钦定四库全书
　西河集卷二十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序(三/)
　　　沈肯斋典试江南序
今天子十有一年廷臣请定各省主乡试官
天子念东阁制诰诸内史橐笔劳苦当预简命而是年
以诸内史纂修

先皇帝实录有成效于是慰赉之馀例予分遣沈子肯斋
得予江南主试官实异数也先是受简时拜命就道既已
引嫌而交游亲切亦有供张投赠歌咏其事者肯斋概屏
去踉跄乘传既事竣江南人士萃然驩呼悉公悉明咸为
天子称得人庆然后中外远近遽起诵述将以汇其文
而推予为叙予思丈夫生不能为宰执得为主文官幸
矣手持衡尺目视寰海取斯文而升降之如鈇之程材
而权之准物斯已快矣况江南人文所归也舂山搜玉

无非至良且得失以实一溉从前时数倒载回黄反绿
之说何其能与或曰肯斋之致此非易易也肯斋之王
父曾以故明万历丁酉从应天榜国子入解而其外王
父姜大宗伯则万历甲子曾为江南主文官肯斋以为
先人所起家地当益勤恪而外王父且同为此官是必
不负材择庶得后先相映称为接踵且夫鬼神所时有
也文运将启端有造物者行乎其间一若启牖其心胸
恢闳其视听而吾独于其生平有厚幸者天下事岂偶

然也哉昔刘真长为丹阳尹种柳厅事而其孙瓛复来
丹阳袁粲指厅事前柳以为重见清德咨嗟叹息汲长
孺与外孙司马安同为洗马嬗有亮节肯斋何如乎肯
斋捆所录文还京师将飏之大廷用为楷栻而以王父
祀棠邑亲渡江为文灌祠下姜司谏尝谓予曰当先宗
伯主文时肯斋弥月未命名也宗伯名之锡以银鹅且
曰苟继我而典文章者人也嗟乎先之矣
　　　送夏少尹迁西和令序

昔言游宰武城交澹台子羽而人俗化汉颍川守韩延
寿召郡长老设酒馔每与为论说而民争爱之士之仕
于其地者视其地之贤大夫士不与之疏其比户长年
子若妇不与为怨怒而政可知焉广秦夏君以司刑来
为息少尹其为少尹不得已也少尹无他事而又加之
以不得已日与邑士大夫游饮足矣安问为政哉乃广
秦固未尝为政也而政成邑所当兴力兴之虽剜肉敝
肌勿恤也客至无酒酤质衣而已邑所当裁有不关邑

令可独裁者毕裁之纵无利于已犹裁之也吾知民焉
尔吾勿计后来矣岁庚戌计简小吏有行名者于是以
广秦为能迁巩昌西和令将行邑贤士大夫与比户民
咸出郭供张于朝阳门外担瓶挈榼攀车而行一若不
忍其去者予漫游汝南送君于途见诸士君子与其比
户者皆在也顾而曰此即广秦之所为政乎古名人达
士众矣其出也每不乐以守令居故凡出为吏率饮酒
赋诗登高临下以极其游娱之胜虽所向不得意乎然

卒无废事如怀县有诗高阳有酒降而武丘之伎环滁
之亭皆是也是则无故人之旷然于其怀者必其不能
复烦然于其事事不烦故民和民和故政清此无论邑
之贤士大夫与其长年父老有识行者悉有以资之而
即其浩浩落落所至无滞自足膺大事而不乱广秦以
阔略之怀处无事之地而又有大夫贤士以为之游有
淮闾汝濮山林陂泽以助其胜宜其政之成而民之和
也今广秦行矣西和之山有仇池焉羊肠盘互数里一

曲氐羌之胜地也下有飞龙峡曩时杜甫所寄居也予
倦游之客不能复踰秦陇以丐筑室顾华渭之区岂无
良民秀士从容游饮如此地者他日政成而行焉知其
所为供张者不加于朝阳门外时也
　　　赠汝宁金太守补任扬州序
予去汝宁之明年汝宁太守金君以满俸例迁诸道副
史会其弟方伯补藩河南君引嫌请辞遂于次年十月
补扬州太守计其为太守已十六年矣太史公曰为吏

者长子孙此言继世之优暇也后世铨法迟滞郡县罗
四裔而迁次鳞积无增秩之荣又无高乘大盖加金赐
紫之异其吹毛见瘢务得汰去以稍疏其壅所不致朝
迁而暮去幸耳遑问十六年之久乎然且人之处斯久
者仍如传舍因陋就简为旦夕补苴之计其能务从容
以冀长治亦鲜矣吾不知君之守扬者若何也第观其
守汝汝故抏敝而君以惠政休息之家人其民称天下
长者其自言曰为政去太甚耳然而纲目之废者举之

不设城府溪谷而米盐凌杂咨群属以利害掾曹从事
有通达治理者以次延问尝从夜分进窥其退食之堂
烛光萦窗重帘自垂君手较文簿矻如也或曰垦废土
招流亡君政也其建小学则豢贫士有经术者授生徒
其中客投其治者如同舍然一切陂梁城郛馆廨日渐
修筑又不设畚挶费即故事宜入羡会璅屑悉以罢不
问其见守汝政略者裁什一耳然则守汝十六年而励
精如旦夕有如是也夫不忽于终者不遗于始补扬虽

暂乎其视旦夕有如此十六年矣昔者太守高第擢不
以限故能安久任今毋论旦暮报罢即迟久如君量其
所迁祗诸道副史已耳然犹然砥濯如此扬州为东南
都会古称重镇者莫过焉今军兴旁午尝恐以盘错之
际无俟休息昔有为汴州刺史发河南诸道兵征寇河
朔而奋扬往来仍不失抚字者记不云乎一张一弛文
武之道也夫苟能弛而张之则虽以天下长者转而为
神明何不可哉

　　　来氏论表策世业序
韩退之自言就礼部试强颜为文辞类优俳者之所为
欧阳永叔与人书少举进士辄穿蠹经传移彼就此必
其后多所更变始能有立以彼二公彊材奥思率其所
学宜无不得于有司顾屈情拂志大贬其生平以求一
得当于所为制举也者甚矣制举之难为也虽然必其
上之不以所学求下而下之亦不以所学应上是故然
耳假使韩子为有司而欧阳子举进士其两无是语久

矣予乡来三峰先生以家学起自举童子科以及解省
类无不以其所学应有司举而有司亦卒以其所学得
之余尝退自思当进举时未尝不以已之所学为可得
也乃曰是少谙练不足法或稍自简摩希得当矣又曰
亦甚阿移哉何必然夫以此却足者屡三峰先生每为
文无所顾忌嗟乎丈夫贵自得耳董子不以天人自陈
其所传者玉杯尔已司马长卿不以见召时为天子作
赋则子虚之言几不自全其一时应世之文又曷尝不

为生平所贵重哉今三峰先生其曾孙元成亦以家学
起举于乡而以进士名天下其得于有司称其所学而
有司亦遂无有以其学失之者将复汇先生制举文与
已所著共一家言名论表策世业而元成予友也故属
予叙因念读三峰先生文时叹韩子欧阳子皆不幸不
遇有司及读元成文且谓自今后更无可容韩子与欧
阳子所叹今已矣弃制举久矣但当曰董子司马长卿
其得自见于时者此有得于制举者之明效也其为韩

子与欧阳子之所叹者此不得于制举者之私怀也天
下事亦安所用吾私怀也哉乡先辈尝云先生举诸生
得且复失而其后亦竟以乡进士老元成幼偃蹇进辄
困有司其得且失亦屡矣乃卒坚忍以成其名此其制
举何如也
　　　海宁吕觉我先生传序
少受四书训解师曰此海宁吕先生之书也既长习制
义赴试因得从家兄受海宁吕雍时所录行卷兄曰雍

时者吕觉我先生之曾孙也且前此无行卷矣坊刻止
闱卷合乡试礼部而礼部参详小试官分帘二十各录
所选士平生为文名二十房书先生彷其体加之乡试
名行卷且录诸试卷与闱卷彷故今有试卷有行卷则
先生之为也予初受疏解谓先生必新安者流及闻是
言更谓先生且兼有石篑震川诸先生制义进取甲乙
不谓先生之不然也兄曰岂知之乎李唐以六韵取士
犹八比也然而工六韵者李杜孟王其尤者也唐以六

韵取士而独失之孟与李杜今以八比取士而反失之
先生是岂先生之八比犹未工李杜之六韵犹未善哉
得失之数殊也故先生每试冠邑无算冠十邑者二荐
乡试而复失三膺使学聘衡文诸直省若南直𨽻若楚
若豫若豫章若齐鲁若东西粤若八闽凡八天下诵所
录文服其教由隆万启祯及今为年岁约五六十乃卒
艰一第然且既艰一第而天下之称六韵者首推李杜
天下之诵八比者仍首推先生则又何与则是得者不

必不失而失者又不必不得也癸丑冬予远游归距昔
受书时已三十馀年而雍时贻先生传来属予为序夫
雍时操铅椠继先生起艺林其为制举文亦何减先生
然犹赍志逮老斤斤辑先生遗书以补所不足吾今而
后然后知先生之宜得而不得者盖其常也先生及门
半天下一时官浙者自三台使君下迄守令皆先生门
下士故传文为黄公石斋所作石齐者先生衡文八闽
时首取士也特先生自惜所著书自四书五经疏解外

其所著书不止四书五经疏解然先生特留意疏解传
曰先生没后有方士许生受旌阳箓扶乩降神藏宫坛
于紫微之山先生凭焉留其乩三年自悔前所行疏解
未当藉番于乩日改十馀番向所受四书疏解则所改
书也胡匡嵓曰东坡称杜甫尝见梦自释其生平所为
诗人苟能传不必以违时而秘其所为而人之传其书
者亦不以其见违而讳之而其人之神明乃遂与所传
之书相终始焉岂独先生已

　　　榕台集诗序
自宋人为集句诗取前人成语抽三抵四易以杼柚而
后之学步者比比焉此犹构凌云者欂栌榱桷各有程
材乃按部就班取之为一家之用司欧冶之冶者买金
于堇山斸铜于耶溪合阴阳燥湿之精气变化吁噏而
后发之为莲鈲花锷之器盖以我敏给取彼综贯难乎
其言之矣榕台李都官诗与文往往而工集句其一也
即以集句论偶然感触有所记忆杂组而成之亦暂焉

耳榕台集唐至千首已可怪矣又掇拾新巧匹配精卓
虽使子曕举笔而鲁直介甫从傍纂辑无所过之榕台
顾何以得此哉或曰集诗有二道一诗学一诗心也榕
台学力之精挽近未有其于唐诗犹晡之于食而旦之
于衣也所谓学也顾好学沉思与心知其义者截然不
同不观诸集乎合经史与子而汇之为文或传或记或
铭或诵必贯乎心思而通乎志气是之谓集且夫为市
者闾阎懋迁龂龂而讼耳推之三条之术五都之衢四

应八达咸有条贯于其间而后估商翱翔各出所嬴财
变易熙熙一若有王府关石为之平准至今北方人亦
谓之集然则集者亦集其学之从心者而已矣夫以榕
台之学与其心即不为诗若文其为诗若文即不集诗
吾犹以为编摩之巧其操奇赢以为游未可量也况其
所集如是也
　　　王自牧集杜诗序
向予孤游无所遣也曾创为翻诗之法取前人诗一章

磔其字押其字中之可为韵者平陂而就之辐辏相程
已连者勿再连已偶者勿再偶也不然则又取前人长
律划句上下上者吾与应下者吾与呼也顾卒未尝为
集诗者以从来善遣心者多集前人诗穷偶极俪阖扇
辘轳各极其妙不惟不能效也即效之必不能与肩并
因屏绝勿为及读自牧所集诗则叹从来集诗者逊之
远矣自牧遭逄类杜甫故喜集杜甫诗当其目有所接
意有所感友朋有所况临山川道涂园林楼台有所览

观吾所欲言杜甫已言之矣特虑其言之单也从而复
之其已复者又从而更复之就其意而得其句句在意
间就其句而亦得其意则意并在句外岂无时与地与
人与往来眺望之相符者乎不必时与地与人与往来
眺望之相符而以彼媲此以此俪彼不知者叹杜陵该
博人所应有不必不有而不知其纂裁之妙譬之匠者
杂楩楠杞梓为器渥沐砥砻不闻求器者之仍归工于
山与泽也红女倚绣床抽青黄而妃紫绿串颦而五组

之间或规矩圜方纴图织字穷天地之能极知虑之巧
而犹谓躬桑之妇之能经营茧缲之御之可以嬗誉则
非理也第自牧虽远游宜亦不必有所遣而前人以遣
心而为之今人不必有所遣而更上之倘他日者予所
创翻诗诸法幸传人间则世岂无相习更上如集诗者
然则予亦何遣矣
　　　中州吴孙庵词集序
今人不必不胜古人而今之人有言胜古人者则姗笑

之不惟姗笑之而已且从而诮之让之即幸而遇知之
者以为是果能及古人者也而人之视之仍不啻如今
之人人无不以闾巷之人视予者则知予之本不能逮
古人也而予之视今之人亦未敢有踰于今人者是岂
予之识无以越于今人之卑卑者乎抑亦天下果无人
而无有当于古人之贤名也若予见吴君则不然予初
见吴君常人耳既而知为非常人又既而叹为可及古
人顾为古人易为今人难古人传文一体耳今则必具

体古人具体不具善也今则必具体而善古有诗无词
唐有诗亦有词然如无词者宋则有词而无诗今有诗
者必有词即不必具善乎然亦未尝不与善相期也吴
君善为诗复以其馀者为词词又善因为之序之而记
予之得遇古人者如此若夫宋人以词传若张先若秦
观若周若柳若晏同叔皆不善他体欧阳永叔苏子瞻
即善他体矣欧词不减张而小孙于秦苏则遂有起而
诮之者吴君虽为其难与然安见难者之必不胜于易

者与
　　　云间蒋曾策诗集序
昔之为诗者尝有为正变之说者矣正居其一而变居
其九盖纪治之音少忧离之什长也然则幽平以下之
为诗多矣乃说者又谓自陈灵降而变风息夫定哀之
治不登于古陈灵之乱有踰于昔然而又无诗何与昔
天下之为诗恒少矣崇祯之末言帖括者诗不工然亦
无正言诗者华亭陈卧子先生遂与其同党言诗当是

时先生仕吾郡漳州黄宗伯过之偕吾郡士人登会稽
山顾座中赋诗无能者即他日索之座之外无能者维
时则窃观先生座中有所谓杜陵生者先生每指之称
能诗焉乃不十年而郡之以诗与人争短长高下诟讦
攻辨者龂龂如市迄于今又不下十五年而郡之言诗
者仍少即向之诟辨不已者亦复稍稍谢不敏去盖诗
之为言始于志而发为词无所于在心不可也必怫郁
焉而不得已也此如湿之蒸于锜而燎之抑于陶夫然

后发为言词而又惧其遗于才也不然惧其乖物也不
然其所㭊者非其文而其所形者非其义也其所㭊与
所形义以文生文以义行矣向之所为不乖于物者度
物类事无所谲计而不足与风也已足与风锥角重刻
绳悬以缀非温平其教容好其量也夫如是则亦已矣
求之为已过矣又以为未极于宫与徵也其弦不可歌
其石不可和也调之窳声之讹也由是而天下之能之
者鲜矣予昔交杜陵爱其言诗然不相见者且十年也

今既见杜陵而读杜陵诗称善及其既也又读杜陵之
子曾策诗又称善夫天下之望治亦久矣治极于乱而
无诗或乱进于治而又有诗然以天下之所必不能者
而杜陵父子独能之是岂华亭文物固自有殊抑陈先
生之为教有未渝抑亦杜陵生家学原有得之于深者
而使之然耶吾闻离骚之兴远异风诗乃说者又以为
变风之息则离骚实继之其旨谲诡而旨不淫其文奇
而其才可以怨向者杜陵称予诗谓情文流靡有似离

骚而吾亦谓杜陵父子其寄物肆志大者得之正则次
亦不失王褒刘向之徒夫离骚变诗也然变而不失其
正故正之变而诗亡变之变而离骚亦亡然则曾策亦
持其不变者而已矣
　　　毛稚黄东苑诗钞序
东苑诗钞者稚黄集中之一编也稚黄编文不一时复
不一类各见指趣而此以苑名识所居也稚黄读书东
园矣东园者宋东苑也东苑之诗有云城东东苑潮鸣

寺者其地风物萧澹而人习朴可以怀古稚黄乐之故
其诗不尽赋东苑然为东苑所赋诗即东苑名焉稚黄
达于诗而能工研辩风雅覃析豪末要其才分詄绝足
以神明其万矱而凌厉于法故随境所得驱遣百有虽
体非一致而情同可安沈约称王筠诗弹丸脱手不为
过矣古文耐创始不好沿袭每有标寄必缘物造情因
时设旨不诡随于人而损益经心使读者得以进观其
志意之所存特前人多言苦吟即偶尔著书辄闭户深

思绝庆吊酬酢杂置笔墨䆒其所著裁数篇耳今稚黄
卧病有年历盛夏衣重裘口语喑喑而集中诸编分班
列部其为朝成而暮遍者且犁然也今人不如古彼亦
尝诵吾稚黄诗哉
　　　历下张童子集序
予与张黼遇淮上黼世家子也其先相国有文名黼述
之不愧世家子然吾独序黼所为文耳及读黼子童子
文则黼又作之者也童子又述之益复不愧世家子异

哉其相继而能文若此古有云醴泉无源芝草无根岂
其然乎予与杜陵生友善其次子圣童也今少长矣予
每忆其人并欲询其所为文而张子与杜陵友张子之
子亦即与杜陵之子友子读童子文如见杜陵之子即
如见杜陵之子文异哉其友朋之相契而能文又若此
童子数月识之无数岁属对近十馀岁而文集成凡此
者与杜陵之子同继此以往则不敢量矣异哉吾不能
以量张子者量其子吾又安敢以不能量杜陵之子者

量童子乎
　
　
　
　
　
　
　西河集卷二十六