钦定四库全书
　西河集卷四十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(二十/三)
　　　冯司寇见闻随笔序
见闻随笔者司寇冯先生所著书也一名两渠传大抵纪
闯献始末而二贼分列尤详于献贼入蜀暨夔东割据以
后盖是时神州陆沈天下之能言其事者寡矣会

天子开馆修前代史书
诏徵献贤所记识者在京朝大小了无一应独先生所
著裒然捆载为一时所未有夫西南之变乱极矣自茶
陵丧师蚕丛失守夔南万里喋血者数十年而先生历
仕适当其地由推官以至巡抚中间所历澜沧路赕山
川风物傍及古今兴丧得失之故无不摭其前闻而验
所近见即记载附会必从考覈辨定以取传信故先生
之书其为前史所取资者丛荟无算而是书其一也予

承乏史职阄题给札适得土司盗贼诸传因获尽读先
生所著书知先生留心国事所在详审诸凡庙算曲直
戎律修短地势平陂技击疏覈征缮坚隙传发纡促轩
轩乎瞭若指掌至若野稗之讹舛评骘之偏颇抑何其
考析不惮烦也自汉唐迄明代有盗贼初不过贩盐撒
豆呼狐盗驴如刁子都瓜田仪许生吕母以逮青犊白
骑长垣冤句之辈究至窃地僭号贻祸数世亦云已剧
然未有琢丧人国痡毒万姓樔揃血肉屠殰胎卵如禽

狝草薙焚山竭泽似此甚者此本循蜚以来一大混沌
而岩廊乏策阃帅失制一切简稽搢挺号矢撝奋不早
为扑灭坐致此极而中外大小合一时八比之士旦暮
以门户齮龁狺狺嗷嗷以至于败亡而徒使有志君子
把笔流连咨嗟感叹而究无如之何也后之读之者可
以观矣
　　　张迩可蕉园诗序
隋唐举士合经问诗赋为一自宋熙宁间议罢诗赋祗

以经问大义举试而后诗赋经义划然为两然犹有二
场诗赋四场子史之旁及于经义论策之外而不谓明
制尽去之也苏轼尝曰杨亿以诗赋入官使亿尚在则
忠清鲠亮之士也孙复石介通经学而迂阔诞漫不可
为训夫自唐迄今其以诗赋为名臣者比比是也诗赋
何负于天下而必欲去之旨哉言乎予与张子迩可以
经义投契者二十年迩可为经义辄踞高胜𦕈然无伦
辈其试文行天下天下人慕而效之予尝谓使仲尼以

经义设科则迩可入室当不在颜闵曾仲下而进取尚
有待也今迩可忽回笔为诗赋取唐人诗一册遍观之
既而复遍观宋元明之诗落笔为五七律为古诗汗漫
酬应皆入微妙同室居者不知其能比声能押韵而同
学二十年为文章并未见其有讴吟讽叹形于笔墨而
一旦信情挥斥裒然成集乡之老师夙儒皆瞠乎其后
拱手甘让迩可而迩可直溯吾乡先哲若秦系若张经
者而踞乎其上迩可其文之枭雄者也迩可曰吾早岁

食饩虽限年亦将贡于廷矣吾不能仍以经义与诸子
问长短明年待我于公车门下子盍论我诗且序之予
思明经进士同以文售或诎此伸彼各有时数然总为
经义已耳今则止此二途矣若制科所以待非常之才
举不可再迩可安于一途何莫非文章之验顾迩可之
意则以为经义品目恒不如诗赋之通则以经义之品
目在内诗赋之品目在外经义之品目在一人诗赋之
品目在众人夫品目在众人则公在一人则不公在外

则公在内则不公迩可之舍经义而为诗赋亦将以求
诸公也乃迩则欲向京师以行其诗夫京师为文章之
薮非明经进士则制科人也予赴制科时迩可为诗送
予重以茂陵多病莫颂子虚为嘱夫予本弇鄙不能为
贤哲导扬即使能为导扬而既经制举则诗赋经义去
取一例岂无金玉在前两目有异赏贤能在朝八统多
畸视者又岂无鸡斯之马其来有时襄阳之诗其称有
数者又岂无众人之仍如一人在外之一如在内者迩

可亦惟信之于天下之通与后世之传之者而已矣
　　　江上吹箫阁集序
江上吹箫阁集者为真州汪君学先作也学先名家子
弱年以文字为贽得丽人扬州绮罗珠玉两相晃曜四
方过之者则于是有投赠之什今集中所载是也特是
丽人才士未易解后即解后亦定有造物焉为之媢之
况千金买笑价重时年成都贳酒无俟典裘为欢娱此
其适愿有异于寻常什伯者则因而赋之固所宜有顾

其事已往矣学先来明湖重出其集以谓予序予视学
先年甚妙方照映巾饰而其事已在十馀年前即集中
所载多老友半已彫谢展卷一过不觉三叹况予在长
安亦曾以丰台芍药泣䌽云之散今颓然就老骤得观
斯集以触㮰于怀此如雾中看园花积雨后见初日之
出于林病起汎舟老人相对说年少时事盛夏酷热中
望长林郁郁于清泉之上虽欲不见猎而心动焉不得
也

　　　何氏宗谱序
萧山两何氏一居芹泥桥一居城西崇化里两家皆庐
江之后而源同派别其在明代则皆有御史台世其门
而俗称何御史家则惟城西何氏当之予从祖教谕公
为芹泥何氏赘婿而予大母则城西御史公女孙也少
时大母尝为予言御史公复湖事感激流涕暨予稍长
作萧山三先生传则御史公之子孝子公居其一焉第
其家式微丁衰祚凉乘轮之后降为草衣予归田以来

偶以访旧过其家询从前衍系悉漫漶不可考怅然而
返今其裔孙长仁搜先代遗谱力为修复较其阙轶而
补其未备裒然成一集以请予为序予思城西何氏自
宋南渡后历绍圣咸淳诸朝显仕六世皆以科名爵秩
荣于时即在元代犹有以禄养为世称者乃入明三世
而御史公父子即又以非常名迹振踔乡里尔乃继述
寥寥遽至中落予初避人归早已为孝子争乡贤之祀
直揭台使送主入学宫以为盛事暨入史馆即又探孝

宗实录讨其所记孝子事为之立传顷吾邑无赖仍跨
湖塘以图侵佔而予以景行御史公事挺身争辨得复
旧迹虽曰何氏者予世所自出然亦以邑有前贤则生
其后者当观摩其行而表章其迹故如是也况为之子
孙而听其沈泯而不之顾岂情也乎后之为谱者其亦
视此焉可已
　　　李侍读卧象山人集序
往予来京时慕诸城李渔村之为人既而从李学士师

宅诵渔村所著卧象山人诗爱之又既
天子试郡国所举文学渔村在选中因得于是时交渔
村且得与渔村同受馆职且同入柱下为史官乃叹渔
村非常人今之人未有如渔村者也其为人慷慨厌世
苟薄以庞达自居其与人交不沾激恋恋多布衣驩其
视得一官如赘疣之附于身而独以文章与山水为终
生簿领尝思卧象山不得见对酒躅足曰吾向入卧象
视如室房每出一步数顾若辞家人然今羁此有年惘

惘然使我为无家之客何哉昔元稹在长庆中与白傅
齐名其为文无以大加于时人而当时推之上自王公
以下逮妾妇牛走无不诵习其所为甚有假其文以卖
于市者渔村文过人人亦以此知渔村然而相顾豪许
卒无能拔擢出众中申其特达以超于恒见之外是岂
今人之善嫉与毋亦燕见习处狃视而忽之实不知其
文之果可以禅后于今何等也吾闻卧象山为诸城胜
地分九仙之派而别为岑扈与琅琊诸山相表里然而

洪荒以来未经翳剔而渔村实开之一似巨灵之所劈
而五丁之所凿者其自题为卧象山人以是也夫山水
久在天地孱颜相望与人境未尝少隔而荒忽幼𦕈历
百千万劫未之或开而忽为开之若此文何独不然犹
是文赋之末方幅揣量别无能轶其萭度而渔村纵横
倜𦳝以寻常而得启辟之致诗歌婉附具风人风文激
亢不可下而至于记事绝去回隐言覈而指直然而文
采烂然如巨估操良金废举五都而龙海蛮窟之藏毕

陈目前古所称记载之文须通五志者其于史文犹是
也是岂寻常所易及耶夫文之有境界犹山之有冈峦
也文以通见称犹山之以奇见名也请观卧象其自宾
日门以至元潭中间所历若雷轨太极䦒霖柱三天井
与夫扶云珑塔凡丘涧迢递峰嶂层叠指未可诎至有
束山如烟筑石若干道阸㠔之水使之夹阙以拗其𤀰
瀑之势其奇也如此几见山泽嶙峮产物布气具神变
之略而犹得以鸿濛掩之也观文者可知矣

　　　沈客子诗集序
予评客子诗目为才子且期其所到当在王维钱起之
间而蹉跎契阔不相见面者约十年当予识客子时其
先子西平公治西平有名而予以蔡州之客与西平君
遥相往来亦尝读西平君诗疑其惊才绝艳不类循良
吏而西平君则竟以劳于吏治而死于官予喜客子能
继武其文章行谊足世家学因以交西平者交客子盖
予之所以期客子者别有在也今客子在京师会其妇

翁与予为同年生客子寓其寓而仍与予通往来道平
生欢予急索其诗读之疑其诗小变一似回北楼之笔
而为宫体诎辋川之制而办西昆者夫美人无凡饰良
马无劣步李丞相斯即偶然与师宜次仲相为戈波颇
牧老成或降而与韦虎吕姥周旋戎行亦安至使竖子
庸下得以藉口独客子以不世之才膺继述之重所期
诚奢而所造诚大第区区诗律一端原不足较长絜短
而即以诗论西平君亦曾以妍词丽句争雄艺林乃考

其治迹方实沈守躬尚坐厅事收民间束麻担草以代
二税亲较量赢缩若佣贩然与妇子儿童嘈嘈几案间
犹且课麻授绩剉草备秣以充之典枲置驿之所用使
西平数百年荒残破坏之邑而渐致生聚夫世有不必
读舂陵行而亦可以寄元者西平是也客子可以思已
　　　赵象九生德配金太君贤孝册子徵诗文序
自刘向作列女传范氏仿之为史传之一嗣后作史者
沿以为例今

天子敕修前史开东华之馆命词臣编纂遗事予每惜
明史官记事不足其载列女祗采摭题旌诸名而列朝
为实录者又各异其体顺成弘正间间书事迹而嘉隆
以下则但具名数且有具名而亡数具数而并亡名者
嗟乎其为阙轶何等也予少时早闻山阴赵先生名叹
先生以文章行世而不得志于时家有老亲思丐升斗
为禄养入伏成均习四门书业而京闱秋试误以礼经
中乙科之首遂拂郁死都下(明副榜为乙科今以/举人称乙榜误也)当是

时先生同举者皆东林后进与先生肩随为文社争鸣
一时而皆以是科取中今通籍中所称姜侍御汇思何
吏部昭侯金观察幼镳姜京兆二滨叶清丰蕃鲜皆是
也夫生人惟儒生最艰当其力学本欲籍进取为壮行
之地乃垂白在堂枯鱼衔索旦夕廑念亦既已指名于
时而一旦斥落其同时争雄者皆先我飏去不幸而冒
犯霜露身羁逆旅去家乡又远将自此冥冥永不得就
子舍纵孩幼在抱未知能成立与否此时之望妇而不

能得之于妇者而苟其得之则虽诵之为姜诗之养亲
苏武之守节程婴公孙杵臼之存孤皆未有过也乃金
太君以名家弱息为先生妇备极劳苦其奉事二亲较
谨于先生在时而加之以和虽其家教本严不假嚬笑
而下气怡色必欲曲得其欢心而后已曰惟恐其念亡
人也其育子之闵自呱呱以迄就傅中间婉恋毕至而
其既则督课极严必欲其诵读继先业尝泣曰汝先人
所赍志者何事而可泄泄耶会闽海初定

朝廷方命将诘戎张皇挞伐太君遽遣其次君又裕从
军海上稍效其所学以慰先志于地下卒之瓯粤恢复
武功耆定而又裕得身拜一命早通籍以无负所遣至
太君之操作组纴经营馈食抑搔寝疾刲股投糜以及
含敛之诚信哺乳之艰辛又不待言也夫断臂戮鼻闺
中之变而寻常贞志养亲教子则又平平无奇卒不得
自比于女宗庸行之列而以观太君虽卒于近年原无
庸载在前史而

本朝旌典亦复以郡国汇举尚逡巡有待然其迹则可
槩睹也孝子又裕恐母烈不彰来史阙轶因属予序之
而以丐当世之能诗文者歌咏记载以为传述嗟乎太
君与先生俱不死矣当先生易箦时曾见梦于太君曰
吾病矣来与子诀因相视涕泣无一言太君醒而疑之
逮一月而讣果至是先生之不能忘于身后也夫不能
忘于身后而望之太君然且望之太君而迄无一言以
俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可

道也若太君者可以当列女矣先生字象九代有显仕
为宋理宗后详见太君行实及志传
　　　淮安周母靳太君七十寿序
淮上多名士其最著者莫如周左台先生予以游淮晚
不及见也然犹及见先生之子乔岳与之定交而拜其
母夫庾衮兄弟不肯登陈准之堂以为拜母同子其义
甚大而至于邻人褚德闭门养亲衮每造拜之而不少
歉何则以其贤也乔岳兄弟比之伯仁仲智而母则比

之伯仁仲智之母予尝谓乔岳者匪独其父贤也乃其
母亦贤母也迄于今已三十年矣间尝为人诵母贤必
称善教其称善教者必曰知书然徒虚语耳惟周母者
七岁诵孝经八岁诵论语毛诗九岁与其兄茶坡先生
学为文茶坡先生者淮名士与先生并称当时所为靳
周二子是也第先生设教多就人延请尝留诸子于其
家使受母教故母之教子则实能授词训义与人师同
而诸子之受母教一如人人之受教于其师此其事当

予游淮时而已知之顾予自游淮迄今其所交游者虽
甚简慎亦不下一二十辈中间升沈得丧不无互异而
乔岳兄弟则日以文章行谊名于人夫人能事亲兄弟
友爱虽闭门养潜如褚德者犹足来庾衮之拜况文章
烂然足以嬗后其声名足以震世江左高流必诎指伯
仲第一则天下谁不想望风采以为是母是子所愿见
惟恐后者况母齿无恙也予尝数淮上君子孝友醇谨
吾不如二丘瑰玮卓荦吾不如杨简霖岳岳饶经术风

流四袭吾不如蔡子子搆而诸君皆出自先生之门登
堂受母教至今犹能道先生在时与母讲艺文互相发
明使诸子与门人各述叙其说以为程法其为教如此
今年首冬为母七十辰亲朋皆称觞为寿而大丘学士
为廷尉在京小丘即予同年生与蔡子子搆皆驰书属
予一言予尝登堂拜母辱厕之同子之列者也闻之淮
上君子廉母之贤将欲以韦母绛帐故事闻之于
廷著闺闱之范而学使胡君则又预从而榜之里门明

年乔岳当诣公车使得设养堂京师令丞相如王茂弘
者望而下拜则予之修庾衮之好者固三十年前事也
而进此而三十年犹是也况乎其受母教者
　　　瑜珈皈戒放生仪序
皈戒放生二仪者柏亭法师所撰仪也其仪一为祀先
并度孤而一为放生大抵本瑜珈教法以密部真言为
利生之精幽可接鬼神而明得达于虫裸因之使神天
魔罗下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵

脂膏并被解脱此贤首立法所谓以自證为利他者顾
前此无其仪且其教亦中绝久矣慈云柏亭本参不二
门而既而咈然谓阿难迦叶同受师教而少室以不立
文字直嗣迦叶致白马翻译弃之若遗屦之絇惟恐不
断所恃隋唐以还贤首澄观以华严宗旨遍设义疏稍
得继马鸣龙树诸法有所云五教十六观者今何如矣
乃历抽诸藏日记十万言垛群经于轮而旋观之且加
义疏于其间越十年工成尝以易太极之说询后秦僧

肇所论而随扣随应自晋唐以后赵宋以前凡华严疏
义略及儒书字句者无不洵口成诵如数珠串斯已奇矣
至瑜珈密谛其语株离如婆苏诃喇本非梵译所通者
一经讹错莫可指证而师能一一正之考微析𦕈以之
召神明而通幽赞非毗卢化身何以有此先教谕同
钱君向若倡立仁社原有祀圣掩骸施药放生拾字赎
难荐祖度孤诸条而予以归田之暇重请师主其事师
特为予撰二仪而创为斯篇尝考唐师澄观为华严四

祖生开宝之初历九朝七帝皆为国师及贞元之末上
遣河东节度使迎之来京开罽宾般若三藏丐之翻译
乌茶国所进华严梵夹此与师之译真言亦无以异乃
澄观长年当长庆宝历间为相国齐抗著华严纲要为
南康王韦皋著法界观为仆射高崇文著灯鉴说文为
节度使薛华拾遗白居易著七处九会华藏界图心鉴
而师常不偶不能遇帝王师相名人学士如唐七帝及
韦皋齐抗白居易辈而仅仅为予撰瑜珈二仪此则予

之每见称愧者已仪凡二卷仁社诸子如钱君向若徐
君圣修沈君辉东周君云子鲁君民怀皆重师所撰合
钱而梓之以属予序因直据其事而序之如此
　
　
　
　
　西河集卷四十六