钦定四库全书
　西河集卷三十六
　　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄
　　序(十/三)
　　　彭海翼萧閒堂集序
古今文不相袭非谓其去书而学剑也能为楚词者不必
仍九思七谏诸名也然当其作歌郢中则吴歈会吟不得
而乱之矣即善为楚舞者未尝蹈阳阿转激楚也然而

子为我楚舞则巾槃鞞𩍜不得而易其技矣今之为文者不
然不能为白雪曰白雪不足学吾学折杨焉不能为书曰书
不足学吾学剑焉亦坐见其不足而已予少时读南阳彭先生
诗叹先生七字四韵能手辟六幕跆蹋万类一如拔华于青天
而渫河于沧海者其意象罗络星辰之丽空而声震气达虽
播之橐籥而有未尽者此谓古有其人则古亦安有然不可
谓非古人之诗也今其诗不可再矣先生之后人有能为先生
诗者予遇之京师会京师当朝元之际明堂辟雍车书辐辏

贲鼓大镛考其左僸佅兜离舞其右予方赋元会往欲
儗似其象而必不可得而先生后人其为诗辄能似之
读萧閒堂集一何神之雄而气之博也其在先生诗或
不必有而在古人即不必不有南阳多杰士初不尽以
文章显然而文章其尤杰也当先生建节南服开府于
牂柯夜郎之间曾遇贼靖州乘夜上马杀贼暨归而斗
柄入地饮酒袒膊以为快然而徘徊戎马出入苴兰叶
榆者且二十年而封爵未加勒铭有待尝形之诗歌以

当浩叹今先生之子年逾三十车前无八驺閒房无炫
服千人父为九州伯子且不得为五湖长也然且含英
咀华未尝以拊髀心棘厌薄毛锥子为不足为而讴唫
发越其在父若子各能以其诗自立于古人之间若此
世之望古勿及而甘心于挽近何矣
　　　范熊岩杂集总序
宋张芸叟自署所著书曰画墁之篇而李泰伯题其集
名常语以彼其人既已优游撰述可以自见亦何庸过

为是纤微猥渫之目徒取相下曰志有在而非所侈也
方范子熊岩之未仕也𢵧然以文章自命亦既登著作
之坛日以污陶集天下豪俊似舍文若友无事事者暨
乎蓍仕江右即以节推入南康军佐惠文糺察赫然称
能既又以信州司马多植名迹乃归田未几历记其生
平友朋政事之乐及出处进退襞积成说曰谵述曰事
记曰枕语抑何辞之高而名之下与当予与熊岩游时
熊岩方盛年意气忼慨东南为高会者摐金伐鼓捧敦

盘来前千里百里必以熊岩为祭尊熊岩虽挟所为文
为之请召然取以会友而非以自衒其所论列吾尝乐
得而次第之乃予以避人之四方虽三过西江然终未
能造南康诣馀汗诸治以观其所为政与事者其政与
事吾不得而知也然吾闻鄱阳上下往往称熊岩神于
谳狱诸妄出入不能干以私即谳狱外尚有平漕履亩
升贤讲学诸绩藉藉人口此其为政亦安有大小之不
可纪者今熊岩春秋高结庐柳下犹且感念生平回忆

故旧慨然于死生去就之间取当年遗事可与政事友
朋相间发者每述之而念其志之歉也夫官制之不同
久矣考之节推之制古无其官而自宋以后则历明迄
今皆为要职故蔡忠惠送刘总之瓯江即有曰司理之
权重于太守而至如郡赞则自昔轻之故白傅记江州
厅壁且有等司马之职于部从事者今则不然节推之
重既已汰去而司马转二千石于径为迅熊岩除节推
于未汰之前转司马于将迁之际居津梯要适逢其盛

然犹毅然拂衣斤斤以执板为耻而弃如敝屣如是如
是而欲其自侈焉非其志也故曰其言之不多而命为
谵歉也政也而曰事又歉也摭诸生平之遗轶而南榴
之咨亦又歉也不然世岂无皇甫乃不以予为不文而
顾使予合其书而重为之序非歉而何
　　　公饯益都夫子于万柳堂赋别倡和诗序
王制曰大夫七十而致仕故韦贤为汉丞相七十还政
而宋赵魏公以七十告老世称其贤益都先生当七十

时已三上书请致仕会闽粤初定
圣天子方召天下文学之士试之
殿前一时文教武备重烦揆画
天子亲遣满大臣就家慰留而予亦得于先生既留之
顷投板一再见当是时城东有万柳堂者本先生别业
尝倖从宾客后厕游其中因得于宴饮之次攀柳枝而
为之赋之迄于今又四年矣先生引年书七上
天子赐驰驿遣行人送至家亲御瀛台赋五字诗与先

生告别乃赉金章一镂以适志东山四字命中人扶先
生游
西苑随诸秩阁肴榼每坐定引三爵复行游毕中人扶
之出一时朝士及三市九陌观者咸啧啧谓隆古未有
则考之长孺之赐宅赵魏公之赐玺书皆不逮此尝与
朝士及门者志其私感谋所以留先生曰今之留先生
孰如
朝廷然而

朝廷不能留也无已则谋所以送先生者然而今之送
先生亦孰如
朝廷夫
朝廷之所以送先生者已如是其无以加也因思旧时
执政谢事即垂老杜门亦必在都下辟宅搆别业以游
居其中未尝还里闬先生以故乡为归已搆一园于薰
冶之上今京师之所为万柳堂则前时请沐地也虽先
生旷怀过而不存原以公诸同游如予向时赋中所云

顾召奭去相人有指其所树棠以为感者裴令居午桥
庄洛使每问其松云岭树成长何若今
皇上赐诗首以平泉绿野为念(日御赐诗中有海宇销兵/ 贤臣乐致年草堂开)
(绿野别墅/厂平泉)而先生别万柳堂诗摩娑攀援重感摇落夫
草木之微根荄之细未免有情亦遂有流连故旧徘徊
眷恋而不能骤去诸怀况乎百岁树人今兹门下皆先
生之所栽而植之灌而溉之者也因仿在昔都门供帐
集朝士之及门者于万柳堂请先生上坐歌舞进酒以

为兹堂别而系之以诗先生唱四韵二首及门和成之
萧山门人某谨再拜为之序时康熙二十一年八月五
日
　　　志壑堂集序
汉唐无理学之文惟韩愈有之所传谏迎佛骨表原道
诤臣论皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至
无大功然且立言与立德交归之则文之所系重矣往
读淄川唐先生疏其责諌官者较切于愈之责诤臣而

当时以内院史官敕修杂乘如所称真武化书及姑藏
索卢占刺小记未尝与佛骨之迎同年相稽乃期不奉
诏必折以三兆十易古先圣王修身治天下之道何其
正也及予从益都夫子游窃读其志壑堂集叹先生儒
术醇粹幡然一破诸俗学之陋则比之愈之原道窃谓
过之自圣教不作宋人以理道自尊日出其意见毁一
切古册所传梁孟之易申韦之诗以及小大戴杜黄李
贾诸礼而断以臆说甚有谓孝经不经尔雅不雅春秋

非孔氏之书尚书为后儒所篡大学残舛国风淫失一
逞诸宋人作文习气如所云赵穿不弑君李陵无报书
者而世之不学者附之保残守阙侮嫚前言在当时以
读书谭理博稽好古谬称格物致知之徒而其既反便
于弇鄙以自文者迄于今嘤嚘呫哔诸儒其据今兹而
訾古昔往往也初不过私所便安仅狃其故常而艰于
一创而竟至以封脊之驼为肿背之马而恬然不知为
怪故以宋人之文而言学学必不精以宋人之学而言

文文必不称何则以其有类于今之为经生者也昔先
生尝至越矣见蕺山之学而论其得失其于本体功用
燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能亲承之而见
其所为学也乃予入馆中忝居后进间取其所著而以
步以趋憬然念今人中亦遂有言德兼至如先生者则
又私自喜同馆后先与有光映方思所以推挽之而先
生慨然授以全集合已刻未刻诗词杂文而汇为大通
皓皓凡理道之言经方之学治吾身以治斯世者

无不备之于其书斯诚先达之表式后学所罕觏也昌
黎而后其諌迎佛者犹有新建先生之学本与新建相
表里而其文则合昌黎新建而均有之所不足者其功
耳新建以抗疏大节几死荒服所赖当事引汲卒能于
坎壈之馀隐忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民
物乃羁迟有年卒未闻有束缊之请过而问之者岂其
时为之乎宋前无理学即以昌黎当之而有馀宋后多
理学即以文成恢大之而犹虑其难尽必如经生家言

新建学术微近二氏则其疏具在吾未闻韩愈諌迎佛
而犹视为佛书也
　　　孝经广训序
孝经者十三经之一也相传夫子作春秋之后即著孝
经故何休述夫子语有曰吾志在春秋行在孝经而其
后焚书律兴秦人颜芝者藏之衣间暨汉始献之于是
立学置博士历晋梁唐宋不替而宋相安石忽疑之而
废其学者已数百年也夫圣作贤述何所致疑明王孝

治千古不沫独是经文具在传注未一先是颜本初出
谓之今文而孔壁之出于后者翻谓之古文合古今二
文而参差见焉虽今文宗郑注古文宗孔注然或疑郑
注与康成不类孔注非安国旧本即唐时在廷互相质
难而究莫可定其他自后苍翼奉后为注者七十馀家
或传或蔑蹐駮烦秽甚至作神经错纬图义传赞正义
衍义诸书纭纭杂出而愈求愈远甚矣训故之难为也
北平雷徵君力学人也其立身有原本而又博于文所

著填籯溢箧未经示世司马金公幼师之将出其所著
书为之表厉而金公孝者也因先取孝经广训一书订
正锓板予尝考其例大约分章解节不袭古文而又非
今文一十八章之旧且尽铲唐时所增篇题凡夫析经
分传移易颠倒一准朱子所更定者又附以杂述暨罗
氏近溪所著宗旨导扬未尽抑何注之详据之约耶姜
子武孙每言金公纯孝虽显贵不废孺慕幼时入子舍
效万石氏亲洁厕牏尝遘笃疾窃吁天剔臂和膳徼延

瞬息虽其事颇秘不欲示人然即以是而推毋论其所
致扬名显亲躬秉要道既能以爱敬佐
圣天子孝治天下立君亲之义而即此见其书而不忍
舍去思以扬义类而广论说一如孩幼之承欢而展色
笑者恐亦今呫哔家所难到也若夫诸家异同必求一
是则
圣天子亲事两宫上述祖德覃恩孝治将必有立学定
经义者而又何异同之与有

　　　周亦韩爱莲堂诗序
良金之在冶也未尝自言曰吾为器吾为币也其为器
为币也又不必先试之曰若者为龙钧若者则袅蹄也
然而世之为利兵为国泉者交资之故马必教駣而后
千里则驽下矣凤必先引翼而始备六德则鸡雌矣予
方为周子愚亭叙其诗叹其负良材不局于学所谓名
干无轶支者而不踰时而周子亦韩即又以爱莲堂诗
属予为叙夫亦韩以举文鸣海内少负铅椠提抱入选

场见者却步出遇文辙轣其车而先年未越子奇即以
覃恩拔士荐公车门下周氏虽多才中郎阿大吾必以
亦韩为之冠乃其所为诗亦复琳琅驰骤上之窥文经
理纬之能下亦不失为宫商递宣广谧咸通之概是何
鸡斯之乘不名一家庄山之金随所流写有如是也诗
不必备体试地以毂车工有馀工然而其制全矣御史
大夫者亦韩伯氏行也掌兰台词翰为予前游其进所
未逮而勉之于成固自有在独自

圣天子文华首出开辟景运为星云缦烂之观天下之
应运而兴者不止一二而以亦韩之才而厕于其间其
为对扬而进者岂独诗已
　　　高仲友进士新房稿序
康熙乙丑予以领房官分试南省得张编修卷为本房
之冠越三年编修亦即以戊辰分南省试其首所得士
则仲友也仲友贫且年少念在堂已垂白不俟放榜遽
归觐不知座主为何如人故事后唐马相于清泰二年

为南省主文官才放榜后即引诸生诣座主宅时座主
裴皞示诗有门生门下见门生之句世遂相传以引见
为盛事仲友既南还而予亦病假未解乃忽挟刺从若
下来执礼甚瘁询之则以知举之水木远溯所由予晋
接间乃叹其惇本为不可及也人为亲所生而进身伊
始即为君成之所阶故生之成之两者交重然而截裾
而出者不必即啮指而返其能戮宣子之仆者必其不
能推陈平之封者也尔乃庭闱恋恋不计得失即春官

门下未尝为举主修谒而一闻所自即不间崇庳不较
出处过田间而讲渊源之好是非惇本者而有是乎今
仲友以前进之英将与后来期集者入而膺
临轩之对其文章华国应自有在乃复以临场旧艺未
尽其蕴重辑三年所为文以代为词业夫世固未有有
本之学而春华秋实不并著者况其掉鞅于艺术之场
而房文闱卷久爇人口江河动而风云生笔札所及沨
沨如也从来达视所举而是科举主皆一代钜公致

圣天子以李杜文章目之(戊辰主考丈上赐/以光焰万 四字)曩时所谓
嘉祐进士与至和以前端有异者
皇上秉如神之鉴亲预衡尺而一时公卿大夫皆能以
高视馀资争为献纳将见景星甫出而有目者并睹之
然则文章之知已仅张编修哉
　　　杭州太守魏使君生日序
益都相公每入馆亟称给事阁下溧阳魏君今之正人
独立无所依于时舍取不苟能俭于饰身而优于事亲

然而临事健决严重无所贳一如古之所称三语箴者
时榜
今皇帝御书清慎勤三语于堂公指而告之嗣是忆公
语尝坐东朝房辨明宫鸦噪于门见有趋左阙端步而
入不踰分刻者必君也各悚而起立俟君入阙尽始就
坐当是时有愿识君者于大会日使之认曰得之矣曰
何哉曰鹄立建礼门衣薄不鲜自视若卑下非耶迄于
今十年馀矣予归甫四年而君先一年改登州司马登

州远其政迹在人虽藉藉不得而知也顾登人犹能言
使君清德捲握之物不以污其家每赋诗踞望海台慨
然具澄清天下之志相海运访胶莱故道市舶至者不
以扰浊吏敛手夫生贵有用内之作宰相判官知军国
重事外之左右诸大郡使得于监理之馀参画庶务古
所称忠正直亮可入掌书命出为郡股肱庶几无愧乃
一旦进膺
帝简为浙藩首府外台千里专于所寄予尝与友约谓

当事峻洁不宜䛕以词即使君亦非能爱人谀者乃闾
阎以使君生日远近称觞者属予书幛为先生寿予思
天生使君为此邦长其生也不可不知人诎指使君之
岁第愿其久居此邦其生年多寡亦不可不悉顾使君
受任无几时而即以目前所见者思其将来则实有捧
觞言之不能尽者夫使君以折辕之车单辔到郡遽与
民更始推心置腹和易不谩物物亦不得而谩之顾府
𨽻行省多上官易以承伺为宣布而使君不激不阿遇

事当将顺每不惮接若流水而苟其不可则再三封拒
不以媕妮误公事虽都会多豪猾胥𨽻相因缘为奸而
发伏破匿严而不残即民有冤抑者寅受而卯听案无
稽词然未尝以矜喜之心流于察察而会城五达阛阓
棋列凡驵侩之互为市者悉斟酌损益令满愿去至于
遇士大夫之有礼又无论也间尝僦隘巷贩佣踞门门
坏方仰镘而使君手辟邻牖越窦而访之一时观者如
堵墙啧啧称使君贤能下士而平交书疏以俭无记室

必手自裁复至有对簿时据案写骈体启事以授使去
者然则使君甫下车而其为治事已然也然则予之为
此言非䛕也然则以使君之年行使君之事年无已治
事亦无已浸假予病痊复入史馆当为使君纪成事以
付之籍氏然则予之寿使君请从此始矣
　　　汝南曹氏世贤录序
汝南曹淮湄先生为仪曹郎时曾以其赠公在崇祯之
末率民徒拒寇而死于城下既已上之台而未旌也其

后先生以居太君丧哭泣而死于是先生之子郡司马
君以赠公之忠先生之孝合请而旌之且为辑赠公与
先生遗事捃摭撰述兼附诸所为题旌者勒成一书曰世
贤录嗟乎曹氏真可谓世贤矣昔汉张堪谓忠者礼义
之所宗而吕氏春秋又以为生人务本莫逾于孝盖执
一善而凡所为善蔑勿备焉则是希贤者亦惟于忠孝
是视焉耳况乎父子相嬗作之承之于以布朝廷而风
闾里近古以来未数见也夫标大节于当时者大人之

行扬令闻于无穷者后来之事赠公以忠倡后人而后
人以孝承之乃先生之子即又将以后人之孝传前人
之孝则是世贤之录方将传之世世而未有已也顾予
则更有进者闻之家居者用孝掩忠而赠公以忠传立
朝者用忠掩孝而仪曹君反得以孝传则是寻常所居
凡恒理之所难致而惟惧其相掩者而赠公与先生则
皆有以致之而皆不能掩况其可致而不必掩者当何
如也故曰贤也若夫先生之子则正所谓象贤者诗曰

世德作求夫其作求者匪一世矣
　　　李勺亭摹印谱序
古作书以板以竹以刀以笔刀者劂笔者漆也今则易
板竹而为楮为榖为茧为帘为币而刀与漆不用焉于
是以刀者皆施之刻符摹印诸作与世之所为墨书者
绝异盖墨书𨽻书也即楷书也而能为墨书者或间出
摹印以为戏勺亭先生能为诗为文为墨书而出其剩
事偶为摹印至于今其不为此狡狯伎俩久矣乃搜诸

箧笥复有染以朱而印之纸者古才人皆有艺艺之最
下当莫如锻与蜡屐而亦尝为之他何虑焉所虑者摹
印另有体篆与𨽻与摹印各具一体为八书之一而今
以篆体为之动称说文吾所不解也摹印各有质或金
或玉或晶或石或木或牙角骨骼各具形模则各有其
质而今祗一石而曰仿骨仿角仿金玉晶木吾所不解
也
　西河集卷三十六