钦定四库全书
　西河集卷四十三
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(二/十)
　　　两浙张中丞监临庚午科乡试举人放榜谒谢
　　　　公序
皇上御极之二十九年礼臣举宾兴故事次及两浙分
别监临提调监试考试诸官而以大中丞张公为诸使

长监临全闱昭旧典也前此东南用兵师武策力能以
克诘戎行树揆文奋武之略遂致东南礼治甲于天下我
皇上巡方来浙特广文教进诸生而谕以文章经术之
本士子之沨沨兴起于黉序者三物六行互相比较惟
恐以浮文虚夸致妨德艺往往简练揣摩必欲使偶然
摸索皆名副其实而言见乎行始不负
国家求贤至意故公于辟闱之始上下劼毖纲纪肃然
而一经锁院遂晨夕戒儆防卫周密使中外官僚参详

校理无不矢公矢慎底于有成公之于监临可谓劳矣
闻之宋之嘉祐以庐陵欧阳专主贡举与端明韩君龙
图梅君辈互相倡和嬗为胜事今之监临即古之知贡
举也然而监场视卷今昔不同夫程材无方升求有数
则限于材地风帘官烛刻日迫促则艰于审视参详分
牍各执意见则难于合并而公皆有以调剂之未尝为
苛细之行而合同融化以前帘而统中帘之务相传草
榜已定公遍阅其所取者为之甲乙暨放榜后尚能记

其词句而指其瑕瑜自非至公亡私以得人为己任者
焉能至此昔者武成榜发姓稀名闇即为时讥而今则
知名之士前后络绎单寒陋巷皆蒙进取即间有阀阅
子弟世济家袭亦必少见头角曾称艺林并无衣冠襁
褓之藉为口实道路之人不归之主文之明而归之监
临之公不归之参详小试之能谨而归之监临之饬之
严而倡之毖则岂非方州大臣实能以求贤进士为致
主之先资也哉公词臣起家分闱者再皆以得人膺冰

玉之鉴而观风浙河日省月试裒然举首者多登贤书
其惠我誉髦如是岁在庚午识者谓庚者更新之象而
午为文明离光正中必有大人焉起而持其运会者公
其是矣榜发之后举人若干人谒公于军门例有飨谢
因请予为文而序之如此
　　　苍源文集序
吾越自陆佃陆游而后无文人焉若徐渭则丘邑之长
岂可与中原伯叔较先后哉然而概视之天下与吾越

同间尝北极燕齐南抵瓯越东西历江汉河济求若云
间日下相见如素渺不可得即或闻名而思通文词以
致慕效亦百不得一二然后知吾越虽乏才仍未尝少
逊于天下人亦有言一隅者四表之则也九有者一方
之积也当予出游时有称诸暨冯苍源氏为吾越著作
之雄予尝思其人而未之见也暨予归里窃观苍源氏
所著有丛笥一卷其目列丛说丛记丛问丛对诸条彷
佛古诸子家言而不假连类不藉影响直抒诸所见而

精警刻核语无旁贷锲锲乎论难之能也越数年而介
予及门示以生平所著书兼属予序人有学文不成者
去而学艺而艺成曰文与艺等也学文之家不必减于
学艺之众也然而十人学艺而十艺名十人学文而文
不得一名岂真艺人嬴于才而行文之家率鐬心鉥智
旷百世而不一觏哉夫操斤满前不可谓工倕也把笔
者满家不可谓屈宋与贾晁也艺事易习而难精文易
为而难以名然则其所谓无文人者非无文人也谓无

文人而如农师如务观者也苍源之诗别于文长而文
则直与农师相颉颃吾越之人斯居其一矣特予与苍
源相隔祗百里耳其年齿相去亦不过七八岁以下而
示我所著则予年七十苍源几八十然尚未相见而寄
题其篇则犹是四海之大九州之广所谓闻名而思见
所著而起慕效者而又何一方之足云
　　　齐母张太君九十寿序(齐钦斋徵/士尊人也)
予与徵士齐君游其母张太君以大节受旌尔时有司

即以贤寿题其门以为母年七十世所罕也及予为母
作节寿录已届八十齐君尝拜予且喜且惧以为世安
有长绳可系如此日者乃予宦京师以迄予告中间相
距又十年而母尚无恙齐君因寓书及予重以九十之
觞谓予称祝予然后知我母之难老正未既也夫母不
尝以贤寿称耶夫以贤致节以节致寿贤与节有定而
寿则无定向之称寿亦徒以七十古稀未必后来之有
进于此而即此以颂已云罕觏乃不意进而八十又进

而九十则夫向之所为寿者在当时以为颂而以今观
之则祗为祈也在当时以为祝其所已至而以今观之
则祗祈其所未至也夫至祈其所未至而千秋百岁亦
祗于未至间概之已矣且夫节母之年未易也冰霜短
景私顾难度每诎指一岁可抵十岁而人之求节母者
常恐以靡他之义久而生变每诎指一岁可抵数十岁
则夫自矢志以至受旌已不啻百年之享而况受旌以
来进而加倍则夫期颐耄耋岂足复为我母贺况从来

贤节之称多得之身后几见荣名大典及身享受至数
十年者则是所至皆千秋也齐君书至云吾母教子之
切垂老不辍而为之子者与故人相隔十年贫窭如故
是安足以慰母心则节寿录不云乎齐氏自观察公后
几堕儒术而吾母于先公赍志之后抚藐诸孤而授一
经以为斯世经术之冠此真所谓以善养不以禄养者
虽绌处何憾焉
　　　默堂诗钞序

古者试有甲乙科而乡试无之以乡第解之南省已耳
未尝设科也今则乡会试并皆设科亦并有甲乙而近
反去会试之乙科而独存乡试故会试无副榜即殿试
三等皆谓之甲惟乡试则但取入解者解礼部而以其
副者贡之成均即乙科也康熙庚午
上命编修张君尚书郎王君司浙乡试而以沈君武抑
中乙科或谓有司明能知武抑或曰不然武抑岂仅中
乙科者予知武抑久三吴推指名士首绌指武抑其先

人四世皆中甲科由父而上其为中外执法者三世矣
以视武抑诚不无惭卿惭长之目区区是科诚何足为
武抑重然而武抑之重是科何夥也毋论武抑举文久
为世诵习而即观其诗体撰闳闿举纂紃雕绘而悉返
之神明之间然且质不伤雅朴不涉鄙追六义之遗而
一袪近习之陋尝谓浙诗顿降始于康熙甲乙间而武
抑早有以振之予初从武康二韦君问讯武抑在三十
年前越二十年而与陈君兴公论文长安是时武抑居

塘西往往对其友而未尝不愿见其为人也今武抑以
主文编修君出予门下见予于湖滨时兴公二韦已墓
有宿草而予始得与武抑慷慨论诗虽知之有素然亦
私幸有是举以得一见也然则武抑入长安其得藉是
举以见其诗并见其人犹是矣予故序其诗并述其所
遇以志予相见之有幸焉
　　　借山诗序
前一年折指戒为文间或彊勉偶一及杂体而于序则

戒之尽以为生平皆酬应文字而序居什八诗序尤甚
人有以诗序请者必凿坯闭閤拒不容息而独于借山
则不然借山谓予曰凡子之相戒序诗者亦以绝夫庸
妄干进之徒谬邀虚誉以驰骛于声利之场言不足高
祗以取憎而有如澹然泊然绝尘离坱以偶然与风水
相遭而不能出一词加之岂古人赠言意哉曰不然夫
序诗者序其诗耳其诗佳虽或驰骛可也其诗不佳虽
澹泊不可也往予读借山兰亭一诗亟求其人而不得

书其诗扇间既而遇旡休则旡休几前亦有其人所赠
诗其佳与兰亭等夫山臞之作不习薾芾必求其高文
典册飞书驰檄固为非分乃若六朝自汤休以下中晚
唐自皎然灵一以下方外佳诗其所至超而至名者究
无踰此二诗而止则夫借山之为诗亦可见矣乃既交
借山叹借山闻道之早二十而却染不十年间即已受
大鉴大法于平阳门下夫平阳不二之旨昭然人间既
已披僧伽黎衣其于语言文字宜一如土苴水沫匪惟

戒之抑从而唾弃之而借山落笔傥然有如白毫之自
生而丹轮之日见者予序释氏诗二人一蛤庵一借山
也蛤庵与借山皆出自平阳之门虽蛤庵闻道较借山
稍晚而其为诗则一也方蛤庵游五台企脚京师为
天子所知已召之留天龙而以病谢去借山承其师之
旨将以祖庭未了事托之汗漫其与世往来必能绍平
阳之迹过于蛤庵而吾第以诗论今之言诗者有门庭
矣诗无宗教禅无南北而第举心之所得言之于人而

人亦即以其言之有得者而得之于心书之扇书之几
案皆是也此所谓闻道者也此非门庭也夫如是而何
勿序之有
　　　嘉定李氏功行录序
书曰天道福善祸淫易曰积善之家必有馀庆积不善
之家必有馀殃此即桑门因果之说之所自昉也顾祸
福因应吾儒有其理而无其事故禹稷得天有穷被殪
仲尼每置之勿论而史传伯夷且有颜氏早殒盗蹠考

终之疑而其后桑门立教著为果报遂致法苑珠林诸
录竟与楞严法华并垂佛藏予束发时或有授予立命
编者时崇祯之季袁氏所著方盛行于人考其为说大
抵昌言祸福因应而以已事实之然止袁氏一事已耳
其后数年渐有条列其事于其书后者又数年当
国朝初年则又变而为感应篇取道家太上感应一书
而句释之且疏事其下而于是吾儒与道亦皆各有因
果之录先后行世夫吾儒为善不必得福为恶不必得

祸而老氏无为原以上德不德为道德之要即桑门上
乘亦何尝有善恶两途可堕因果而其理其事则未必
非奖善绌恶者之所见端也练川李九兰负君子行少
时以艺文雄于乡既而避草泽阖户不出今老矣自思
独行无可为及人者乃著功行录四卷分出处方外闺
闱四则每则则又分若干格格若干条其为格甚具而
为条颇烦至每条则又列言论于前而纪事实于后盖
合理与事而一之使读之者见闻杂出理事并著按而

行之瞭若指掌夫生人不古久矣圣王教令不行于世
而国家律法刑政桁杨刀锯显然在人以为入此则生
出此则死然犹有闵然蹈死不少畏者夫人畏名义而
为善者十不得一畏刑法而不为不善者十不得二而
有如导之以浅近之言示之以时俗之行成败祸福历
历不爽则虽才识过人素称特达者犹然相顾咨嗟惕
焉感兴而况夫妇知能其詟于昭昭而警于冥冥者闾
巷相观盖往往而是也彼夫章句之子守理过拘惟恐

稍涉祸福即有类于佛氏之所为以为正谊明道不计
功利盍亦取是书而诵之可乎
　　　龙眠方又申游稿序
江左能诗家旧推云间龙眠而方氏则尤擅龙眠之胜
故启祯之际有称云龙与方陈者陈则黄门方者指诸
方也顾予与方氏交颇习而独于宫詹父子兄弟未尝
委摰一被容接前岁从长干得见待御预裀席之好今
则三孝廉君慨然游越而季子又申特将车以来承颜

受词不啻觐安琰而遇庄朏焉又申固贵游之能贤者
哉乃又申甫出游即为诗为词纪其刘览往复山川里
道车骑盘盂之概措语清遥搆旨激越吾读之而知其
情之深与才之广也夫家袭韦平身被文誉在又申固
属本事无所或异独是又申丁门祚极盛之馀横被谣
诼一若胥原栾却平倾骤接虽欲道志事而难为情者
而又申于通家旧故周旋樽酒之际辄流连慷慨形诸
咏叹是即王氏之念铜川庾信之悲江表亦罕有过而

又何诸方之诗之不能继焉
　　　燕台医按序
仓公受扁鹊之书于公乘阳庆逮其家居汉帝尝问其
治病所验者记之于册此后人医按所自始也顾治十
得九世难其人浸假得失平参世必好举其所失而略
其所得况浮湛汤液因循取验其得失原无成形安能
历考其所得而为之记之云间顾先生独不然先生以
经义治四门学作选人京师京师藉藉闻先生善医其

家居时每医人有成绩称圣儒其为声在崔长史李庆
嗣上姑请召之而先生亦复以邸舍岑寂即应召往顾
京师多官私医萃天下之能医者而僦于其间自给事
内廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
诏召问按验亦别有给事在左右者而先生非其人也
然而所至辄起亦且有医药已病之状书之成帙夫上
医医国其次医人夫人而知之矣生平读书讲道治举
子之学原不能抉阴阳之精调燮补助而即其试仕方

州骤膺民物其张弛激扬亦何能展我欲为而有如嘑
吸之间就人之死生转旋俄顷以与造物者争其权度
此亦吾儒施济一快事也若夫其按可验则予之家人
已列其一如所为薄忧女子者而又何怪焉
　　　苏子传胥山诗序
西泠古才地于文争六季于诗争汉魏三唐以上曩者
顺治之末会十郡名士于槜李之东塔寺惟时太仓吴
学士尚在坐也榜文式于墙并推西泠之诗与云间陈

黄门李舍人功出禹上盖惟恐六义之指之有堕于畸
邪矣今西泠耆旧渺无存者而胥山诸子起而踵其盛
会开府好士辟馆设醴躬请胥山诸同志按名授简并
以苏子子传为之冠而子传以甾目辞也予因从冯子
屺章私读其诗清雄博达语警而气轶古格今律各极
其致此与启祯诸贤格汉魏而律三唐者又岂有异纯
钩在土光气烛于上无问远近卬首交睫而得之不必
斸其涂破其匮淬厉其釽华而后始扬其美也然而毁

壁而飞翀汉而出者必有之特是西泠为诗向能式靡
挽之于钟谭既行之后与黄门舍人争相后先而近习
畸邪间有流为打油为嘂卖而不可底者胥山诸子之
大有造于西泠也吾将以子传为挥戈之先矣
　　　家文山菜根堂全集序
天之生物何限丹砂黄金瑶琨银镂不知其几何也辰
之砂拘弥之珠扶南之刚金林邑之贝不知其若何所
也其或产于辰者亦产于宜出于拘弥者亦出于大秦

以至砗渠马脑琅玕玳瑁自南番西竺东胡北貉所在
皆有未详其得于此得于彼也惟生才即不然左顾溟
渤右顾流沙自日出日入以及南至北至之际其一时
所生可以指诎而枚计如视地如手探缿如坐关楼数
过马未尝有纤悉之遗几微之不可辨也然而多不过
十人少不下七八人然且此十人与七八人中求其能
嬗后如前人之赫然者则不得一二焉闽之有文山即
闽之一人也前此周侍郎栎园每称文山为五言长城

宛平王文贞之五言古诗太仓吴学士之歌行中原彭
禹峰方伯之七言律与文山五律可以颉颃间尝读侍
郎所摘文山五字句而慕之今文山合辑其序记赋颂
汇为一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晚甫一再见
而予与文山皆已老计夙昔所为诗文亦既止此欲求
其更进不可得然而予忝才尽而文山之可传者遂复
不少东南多瑰宝曩时重海中红刺为帝子冠衣之饰
相传其名有所为红亚姑青亚姑者皆石也而闽之名

山其新产文石率五色陆离光芒璀璨相其声价有远
出亚姑上者此东南之宝之可验者也以当文山其亦
间生之一矣若夫予两人族谊则文山方七十予于他
序中及之而此何赘焉
　　　胡寅公诗序
工举文而复工诗者二人姜子武孙胡子寅公是也二
人举文行天下而顾艰于一遇武孙垂老举于乡寅公
至今日始就试天安门外除温州教授夫以其所专工

者而知之甚艰犹俟之迟久之后况偶然为诗安望其
骤致声名为当世讽咏家所推重而寅公出蓟门杂诗
自计车道路以及天街驰骤载刺投赠之作长安公卿
无愚智皆藉藉道寅公诗工则岂非龙阿不能藏夜光
无可掩与往伯氏大千为仁和教谕论文之暇间亦论
诗第其说以声律为主世无不审声不协律而可以称
风人作韵文者人初怪其说之异及按之古人则往与
说合大扺律与绝其为声为律皆易调剂而至于五七

字古诗则宫商相宣律吕相应一推一挽皆如弦鼗家
之有关捩存乎其间自非明于永言者其乖舛立见而
寅公豪荡激越噌鞺鞳一唱三叹居然宫商律吕互
为宣布是岂讽咏家所易致哉宜其并举文而称工矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西河集卷四十三