钦定四库全书
　西河集卷四十八
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(二十/五)
　　　重刻荀悦汉纪袁宏后汉纪序
六艺家史家失传久矣
皇上搜经学之在章句外者侍卫成君应
诏梓经解数十百卷而隋唐以前抄括无有祗一子夏

易传而侍卫原序尚三叹为宋元间人伪书则他可知
矣襄平蒋萝村梅中兄弟嗟史学之阙谓自典午后八
书南北合成十史而五后十国五十馀年间寥寥数策
仅传欧阳氏史得一失伯将取扈氏卢氏梁汉周三史
所未传者合之十国编年诸书以备五后因先梓马令陆
游二南唐书行世而以为未足复溯自二汉纪旧唐以迄
宋辽金元逸史之全将循次编补汇成大观而惜乎以他
事沮也余尝就萝村梅中聆其谈议谓两汉二书皦若日

月迥非二纪之可比顾各有相发荀豫前纪作于汉初
平兴平之间已习见班氏成书而应诏减省创立五志
以补春秋考纪所未备若袁虎后纪则先于范氏所作
五十馀年其中多范氏所删取而不尽录者二纪之当
具比之易之有荀九家礼之有熊氏皇氏所应重标其
书为逸史倡故不惮亟为梓之如此至其所雠校则初
购善本于吴门宋开府署得明嘉靖间姬水黄氏所勒
本续得宋版前纪于项侍郎宅又续得明南监本后纪

于吴宫允宅互相参对补其漏而更其讹疑即阙之不
妄填一字起自乙亥冬十一月讫于丙子夏六月会其
尊大人由两浙行省左移参知从杭州寄居吴门中间
多旷月凡八阅月工竣自古学沦失士子习一经竞为
举文茫然不解典籍为何物即一二知名之士橐笔载
牍日以文赋相矜高而巾箱五经匿为珍秘一遇史事
即司马光稽古录无不张口㰦㰦不能略辩而萝村梅
中年不踰终贾胸怀万卷其能网古今而罗百氏如是

是非古学将兴有应运而先开者邪吾愿天之假以时
而得尽踵其所为志也
　　　五云唱和篇序
易曰方以类聚诗系曰才人当叔伯而予汝以兴故白
傅守杭元九为越州观察始制诗筒而涪翁与眉山则
各以著作为丹禁词官因之有苏黄唱和之作盖吹律
用同而跃剑当合理固然也浣庐彭君为襄平异才当
未通籍时即能读等身之书出其所为诗与京门贤豪

争长艺坛有年矣顾往往取法最上撷汉魏晋唐而踞
其高步睥睨宋元下如蛙鸣鸱哨唾疐不屑予尝闻其
人而思一见之乃筮仕缙云寄迹山僻固知庞公非百
里任然且一行作吏文簿鞅掌虽才大不择而种花种
秫究之与邺宫酬唱之事稍有分别顾下车未几而刑
清讼简仍然以咏歌风雅当挥弦之理会吾友蕉园拥
皋斯地圭联璧合叔伯予汝因为唱和诗而录以行世
吾闻东瓯山水以括苍为胜而括苍山水则又以仙都

蓬莱擅全郡之胜道书所称一十八洞天此其一也地
所钟灵必产人杰乃计之前代自赵宋王伯厚后终鲜
文学而近则刘君在园以括州刺史名过北海君复得
以缙云之长超李阳冰而上之而蕉园尾檡山后并厕
不朽觉一时名士共集其间不可谓非山川之胜事而
予以七十四叟寄数言以题其端延津飞剑千里必合
世之见之岂止占类聚之爻讽萚兮之什已乎
　　　雪园集序

予与昌其比邻居儿时同学于塾师沈四先生之门予
九岁为文十岁出赴试应童子科而昌其小予三岁甫
九岁而即应试尝曰吾无以过君然先君作举文者谷
一熟矣既而丁国变燕京不守留都之建号者相继溃
西陵烽火达瓯粤里中奔逃予方避南山与沈七包二
先生蔡五十一子伯为四隐辟土室列藏书室中刻日
遍读而昌其方窜处山阴之马社不相闻也及
王师东略地风鹤稍定予出为文社考钟伐鼓号召诸

名士始得偕昌其领东江之会饮酒歌呼流涕道故旧
然而昌其已就试每试辄第一声名藉藉雄长诸试者
诸试者见之辄相下呼为先生当是时昌其间为诗曾
以一卷示子伯刻之问世世多称之然实未见其全诗
也暨予避人去周流淮蔡不相见者越十年而昌其已
厌世不得赴尝谓昌其赍志殁恨无表见举文不可验
而生平咏吟且无所闻于时也乃予请假归杜门十年
而昌其令子能发其先人所藏较雠篇什搜简诸阙轶

付之梓而属予为叙方予与昌其游时沈七早殒而子
伯与包二先生则各有诗文数十卷藏之子舍乃数年
以前沈七所遗子折而无嗣而今年八月则子伯之子
不幸已娶妇而天祝之其所遗集且不知弃于何所祗
包二先生孙枝已成长其别集中有所为虫弋编者约
三十馀卷予嘱之早刻而其孙不戒为无赖子弟窃数
卷去而昌其之子独能保爱父书遍收其沈泽而使之
嬗后夫昌其之过人者不止举文谷一熟矣

　　　袁春坊试浙纪程诗序
当在史馆时与袁子杜少分厅起草每窗纸日落必撤
笔相对吟一诗然后骑马出东华门计长安聚首及今
相别南北各异地抡指约十五六年会丙子大比
皇帝从挞伐还允模臣所请扩乡试额而杜少奉
天子简命主文吾浙因得于榜发之后循例谒谢见杜
少官亭把袖如不相识其毛发容齿皆大减于昔知其
以终养复入官劳苦久矣然犹四顾轹落意气慷慨如

平时自道无恙外愬言中帘烛短书日阅试卷无暇与
参房赋诗仿嘉祐时事惟是乘轺南来津亭纪程合得
绝句若干首以问吾子予受诵之其风骨峻上觉与当
日相对时不甚相远而乃身践修途心悬魏阙就其所经
无不以承诏品目偶佚绳简为兢兢未剖蚌而愁得珠
宜乎青婴满车箧也夫罔象入水不辨龙鱼况以漆室
探麸金而称量璅屑锱铢不爽此岂易事杜少自言曰
予甫入公舍而抚军以广额见咨遂喜为口号以附之

纪程之末而拣所为诗适得七十一与抚咨广额之数
合其通于神明如此特予则重有感焉昔有谓长安之
月明于乡县洛阳之花灿过他谷者非花月之有殊而
所见之地异也今杜少衔使异于曩时而予则归田有
年远不逮骑马红墙相对咏歌诸旧事而杜少为诗与
予观杜少之诗前后若一夫杜少千秋岂复以顷刻为
今曩者哉然则继此相思其观杜少之为诗亦犹是已
　　　重刻杨椒山集序

少读王章传涕泗被面骤出对客不能饰客讶问故曰
吾读王仲卿传故也既而读杨椒山自著年谱惊曰此
非仲卿乎仲卿学长安独与妻居疾病无卧被入牛衣
中与椒山读书无卧被同仲卿为谏大夫进左曹讦宦
官石显免其官与椒山为南部员外进北部劾咸宁侯
鸾降典史同仲卿起司隶校尉进京兆尹遽劾帝舅大
将军辅政王凤下廷尉狱既而死与椒山起刑部员外
迁兵部武选司遽劾相嵩下诏狱辟死又同然且仲卿

之封事以日食椒山入奏亦以日食仲卿之得罪以指
斥张美人故椒山之得罪亦以扳援二王故所不同者
两人之妻皆沮其上书而椒山张夫人乞代夫死仲卿
未有也然当仲卿下狱时妻女皆同时收系女年十二
夜起号哭曰平时狱上呼囚数常至九今八而止先死
者必君也及旦而仲卿果死妻女徙合浦则是其妻之
罹惨较有甚于椒山者予尝入史馆询椒山传同馆官
曰未阄也曰此一代有数人物当特为起草而俟阄分

乎同馆官不答既而微闻同馆有进劄子者曰孝宗非
令主阳明非道学东林非君子谓夫儒者言事但当以
迂全不以激骫东林之争每始于意气而终于朋党此
皆嘉隆间戆直诸习有以开之盖暗指椒山言也予曰
然则如汉王章者非君子耶曰章不识轻重亢言杀身
何有乎君子子不读胡氏致堂诸史论乎其于两汉人
物率诋之不直一钱是以朱氏传王荆公为名臣而称
秦会之太师为致有骨力何则不轻举也夫以岳忠武

之死而犹讥其横刺其直向前厮杀而无所于变也他
可知矣予气塞而罢然而归邸捡旧史见赵宋两朝当
君国之惨死事者不下十百而宋史忠义传并无一讲
学之徒厕身其间然后知薄事功并薄气节皆宋学之
陋而非恒情也今予去史馆又十年馀矣康熙丁丑同
邑章子钰有感于椒山之为人取椒山所传年谱与其
生平诗若文合上下卷将刻以示世而属予为叙予读
之泪滴滴下一如畴昔读王章传时虽不讲学不汨其

本心而章子以艺林之豪攻经生家年不及贾生独能
发奋忼忾闻椒山之风而兴起焉且复辑其遗文惟恐
其不传于后而汲汲示世此非君子所用心乎夫椒山
文士其于圣学未知其有当与否然而读其疏而知君
臣焉读其谕儿文而知父子焉读张夫人代夫疏而知
其夫若妇焉读王继津书与弇州王氏所为状而知朋
友之交焉至于兄弟则年谱所记彰彰也近之言学者
动辄轻事功而贱气节至有讦阳明之学以明得意者

夫阳明事功固所宜薄然而气节者君子之梗概也椒
山不幸与王章同两汉儒术久为宋学所不许而阳明
又不幸而龙场以前同于椒山道学既难言而两人气
节又百不如权相之骨力然而犹尚有读其书感其为
人惟恐其不传于后而汲汲示世如章子者则是人心
之未亡而君子之犹可为也世有见斯集而兴者乎其
亦以予之读仲卿传者读之可矣
　　　郭总制观风集序

古总制方州之任虽宰相遥领而雄藩钜镇实专武事
惟幕府辟士其聘举之盛每与公府置吏王国命官相
表里而今则文武并宪三载论秀首列其衔于贡版即
下车伊始亦得课士文而验士习之善否谓之观风此
典自
开国至今彪炳久矣汾阳郭公膺
天子宠任由直隶中丞总制闽浙甫期月间即能扬清
激浊振肃纲纪使官吏望风知所取法循良者相劝而

贪墨诰诫洒涤自效父老讴思谓公驻闽疆旌门间隔
但愿一见公颜色捧公衣若履瞻公眉展颐揭嚬笑叱
咤不可得而多士何幸遂得邀公试奉公教诲受公简
拔而拂拭则是四民之所先莫如士也乃士亦感激军
门颁赉即藉之以梓其文传播远迩且复以予职词翰
属记事以弁其首夫文事升降关乎气运至治将开则
其文昌明博大并归雅正浙地虽多才而一经指授文
教不变固不待言特予闻去秋北征

皇上从黑鲁仑还念公劳苦命画苑从臣绘关山堠望
图于扇并手书
御制凯旋诗一章劳赐之且
谕以闽地湿热解以清风虽
君臣相悦情爱实深然亦见
圣治无偏其于武备稍间即不忘文治如此今小丑荡
平要荒来王边关数万里皆我舆服
六师奏凯正普天欢庆仰贺升平之日而公以试义一

编敷扬文治且即以此当歌咏黼黻之具则是录虽微
似亦报清风之谕之所自始也吾知文武宪邦之诵将
从此进矣因于编辑之次谨搢笔抃舞而附以是言
　　　汇刻小试文卷序
唐宋赴试举子先以词业进所司词业者举子生平所
为文也明即不然士当应举即自閟其文不令与所司
相通而居常肄业往往群连类集创社于枌榆之间载
笔无几何辄板其文以行世较之乡举之行稿礼部之

房牍倍为张大苟非社业有名字即见举礼部仍不得
预馆局侍从之选而今又不然士子不创社不板文出
其词业不得与行稿房牍并行艺林然而行稿房牍之
为文则皆其文也礼部无房本而乡闱撤帘后行卷不
齐坊选搜未售之文伪为举业而见举者亦复遍假诸
他人以自文其陋虽未行然行过毕焉徐子二吉偕同
人为文声应气求未尝挟敦槃赞牲醴鼓钟燕饮徼盟
会之习而声气所感群焉以兴其文早播诸远迩其应

试而见举以去者不可指绌乃不假词业不需社文简
生平小试诸牍板之行世夫试牍与闱牍一也试于乡
试于礼部与试于州县亦一也见举者既得挟二试以
行于时而已举未举亦各得因诸小试以自见其技九
鼎在门无异于在庙而太阿有神可以剸兕虎即可以
挥晋郑之兵之众则虽小试文卷自当与两闱朱墨并
行于世又何有于唐宋词业有明社义之纷纷者为
　　　吴司教偕许太夫人八十双寿序

庚午之秋吴子介臣以第一人领是科解首而予儿次
之故事同榜者叙年录录其井里氏族与二亲之存者
否而以两存者题为具庆时开卷得具庆二人羡之顾
予杖乡久而儿以类我未免怀本生之嗟惟介臣承欢
在堂白首无间言予尝读孟子疑君子三乐上及父母
中及俯仰下及教育而独不得于一身出处之间分别
显晦岂薄仕进哉以为仕进者用以乐亲而非吾所为
乐之之具也乃介臣自言曰吾敢以父母之年徼荣显

哉夫父母何年耶幸而两附计车去不登于礼部犹得
以负米归来着斑斓衣万一通籍而致身则此身
君身也其将乞此身以事亲难矣于是端居子舍者又
六年会
天子从北伐还偃武修文仍然以乡比当解士之岁而
介臣尊人先生年七十有九明年方杖国而太夫人许
太君则正八十时也亲朋谋所以为寿者而乞言于予
予闻先生籍婺源族甲地大儿时亲见其祖伯以太常

卿抗疏劾魏珰救杨忠烈直声震天下而先生弱冠受
四门博士贡留都相争上进以不负门阀乃
鼎革以来仅得充分水教谕即以孟安人在堂乞养归
里而太君少贵本中丞女孙而鞠育于世父大参公家
其时一门济美方遭鼎盛而太君之兄由副使分守蕲
黄为宪贼所胁不屈被害虽已经赠恤进太仆卿而终
以一身许国之故家世中落太君每言之而疢然于心
故先生平时读书训子未尝不汲汲仕进而其终生拮

据者专以奉养孟安人为兢兢是以兵革甫定连值岁
歉而太君以珠玉锦绣之身为贫家操作不少懈怠然
且以先生当幼子不能晚岁承二亲为歉今先生暮强
耳目聪明骨綮而筋坚手无所携持而足能阔达衣冠
方幅率士子谈道娓娓终日不少休予尝欲举耆英之
会追随步后尘而尚有待也太君盛母仪诸通家子拜
堂下者抠衣问起居画冠绿发步履饮食如平常凡此
皆人子之所愿望而未易几者夫年登八十一难也齐

齿二难也身其康强而不为岁月所耗蠹三难也况乎
以称觞之年当解士之岁介臣与诸士同登建礼使仍
首两试耶则入官
禁近当筑养堂于京师而苟其从槐厅学人选入东馆
则邸舍迎养亦正不废是三乐之外抑别有所以乐亲
者而吾即于是而进思之初归田时厌为寿辞择其年
之高者八十九十间一应之而近则概不一应以为年
踰七十安可以番番之老捉笔媚人以故绣屏锦幛皆

任人为辞而署名其间独于先生与太君忻然橐笔此
岂以予儿同籍之故阿所好哉夫亦以推之古今而未易
觏者则泚笔其间而深有幸也而况家人之当此者也
　　　龙山祝矜删诗序
予自乙丑归田后年踰六十老且病不能为文辞遇有
亲知作庆吊屏幛𦉊石及诗文集序听其自为文署年
月名字与印记去且有伪为予手书以付碑版者予见
之俯首称不敏不敢直如此者又十年矣祝子矜删偶

出其近诗属予为序予爱而留之不辞又不使自为然
又急切不能应弃之案左者越半年自忖古书画家见
名人踪迹眷恋不释然又不能弁其前而躠其后点次
其佳好则但为署一名曰某观予之读矜删之诗可无
署一名以厕其间与近世为诗者好谈二宋而今则又
当小变之际明时郛廓既已洒涤而二宋佻谚诸习亦
复去之恐或后则迄今以往自宜有独辟意境推陈出
新者为之更始而矜删先之予观而知之然则观之无

以异于序之也夫以矜删之才之学其为古文今文无
不超然独得一往多上人而予皆得以观之而知之也
而况于诗已
　　　胡飞九诗词集序
学者之兼才伸于彼者或绌于此张平子无五字佳诗
而使梅都官与柳屯田易地相观则诗词阙然况近代
举文别为一科又复方圜黝垩必不能相通者乎以予
观胡子飞九即不然飞九名家子席其世学甫结发即

出与艺坛长者相为雄雌尝自号潜九又号飞九雄鸣
雌㐲吾不能测其飞潜之所至然与之相对如泰华奇
峰陡立千尺而沕然穆然与之偕忘于无言之天至感
时赋事偶尔触发即指爪飞扬兴会勃勃然且匠心绌
折比于纂组机织之巧利青黄藻米抑何神也去年冬
飞九以小品诗词文草示予予留诸几案不能舍去惜
年老无赖每言念旧交惄然伤怀而飞九集中诸赠答
皆当时耆旧四十馀年所离别生死契阔而不得一见

者而皆于是乎见之即此间名下若宇台景宣秦亭野
君诸老友洛滨褉饮相对忾忼犹宛宛若昨日事而况
其他乎然则飞九之诗文与词其久为耆旧所称许有
如是也
　　　吴中书庐墓序
古倚庐在中门之外苟无故而夜居于外则见者吊之
是以礼曰父为众子则不次于外凡以明庐次之必在
外也今门不设庐庭以外不设垩室有就墓堂寝枕者

辄以为庐墓非孝道然则未卒哭而反于寝始为孝与
夫古之不庐于墓者非谓墓不可庐也亦曰死徙无出
乡凡葬亲者必不出井里之间而古之葬法不令妨田
纵去棺有咫犹且起而藨菑之夫是以不壤不树虽欲
辟苫块之地而无所容也今吴子以宰相判官上其母
一品夫人茔之空山而庐于其傍人以为怪予闻而善
之夫斯礼不行于今几三百年矣幼时闻先君守墓驾
言种桐而借宿于墓邻盛氏之门而司空张嵿且复以

爱枫为名自号枫丘因徘徊枫间以寄慕思何则恐惊
听也今
天子纯孝当
太皇太后宾天之年曾具巾苇庐居于
乾清门外而臣工化之相公李公遂归庐(即庐/江)而庐之
北门之冈而予友祭酒汪君就西湖垄间而垩室焉乃
吴子复相继起是数百年来今始知庐墓之无所否有
如是也夫里门厌居即山陬海澨犹思张㡘幕而寝处

其间而况先人之乐丘朝斯夕斯其与夫望都亭而驰
哨堢者且有过也然则此亦安閒矣世有谓此为不孝
者且读论语注有曰人性止有仁耳曷尝有孝弟予久
深恶之而无所发因题其篇云
　
　
　
　西河集卷四十八