾书之
　　　颜母朱太宜人八十寿序
易以兑承坎为节而其所谓安节与甘节者反不在兑

悦之二三而在坎险之四五何也则以遇险而能安遘
窞陷而能甘之夫然后坎险去而节以著焉独是安节
者甘于节也甘于节则虽节也而安矣予官京师值颜
先生澹园以编修领袖史馆而予追随之因得于橐笔
之次窃闻颜母朱太君者为兖州镇国将军息女归之
赠公考功郎当前朝崇祯间河北大饥山东畿南皆被
兵赠公父河间太守以婴城死官而家居鲁东兵之环
城者溃而入悉俘其闾左而疾驱之且云缓者剚以刃

急即免时太君在俘间故不行曰此生须臾耳何缓急
为遂刭之城下而幸未殊也越数日家人有救之而归
之者方是时赠公家已破然犹踉跄走河间奔赴请恤
大司农倪公恤词所云忠孝节烈萃于一门者是也予
尝闻其事而为诗记之暨先生母弟修来君入为天官
考功郎则太君次子也幼负才誉好以文章为交游东
曹邸舍车连而辔接予尝随众赴请召茆菹蠃醯出其
故乡所进卢酒者而饮酣咨嗟必与编修兄弟谋造养

堂于京师以迎太君谓太君春秋高人寿几何每以两
官奉庳薄深恻恻焉今予方归田而太君三子世称学
山先生者复由检讨充两浙主文官其所得士率一时
名下而予兄之子忝冠一经遂藉同馆兼通家往来及
书上
天子嘉其能会功令督学院使暂禁坊局参以贰卿诸
重臣而先生独以史局官破例特简为两浙宗师建笳
鼓开牙禾中乃忻然迎养太君张帏设幔躬帅门下士

扶侍后堂而太君已八十矣丙子五月值太君生日予
既合乡之搢绅汇为诗册而门下举人偕予犹子辈复
制幛为寿予曰此即前史馆所称朱太君也即编修考
功所共谋迎养而未得者也夫当太君未行时其自视
此生祗须臾耳距今五十年而已臻八十是须臾而千
秋矣夫以前须臾言之不可为不险以今八十年观之
则又不可谓不安夫太君固甘于节者也而今以节而
得甘又安于节者也而今反以节而重得安是节固坎

也而一变即为艮坎者险也百川之至也艮也者贞也
安也既如冈又如陵也而统于节乎该之今夫天无节
则不成岁地无节则不成理草木无节则不能发荣华
而致盛大第观夫百丈之松结根山阿凡勃窣轮囷乔
然不拔者皆恃有节目以釐乎其间则是险者安之基
而节者寿之本也
　　　孙氏族谱序
周制工史书世宗祝书昭穆每以同姓所系载其世次

于简册以合之宗庙昭穆之列故虽别生分族姓氏屡
易而终不失其本源所自何则有所以记之也吾邑孙
氏肇基于乐安而大于富春其自奋威将军领丹阳太
守以来历居吴陵有年矣暨赵宋南徙仍还江上相邑
之湘湖而僦居其中至明世宗朝有礼部春溪公以文
章为世指名而其弟东莞公登嘉靖甲辰进士当时榜
之为湖中双凤比之云间之两龙而不为过予尝过湖
滨慨然慕思叹前哲风徽未尝或沫而惜其族之无可

询也今吾友尔猷诵扬先烈以康熙辛酉登乡书赴公
车门还随汇其族人溯本星宿而派之胡苏马颊之末
不佚不滥仿工史所记而葺为族谱使烦有所总散有
所纪远而疏者皆有统汇而孙氏之工史成焉予每见
时俗之薄不亲之至流于不逊见族人不问问亦不记
间有询其服属者辄曰工史书世为天子诸侯言之也
庶人何足当此数而簿之籍之而予谓不然不见论语
之式负版者乎夫民家口率何与至治而周官司书每

以邦中之版籍记诸名数而少宰听事即又取其所稽
版以验其是否论语所称敬民数是也则是天子至尊
犹得取下民之数而周知之况同宗已
　　　两浙布政司使蒋使君民怀集序
昔姚元崇去荆州时民遮拥马前百计思所以留之者
虽折鞭截镫填门塞巷不可得于是为讴歌以送之今
行省蒋公之将去浙也士子叩幕府慷慨陈辞农辍耕
于野商人罢市三日咸裹糒蹑草屩将嘂呼阙下愿还

我公会
皇上亲统六师征远塞之不庭者无暇启九关以延清
问然后民之怀思者相率为诗歌以志其不忘之意此
其事与姚相之去荆门等然而何以得此吾闻公以从
龙起家由官阀名员出佐岩郡卒之以行军司马竭蹶
效力于东瓯再辟之际亦已多年会戈船出海南扩溟
渤举彭湖高华从来不臣其地者悉举而为我郡县念
非伟略素著足以抚绥其地者未易勘此钜任而公膺

天子特简轩车露冕为海外长城其间轸民隐而恤民
瘼不为不久顾与浙人何预焉暨公以西江观察分路
扬镳赐朱旗绣袋以荣其身遂得以参知政事行省此
邦然而承流宣化不过兼总大纲与斯民相倚赖举凡
政刑璅屑狱讼烦赜悉委之诸属而已不与惟是举贤
升秀底慎财赋以揽其户版之成未尝家餔人馂与为
咻喔而民之爱之戴之不忍顷刻而暂离之若疾痛之
联肤而甘苦之共咽者此曷故哉则以至诚之相通而

剀挚之忱实有沁浃于心而不可已也夫民可虐而不
可欺也久矣驩虞之治未尝不足以动人而肌肤未浃
神髓未濡往往农人野妇忘长吏之尊对若家人然且
锒铛夏楚不忍相加哀矜涕泗以轇结其情而究之所
居有名及既去而茫无可思盖违道干誉徒邀民听而
民终背而去之有如是之爱之深思之切无所为而为
无所强而终致之比之孺子之慕其母呼于途号于里
门虽其母以得罪去犹不禁其子之期年而犹哭也书

曰皋陶迈种德德乃降黎民怀之又曰民罔常怀怀于
有仁题曰民怀纪其实也然而何以得此
　　　安郡王诗集序
曩游梁时值大雪过孝王园叹寒士寥落不能入平台
曼馆橐笔为文词而栖迟道傍所称邹枚安在耶因下
马长思久之暨应
诏赴
制科滥厕

亲近剧闻桂山兰坂间多维城之英
龙种诸孙率能以多学仿周家分子赋诗睦族兼与贤
俊相介接而又以身为朝士不敢越典例一登其门然
后知遭逢有数人非邹枚虽日伺东邸而无所用也今
请急归里已踰十年乞閒下士不妨入日华之馆校论
古者而长安相去三千馀里痹躯曲足何能自前即当
时休沐曾与　王孙博公者唱酬主客已唶唶成往事
不可纪矣独念出都时客有书　安亲王世子一诗登

之障面(其题为秋江夜/月用十四寒韵)某爱而和之其诗至今存集中
然实未尝令世子知也乃数年以来大江以南藉藉称
古香主人诗礼堂书牖辄能写其句入镘壁间识者指
之曰此即　安亲王世子　安郡王也诗本之温厚而
出入风泽辞辑而气怿一辟长安俗好南宋俚慢之习
似与景运有重系者丁丑嘉平某医痹杭州僦君仁和
羲同里忽有客从长安来扣门而入出所携书授之曰
此古香主人教今也主人以近所为诗抄誊一卷令校

次而叙论之某叩首捧读作而曰此非景运弘开之一
大元会乎
皇上以神圣之资大启武功使薄海内外咸入版籍而
文教则诞敷久也从来功成乐作必以四始六义为五
声八音之本是以中和丹陛
皇上曾釐定乐章播之歌咏且复昭示群臣以生声制
律之法某尝对扬之作
皇言定声

圣谕乐本二书而未有进也今　诸王大臣皆能起而
昌明之长吟短句一唱三叹可以鼓休和而曜文德何
其盛与昔楚元王好诗因自次所学为元王之诗而汉
代文始之乐于斯以备即其后河间献诗入对三雍说
者以为此天人协应之助今主人所学亦犹是也某虽
不才犹得于乡居之次奉扬
圣教为一代文运所始即使皋陶飏言后夔典命亦未
有过而又何邹枚之足云

　　　索太仆晴云集序
诗有性情初非质言之为性实愬之为情也当其情之
所发根于至性始之兆朕于无何之乡探之难明即之
而无形既已刺刺焉不可自已而稍渝而遽失之而于
是见之为言有漠然不解其所自来者而人之见之怵
焉而惊焉而感嘿焉而神伤以为畴昔曾有是而阸
不能言即或偶言之而不能委晰焉如是之鬯而此能
言之且一若为我言之而鬯之夫乃所谓情矣是以作

者于此钩不为深洒不为浅雕锼锲刮焉而不失其靡
烦怨乱之节属词比事触物而连类此在九辨怀忠四
愁怨友诸作时时有之而不知者动以玉台西昆相比
方岂通论与犹子季莲以偕计赴都与太仆索君饮酒
赋诗把臂金台间携其所著无题诗若干篇归以示人
人见之辄慕效以为天下诗有如是其可思者吾何为
不为之乃为之而倍见其不可能有匿者有自惭形秽
者有爽然失者犹子为集其见存者若干人人若干篇

汇作一卷将以质之长安之言诗者既已付之梓而载
板以行予因于是时附一诗焉而惜其死于途而不能
达也今予僦钱湖而太仆乃远贻以诗缄其所藏稿而
属题其端予乃发其册再三读之益叹太仆之不可及
也太仆席台司之裔年几终贾早能以其诗上膺
主知应
制之作裒然冠诸篇且复唱酬杂沓艺场文圃皆遍写
其诗粘之屏幛而不远数千里向请急老人而扬风扢

雅一何善下予自归田后往往讯日下近闻皆云长安
高髻顷刻变幻车毂名士一时相尚为謰謱之音反唇
为欢而太仆独𦕈不一顾专以胏肠为缠绵人多称之
惜予老去未能藉美人所贻特为酬报而畴昔和篇乃
不意随众人无赖亦谬附一诗寄思君之意一若冥冥
感通有无端而启其机者是亦言情者之所未解矣
　　　柳烟词序
少年读人词如闻清歌如卫洗马渡江如从王伯与登

茅山心思靡烦觉白日莽莽而不知此身之何归逮老
而幽岩凉潦不接朝旭坏衣无暴色散痹肢而沃之汤
泉之间疴痒不复关寒煖不得相知虽日读新词何益
而郑君丹书以词示予且请予言序其词予思魏公文
靖年八十馀尚示门人何穆之曰晚来读离骚殊动人
思夫宋词者唐诗之馀也齐梁清商曲词吴声歌词者
汉魏诗之馀也楚词者三百之馀也文靖读诗馀而思
生矣不观柳烟乎春云羃䍥结初黄而曼布之长条细

缕芊绵而可爱而至于秋潦至于冬烈武昌官渡櫹梢
都尽而朝暮黤犹尚有霏霏之色舒卷其际诗之馀
不犹是乎然则读诗馀而以为可思老少无二时宋人
与楚人无二词矣丹书以柳烟名词而意有在也吾故
叙其词而告以是言
　　　始宁陈璞庵言志集序
诗无成法祗自言其志而歌咏出之故曰诗言志又曰
在心为志发言为诗是诗者志之所发而往往得志之

士其文不彰诗三百篇大抵贤人君子不得志于时者
之所为也陈子璞庵以始宁名阀寄居杭州其为人忼
忾卓荦不诡随流俗而与世之漠漠者游尝过其所居
席门荜牖庭外多轨辙而高堂熙愉家室雍睦间与一
二友朋商古今得失予尝聆其言而敬之今观其为诗
情能纬物文足被质散辞触事取之为歌咏之资虽古
今殊体而各极其致非所称风雅兼行短长并见者与
又非所谓心体明密故出言而能通居已端诚故轻浮

之尽迸者与或曰陈子失志而诗自得即有时得志而
诗亦无所不得志之无与于诗也而予曰不然陈子自
号璞庵矣始而见刖不为璞伤终而见收亦不为璞幸
曰吾志有在失者志不失者亦志也又尝以摽梅自居
矣松竹劲节虽岁寒櫹槭而荣瘁不形惟梅有枯菀而
芳华之时不厌摽落曰吾志在是得者志不得者亦志
也然则陈子之为诗一陈子之志为之也而他何与焉
　西河集卷四十九