钦定四库全书
　仪礼述注卷一
　　　　　　　　　　　安溪　李光坡　撰
仪礼
　疏曰仪礼周礼同是周公所制题号不同者周礼取
　别夏殷故言周仪礼不言周者欲见兼有异代之法
　故士冠有醮用酒燕礼云诸公士丧礼云商祝夏祝
　是兼夏殷仪礼亦名曲礼言仪者见行事有威仪言

　曲者见行事有屈曲故有二名也○孔疏曰汉书艺
　文志云汉初高堂生传礼十七篇是也至武帝时河
　问献王得古礼五十六篇献王献之又六艺论云后
　得孔子壁中古文礼凡五十六篇其十七篇与高堂
　生所传同而字多异其十七篇外则逸礼是也
　　士冠礼第一
　　　郑目录云童子任职居士位年二十而冠主人
　　　玄冠朝服则是仕于诸侯天子之士朝服皮弁

　　　素积○坡谓注据士身自加冠为目然士子冠
　　　疑亦用此礼曲礼言礼不下庶人孔疏云其有
　　　事则假士礼而行之是也
士冠礼○筮于庙门
　注曰筮者以蓍问曰吉凶于易也冠必筮日于庙门
　者重以成人之礼成子孙也庙谓祢庙不于堂者嫌
　蓍之灵由庙神○疏曰不筮月者夏小正云二月绥
　多士女冠子娶妻时也既有常月故不筮言子兼言

　孙者家事统于尊若祖在则为冠主故兼孙也
主人玄冠朝服缁带素韠即位于门东西面
　注曰主人将冠者之父兄也玄冠委貌也朝服者十
　五升布衣而素裳也衣不言色者衣与冠同也筮必
　朝服者尊蓍龟之道缁带黑缯带素韠白韦韠长三
　尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天
　子与其臣玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣
　皮弁以视朔朝服以日视朝凡染黑五入为緅七入

　为缁玄则六入与○疏曰礼之通例衣与冠同色裳
　与韠同色○杨氏曰朝服重于玄端冠时主人玄端
　爵韠今此筮亦在庙不服玄端而服朝服是尊蓍龟
　之道也
有司如主人服即位于西方东面北上
　注曰有司群吏有事者谓主人之吏所自辟除府史
　以下
筮与席所卦者具馔于西塾

　注曰筮所以问吉凶谓蓍也所卦者所以画地记爻
　易曰六画而成卦馔陈也具俱也西塾门外西堂也
布席于门中闑西阈外西面
　注曰闑门橛阈阃也
筮人执筴抽上韇兼执之进受命于主人
　注曰筮人有司主三易者韇藏筴之器○疏曰筴即
　蓍也曲礼曰筴为筮韇以皮为之言上韇者其制有上
　下下者从下向上承之上者从上向下韬之也

宰自右少退赞命
　注曰自由也赞佐也命告也佐主人告所以筮也少
　仪曰赞币自左诏辞自右○疏曰士无臣以属吏为
　宰地道尊右故赞命皆在右引少仪者取赞命在右
　之义
筮人许诺右还即席坐西面卦者在左
　注曰即就也东面受命右还北行就席卦者有司主
　画地识爻者○杨氏曰筮人东面受命于主人右还

　即席西面坐筮少牢礼亦东面受命于主人西面立
　筮又士丧卜葬曰宗人西面命龟退负东扉卜人西
　面作龟以此知龟筮皆西面
卒筮书卦执以示主人
　注曰卒已也书卦者筮人以方写所得之卦也
主人受视反之
　注曰反还也
筮人还东面旅占卒进告吉

　注曰旅众也还与其属共占之
若不吉则筮远日如初仪
　注曰远日旬之外
彻筮席
　注曰彻去也
宗人告事毕
　注曰宗人有司主礼者
主人戒宾宾礼辞许

　注曰戒警也告也宾主人之僚友礼辞一辞而许也
　再辞而许曰固辞三辞曰终辞○疏曰同官为僚同
　志为友广戒僚友使来观礼也
主人再拜宾答拜主人退宾拜送前期三日筮宾如求
日之仪
　注曰前期三日空二日也筮宾筮其可使冠子者贤
　者恒吉○疏曰冠既筮宾特牲少牢不筮宾者彼以
　祭祀之事主人自为献主群臣助祭而已天子诸侯

　之祭祭前已射于射宫择取可预祭者故不筮
乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜
　注曰宿进也宿者必先戒戒不必宿其不宿者为众
　宾或悉来或否主人朝服○疏曰上文筮日时朝服
　至此无改服之文则知皆朝服○杨氏曰上文主人
　戒宾者广戒僚友使来观礼及前期三日筮宾乃于
　广戒僚友之中又筮其可使冠子者筮得其人于是
　宿以进之其众宾则但戒而不宿故曰宿者必先戒

　戒不必宿
乃宿宾
　注曰乃宿宾者亲相见致其辞
宾许主人再拜宾答拜主人退宾拜送宿赞冠者一
人亦如之
　注曰赞冠者佐宾为冠事者宿之以筮宾之明日
厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南
少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上

　注曰厥其也宿服朝服○疏曰厥明夕谓宿宾赞之
　明日向暮时也为期为加冠之期也
摈者请期宰告曰质明行事
　注曰摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介质正
　也宰告曰旦日正明行冠事
告兄弟及有司
　注曰摈者告也
告事毕

　注曰宗人告也
摈者告期于宾之家
夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东
　注曰夙早也兴起也洗承盥洗者弃水器也士用铁
　荣屋翼也周制自卿大夫以下其室为夏屋水器尊
　卑皆用金罍及大小异○朱子曰周制天子诸侯得
　为殿屋四注卿大夫以下但为夏屋两下四注则四
　方皆有霤两下则惟南北有霤而东西有荣谓之荣

　者为屋之荣饬谓之屋翼者言其轩张如翚斯飞耳
陈服于房中西墉下东领北上
　注曰墉墙
爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐
　注曰此与君祭之服杂记曰士弁而祭于公爵弁者
　冕之次其色赤而微黑如爵头然或谓之緅其布三
　十升纁裳浅绛裳凡染绛一入谓之縓再入谓之赪
　三入谓之纁朱则四入与纯衣丝衣也馀衣皆用布

　唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣者欲令下近缁明
　衣与带同色韎韐缊韨也士缊韨而幽衡合韦为之
　士染以茅蒐因以名焉今齐人名茜为韎韐韨之制
　似韠冠弁者不与衣陈而言于上以冠名服耳
皮弁服素积缁带素韠
　注曰此与君视朔之事也皮弁者以白鹿皮为冠象
　上古也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中皮弁之衣
　亦用布十五升其色象焉

玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
　注曰此莫夕于朝之服玄端即朝服之衣易其裳耳
　上士玄裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前玄后黄易
　曰夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄士皆爵韦为
　韠其爵同不以玄冠名服者是为缁布冠陈之玉藻
　曰韠君朱大夫素士爵韦○疏曰大带所以束衣革
　带所以佩韠及佩玉之等不言革者举韠有革带可
　知

缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁
笄爵弁笄缁组纮纁边同箧
　注曰缺读如有頍者弁之頍缁布冠无笄者著頍韦
　发际结项中隅为四缀以固冠也项中有𦁐亦由固
　頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也滕薛
　名帼为頍属犹着纚今之帻梁也终充也纚一幅长
　六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄者屈组为
　纮垂为饰无笄者缨而结其条纁边组侧赤也同箧

　谓此以上凡六物隋方曰箧○疏曰隅为四缀以固
　冠者言武以下既别有頍项明于首四隅为缀上缀
　于武然后頍项得安稳也项中有𦁐言頍之两头皆
　为𦁐别以绳穿𦁐中结之后頍得牢固屈组谓以一
　绦组于左笄上系定绕颐下右相向上仰属于笄屈
　系之有馀因垂为饰无笄则以二绦组两相属于頍
　既属讫则所垂绦于颐下结之隋狭而长也六物谓
　頍项青组缨为一物纚为二物二弁笄纮各一通为

　六物也
栉实于簟
　注曰簟笥也
蒲筵二在南
　注曰筵席也○疏曰二者一东序冠子一户西醴子
侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上
　注曰侧犹特也无偶曰侧置酒曰尊侧者无玄酒服
　北者纁裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以㪺酒也

　爵三升曰觯柶状如匕以角为之者欲滑也南上者
　篚次尊笾豆次篚
爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上
宾升则东面
　注曰爵弁者制如冕黑色但无缫耳周礼王之皮弁
　会五采玉琪象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕皮弁
　各以其等为之则士之皮弁又无玉象邸饰缁布冠
　今小吏冠其遗象也匴竹器名今之冠箱也执之者

　有司也坫在堂角
主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面
　注曰玄端士入庙之服也阼犹酢也东阶所以答酢
　宾客也堂东西墙谓之序
兄弟毕袗玄立于洗东西面北上
　注曰兄弟主人亲戚也毕犹尽也袗同也玄者玄衣
　玄裳也缁带韠位在洗东退于主人不爵韠者降于
　主人也古文袗为均也

摈者玄端负东塾
　注曰东塾门内东堂负之北面○疏曰摈者是主人之
　属中士若下士当服黄裳杂裳○杨氏曰三者皆玄
　端而于兄弟摈者皆不言如主人服者兄弟衣裳同
　而韠异摈者衣韠同而裳异
将冠者采衣紒在房中南面
　注曰采衣未冠者所服玉藻曰童子之饰也缁布衣
　锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦也紒结发

宾如主人服赞者玄端从之立于外门之外
　注曰外门大门外○疏曰宾与主尊卑同故得如之
　赞者皆降主人一等衣冠虽同其裳则异故别玄端
摈者告
　注曰告者出请入告
主人迎出门左西面再拜宾答拜
　注曰左东也出以东为左入以东为右
主人揖赞者与宾揖先入

　注曰赞者贱揖之而已又与宾揖先入道之赞者随
　宾
每曲揖
　注曰周左宗庙入外门将东曲揖直庙将北曲又揖
　○疏曰入大门而东则主人在南宾在北俱东向是
　一曲故揖也至庙南主人在东宾在西俱北面是曲
　为二揖故云直庙将北曲又揖也
至于庙门揖入三揖至于阶三让

　注曰入门将右曲揖将北曲揖当碑揖○疏曰主人
　将右欲背客宜揖将北曲与客相见又揖当碑揖者
　碑是庭中之大节又宜揖
主人升立于序端西面宾西序东面
　注曰主人宾俱升立相乡
赞者盥于洗西升立于房中西面南上
　注曰盥于洗西由宾阶升也立于房中近其事也南
　上尊于主人之赞者

主人之赞者筵于东序少北西面
　注曰主人之赞者其属中士若下士筵布席也东序
　主人位也适子冠于阼少北辟主人
将冠者出房南面
　注曰南面立于房外之西待宾命○疏曰房外之东
　南当阼阶是知房外者皆在房外之西故昏礼女出
　于母左母在房外之西故得出时在母左也
赞者奠纚笄栉于筵南端

　注曰赞者宾之赞冠者也奠停也○疏曰前頍项已
　下六物同箧今不言缨纮等四物大略其实皆有可
　知
宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚
　注曰即就设施
宾降主人降宾辞主人对
　注曰主人降为宾将盥不敢安位也辞对之辞未闻
宾盥卒壹揖壹让升主人升复初位

　注曰揖让皆壹者降于初
宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾
　注曰正纚者将加冠宜亲之兴起也降下也下一等
　升一等则中等相授冠缁布冠也
宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞
者卒
　注曰进容者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵
　前兴起也复位西序东面卒谓设缺项结缨也○疏

　曰执项者冠后为项非頍项其下皮弁爵弁无頍项
　皆云执项故知非頍项
冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面
　注曰复出房南面者一加礼成观众以容体
宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁
右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮
　注曰卒纮谓系属之○疏曰坐栉者坐讫当脱缁布
　冠乃更栉也设笄者凡诸设笄有二种一是紒内安

　发之笄一是弁及冕固冠之笄今此栉讫未加冠即
　言设笄者宜是紒内安发之笄也其于固冠之笄则
　于宾加弁之时自设之可知
兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面
　注曰容者再加弥成其仪益繁
宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之
仪
　注曰降三等下至其他谓卒纮容出

彻皮弁冠栉筵入于房
　注曰彻者赞冠者主人之赞者为之
筵于户西南面
　注曰筵主人之赞者户西室户西
赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶
　注曰房中之洗在北堂直室东隅篚在洗东北面盥
　面前也叶柶大端○疏曰侧酌者言无人为之荐脯
　醢还是此赞者故下直言荐脯醢不言别有人云面

　叶者赞者面叶授宾宾得面枋授冠者冠者得之面
　叶以扱醴而祭
宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于户东加柶面枋筵
前北面
　注曰户东室户东
冠者筵西拜受觯宾东面答拜
　注曰筵西拜南面拜也宾还答拜于西序之位东面
　者明成人与为礼异于答主人○疏曰按乡饮酒宾

　于西阶上北面答主人拜此东面故云异又昏及聘
　礼宾皆云拜送此云答拜者彼醴是主人之物故云
　拜送此醴非宾物故云答拜也
荐脯醢
　注曰赞冠者也
冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三兴筵末坐
啐醴捷柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾答拜
　注曰捷柶扱柶于醴中

冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东
壁北面见于母
　注曰适东壁者出闱门也时母在闱门之外妇人入
　庙由闱门
母拜受子拜送母又拜
　注曰妇人于丈夫虽其子犹侠拜○疏曰不见父与
　宾者盖冠毕则已见也不言者从可知也○坡谓母
　拜受乃受脯而拜非拜子也妇人于丈夫皆侠拜于

　子亦然非先拜子也小戴昏义言见于母母拜之恐误矣
宾降直西序东面主人降复初位
　注曰初位初至阶让升之位
冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
　注曰对应也其辞未闻
宾出主人送于庙门外
　注曰不出外门将醴之
请醴宾宾礼辞许宾就次

　注曰醴当作礼次门外更衣处也必帷幕簟席为之
冠者见于兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之
　注曰见赞者西面拜则见兄弟东面拜赞者后宾出
　○疏曰出亦当就次待礼
入见姑姊如见母
　注曰入入寝门也庙在寝门外如见母者亦北面姑
　与姊亦侠拜也不见妹妹卑
乃易服服玄冠玄端爵韠奠摰见于君遂以摰见于乡

大夫乡先生
　注曰易服不朝服者非朝事也摰雉也乡先生乡中
　老人为乡大夫致仕者○疏曰初冠时服玄端为缁
　布冠服缁布冠冠而敝之易服宜服玄冠配玄端故
　兼云玄冠朝服与玄端同玄端则玄裳黄裳杂裳黑
　履者朝服玄冠玄端虽同但裳以素而履色白也
乃醴宾以壹献之礼
　注曰壹献者主人献宾而已即燕无亚献者献酢酬

　宾主人各两爵而礼成
主人酬宾束帛俪皮
　注曰饮宾客而从之以财货曰酬束帛十端也俪皮
　两鹿皮也
赞者皆与赞冠者为介
　注曰赞者众宾也皆与亦饮酒为众宾介宾之辅
宾出主人送于外门外再拜归宾俎
　注曰一献之礼有荐有俎其牲未闻

若不醴则醮用酒
　注曰若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改者也
　酌而无酬酢曰醮○疏曰醴亦无酬酢但醴大古之
　物自然质无酬酢此醮用酒酒本有酬酢故无酬酢
　得名醮也又云周之适子三加一醴夏商适子三加
　三醮是以祝辞醴一而醮三
尊于房户之间两甒有禁玄酒在西加勺南枋
　注曰房户间者房西室户东也禁承尊之器也名之

　为禁者因为酒戒也玄酒新水也虽今不用犹设之
　不忘古也
洗有篚在西南顺
　注曰洗庭洗当东荣篚亦以盛勺觯陈于洗西南顺
　北为上也
始加醮用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌
　注曰加冠于东序醮之于户西宾降者爵在庭酒在
　堂将自酌也凡荐脯醢出自东房

冠者拜受宾答拜如初
　注曰如初如醴礼也于宾答拜赞者则亦荐之
冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降
筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西
　注曰冠者立俟宾命宾揖之则就东序之筵
彻荐爵筵尊不彻
　注曰彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因
　由便也

加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初
　注曰摄犹整也整酒谓挠之
加爵弁如初仪三醮有乾肉折俎哜之其他如初北面
取脯见于母
　注曰乾肉牲体之脯也折其体以为俎哜尝之
若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏
　注曰煮于镬曰亨在鼎曰升在俎曰载载合升者明
　亨与载皆合左右胖离割也割肺者使可祭也可哜

　也○疏曰凡肺有二种一举肺二祭肺就举肺中复
　有三称一名举肺为食而举二名离肺三名哜肺以
　齿哜之此三者为食而有就祭肺中亦有三种一谓
　祭肺为祭先而有之二谓刌肺刌切之使断三谓切
　肺即刌肺也三者皆为祭而有
始醮如初
　注曰亦荐脯醢彻荐爵筵尊不彻矣
再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯

　注曰蠃醢螔蝓醢
三醮摄酒如再醮
　注曰摄酒如再醮则再醮亦摄之矣
加俎哜之皆如初哜肺卒醮取笾脯以降如初
　注曰加俎哜之哜当为祭字之误也祭俎如初如祭
　脯醢○疏曰祭先之法祭乃哜之又不宜有二哜故
　破加俎之哜为祭
若孤子则父兄戒宿

　注曰父兄诸父诸兄
冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼
于阼
　注曰冠主冠者亲父若宗兄也
凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜
　疏曰凡拜者谓初拜至及啐拜之等宾主皆北面与父在
　时拜于筵西南面宾拜于序端东面为异也
若杀则举鼎陈于门外直东塾北面

　注曰孤子得申礼盛之父在有鼎不陈于门外○疏
　曰以上文若杀不辨外内类于父在不陈于门外凡
　陈鼎在外者宾客之礼也在内者私家之礼是在外
　者为盛也
若庶子则冠于房外南面遂醮焉
　注曰房外谓尊东也不于阼阶非代也不醮于客位
　成而不尊○疏曰周适子三加一醴夏殷适子三加
　三醮是以下文祝辞醴一而醮三至三代庶子皆不

　见别辞则周之庶子宜依适子用一醮夏殷庶子亦
　依三醮三代适子有祝辞若庶子则无故下注云凡
　醮者不祝
冠者母不在则使人受脯于西阶下
　疏曰言不在者或归宁或疾病也
戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也
　疏曰布谓缁布冠也
宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞主人曰某

犹愿吾子之终教之宾对曰吾子重有命某敢不从
宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰某
敢不夙兴
　注曰莅临也
始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿
考维祺介尔景福
　注曰既冠为成德祺祥也介景皆大也○朱先生曰
　顺古与慎通用

再加曰吉月令辰乃申尔服
　注曰申重也
敬尔威仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福
　注曰胡犹遐也远也
三加曰以岁之正以月之令咸加尔服
　注曰正犹善也咸皆也皆加女之三服谓缁布皮弁
　爵弁也
兄弟具在以成厥德黄耇无疆受天之庆

　注曰黄黄发也耇冻梨也皆寿徵也疆境
醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳
　注曰嘉善也善荐谓脯醢芳香也
拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘
　注曰不忘长有令名
醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时
　注曰亶诚也
始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之

　注曰善父母为孝善兄弟为友时是也格至也永长
　也保安也行此乃能保之凡醮者不祝○疏曰言凡
　谓庶子也
再醮曰旨酒既湑
　注曰湑清也
嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜
三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折俎承天
之庆受福无疆

　注曰楚陈列之貌肴升折俎亦谓豚
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字
　注曰昭明也
爰字孔嘉髦士攸宜
　注曰爰于也孔甚也髦俊也攸所也
宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当
　注曰于犹为也假大也宜之是为大矣伯仲叔季长
　幼之称甫丈夫之美称孔子为尼父周大夫有嘉甫

　宋大夫有孔甫是其类甫字或作父○朱先生曰假
　与嘏同福也注非
屦夏用葛玄端黑屦青絇繶纯纯博寸
　注曰屦者顺裳色玄端黑屦以玄裳为正也絇之言
　拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头繶缝中紃也纯
　缘也三者皆青博广也○疏曰缝中紃者谓牙底相
　接之缝中有绦紃也缘者谓绕口缘边也
素积白屦以魁柎之缁絇繶纯纯博寸

　注曰魁蜃蛤柎注也
爵弁纁屦黑絇繶纯纯博寸
　注曰爵弁屦以黑为饰爵弁尊其屦饰以缋次○疏
　曰冬官画缋之事比方为绣次青与赤是也对方为
　缋次青与白是也复下曰舄用缋次禅下曰屦用绣
　次今纁屦不以白饰而以黑饰是用缋次○朱先生
　曰三屦经不言所陈处注疏亦无明文疑亦在房中
　故既加冠而适房改服即得并易屦而出也

冬皮屦可也
　疏曰春宜从夏秋宜从冬
不屦繐屦
　注曰繐屦丧屦也缕不灰治曰繐○疏曰言此者欲
　见大功未可以冠子恐人以冠子故于屦末因禁之
　也
记冠义
　疏曰凡言记者皆是记经不备兼记经外远古之言

　○坡谓记中明引孔子曰则虽未定谁所录要当是
　夫子门徒疏谓在子夏之前未之考也
始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰
吾未之闻也冠而敝之可也
　注曰太古唐虞以上緌缨饰未之闻太古质无饰重
　古始冠冠其齐冠白布冠今之丧冠是也○疏曰太
　古冠布者谓著白布冠也孔子时有緌者故非之诸
　侯则得著緌士冠不得緌也冠而敝之可也者据士

　以上冠时用之冠讫则敝之不复著也若庶人犹著
　之
适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊
谕其志也冠而字之敬其名也
　注曰名者质所受于父母冠成人益文故敬之
委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也
　注曰或谓委道为玄冠委犹安也言所以安正容貌
　章明也殷质言以表明丈夫也甫或为父母𤼵声也

　追犹堆也夏后氏质以其形名之三冠皆所常服以
　行道也其制之异同未之闻○疏曰记人历陈此三
　代冠者上缁布冠也诸侯已下始加之冠此委貌之
　等记人以经有缁布冠皮弁爵弁玄冠故还记缁布
　冠以下四种之冠以解经之四者此委貌即解经易
　服服玄冠是也
周弁殷冔夏收
　注曰弁名出于槃槃大也言所以自光大也冔名出

　于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以收敛发也
　斋所服而祭也其制之异未闻
三王共皮弁素积
　注曰质不变○疏曰此亦三代自天子下至士皆是
　再加当在周弁三加之上退之在下者欲见此是三
　代之冠百王同之无别代之称也
无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠
礼之有

　注曰据时有未冠而命为大夫者周之初礼年未五
　十而有贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二
　十而冠急成人也五十乃爵重官人也大夫或时改
　娶有昏礼是也
公侯之有冠礼也夏之末造也
　注曰造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满
　五十者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上
　下相乱篡弑所由生故作公侯冠礼以正君臣也

天子之元子犹士也天下无生而贵者也
　注曰元子世子也无生而贵皆由下升○疏曰此记
　者见天子天子冠时亦依士冠礼故于此兼记之也
　天子之元子虽四加与十二而冠其行事犹依士礼
　也
继世以立诸侯象贤也
　注曰象法也为子孙能法先祖之贤故使之继世也
　○疏曰记此者欲见上言天子之子冠行士礼此诸

　侯之子冠亦行此礼以此士之子恒为士有继世之
　义诸侯之子亦继世象父祖之贤虽继世象贤亦无
　生而贵者行士冠礼故记之于此也
以官爵人德之杀也
　注曰杀犹衰也德大者爵以大官德小者爵以小官
　○疏曰记此者欲见仕者从士至大夫而冠无大夫
　冠礼者也
死而谥今也古者生无爵死无谥

　注曰今谓周衰记之时也古谓殷殷士生不为爵死
　不为谥周制以士为爵死犹不为谥耳下大夫也今
　记之时士死则谥之非也谥之由鲁庄公始也○疏
　曰记此者欲见自上所陈冠礼以士为本者曰无生
　而贵皆从士贱者而升也
　
　
　仪礼述注卷一