钦定四库全书
　西河集卷三十四
　　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(十/一)
　　　徐西崖诗集序
天下之为诗者众矣苟任搦管无不挟一编以吟以讽而
究之崭然见姓氏于人千百之中不过一二然且此一二人者
与世相见未必如甘蝇飞卫抵矢于道中而不之下也予知

西崖有年矣前此过西崖见其诗未见其全也今则得见
其全诗自搦管以来以逮今日合古今诸体录其可与世相
见者为一集为二集夫西崖年不过三十而其以诗为当
世指名则近在十年之间然而其十年以前之所为诗即已
莑莑苁苁其见于是集者比类以观一如唐之有韦刘明
之有边徐也则夫西崖之名其在十年间者岂有过哉人有
慕毛嫱先施之貌者向习见者而询其人而习见者妄以为毛
嫱先施则必以其名焉耳人不见其貌而已得其名名不在貌

也夫安见毛嫱先施之貌之必于是也于是饰东家以
出濩唇垩颊而使毛嫱先施者反蓬首垢项控壁窃视
然而人之见之且争舍东家而向西壁何则名固不可
假也方西崖少时席先世门阀遭时中落艰苦倍尝暨
长而裒衣须捷落托于江湖之间以彼其时曷尝有势
位以结时荣有禄米以望人腹谓可邀誉问而致名高
哉然而一乡称之一国称之迄于今其在东西之广南
北之运读其诗见其志而悲其遇之于以穷也夫材艺

能神各不相下即以飞卫之技一出而可以自殊于世
然犹二年三年卧牵挺之下目承织镃迨至悬釐贯虱
操弧以起而后飞虫蛰而冥鸿下也西崖负英异之姿
挟三寸管即能与当世贤豪度长絜大况过此以往未
之或限则试以其技而射于中途岂无挟棘刺之端捍
之不得而却而走之者矣
　　　贲黄理承閒堂集序
阳羡陈其年每推如皋贲黄理为诗中之豪予因介其

年一见黄理于慈仁寺中时杂坐之顷得读其望摩诃
山诗以为善也既而宗臣辅国将军则又介其年与予
邀黄理一见而黄理方以赴太原之招踉跄谢去尔时
送黄理因得与其年共读黄理所为诗又以为善今则
黄理从太原还出其游太原所作予善之一如前此与
其年读其诗而其年已死夫即期年之间而居者游者
生者死者来而往往而来者其为不可恃如是也夫诗
之在人譬之烟云之在眼一时短长工拙互相争上而

不肯少息者而待之数十年后其为不可恃者亦复何
限黄理游未竟其为诗亦未竟吾乌知他日为诗不更
有加于今日而就今所见予见凡数顷而其所为善则
一也然则黄理之为诗其在数十年后亦一如今兹之
所见者而已矣黄理诗未刻甚富其所刻承閒堂则正
予所见者尚有词若干首附卷末
　　　介和堂诗钞序
少与待庵诵贾长沙疏三过能记及旬日而予忘之而

待庵不忘人尝以此定优劣焉暨予罹兵革稍为诗歌
而待庵著权书十篇示有用尝戏为璿玑诗曰吾但为
一诗而千百诗具是焉诗何用斤斤为哉顾人有言曰
居视篇帙出视簿书待庵自升贤以洎通籍中间閒暇
日多然究不为诗即为诗穷极工丽擅庾鲍之胜然犹
且弃去不存及试仕海上而后于蟠错之暇而偶一为
之若所称介和堂者则官舍名也吾闻未仕则所志在
仕既仕则所志在学待庵之未仕而不为诗其志在仕

即既仕而反为诗其志当在学而独是诗之为道务其
大者不遗其细者夫大既当务而细复不遗不几两贸
然尝观丝人制锦唯经纬既立而后八细五组可以随
在而罄其所施诗亦唯不观其大耳苟观其大则意闲
手敏虽纂绩而不伤于靡雕刻而不漓于巧今夫为政
犹制锦也吾尝过海上观待庵吏治优游镇静得字人
之大而基宇澄邃尝有过于南金之为砺荆玉之为洁
者然且一丝一缕惟恐伤民杯水束薪不以累物其得

全吾大以复全吾细如此每见读书谭道自誇有用及
其出而悖之待庵能不负所学则虽所学者本不在诗
而即以诗观八体相宣五色俱备以儗其工抑亦眉山
之遗书长沙之剩议也吾故选其诗而为之序之
　　　王枚臣西台杂吟序
初与枚臣同为诗每见而避之畏其湛深而枚臣亦中
道弃去口不言诗者数十年暨枚臣成进士授西台舍
人始效谢监吟红药当阶之诗于是畜所吟迟久成集

乡先进尝曰诗与文异杂文与举文又异故为举文者
相戒勿为诗为杂文而昔之以诗与杂文传者皆从举
文有得之后弃举文不事独事诗若文如昔信阳济南
暨近代陈黄门吴詹事辈皆是也第枚臣论诗又与济
南黄门辈多所不合尝选列代诗自汉东西始下及魏
晋六朝唐五代宋辽金元明凡二十代裒诗若干首合
若干部矻矻历寒暑昼夜取置摘抟数变易签帙前一
年夏曾持宋名家诗过予论较取沧浪宛陵眉山涪翁

诸集上下甲乙慨然谓有明诸君闳阀过峻第恢其一
门而凡三衢九术纵横汗衍千蹄万辐之不可纪极者
悉阏抑勿通是使隘也夫青黄殊色而齐晻于目竽笙
异音而同调于耳河水多广流不废支漯邓林有奇材
不翳榛莽必欲执一元之筦以定中声据二南之诗以
概篇什岂通人之事哉其论如此故其为诗不沾沾于
唐之开大明之弘正而时之为开大弘正者莫过焉其
思沈雄其气博达其情辞高骞而意旨通俊虽不涉沧

浪宛陵之藩而较之嘉隆之际约绳束辙者稍有变通
予向谓枚臣能自致今第吟药究推其所到必能进赋
休成述圣德之诗奏文始五行之曲以佐制氏岂虚䛕
与独念予与枚臣暨任君待庵韩君燕克同砚有年而
三君皆前后通籍策名于时然后各出所为诗为世指
名而予第为诗为杂文究之不得成一名而即其所为
诗与文者亦将浮沉灭没而与岁俱尽此则乡先进之
所为可戒者也

　　　庞检讨家庭纪怀五律序
雪崖未尝以五字律见长也尝读其五七字古诗苍芒
豪如桤林之结根于秋原攒柯裛叶一往挟刺天之
势人之遇之率兴怀懭悢浩浩然披襟而前崔错焉而
不能行然且调调刁刁各中音声与世之徒歌徒咢者
异焉向使雪崖者当故国孝武之间与信阳北地相课
后先奇不逮空同即从容条易当亦不遽出康徐以下
此其间参互必有可观而惜乎知之者之鲜也古云诗

言志乂云在心为志发之为诗雪崖惟原本心志故言
多根柢比之擢本之木入地千寻即拔地亦千寻所谓
凡学贵有本固如是也乃雪崖于一本之地尤三致意
焉往读故史叹吾邑魏文靖公以敦伦著称仁宗赐之
以五伦之书今是书无存也尝拟其书大略辑古人人
伦之事与夫诗与文之纪人伦者雪崖诗故多今先出
其家庭纪怀诸五字律梓以问世此非故匿其所长也
以为诗自有本本在是诗亦在是而吾即推之为人伦

之书其前乎此者则安仁叙家风康乐述祖德王融怀
叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄
韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹王昶柳玭陶潜杜甫卢
仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
　　　两水亭馀稿序
定庵不屑以诗名自内廷应制掖门赠答而外感时赋
事皆是物也乃三十年不存一稿人以诗叩之即不应
至乡游有年予始强其录近所为诗屡见屡强乃又迟

之迟之至于今而始以两水亭稿付之录事然而馀矣
人有求道者于此视𦕈若博窥微知著初未尝为朔蓬
燕角之用然而张弓挟矢虽甘蝇之射无以过之何则
本懋者馀自裕也故魏舒善射必至幕府狎习卒未有
知其能射而后一射而发无不中方定庵两入諌闱其
忠言谠论每藉笔札又何尝以文章之事为绪事哉惟
夫经国之言馀于词翰是故永兴五绝每有置词翰而
不道者间尝考定庵家乘自太仆公下光禄宗伯历嬗

文誉凡其诗与书即片纸剩字争为世人所宝惜而列
代以后家无藏文定庵之迟久不录夫亦有所受也夫
夜光之珠箧笥莫掩鸡斯之乘不示纵迹向疑谢榛题
李北地为诗人而近代娄东学士反嘱其弟子以诗人
见称是虽自视欿然然或偶见夫诗句之外若无庸以
自见者定庵可见者多而即以诗论诗亦不少乃题之
曰馀馀者馀也然而定庵曰吾即此已馀矣又多乎哉
　　　家副使秦中诗序

赋诗以事复以地采薇不作士大夫多横槊而吟仿王
粲从军杜甫出塞诸作而录诗者遂记之为本事之一
然流连兴叹各有其地向使乌兰上郡地近五原即军
容不临羽檄未至当其感寄所及犹且相望咨嗟起为
凭吊而苟非其地则虽淮蔡泽潞日寻干戈顾赋咏不
与焉吾家菉园以金门之才司马平凉夫平凉即古之
萧关地也其地近边塞曩时往往称第一城者会
王师西征讨泾原叛帅菉园本司马驻师高平乃日捧

羽檄北抵贺兰南踰关陇然犹入抚降卒出督转饷于
剑门栈阁之间慷慨驰驱一何壮也夫菉园文章未足
献庙堂而光典册而乃致身行间徒以摩盾铭铜之技
上马杀贼下马草露布则其感寄所及发为诗歌何足
怪乎今菉园以文事显矣身为望郎
天子特简之校文黔南甫竣事而即复有滇南学使之
命文章衡鉴震卓远近乃于濒行之际辑旧所为诗而
次第之悲凉磊落肮脏拔俗偿所称子美出塞作传读

之能使壮情郁发军士感激非耶夫滇南亦用兵地也
昆弥万里新受
王命而菉园以长卿赋才传谕之馀加以教化则冉駹
僰笮更有咏歌为本事诗者泉明重宗谊吾将进而讽
长沙之章矣
　　　张宾门游西山记序
记游之习有三形摩险窄过于璅屑类稗官家一贪叙
故实杂以沿革类方舆家二自愬起居猥陋龌龊类简

札记簿家三故白傅过洞庭无诗而韩愈登华山未尝
为记非无故也京师以西山为名胜地四方来京师者
必以游西山为愉快当车轮马蹄揊扑尘埃中得山青
水碧耳目开涤诚亦甚善第前此无佳文一志名胜而
游其地者不过唫诗数章便称能事即偶有纪游亦第
如前之所为简札记簿者猥陋龌龊不可名状予尝出
东华杖马箠西望辄恨不一至其地即至亦必不能有
文章相传述尘襟腻𦅖自分隔绝读宾门纪游一向所

至朗豁辄引人入胜一至此也予与宾门遇申江之滨
诗文唱酬每叹宾门以山川寥廓开拓襟宇故为诗为
文皆极遐旷能自辟畛囿与世之寄庑下随车后有辨
宜其遇胜地而兴情生矣顾宾门游时曾上避
警跸于途亲承
圣天子讯问慰劳于千乘万骑风发雷动之际踉跄扶
服迁延引去夫相如扬雄未尝见天子先读其文而后
知其人宾门负作赋之才骤然见

天子
天子已见其人而未尝知其为文夫犹是其人其文而见文
与见人之不同如此独惜身为侍从不能周旋橐笔陈词作
颂徘徊于射熊甘泉之间又不能随时荐贤效直宿郎监使
圣天子显然见相如扬雄之为人与文而徒以未游西
山之故窃诵其记以当游览则其猥陋龌龊有甚于世
之为简札与记簿者而又何文章之足云
　　　资治文字序

自文字起而载籍兴文字者载籍之先事也毋论典谟
誓诰诗史铭颂所藉不浅即文簿板册札牍劵契以逮
农估舆𨽻竺人丹师之流嬗记注有不资文字者乎向
使古无文字则自今以前有若梦寐又何知孰为虞周
孰为汉唐孰为圣愚贤不肖以及天时人事古今运会
兴丧得失之纷纭也者然则文字之资治所固然也第
古来字书不一而要其指归大抵不越形声两端原造
字之始先声后形传字之后先形后声故先儒谓形母

声子声母形子皆不必辨要之六书所称象形谐声略
见之矣独是古文今文既殊其形辞赋歌咢复异其韵
在昔扬雄采篆籀诸文著为训纂而东京许慎因之有
说文之作暨梁顾野王增为玉篇辑偏傍所同悉以类
聚而其后在唐有李阳冰者修正说文宋初徐铉取陆
词切韵增入翻切至金章宗朝王氏与袐据说文玉篇
二书集为篇海而从前省篇川篇类篇诸书俱为之废
此则字形相嬗之大较也至若字声所著则自魏左较

令李登创为声类齐中郎周颙作四声韵略梁沈约因
之于是有韵谱一卷其后隋开皇间陆法言与刘臻等
同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为唐韵之
名逮宋祥符间增为广韵景祐间复增为集韵至理宗
朝有平水刘渊者始括二百六韵为一百七韵名壬子
新刋礼部韵略则至今用之而从前韵英韵集礼部韵
略诸书又为之废则又字声相嬗之大较也顾夫记形
者必兼声而记声者亦必兼形故较玉篇者必增音切

较广韵者复限画段至金韩允中合为篇韵则兼形声
二书而取说文之笔画唐韵之五音韵会之七音荆璞
之三十六母汇成一编然而义行其中明初大校字学
复因袭金元之旧变易前文别为改并名曰洪武正韵
则形义未覈而韵学亦失至万历中宣城梅氏集成字
汇则又兼摄形声统该义理世之所为金科玉律者莫
以过矣吾友徐氏仲山洞精字学其于三苍尔雅诸书
自李程以下正变沿革源流瞭然且又博极坟典恣所

考核乃遍览字书而恻焉忧之以为安有千百年以来
著书相嬗踵事不替而讹谬荒落如是者乎不特从前
篇韵偏而不全而即字汇之综其成者犹且乖舛回午
千创百隙虽有增订仍复缪盭间尝与仲山论字仲山
每一字必戈波点画纵横曳戻豪釐具析而予则不问
古今任意增减尝极訾正韵及吴江赵氏所著长笺之
说之陋以为楷书当具楷法不当泥古法曾作答王进
士辨字三书颇传于世而与仲山谈不自知其语之诎

也仲山于古文篆𨽻无不殚晰而不以篆律楷不以古
责今以为覈古字者所以见本辑今书者所以考变尝
为翻其编部观其发凡大约有正字正音正谊三端正
字者正所为字形者也夫殳支异用以义分形雥佳相
随以形合母故牵放稍疏虽丝缕而得寻丈之判自夫
四体相循导源疏𣲖则必先定其规画而后以代而降
渐就沿变如允允之析必及允□而易文以明钺鐬之
辨极之鐬哕而诗句始白至如正音则即前所为字声

者盖本音转音通音借音原有区别世以借作转以转
作正往往而是且谭谈终合清青转分其中正变各有
所受况夫宫宫徵徵字随声造而律以韵母则宫角徵
商反为乱音而是书则特严正借转慎翻切其于见溪
诸母则第因集韵徒作标识而不袭其说然而字从义
生而由字求义则天地人物姓氏州县草木鸟虫日用
事类各有至义苟一字数解则以正为尸以兼为从以
通借为更端以辨駮为附著即至合数殊睍睆说异

亦必穷其参差而定其是否其于义之不苟如此至于
依韵分部部下分画画下分母前正后俗始古终今其
订证之确引据之博始而经史子集既而九流百氏又
既而裨官小说搜辑穷荒贯穿山海洋洋乎天地间一
巨观也尝考其载事所由自幼时从其尊人大司马公
受洪武正韵甫受即能指摘其纰缪其后观说文而好
之既而有悟见人物体貌皆成字形至甲申后捐去举
子业讲姚江之学研练经术拟著理学经济合一一书

筮之得屯之五曰屯其膏小贞吉大贞凶遂单心字学
明晦不辍凡几易冰雪始脱稿合若干卷名之曰资治
文字盖将以献之
朝廷佐一代同文之治岂仅为载籍之先资已哉然予
又闻之仲山为是书虽本学力顾实有夙悟其太君俞
夫人以识字稍鲁发愿惜字丐鬻一善识字儿自未归
逮老见剩字必拾出入嬴筥后习拾之久遇隙地字影
目过即省既拾浣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山

敛其弥月赠饷之赀雇拾剩字仲山生甫岁馀即识字
时柱联中蚀两傍存波戾踪迹太君抱仲山指讯应声
而射即得其字稍长学书法辄能自为起止学篆亦然
其夙悟如此然则以李程之资扩沈顾之业古学倘行
吾必以是书为百川之归矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西河集卷三十四