钦定四库全书
　卜法详考卷二
　　　　　　　　　　　　　礼部侍郎胡煦撰
　　龟策传(司马索隐曰龟策传有录/无书褚少孙之所补也)
太史公曰自古圣王将建国受命兴动事业何尝不宝
卜筮以助善唐虞以上不可记矣自三代之兴各据正
祥涂山之兆从而夏启世飞燕之卜顺故殷兴百榖之
筮吉故周王王者决定诸疑参以卜筮断以蓍龟不易

之道也蛮夷氐羌虽无君臣之序亦有决疑之卜或以
金石或以草木国不同俗然皆可以战伐攻击推兵求
胜各信其神以知来事(今之西羌闻有以羊肋骨卜者/与龟卜相似皆其遗制也)略
闻夏殷欲卜者乃取蓍龟已则弃去之以为龟藏则不
灵蓍久则不神至周室之卜官常宝藏蓍龟又其小大
先后各有所尚要其归等耳或以为圣王遭事无不定
决疑无不见其设稽神求问之道者以为后世衰微愚
不师智人各自安化分为百室道散而无垠故推归之

至微要洁于精神也或以为昆虫之所长圣人不能与
争其处吉凶别然否多中于人至高祖时因秦太卜官
天下始定兵革未息及孝惠享国日少吕后女主孝文
孝景因袭掌故未遑讲试虽父子畴官世世相传其精
微深妙多所遗失至今上即位博闻艺能之路悉延百
端之学通一技之士咸得自效绝伦超奇者为右无所
阿私数年之间太卜大集会上欲击匈奴西攘大宛南
收百越卜筮至预见表象先图其利及猛将推锋执节

获胜于彼而蓍龟时日亦有力于此上尤加意赏赐至
或数千万如邱子明之属富溢贵宠倾于朝廷至以卜
筮射左道巫蛊时或颇中素有眦睚不快因公行诛恣
意所伤以破族灭门者不可胜数百僚荡恐皆曰龟策
能言后事觉奸穷(煦按此当是/究字之讹)亦诛三族夫摓策定数
(徐广曰摓音逢一作达○索隐曰摓谓两手/执蓍分而扐之故云摓策煦按摓即捧字也)灼龟观兆
变化无穷是以择贤而用占焉可谓圣人重事者乎周
公卜三龟而武王有瘳纣为暴虐而元龟不占晋文将

定襄王之位卜得黄帝之兆(左传曰遇黄帝/战于阪泉之兆)卒受彤弓
之命献公贪骊姬之色而兆有口象其祸竟流五世楚
灵将背周室卜而龟逆(左传曰灵王卜曰余尚得天下/不吉投龟诟天而呼曰是区区)
(者而不予畀余必自取/之索隐曰诟必候切)终被乾溪之败兆应信诚于内
而时人明察见之于外可不谓两合者哉君子谓夫轻
卜筮无神明者悖逆人道信祯祥者鬼神不得其正故
书建稽疑五谋而卜筮居其二五占从其多明有而不
专之道也余至江南观其行事问其长老云龟千岁乃

游莲叶之上蓍百茎共一根又其所生兽无虎狼草无
毒螫江旁家人常畜龟饮食之以为能导引致气有益
于助衰养老岂不信哉
　太史公多闻时去古未远宜其得实乃犹为此疑信之
　之语俾龟不传者盖有由焉一则春秋战国之君悉
　好争斗必于取胜当时纵横策士之邪说阴中时君
　必欲自遂其私若主龟蓍将卜筮吉则为不吉则不
　为此周秦之时势然也一则因高祖吕氏孝惠文景

　因袭掌故不知龟蓍为重失于考求致令精微深妙
　多所遗失一因汉武博求太卜大集之后发巫蛊之
　事咸以为龟能言又当汉武诛夷太重百僚伤恐惧
　龟筮言其事乃遂不傅此固汉武时然也然今之知
　有龟卜犹赖太史公龟策一傅耳
　褚先生(名少/孙)补傅节略曰臣以通经术受业博士治
　春秋以高第为郎幸得宿卫出入宫殿中十有馀年
　窃好太史公傅太史公之傅曰三王不同龟四夷各

　异卜然各以决吉凶略窥其要故作龟策列传臣往
　来长安中求龟策列传不能得故之太卜官闻掌故
　文学长老习事者写取龟策卜事编于下方闻古五
　帝三王发动举事必先决蓍龟傅曰(索隐曰此傅即/太卜所得古龟)
　(之说/也)下有伏灵上有兔丝上有捣蓍(索隐曰捣音逐/留反捣蓍即丛)
　(蓍捣古/稠字)下有神龟所谓伏灵者在兔丝之下状似飞
　鸟之形新雨已天清静无风以夜捎兔丝去之即以
　篝烛此地(徐广曰篝笼也盖然火/而笼罩其上也音沟)烛之火灭即记其

　处以新布四丈环置之明即掘取之入四尺至七尺
　得矣过七尺不可得伏灵者千岁松根也食之不死
　闻蓍生满百茎者其下必有神龟守之其上常有青
　云覆之傅曰天下和平王道得而蓍茎长丈其丛生
　满百茎方今世取蓍者不能中古法度不能得满百
　茎长丈者取八十茎以上蓍长八尺即难得也人民
　好用卦者取满六十茎以上长满六尺者即可用矣
　记曰能得名龟者财物归之家必大富至千万一曰

　北斗龟二曰南辰龟三曰五星龟四曰八风龟五曰
　二十八宿龟六曰日月龟七曰九洲龟八曰玉龟凡
　八名龟龟图各有文在腹下文云云者此某之龟也
　略记其大指不写其图取此龟不必满尺二寸民人
　得长七八寸可宝矣今夫珠玉宝器虽有所深藏必
　见其光必出其神明其此之谓乎故玉出于山而木
　润渊生珠而岸不枯者(徐广曰一无不字许氏说淮/南以为滋润钟于明珠致令)
　(岸枯/也)润泽之所加也明月之珠出于江海藏于蚌中

　蚗蠪伏之(徐广曰许氏说淮南云蚗蠪龙属也音决/○索隐曰蚗当为蛟蠪音龙注音决误也)
　王者得之长有天下四夷宾服能得百茎蓍并得其
　下龟以卜者百言百当足以决吉凶神龟出于江水
　中庐江郡常岁时贡生龟长尺二寸者二十枚输太
　卜官因以吉日剔取其腹下甲龟千岁乃满尺二寸
　王者发军行将必钻龟庙堂之上以决吉凶今高庙
　中有龟室藏内以为神宝傅曰取前足臑骨穿佩之
　(徐广曰臑音乃毛切臑臂○索/隐曰臑音乃高切一音乃导切)取龟置室西北隅悬

　之以入深山大林中不惑臣为郎时见万毕石朱方
　傅曰有神龟在江南嘉林中(索隐曰按万毕术中有/石朱方方中说嘉林中)
　(故云/传曰)嘉林者兽无虎狼鸟无鸱枭草无毒螫野火不
　及斧斤不至是为嘉林龟在其中常巢于芳莲之上
　左胁书又曰甲子重光(徐广曰子/一作于)得我者匹夫为人
　君有土正(徐广曰正长也/为有土之官长)诸侯得我为帝王求之于
　白蛇蟠杅(徐广曰/一孤切)林中者斋戒以待譺然(索隐曰按/林名曰白)
　(蛇蟠杅林龟藏其中杅音乌谓白蛇常蟠杅此/林中也譺音嶷言求龟者斋戒以待恒譺然也)状如

　有人来告之因以醮酒佗发(徐广曰佗一作被○索/隐曰佗音徒我切谓被)
　(发/也)求之三宿而得由是观之岂不伟哉故龟可不敬
　欤南方老人用龟支床足行二十馀岁老人死移床
　龟尚生不死龟能行气导引问者曰龟至神若此然
　太卜官得龟何为辄杀取其甲乎近世江上人有得
　名龟畜置之家因大富与人议欲遣去人教杀之勿
　遣遣之破人家龟见梦曰送我水中无杀吾也其家
　终杀之杀之后身死家不利人民与君王者异道人

　民得名龟其状类不宜杀也以往古故事言之古明
　王圣主皆杀而用之宋元王时得龟亦杀而用之谨
　连其事于左方令好事者观择其中焉
　宋元王二年江使神龟使于河至于泉阳渔者豫且
　举网得而囚之(且子/余切)置之笼中夜半龟见梦于宋元
　王曰我为江使于河而幕网当吾路泉阳豫且得我
　我不能去身在患中莫可告语王有德义故来告诉
　(以上御暮/韵通用)元王惕然而悟乃召博士卫平而问之曰

　今寡人梦见一丈夫延颈而长头衣元绣之衣而乘
　辎车来见梦于寡人曰我为江使于河而幕网当吾
　路泉阳豫且得我我不能去身在患中莫可告语王
　有德义故来告诉是何物也卫平乃援式而起(徐广/曰式)
　(音/敕)仰天而视月之光观斗所指定日处乡规矩为辅
　副以权衡四维已定八卦相望视其吉凶介虫先见
　(衡寒刚切阳韵煦按此亦一/术也而后世无知之者何也)乃对元王曰今昔壬子
　(索隐曰今昔犹昨夜也以/今日言之谓昨夜为今昔)宿在牵牛河水大会鬼神

　相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云
　壅汉万物尽留斗柄指日使者当囚元服而乘辎车
　其名为龟王急使人问而求之(期渠尤切龟/居尤切尤韵)王曰善
　王乃使人驰而往问泉阳令曰渔者几何家名谁为
　豫且豫且得龟且梦于王王故使我求之泉阳令乃
　使吏按籍视图水上渔者五十五家上流之庐名曰
　豫且(龟斤于切求/疆于切鱼韵)泉阳令曰诺乃与使者驰而问豫
　且曰今昔汝渔何得曰夜半时举网得龟使者曰今

　龟安在曰在笼中使者曰王知子得龟故使我求之
　豫且曰诺即系龟而出之笼中献使者使者载行出
　于泉阳之门正昼无见风雨晦冥云盖其上五采青
　黄云雨并起风将而行入于端门见于东箱身如流
　水润泽有光望见元王延颈而前三步而止缩颈而
　却复其故处元王见而怪之问卫平曰龟见寡人延
　颈而前以何望也缩颈而复是何当也(冥漠阳切行/寒刚切阳韵)
　卫平对曰龟在患中而终昔囚王有德义使人活之

　今延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也(谢祥豫/切御韵)
　元王曰善哉神至如此乎不可久留趣驾送龟勿令
　失期(龟居尤切/见前尤韵)卫平对曰龟者是天下之宝也先得
　此龟者为天子且十言十当十战十胜生于深渊长
　于黄土知天之道明于上古(虞/韵)游三千岁不出其域
　安平静正动不用力寿蔽天地莫知其极与物变化
　四时变色居而自匿伏而不食春苍夏黄秋白冬黑明
　于阴阳审于刑德(职/韵)先知利察于祸福以言而当

　以战而胜王能宝之诸侯尽服王勿遣也以安社稷
　(屋/韵)元王曰龟甚神灵降于上天陷于深渊在患难中
　以我为贤德厚而忠信故来告寡人(人如延/切先韵)寡人若
　不遣也是渔者也渔者利其肉寡人贪其力下为不
　仁上为不德君臣无礼何从有福寡人不忍奈何勿
　遣(职/韵)卫平对曰不然臣闻盛德不报重寄不归天与
　不受天夺之宝令龟周流天下还复其所上至苍天
　下薄泥途(宝彼五切途/动五切语韵)还遍九州未尝愧辱无所稽

　留今至泉阳渔者辱而囚之王虽遣之江河必怒务
　求报仇自以为侵因神与谋(尤/韵)淫雨不霁水不可治
　若为枯旱风而扬埃蝗虫暴生百姓失时王行仁义
　其罚必来此无他故其崇在龟后悔之岂有及哉王
　勿遣也(埃于希切来陵之/切哉笺西切支韵)元王慨然而叹曰夫逆人
　之使绝人之谋是不暴乎取人之有以自为宝是不
　疆乎寡人闻之暴得者必暴亡疆取者必后无功桀
　纣暴疆身死国亡(功姑黄/切阳韵)今我听子是无仁义之名

　而有暴强之道江河为汤武我为桀纣未见其利恐
　离其咎寡人狐疑安事此宝(道他口切宝/补苟切有韵)趣驾送龟
　勿令久留卫平对曰不然王其无患天地之间累石
　为山高而不坏地得为安故云物或危而顾安或轻
　而不可迁或忠信而不如诞谩(徐广曰诞一作訑音/土和切○索隐曰诞)
　(音由烂切谩音/漫又并如字)或丑恶而宜火官或美好佳丽而为
　众人患非神圣人莫能尽言春秋冬夏或暑或寒寒
　暑不和贼气相奸同岁异节其时使然

　元王大悦而喜于是元王向日而谢再拜而受择日
　斋戒甲乙最良乃刑白雉及与骊羊以血灌龟于坛
　中央以刀剥之身全不伤脯酒礼之横其腹肠荆支
　卜之必制其创理达于理文相错迎使工占之所言
　尽当邦福重宝(徐广曰福/音副藏也)闻于旁乡杀牛取革被郑
　之桐(徐广曰牛革/桐为鼓也)草木毕分化为甲兵战胜攻取莫
　如元王元王之时卫平相宋宋国最强龟之力也(迎/语)
　(畺切桐徒黄切/兵逋旁切阳韵)故云神至能见梦于元王而不能自

　出渔者之笼身能十言尽当不能通使于河还报于
　江贤能令人战胜攻取不能自解于刀锋(江姑红/切东韵)免
　剥刺之患圣能先知亟见而不能令卫平无言言事
　百全至身而挛当时不利又焉事贤贤者有恒常士
　有适然是故明有所不见听有所不闻人虽贤不能
　左画方右画圆日月之明而时蔽于浮云羿名善射
　不如雄渠蜂门(新序曰楚雄渠子夜行见伏石当道/必为虎而射之应弦没羽淮南子曰)
　(射者重以逄蒙门子之巧/刘韵七略有蜂蒙射法也)禹名为辨智而不能胜鬼

　神地柱折天故无椽又奈何责人于全(闻无沿切云/于元切门民)
　(坚切神时/连切光韵)孔子闻之曰神龟知吉凶而骨直空枯(正/义)
　(曰凡龟其骨空中而枯也/直语发声也今河东亦然)日为德而君于天下辱于
　三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊(郭/璞)
　(曰猬能制虎见鹊仰地淮南万毕曰鹊/令猬反腹者猬憎其意而心恶之也)腾蛇之神而
　殆于即且(郭璞曰腾蛇龙属也蝍蛆似蝗大腹食蛇/脑也○正义曰即津日切且则馀切即吴)
　(公也状如蚰/蜒而大黑色)竹外有节理中直空虚松柏为百木长
　而守门闾日辰不全故有孤虚(甲乙谓之日子丑为/之辰孤虚即空亡也)

　(空者为孤对空为虚煦按孤虚之法当云空者为虚/对空者为孤刘韵七略有风后孤虚二十卷○正义)
　(曰按岁月日时孤/虚并得上法也)黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦
　有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所疏人有
　所贵亦有所不如(蟆蒙晡切虾洪孤/切据斤于切鱼韵)何可而适乎物
　安可全乎天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之(徐/广)
　(曰一云为屋成欠三瓦而栋之也○索隐曰刘氏云欠/陈犹居也注作栋音都贡切○正义曰言为屋不成)
　(三瓦以应天犹/陈列而居之)以应之天天下有阶物不全(正义曰/言万物)
　(及日月天地皆不能/全喻龟之不全也)乃生也(生松宣切先韵吴棫曰/龟策傅全篇皆韵韩文)

　(公元和圣德诗此日足可惜诗亦止用一韵拟史记/龟策传则能读此诗能读此诗则能读张籍祭退之)
　(诗/)
　褚少孙曰渔者举网而得神龟龟自见梦宋元王元
　王召博士卫平告以梦龟状平运式定日月分衡度
　定吉凶占龟与物色同平諌王留神龟以为国重宝
　美矣古者筮必称龟者以其令名所从来久矣余述
　而为传
　　　三月　　二月　　　正月(正义曰言正月二月/三月右转周环终十)

　　　(二月者日月之龟腹下十二黑/点为十二月者二十八宿龟也)十二月　　十
　　　一月(中关内高外下○正义曰此等/下至首俛大者皆卜兆之状也)四月首仰
　　　(索隐曰音鱼两/切谓兆首仰起)足开　　肣开(索隐曰音琴肣/谓兆足敛也)
　　　首俛大(索隐曰俛音/免兆首伏也)五月　　横吉　　首俛
　　　大(正义曰俛音免/谓兆首伏而大)六月　　七月　　八月
　　　九月　　十月
一谨按此必古之圆图以子午巳亥分别阴阳故一顺
　一逆如此司马氏省之仅录其文耳一岁之阴阳自

　四月五月而分故四月五月之下各著其象以总之
　大要属阳则开而仰属阴则横而俛也
一卜禁日子亥戌不可以卜及杀龟日中如食已卜暮
昏龟之徼也(索隐曰徼音叫/谓徼绕不明也)不可以卜庚辛可以杀及
以钻之常日旦韨龟(索隐曰韨音/废又音拂)先以清水澡之以卵
祓之(正义曰以鸡/卵摩而祝之)乃持龟而遂之若尝以为祖(徐广曰/一作视)
(○索隐曰祖法/也言以为常法)人若已卜不中皆祓之以卵东向立灼
以荆若刚木(索隐曰按古之灼龟取生荆枝/及生坚木烧之斩断以灼龟)土卵指之

者三(徐广曰土一作十一○正义曰言卜不中以/土为卵三度指之三周绕之周厌不祥也)持龟
以卵周环之祝曰今日吉谨以粱卵焍黄(索隐曰粱米/也卵鸡子也)
(焍龟木也音次第之第言烧荆枝更递而灼故有焍名/一音梯言灼之以渐如有阶梯也黄者以黄绢裹粱卵)
(以祓龟也必以黄者中之色主土而信故用鸡也○正/义曰焍音题焍燋也言以粱米鸡卵祓去龟之不祥令)
(灼之不焦不黄若色/焦及黄卜之不中也)祓去玉灵之不祥玉灵必信以诚
如万事之情辩兆皆可占不信不诚则烧玉灵扬其灰
以徵(当是/惩字)后龟其卜必北向龟甲必尺二寸
卜先以造(音/灶)灼钻(索隐曰造谓烧荆/之处物若木也)钻中已又灼龟首

各三又复灼所钻中曰正身灼首曰正足(徐广曰/一作止)各三
即以造三周龟祝曰假之玉灵夫子(索隐曰尊神龟/而为之作号)夫
子玉灵荆灼而心令而先知而上行于天下行于渊诸
灵数箣(徐广曰音策○索隐曰数音所具/切箣音近策或刺是策之别名)莫知汝信今
日良日行一良贞(徐广曰行/一作身)其欲卜某即得而喜不得
而悔即得发乡我身长大手足收人皆上偶不得发乡
我身挫折中外不相应手足灭去(煦按挫折者短/小不得舒展也)
灵龟卜祝曰假之灵龟五筮五灵不知神龟之灵知人

死知人生某身良某欲求某物即得也头见足发内外
相应即不得也头仰足肣内外自随可得占(按此三/字羡)
卜占病者祝曰今某病困死首上开内外交骇身节折
(按身节折当/是两断之折)不死身仰足肣(肣谓兆/足敛也)卜病者祟曰今病
有祟无呈(按当落/兆字)无祟有呈兆有中祟有内外祟有外
卜系者出不出不出横吉安若出足开首仰有外(谨按/横形)
(属土横吉安即横折而平者也静/象也外者有馀于所刻之分也)
卜求财物其所当得得首仰足开内外相应即不得呈

兆首仰足肣(谨按下仰字或当为俛字肣也者俛而微/缩者也史记止言足肣而吴中卜法低伏)
(管落垂尖皆肣之类也史记止言足开而/吴中卜法高仰发豁飘扬皆开之类也)
卜有卖有买臣妾牛马得之首仰足开内外相应(相应/者或)
(内外/均也)不得首仰足肣呈兆若横吉安(谨按下仰字或当/为俯字史记止言)
(首仰而吴卜中高大皆仰之类也史记/止言首俛而吴卜中低伏皆俛之类也)
卜击盗聚若干人在某所今某将卒若干人往击之当
胜首仰足开身正内自桥外下不胜足肣首仰身首(徐/广)
(曰一/作简)内下外高(煦按内为已外为人桥也者内高外下/之象内桥外下我高而人卑也故胜内)

(下外高者反/是故不胜)
卜求当行不行行首(或落/仰字)足开不行足肣首仰若横吉
安安不行(横安静象也横之为象/以方圆平直论则为土)
卜往击盗当见不见见首仰足肣有外不见足开首仰
(谨按有外者/拆过其墨也)
卜往候盗见不见见首仰足肣肣胜有外不见足开首
仰(下肣字羡此当是上文重出或司马/杂集诸书之文故一二字微有不同)
卜闻盗来不来来外高内下足肣首仰不来足开首仰

若横吉安期之自次(末句不/可解)
卜迁徙去官(此字/当羡)不去去足开有肣外首仰不去自去
(自去二/字当羡)即足肣呈兆若横吉安(外首仰或大者向外也/首向外则足向内故为)
(去/象)
卜居官尚吉不吉(当少/吉字)呈兆身正若横吉安不吉身节
折(若木枝之/折两开也)首仰足开(横静吉之象节两开之象开行/象也煦按此止以静正为吉也)
卜居室家吉不吉吉呈兆身正若横吉安不吉身节折
首仰足开(此以静正为/吉故不欲开)

卜岁中禾稼熟不熟熟首仰足开内外自桥外自垂(颖/实)
(之象/也)不熟足肣首仰有外
卜岁中民疫不疫疫首仰足肣身节有疆外(有字或折/字之讹疆)
(外者外疆/则内弱也)不疫身正首仰足开(此舒泰/之象也)
卜岁中有兵无兵无兵呈兆若横吉安有兵首仰足开
身作外疆(此下或/落有字)情(身作者惊动之象外疆者兵寇之/象情字或讹或有缺文外兆图云)
(有情者/回头也)
卜见贵人吉不吉吉足开首仰身正内自桥(皆舒泰/之象)不

吉首仰身节折足肣有外若无渔(皆挫折别图之象下/占同吴卜有钓竿形)
(及罗网形恐即/渔也当更详之)
卜请谒于人得不得得首仰足开内自桥不得首仰足
肣有外
卜追亡人当得不得得首仰足肣内外相应不得首仰
足开若横吉安(足肣不能行之象内外相应/得遇之象足开行象横阻象)
卜渔猎得不得得首仰足开内外相应不得足肣首仰
若横吉安(与上占同但上以得为足肣不得为/足开此以得为足开不得为足肣耳)

卜行遇盗不遇遇首仰足开身节折外高内下不遇呈
兆
卜天雨不雨雨首仰有外外高内下不雨首仰足开若
横吉安
卜天雨霁不霁霁呈兆足开首仰(舒展者/属阳)不霁横吉(收/敛)
(安静者属阴此上乃/古者分类占拆之法)
命曰横吉安以占病病甚者一日不死不甚者卜曰(此/当)
(是日/字)瘳不死系者重罪不出轻罪环出过一日不出久

毋伤也求财物买臣妾马牛一日环得过一日不得不
得(此二/字衍)行者不行来者环至过食时不至不来击盗不
行行不遇闻盗不来徙官不徙(皆静/象也)居官家室皆吉(宜/静)
(也/)岁稼不熟民疾疫无疫岁中无兵见人行不行不喜
请谒人不行不得(此上三句/当有讹误)追亡人渔猎不得行不遇
盗雨不雨霁不霁(谨按此横吉安一象之总占也横吉/安者首身足皆无开仰之形故其象)
(为静其应在一日之内过一日不应矣环旋/也命曰之上古当有图或作史时已失之)
命曰呈兆病者不死系者出行者行(此欲出/行也)来者来市

买得追亡人得过一日不得问行者不到(此占来人也/呈兆之象无)
(明文前曰来者来此曰/问行者不到不可解)
命曰柱彻(柱者立/木也)卜病不死系者出行者行来者来而
市买不得忧者毋忧追亡人不得(此象或直出/而食墨者也)
命曰首仰足肣有内无外占病病甚不死(内强/也)系者解
求财物买臣妾马牛不得(外不/应也)行者闻言不行来者不
来闻盗不来闻言不至徙官闻言不徙(外不/应也)居官有忧
居家多灾岁稼中熟民疾疫多病岁中有兵闻言不开

见贵人吉请谒不行行不得善言追亡人不得渔猎不
得行不遇盗雨不雨甚霁不霁故其莫字皆为首备问
之曰备者仰也故定以为仰此私记也(煦按故其莫字/之下当是古注)
(未删而误存其半也莫字亦误中熟者半熟/也雨不雨齐不霁或兆之朦昧不分者也)
命曰首仰足肣有内无外占病病甚不死系者不出(与/上)
(文不/同)求财买臣妾不得行者不行来者不来(与上/段同)击盗
不见(比上段/多此句)闻盗来内自惊不来(比上段/少一句)徙官不徙居
官家室吉(与上文/不同)岁稼不熟(与上文/不同)民疾疫者病甚岁

中无兵(与上文/不同)见贵人吉请谒追亡人不得亡财物财
物不出得渔猎不得行不遇盗雨不雨霁不霁凶(此与/上文)
(似重出而中略参差或史/记杂取两书而并存之也)
命曰呈兆首仰足肣(后有呈兆首/仰足开之象)以占病不死系者未
出求财物买臣妾马牛不得行不行来不来击盗不相
见闻盗来不来徙官不徙居官久多忧居家室不吉岁
稼不熟民病疫岁中毋兵见贵人不吉请谒不行渔猎
得少行不遇盗雨不雨霁不霁不吉

命曰呈兆首仰足开(此动/象也)以占病病笃死系囚出求财
物买臣妾马牛不得行者行来者来击盗不见盗闻盗
来不来徙官徙居官不久居家室不吉岁稼不熟民疾
疫有而少岁中无兵见贵人不见吉请谒追亡人渔猎
不得行遇盗雨不雨霁小吉(据后文小字/或是不字)
命曰首仰足肣以占病不死系者久无伤也求财物买
臣妾马牛不得行者不行击盗不得来者来闻盗来徙
官闻言不徙居家室不吉岁稼不熟民疾疫少岁中毋

兵见贵人得见请谒追亡人渔猎不得行遇盗雨不雨
霁不霁吉
命曰首仰足开有内以占病者死系者出求财物买臣
妾马牛不得行者行来者来击盗行不见盗闻盗来不
来徙官徙居官不久居家室不吉岁孰民疾疫有而少
岁中无兵见贵人不吉请谒追亡人渔猎不得行不遇
盗雨霁霁小吉不霁吉
命曰横吉内外自桥以占病卜曰(当是/日字)毋瘳死系者毋

罪出求财物买臣妾马牛得行者行来者来击盗合交
等闻盗来来徙官徙居家室吉岁熟民疫无疾岁中无
兵见贵人请谒追亡人渔猎得行遇盗雨霁雨霁大吉
命曰横吉内外自吉(此吉字当误其/象当与桥反)以占病病者死系
不出求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得行者不来
击盗不相见闻盗不来徙官徙居官有忧居家室见贵
人请谒不吉岁稼不熟民疾疫岁中无兵行不遇盗雨
不雨霁不霁不吉(此凶/象也)

命曰渔人以占病者病者甚不死系者出求财物买臣
妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得行者行来(此字衍文/不然则其)
(下当有者/来二字)闻盗来不来徙官不徙居家室吉岁稼不熟
民疾疫岁中无兵见贵人吉行不遇盗雨不雨霁不霁
吉(渔也者或钓丝罾网之形也又或枝上/出乃俯而下屈如渔人亦未可知也)
命曰首仰足肣内高外下以占病病者甚不死系者不
出求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得行不行来者来
击盗胜徙官不徙居官有忧无伤也居家室多忧病岁

大熟民疾疫岁中有兵不至见贵人请谒不吉行遇盗
雨不雨霁不霁吉
命曰横吉上有仰下有柱病久不死系者不出求财物
买臣妾马牛追亡人渔猎不得行不行来不来击盗不
行行不见闻盗来不来徙官不徙居家室见贵人吉岁
大熟民疾疫岁中无兵行不遇盗雨不雨霁不霁大吉
命曰横吉揄仰以占病不死系者不出求财物买臣妾
马牛至(此字/当羡)不得行不行来不来击盗不行行不见闻

盗来不来徙官不徙居官家室见贵人吉岁熟岁中有
疾疫无兵请谒追亡人不得渔猎至不得行不得行不
遇盗雨霁不霁小吉(揄与桥反/上弓也)
命曰横吉下有柱以占病病甚不(此字/当羡)环有瘳无死系
者出求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得行(此/字)
(或当属上句/不然则羡)来不来击盗不合闻盗来来徙官居官吉
不久居家室不吉岁不熟民无疾疫岁中无兵见贵人
吉行不遇盗雨不雨霁小吉

命曰载所(当有讹误/或落正字)以占病环有瘳无死系者出求财
物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得行者行来者来击
盗相见不相合闻盗来来徙官徙居家室忧见贵人吉
岁熟民无疾疫岁中无兵行不遇盗雨不雨霁霁吉(载/者)
(仰而有/所受也)
命曰根格以占病者不死系久无伤求财物买臣妾马
牛请谒追亡人渔猎不得行不行来不来击盗盗行不
合闻盗不来徙官不徙居家室吉岁稼中民疾疫无死

见贵人不得见行不遇盗雨不雨大吉(此或静/象也)
命曰首仰足肣外高内下卜有忧母伤也行者不来病
久死求财物不得见贵人者吉
命曰外高内下卜病不死有祟而市买不得居官家室
不吉行者不行来者不来系者无伤吉
命曰头见足发有内外相应以占病者起系者出行者
行来者来求财物得吉(头见者或由千里而外/出也此当为全吉之占)
命曰呈兆(呈兆或在所刻之/上外出而仰者也)首仰足开(前有呈兆首/仰足开一象)以

占病病甚死系者出有忧求财物买臣妾马牛请谒追
亡人渔猎不得行不行(与前文/不同)来不来(与前文/不同)系盗不
合闻盗来来(与前文/不同)徙官居官家室不吉岁恶民疾疫
无死岁中毋兵见贵人不吉行不遇盗(与前文/不同)雨不雨
霁不(据前文当/是小字)吉
命曰呈兆首仰足开外高内下以占病不死有外祟系
者出有忧求财物买臣妾马牛相见不会行行来闻言
不来系盗胜闻盗来不来徙官居官家室见贵人不吉

岁中民疾疫有兵请谒追亡人渔猎不得闻盗遇盗雨
不雨霁凶(霁字当是大晴之义/凶字当是释总象)
命曰首仰足肣身折内外相应(内外相应或内与外长/短小大同也或内外相)
(向/也)以占病病甚不死系者久不出求财物买臣妾马牛
渔猎不得行不行来不来击盗有用胜闻盗来来徙官
不徙居官家室不吉岁不熟民疾疫岁中有兵不至见
贵人喜请谒追亡人不得遇盗凶
命曰内格外垂行者不行来者不来病者死系者不出

求财物不得见人不见大吉(此凶象也何云大/吉大字或是不字)
命曰横吉内外相应自桥揄仰上柱上柱足足肣以占
病病甚不死系不抵罪求财物买臣妾马牛请谒追亡
人渔猎不得行不行来不来居官家室见贵人吉徙官
不徙岁不大熟民疾疫有兵有兵不会行遇盗闻言不
见雨不雨霁霁大吉
命曰头仰足肣内外自随卜忧病者甚不死居官不得
居行者行来者不来求财物不得求人不得吉

命曰横吉下有柱卜来者来卜曰(当是/日字)即不至未来卜
病者过一日母瘳死行者不行求财物不得系走出(走/字)
(或是/者字)
命曰横吉内外自举以占病者久不死系者久不出求
财物得而少行者不行来者不来见贵人见吉
命曰内高外下疾轻足发(疾字/当误)求财物不得行者行病
者有瘳系者不出来者来见贵人不见吉
命曰外格求财物不得行者不行来者不来系者不出

不吉病者死求财物不得见贵人见吉(格者或阻隔/不通之象也)
命曰内自举外来正足发(当落/行字)者行来者来求财物得
病者久不死系者不出见贵人见吉
　命曰之上必当有象下文称此亦当有象然而称命
　称此不同者或当时所传之书不同司马氏并存之
　故其文法亦异
此横吉上柱外内内(此字/当羡)自举足肣以卜有求得病不
死系者无伤未出行不行来不来见人不见百事尽吉

(按凡言此者必当时有象而系/之以词今无象特存其占耳)
此横吉上柱外内自举柱足以作以卜有求得病死环
起系留无伤环出行不行来不来见人不见百事吉可
以举兵
此挺诈有外以卜有求不得病不死数起系祸罪闻言
无伤行不行来不来(挺诈者中/有馀也)
此挺诈有内以卜有求不得病不死数起留祸罪无伤
系出行不行来者不来见人不见

此挺诈内外自举以卜有求得病不死系无罪行行来
来田贾市渔猎尽喜
此狐貉以卜有求不得病死难起系留无罪难出可居
宅可娶妇嫁女行不行来不来见人不见有忧不忧(外/兆)
(图作狐络谓/厚而不辨也)
此狐彻(龟经作/狐徼)以卜有求不得病者死系留有抵罪行
不行来不来见人不见言语定百事尽不吉(外兆图作/狐徼厚而)
(中通/也)

此首俯足肣身节折以卜有求不得病者死留系有罪
望行者不来行行来不来见人不见(凡足肣而云首仰/者或当皆为首俯)
此挺(或落/诈字)内外自垂以卜有求不晦(此字/当讹)病不死难起
系留无罪难出行不行来不来见人不见不吉
此横吉揄仰首俯以卜有求难得病难起不死系难出
无伤也可居家室以娶妇嫁女(外兆图曰揄/者上弓也)
此横吉上柱载正身节折内外自举以卜病者卜日不
死其一日乃死

此横吉上柱足肣内自举外自垂以卜病者卜日不死
其一日乃死
为人病首俯足诈有外无内病者占龟未巳急死卜轻
失大一日不死
首仰足肣以卜有求不得以系有罪人言语恐之无伤
行不行见人不见
大论曰外者人也内者自我也外者女也内者男也首
俛者忧大者身也小者枝也大法病者足肣者生足开

者死行者足开至足肣者不至行者足肣不行足开行有
求足开得足肣者不得系者足肣不出开出其卜病也
足开而死者内高而外下也(归有光云此虽褚先生所/补存之可以见太卜之旧)
(但似秦汉间书/非三代书也)
　煦曰自三月以下至此皆史记之全文古占法也龟
　卜考删去今补录之间释一二义以备参考焉
龟经
甲乙(金/兆)正形云甲乙象一头高身旺足管是为正当依

乡之兆否则拗乡其拗处是动详其爻占断以吉凶(甲/乙)
(者内之右/外之左也)
丙丁(火/兆)正形云丙丁象丁头足齐平是为正当依乡之
兆否则为拗乡其拗处是动详以爻占断以吉凶(丙丁/者内)
(之左外/之右也)
腰金甲乙(水/兆)正形云头平身直旺足管如鹅眉覆月之
状是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以断
之(内之后右/外之后左)

腰金丙丁(木/兆)正形亦如腰金甲乙同(内之后左/外之后右)
上乡木兆(一名/坐脉)正形云宜如木形而活根柱坚牢而粗
是为正当依乡或头野或头回或头就或身靠或身空
看所占事情如何祷祝(龟占之法先当/以祝请者为准)否则为拗乡其
拗处动也
下乡倒龙(木兆名/悬针)正形云如上木兆同倒龙者如倒挂
龙也其形要活又名悬针者如倒挂针也其形要直二
名总言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱属木其

形无二也否则拗乡其拗处便是动看其动而断之(按/此)
(皆以拗/者为动)
兜才(二边俱/是火兆)正形云此卦乃水乡发火故要头起身重
足发如仰月形又如船载物形故名兜才也详其爻占
断以吉凶
春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃
下丙丁也(即腰金/丙丁)是寅卯之位故为木兆前左者乃上丙
丁也是巳午之位故为火兆前右者乃上甲乙也是申

酉之位故为金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故
为水兆
轻清者细(或落/而字)身静秀丽也(轻清宜占脱事宜求晴不/宜求雨外兆图作身静而)
(细/)
平者头足无高下也(即史记/横吉安)
直者不曲也不斜也(平直事须逢/吉平安无咎)
伏者头足垂下也(伏凡事见迟难脱/亦难成病难痊)
高者头易起也(高头小见成宜进身/无咎足高宜财价高)

低者头之垂也(低头无气身主迟/滞足无气价廉)
野者头向外不回顾也(野难成好脱宜出/占吉不吉凶不凶)
就者向内不背也(就易成难/脱宜入)
回者头高而再转也(回易成难/脱宜进)
临者头低也(低同/占)
戴白头之白也(戴白主体/废主孝服)
垂者伏也低也(低同/占)
纤活反足而回换也(纤活凡/事皆吉)

有情回顾和顺也(有情凡/事吉)
昂者起仰也高也
漤如水滴下也浑蒙也(漤虽迟滞宜占/财田占病主重)
休囚者蒙昧也(休囚凡/事不利)
生我者吉克我者凶(暗作事暗损煦按此/上或落暗之一解)
旺相者洪润明静也(洪谋事有气/明作事皆利)
拗者不依乡也(拗凡事/皆不利)
乖违者拗乡也(乖违主事皆不利也/谨按此上皆言首也)

静者六爻不动也(静不宜求动宜/求静只守旧)
摺者四叠也(摺凡事转摺/进退迂回)
折者断也(折凡事不利/旺中有损)
颠狂者起伏大也
枯朽者休囚也(枯朽凡/事暴凶)
衰者无力细微也
震者大动也(震有吉有/凶不能静)
驿者微动也(驿与健同不宜守旧/谨按此上皆言身也)

豁者喜也召也(豁宜脱事不宜成事防走/不宜止外兆图作开发也)
发者大起也(豁同/用)
落者足垂垂也(垂同/用)
滞者足下重也(滞凡事迟滞不宜/脱事按此上言足)
蕾者如叠蕾也绵续也(蕾下凶上吉绵/当另为一象)
蛀者如虫生木昂者欲上也(蛀凡事不利昂/当另为一象)
促者摺折也(促与折同/凡事不长)
纵横者枝利也(纵横骇杂不顺阻碍兆颂/图利作乱当从兆颂图)

窈窕者进退之形也(窈窕进退凡/事未有一定)
枝者生枝也(枝有吉有凶按此/皆言足上之枝)
浮者微起也(发同/占)
脱者发不管也(与落稍同兆颂图作落/也枝下垂漏亦落也)
钤者平伏清欹而管也(钤难脱宜成也煦/按此当是肣字)
管者钤也(钤同占按此上皆言足矜当作肣/兆颂图作矜者管也平伏而清也)
漏者落也枝下垂也(落同/占)
刚者坚也齐者平也(刚齐无咎有吉/齐当另为一象)

夹丝者中破也(夹丝凡/事不利)
拖者枝生外也
坠者枝生内也(拖坠能凶能吉此上总/言首身足三处之枝)
　　　推六神行法配入五乡飞换例
凡此法阳月从甲乙数至壬癸阴月从下壬癸至甲乙
为例
阳月　寅辰午申戌子　　阴月　卯巳未酉亥丑
阳月　六神横看　　　　阴月　六神横看

　
甲乙青龙用事　　　　　　　雀勾蛇虎武
丙丁朱雀用事　　　　　　　勾蛇虎武龙
戊日勾陈用事　　　　　　　蛇虎武龙雀
已日螣蛇用事　　　　　　　虎武龙雀勾
庚辛日白虎用事　　　　　　武龙雀勾蛇
壬癸日元武用事　　　　　　龙雀勾蛇虎

甲乙青龙用事　　　　　　　武虎蛇勾雀
丙丁朱雀用事　　　　　　　龙武虎蛇勾
戊日勾陈用事　　　　　　　雀龙武虎蛇
已日螣蛇用事　　　　　　　勾雀龙武虎
庚辛日白虎用事　　　　　　蛇勾雀龙武
壬癸日元武用事　　　　　　虎蛇勾雀龙
　谨按此法逢阳月之甲乙则甲乙为青龙丙丁为朱
　雀此顺行者也如逢阴月之甲乙则甲乙为青龙丙

　丁为元武此逆行者也其甲乙丙丁俱于一折分之
　如吴中卜法腰金兜财所分者是也
　总论古传龟经不知谁氏所作与史记大同小异更
　若简便又与外兆图相类然亦互有出入至所列腰
　金兜财又与吴中之卜分子父财官者相同俱兼日
　月而论可知吴中之卜自古流传亦必各有所据非
　泛然者也三书之中皆分首身足而论大约身者事
　之干也贵平直而刚健洪润明净者吉也或摺折乖

　违衰拗枯朽及夹丝拖坠纵横促漏皆凶也首者事
　之始也首平直高昂回就有情者吉也忌浑蒙沥漤
　低伏临野及俛垂戴白者凶也足者事之终也开豁
　发扬浮脱阳之类也动象也肣管落滞阴之类也静
　象也宜动宜静各有所喜故吉凶亦异枝生于上下
　者也首身足皆有之然亦有宜有不宜因事而论可
　也又有内已外人内男外女之分史记多言之
　

　
　
　
　
　
　
　
　卜法详考卷二