钦定四库全书
　六壬大全卷五
　　课经一
　诸事起例断章法
　　元首课
凡一上克下馀课无克为元首课象天如君克臣必顺
其正无乱动反常之理为九宗之元六十四课之首故
名元首君占则有伊吕之臣臣占必遇唐虞之君常人

占之万事顺利大哉元首元亨利贞首出庶物万国咸
宁统乾之体乃元吉第一课也象曰天地得位品物咸
新事用君子忧喜俱真君臣和合父子慈亲婚谐鸾凤
孕育麒麟用兵客胜论讼先陈市贾出色名利超群官
职首擢柱石元勋门庭喜溢利见大人如日辰用神年
命值旺相气乘吉将更逄富贵龙德时太三光三阳官
爵高盖吉课有一助之则有乾之九五飞龙在天云龙
风虎相从大人之象也

如甲子日卯时子将占寅命行年在未四课得一上克
下午加酉为用曰元首课(此必正月仍用子将也/不然发用何云旺相)
　　　　　　　　(阴亥甲/)　　　(己午未申/)
　(青/)午(朱/)卯(天/后)子　　(常申亥/ 酉子)　　(年辰/ 卯)　　(酉/戌)
　　　　　　　　　　(午酉/)　　　(寅丑子亥命/螣贵)
此课子孙乘青龙发用主文职占子孙及本身前程家
宅事他日父子均登高品官爵儿子于午年发科未年
及第屡于寅午火旺年月转官本身见任寅年应诏官

由词馆屡于己丑年月转迁家宅吉利招女聪俊获配
武弁崇勋多益母家惟朔望弦晦日忌此课为天烦也
解曰盖课得午加酉为元首主首擢利见大人三传午
为天马卯为天车子为华盖为高盖乘轩三公卿之贵
日辰用神旺相吉将在中为三光主加官进爵庆贺之
荣又看青龙主文书甲木以午火为子值旺相气上乘
青龙午上遁得庚金为官星行年未上辰乘六合亦为
儿主子求官午岁火旺上见卯木相生乘朱雀主文字

发科未岁上见辰为亚魁乘吉将主及第佳兆火为威
仪主礼部午数九龙数七庚数八主二十四年火数二
主极品高贵尚书之位也一阴二阳以卯属阴为主乘
朱雀为文明甲日为本身值旺相气主见任干求官职
甲上亥为长生学堂为天诏主应诏官由词馆卯数六
朱雀数九主十五年象首擢旺气数倍主师傅极品之
贵卯为羊刃属肝木主风疾未传为归结子数一月将
天后为恩泽主乞求休时有加一品之恩子与天后九

数相乘主寿得八十一支为家宅子上见酉主招女乘
太常吉将主聪俊配武弁相生主益母家也
如四月丁丑日子时申将占巳加酉为用曰元首课
　　　　　　　　　(空卯丁/)　　　(辰巳午未/)
　(常/)巳(勾/)丑(贵/)酉　　(贵亥卯/ 酉丑)　　(空卯/ 寅)　　(申贵/酉)
　　　　　　　　　　(己酉/)　　　(丑子亥戌/)
此课昔越王有郑妃当诞召范蠡占之以月将申加子
时得一上克下巳加酉为用上是旺火克下死金上强

下弱故决生男如秋占火囚气课皆阴则未然也如乙
酉日巳加酉发用一上克下为元首课巳岁占则吉凶
应在一岁之内若正月建寅用起功曹则事应正月之
内丙子日立春用起太乙神后则事应半月之内甲子
旬内起神后则事应十日之内庚申日寒蝉鸣用起传
送则事应五日之内日应日时应时旺气发用主干求
官职相气经营财货死言丧孝囚主刑讼休主疾病墓
主淹涎诸课应验同此推断又于亥日未加亥乙未日

卯加未丙申日卯加戌壬寅日巳加申辛酉日午加申
发用之类则为元首六壬总计七百二十课内合元首
课凡一百一十有五举此数课为例则馀课可推矣
　　订讹
元首一上尅下以尊制卑大顺之徵为诸课首故名元首
占主天地得位品物咸亨事从外来起男子忧喜皆实
臣忠子孝婚谐谋遂孕生男兵讼先者胜贾人获利官
职首擢利见大人如日辰年命发用正时六处值旺相

乘吉将更逢富贵官爵三光三阳等吉课仕人贵显不
可言
　此课大象顺利十分然或得凶神恶将三传不顺反
　主下顺上而上不从又如一上尅下而上休囚死气
　下却旺相德合岁月建反主上虽制下而下不受制
　未可执一也
　　观月经　　　　　名月未圆
课中一克下元首卦本宗(元者长也首者初也上/克下者诸卦之长也)

起岁年华问(本岁发用其吉凶应年内也假令太岁在也/寅为功曹其将勾陈主一年内争讼田宅)
逢蟾月内寻(蟾者月之名十二月斗建是也假令正月斗/指寅以功曹发用其吉凶在一月内必应也)
传辰旬日应(假令正月将甲子日午时占第二课子加未/以神后为辰发用其吉凶不出十日应也)
值日目前辰(假令今日甲子以甲为日课中/功曹发用其吉凶当日应也)
气动蟾分体(蟾者一月之数也体者全之数也分体半/月之数也气动者二十四气之首日为发)
　　(用每气十五日假令丙子日立春之节四课之中/用起神后其吉凶应在半月内也假令丙子日立)
　　(春第五日庚辰子将卯时占太乙加申上克下为/用神初传勾陈主财物田宅斗讼官灾不出一气)
　　(之内也巳火发用/即立春丙子也)

候来旬拆身(候者七十二候也旬者十日也每一候五/日拆身是拆破一旬之数也假令七月初)
　　(一日寒蝉鸣为候是甲申第二日乙酉寅时午将/占事三传申子辰也传送加乙一上克下其吉凶)
　　(应在五日之内也/或用起功曹亦是)
诸卦从此起万类若通神(凡七百二十卦皆例此卦断/之取年月日时为应期明五)
　　(行之奥义通万事/之正理如神明也)
旺气言官职(春木旺夏火旺秋金旺冬水旺四季土旺/如春月戊巳日占事见木神发用克今日)
　　(土君子有官职小人争财官事若传入/三光三阳三奇六仪不可例断官事也)
妻财相气论(春火相夏土相秋水相冬木相季月金相/假如春月壬癸日占事见火神发用为妻)

　　(财主财帛事动若不是妻财/则不可以财帛一例断之也)
死言丧者起(春土死夏金死秋木死冬火死凡死气为/用乃丧亡之事更与 克日的应假令春)
　　(月壬癸日发用土/神克今日干也)
囚动见官刑(春金囚夏水囚秋火囚冬土囚季木囚凡/囚气动者更克日为官鬼也假令春月甲)
　　(乙日占申酉发用乘/凶将主官词刑伤也)
休来忧病患(春水休夏木休秋土休冬金休季/火休凡占休气动主疾病灾患也)
诸家卦备陈得旨从天降不误后学人(诸卦用元首五/行旺相死囚休)
　　(断之君子得五行之旨趣分明神报吉凶祸/福人事物类数目远近应期皆同天降也)

　　心镜
四课之中一克下卦名元首是初神臣忠子孝皆从类
忧喜因男非女人(上克下事起/于男子也)上即为尊下卑小斯为
正理悉皆真官词先者皆为胜后对之人理不伸(上克/下利)
　　(为客争讼先起是/客后诉者是主)
　　袖中金
元首卦尊制卑贵制贱占事多顺忧喜皆实皆以神将
吉凶凡事宜先事起男子然就以神将支干四时休旺

年命三传推测乃见吉凶如一上克下为用而上休囚
死气下却旺相德合当月建乃下反胜上如正月甲寅
日日上酉金加之为用虽是元首奈酉金囚气甲寅乃
月建支辰为日德禄又旺气下既得势必不受制则尊
卑不顺反乱之道也　如心镜占孕歌曰用神克下生
男子若执此例不以上下胜负推之第恐有误昔越有
郑妃当产于四月辛巳日子时召范蠡占之月将申加
子时用得巳加酉上克下是旺火克死金此上强下弱

故生男也如秋月占得此课则不然矣切在参详不可
执一也
　　重审课
凡一下贼上馀课无克为重审课象地事逆以下犯上
如臣诤君不敢擅为必再三详审定计而后入故名重
审积善者庆积不善者殃君子占之利以攸往至哉重
审含章可贞或从王事无成有终统坤之体也
象曰顺天厚载柔顺利贞一下逆上岂无忧惊贵顺福

至贵逆乱兴事宜后起祸从内生用兵主胜受孕女形
诸般谋望先难后成如初传墓绝末传生旺灾祸自消
生旺传墓绝不吉墓绝传生旺吉初传克末凶末传克
初吉或逢龙常阴后六合吉将生气解神天德月德天
喜德神合神吉神得一在末传可化凶为吉君子厚德
中道而行则有坤六五黄裳元吉之象也
如四月丙戌日巳时申将子命行年在酉的申加巳一
下贼上发用为重审课(四月如何申为/相取长生也)

　　　　　　　　　　(六申丙/)　　(贵亥年丑寅/ 子)
　(六/)申(贵/)亥(玄/)寅　　　(阴亥申/ 丑戌)　　　(戌/酉)　　(卯命/辰)
　　　　　　　　　　　(辰丑/)　　　(申未午巳空/)
断曰此课申为相气加巳妻财乘六合为用主谋为利
禄事中传官鬼乘贵入亥为天门主以财纳官的京职
末传父母乘玄武主发财能发身三传递生日干大吉
决主上人举荐终始成就高贵为子求官亦不免用财
取贵用起孟神传入四孟为玄胎戍支为妻上见丑为

丙日火之子申财亦为妻乘六合亦为子丑为天喜主
妻怀孕课象弄瓦中传属阴为主阳包阴生女也如乙
亥日辰时酉将占申命行年在亥寅加酉一下克上为
用曰重审课也
　　　　　　　　　(六酉乙/)　　(命丑寅卯辰年/)
　(阴/)寅(青/)未(贵/)子　　(常寅酉/ 辰亥)　　(贵子/ 亥)　　(巳空/午)
　　　　　　　　　　(酉辰/)　　　(戌酉申未/)
此课李司马占旺气发用日辰旺相乘吉将为三光卦

主干求官职有升迁庆贺之荣果应验也
　　订讹
重审亦名始入(一下/贼上)以下犯上为逆徵事有可虞须再
三详审故名重审然止于一下尅上为发难之端故名
始入
占主不忠不孝事从内起由女人孕生女兵讼后者胜
谋望先难后成大抵贵顺吉贵逆凶墓绝传生旺吉生
旺传墓绝凶初尅末吉末尅初凶全要末传得吉将天

可德等可化凶为吉也
　此课利下不利上然或一下贼上而下休囚上旺相
　则下虽乖违终不能肆害如生金不畏死火之类
　　观月经　　　　　名鸽鹞同笼
一下贼其上重审卦本音(四课中有一下贼上/名重审卦其体凶也)
父子相离析夫妻不敬恭(看发用的卦是今日子孙刑/并乘勾虎蛇必害父也若用)
　　(是今日财必妻害夫此卦乃臣/杀君子杀父妻杀夫奴杀主也)
顺行犹自可逆去忧来深(天乙在亥顺行犹轻天乙临/戌逆行犹重又曰顺行则忧)

　　(浅逆行/则忧深)
入墓应难避(假今初传木末传小吉为木入墓/主杀害之事难避他墓例此也)
传生可容易(发用木神末传亥为长/生事易避也他生例此)
太常与阴后合乙及青龙同并生神处恩来祸不从(若/贵)
　　(龙合常等同入长生/之地主反祸为福耳)
空玄并蛇虎勾雀墓末逄喜事翻成恶(凡玄武天空蛇/雀勾虎皆为凶)
　　(将同末传入墓者/喜事反成恶事也)
亲者也成凶(从生入墓者吉变为凶再有/刑害者从亲者也成仇怨也)

诸卦皆如此学人莫乱攻(下面诸卦皆如此一例推之/此是奥理难见也如后人不)
　　(得乱攻胡/断之也)
　　心镜
从下贼上名重审子逆臣乖弟不恭事起女人忧损重
防奴害主起妻从万般为事皆难顺官病相侵恐复重
论讼对之伸理吉先讼虚张却主凶
　　袖中金
一下贼上卑犯尊贱犯贵之象占事多不顺事起女人

如春占土加寅卯其土死木旺是旺鬼贼上正应此课
体若夏得己午火加亥子水下贼上为用则火旺水囚
不能贼上有乖违之患大抵生金不畏死火生水不畏
死土是生旺不畏死凶也不可执一而论之
　　知一课
凡课有二上克下或二下克上择课之阴阳与今日比
者而为用神曰知一课比者和也阳日阳比阴日阴比
二爻皆动事有两岐善恶混处必知择其比和一善者

而用之故名知一事宜惟一允执厥中占物占人皆在
近也统比之体乃去谗任贤之课也比者亲辅也有不
宁方来意
象曰比者为喜不比为忧词宜和允兵利主谋祸从外
起事向朋谋寻人失物近处堪求如课下克上有嫉妒
日辰贵后主迟疑或主三克度厄四克无禄乱动狐疑
则有上六比之无首凶象或上克下有嫌疑日辰贵前
主事顺及止二克贞固择一则有比六二自内贞吉之

象也
如八月壬辰日巳时辰将占的二上克下壬日属阳日
取戌加壬与日比发用曰知一课
　　　　　　　　　(白戍壬/)　　　(未申酉戌/)
　(白/)戍(常/)酉(玄/)申　　(朱酉戌/ 卯辰)　　(贵午/ 巳)　　(亥空/子)
　　　　　　　　　　(寅卯/)　　　(辰卯寅丑/)
断曰此课天魁官鬼乘白虎发用主事由家奴起祸中
致妇女衣服食物失盗终可捕获在西邻也盖三传戌

为奴酉为妇女太常为衣服食物玄武为失盗比用为
近秋占旺气失物可获也
　　订讹
知一亦名比邻(或二上尅下/或二下尅上)择课之阴阳与日干比者
为用神阳日阳比阴日阴比二爻皆动事有两岐必知
择而定于一故名知一
占主事起同类祸自外来失物寻人俱在邻近兵讼宜
和凡事狐疑不决若是吉神比者为近不比为远若是凶

神比者为喜不比为忧
　此课大端舍远就近舍疏就亲恩中有害之象
　　观月经　二下贼上为比用
欲知比用卦四课里头生二体原来别分身是两名甲
壬庚戊丙比阳子戌呈申子辰寅类可应五阳精(甲丙/戊庚)
　　(壬是阳日若天盘内见申子辰寅午戌为/阳神有克者是比若阴神有克者是不比)
乙丁己辛癸比阴卯酉成登明丑未巳可应五阴精(此/五)
　　(阴干若天盘上四课中见亥卯未巳/酉丑有克为比见阳有克是不比)

要用求相克不比亦得行(如阳日无阳克有阴克/便以阴神相克者为用)
下克先取用无下上神凭(四课之中下贼上为用故曰/下克先取用无下贼上取上)
　　(克下者为用故/曰无下上神凭)
二下双克上比者是亲情俱比俱不比涉害卦详明(或/有)
　　(二下贼上俱比俱不/比以涉害取用也)
双上来临下亦依此路行(四课无下贼上祇有二上克/下与日是比者亦依先克为)
　　(用亦仿此/而取之)
　　　　　　　　　二上克下为知一

课中知一卦体是相比邻二上来临下贼盗在逡巡小
心须准备看看惹祸迍若言失脱事闭口卦中寻(四课/之中)
　　(二上克下取比者为用是知一卦主贼盗亡/失事若追寻遗失得不得在闭口卦内寻也)
　　心镜
知一卦如何用神今日比婚姻失谐和事因同类起逃
亡不远离失物邻人取论讼和笑好为事尚狐疑
　　袖中金
一上克下二下贼上以比为用舍远就近舍疏就亲恩

中生忧凡事狐疑仍须看上下克贼全在变而通之消
而息之
　　金匮经
欲知其一必知其日二上克下同类相加朋友谗佞祸
从外来利客不利主二下贼上妻财争讼咒咀不宁
　　涉害课(尉山人云上尅下取/天盘孟仲为验存之)
凡课有二上克下或二下克上与今日俱比俱不比则
以涉地盘归本家受克深处为用为涉害课涉者度也

害者克也若五行属土则以土为深浅如亥加丑土前
行历辰戊未巳戍土位五重归本家亥位不论孟仲季
比用止取涉度害克位之最深者故名涉害占者凡事
艰难必有稽迟然历尽风霜而后得统坎之体乃苦尽
甘来之象也
象曰风波险恶度涉艰难谋为利名多费机关婚姻有
阻疾病难安胎孕迟滞行人未还如神将凶三四克灾
深难解则应坎初六习坎入坎象也或我克他日辰旺

相神将吉受克浅忧浅易解事难终成则应坎卦辞有
孚心亨象以是而行必有功矣如正月丁卯日丑时亥
将占二下贼上若论仲季则丑加卯前行只历辰中乙
木一重归本家丑位以亥加丑前行辰戊未己戌土位五
重归本家亥位此涉害深者当取亥加丑为用为涉害课
　　　　　　　　　(常巳丁/)　　　(午未申酉贵/)
　(朱/)亥(贵/)酉(阴/)未　　(勾卯己/ 丑卯)　　　(巳/辰)　　(戍/亥)
　　　　　　　　　　(亥丑/)　　(空卯寅丑子/)

断曰此课得涉害亥岁占朱雀发用事干奏章论讼犹
豫时宜见机而作可行则行可止则止失计妄动决如
重险始获宁家凡课有二上克下或二下克上甚至四
克贼俱比俱不比以寅申巳亥孟神用为见机格如课
中有仲季必待用孟之机深者盖事之初起祸福随之
见事必知机而作故名见机占事有疑急须改变若守
旧则有稽留难解之患也
象曰利涉大川有孚贞吉动作知机不俟终日名利难

遂胎孕未实疑事急改犹豫有失如神将吉以吉言凶
以凶论乃多算胜少算不胜将涉水不轻进之象也
如四月庚子日戌时申将占二上克下以午加庚四孟
位者用为见机格
　　　　　　　　　(螣午庚/)　　　(午贵申酉/ 未)
　(螣/)午(六/)辰(青/)寅　　(玄辰午/ 戌子)　　　(巳/辰)　　(戌/亥)
　　　　　　　　　　(申戌/)　　　(卯寅丑子/ 空)
凡课有克贼俱比俱不比无孟取仲季用为察微格盖

孟深仲浅季作微分课克无孟必审察仲季之微克者
故名察微占者恐人不仁或有小人谋害之意必思虑
堤防无可患也
象曰笑中有刀蜜中有砒大人利见旧德微施人情浅
泊世事难披防范机密物欲必齐凡事详神将吉凶言
之乃少算胜而无算不胜尚中正不利涉大川之象也
如庚戌日辰时申将占的二上克下以辰加子四仲位
用曰察微格

　　　　　　　　　　(螣子庚/)　　　　(子贵寅卯/ 丑)
　(玄/)辰(青/)申(螣/)子　　　(后辰子/ 寅戌)　　　　(亥/戌)　　(辰/巳)
　　　　　　　　　　　(午寅/)　　　　(酉申未午/)
凡课涉害者复相等以四课中先见者用为缀瑕格盖涉害数
归本家又复相似刚日以日上先见神为用柔日取辰上先见
神为用如二物相并深中取先高中取捷冠上有缀瑕玉饰之
故名缀瑕格占事艰难首尾牵连惟才德服众者吉也
象曰两雄交争经延岁月人众牵连灾耗不绝君子宜亲

小人可缀胎孕逾期行人失缺如月建吉神入传吉日辰有
气虽事延有成之象也
如六月甲午日辰时午将占课得辰加寅卯木一重归本家
辰位申加午历丁火一重归本家申位乃涉害相等刚日以
日上先见神为用柔日以辰上先见神为用名曰缀瑕
　　　　　　　　　　(六辰甲/)　　　(戌亥子丑贵/)
　(合/)辰(青/)午(白/)申　　　(白午辰/ 申午)　　　(酉/申)　　(寅/卯)
　　　　　　　　　　　(戌申/)　　(空未午巳辰/)

凡涉害课用神畏日干所胜以比和者为用曰比用格
如甲戌日论孟用辰加寅辰土畏甲木克则取子加戌
子生甲木比者为用也戊辰丙子日例同此推又如甲
辰三传戌午寅为脱气凡谋难成惟忧可解殊不知戌
土畏甲木为不比不取涉害当取子水比和者为用三
传子申辰生日凡为吉事皆成惟凶事难散戊子日午
卯子壬戌日申丑午庚子日戌申午乙卯日亥酉未皆
用比不用涉害故名比用若妄用三传而灾祸异也

假如乙卯日寅时子将占二下贼其上当取亥加丑为
用乃为比用格
　　　　　　　　　(空寅乙/)　　　(午未贵酉/ 申)
　(玄/)亥(后/)酉(螣/)未　　(常子寅/白丑卯)　　　(己/辰)　　(戌/亥)
　　　　　　　　　(玄亥丑/)　　　(卯寅丑子/ 空)
　　订讹
涉害(二三或四上下相尅俱比/俱不比以涉害深者为用)涉渡也害尅也从地盘
历数归本家受尅深者假如庚子日午加庚戌加子两

上尅下俱与阳日比午加庚金前行历酉辛金二重归
本家地盘午位戌加子水前行历癸水一重归本家地
盘戌位二重者较一重为深取午发用丁卯日丑加卯
亥加丑两下尅上俱与阴日比丑加卯木前行历辰中
乙木一重归本家地盘丑位亥加丑土前行历辰戊未
巳戌土五重归本家地盘亥位五重者较一重为深取
亥发用此皆遍历艰难险阻故名涉害
占主疑难迟滞欲行不得行事有两而取一历尽风霜

而后吉乃苦尽甜来之兆也上尅下忧轻下贼上忧重
二尅又神将吉忧轻三四尅又神将凶忧重
见机(涉害俱深则取/四孟上神发用)孟为时令之首一季之气候悉已
胚胎如事之初起祸福藏焉须见机详慎可也故名见机
占主事有疑急须改变若守旧则愈稽留难解矣此多
算胜少算趋安避危先难后易之兆若魁罡加日辰官
事欲起
察微(涉害俱深无孟则/取仲上神发用)孟为四生地生处见尅受害独

深由孟及仲害渐浅而微矣无孟必审仲季而察其微
故名察微
占主恐人不仁或有计算谋害意必思虑堤防可无患
也此少算胜无算乃思患预防之兆若魁罡加日辰妇
人产难
缀瑕亦名复等(涉害俱深孟仲季复又相等则阳/日取干上神阴日取支上神为用)干上
神乃干两课之先见者支上神乃支两课之先见者二物
相并深中取先高中取捷冠上缀有瑕玉饰之为裹故

名缀瑕
占主两雄交争经延岁月人众牵连惟才德服众者吉
也切宜亲君子而远小人(无缀瑕取/法姑存之)
　　观月经
涉害卦相争还从比用生前头看同类路涉阿谁同有
克量重轻偏多得用情(假令甲辰日亥将卯时占河魁/加寅下贼上看地下前去离河)
　　(魁本言有八辰路涉前头一重卯木二重乙木为/涉害其神后加辰下贼上看地下神后本家亦离)
　　(八辰巳上戊土未土未上巳土前又戌土共四重/为受克多故当以神后发用为精也又神后为仲)

　　(河魁为季孟深仲浅/季无取用戌者非也)
忽然涉害起先举莫相争(俱孟俱仲受克地盘俱同为/复等卦如六月甲午日申加)
　　(午下贼上路涉丁火一重辰加寅下贼上前涉卯/木一重此受下贼俱同为涉害复等辰加日为先)
　　(举当以辰为用/三传辰午申也)
看入谁家体相随灾福生(看卦入何体随/卦吉凶断之也)
　　见机察微　　　(用孟为见机/仲季为察微)
二上双克下卦元分两名见机起四孟求事后须成(四/课)
　　(之中有二上克下分见机察微也假令正月己丑/日卯时占事系二上克下卯临未巳临酉以巳为)

　　(初传是已为孟故以已/为用求事先难后易也)
用起李兼仲察微产妇惊魁罡临四孟必定举哀声(涉/害)
　　(用仲季者为察微也主产妇惊恐如魁罡临四孟/发用即主伤产妇也如正月庚寅卯时占事戌加)
　　(寅为初传是河魁临孟也叉/酉时占时天罡临寅亦是也)
　　心镜
神有两比两不比上天垂象见人机涉害发用为初传
作事稽迟多忧疑患难消散经几日占胎伤孕忌当时
失物定知家内窃逃亡亲隐已非遥

　　袖中金
涉害浅深为见机欲用不用欲言不言事有两件而取
一也事主迟疑艰难进退不定难于先而易于后也
以受克神往前数至本位止遇地所克深多者即起用
传若所克俱多先取孟神如无即取仲神为用如无孟
仲方取季神或俱孟俱仲季受克又同此之谓复等阳
日用日上神柔日用辰上神也故曰孟深仲浅季无取
复等柔辰刚日拟

　　指要
舍轻就重趋安避危之象事宜见机而作涉在孟事多
反覆四仲四季进退无定心镜云略举课体而已吉凶
便以五行天将定之一应四课取象克贼为用唯有元
首重审诀事有准馀者各详之经云入不入事最急凡
课以克贼发用者为入无克贼为用者为不入
　　遥克课
凡课无克取日干与四课上神相克者为用曰遥克课

遇有两克相比为用遥相克贼故名遥克如蒿矢为镞
弹射为箭射物难中不足为畏凡事祸福不测忧在西
南而在西北有善乾阳方也盖此课先尽四课上神克
日干为用曰蒿矢格如远神克日缓而且轻折蒿为矢
力弱难伤故名蒿矢占事始而雷吼惊恐终却无妨统
暌之体乃狐假虎威之课也又暌乖异也小事吉
象曰始有凶势愈久愈休忧喜未实文书虚谋外祸干
已有客为仇兵利为主不利他求如神将凶贵逆日辰

用神无气主盗贼阴谋有载鬼一车之凶象若神将吉
贵顺日用有气则干贵有喜行人来访人见事有成灾
祸渐小而安有婚媾遇雨吉象也凶吉应在暌上九推之
如壬辰日巳时申将占课上下俱无克取遥克则以辰
上阴神戌土克日干壬水为用曰蒿矢格
　　　　　　　　　　(寅壬/)　　(空亥子丑寅/)
　(青/)戌(常/)丑(后/)辰　　　(巳寅/未辰)　　(戌/酉)　　(卯/辰)
　　　　　　　　　　(戌未/)　　　(申未午巳贵/)

如课上下无克又无神克日则以日干遥克课上神为
用曰弹射课盖我去克他以致远如弹丸当箭遥射傍
物难中故名弹射占者事远难就纵成虚名虚利不得
实用或日克两神为箭中双鹿事尤多心两意
象曰已谋他事祸从内施兵用客利事宜后为访人不
见行人未归空亡发用动作尤虚如神将凶带刑害贵
逆主事不睦多冤仇盗贼凶象神将遇德合贵顺则亲
朋和气吉象也

如壬申日申时亥将占用日克神巳加寅为用曰弹射
　　　　　　　　　(玄寅壬/)　　(空亥子丑寅/)
　(贵/)巳(合/)申(空/)亥　　(空巳寅/ 亥申)　　　(戌/酉)　　(卯/辰)
　　　　　　　　　　(寅亥/)　　　(申未午巳贵/)
　　订讹
蒿矢(上下俱无克取/神遥克日为用)神虽遥克力弱难伤不能为害如
折蒿为矢故名蒿矢
占主始如雷吼惊恐终却无事愈远愈小渐渐消磨此

时有客不可容纳主小人口舌凡事忧在西南喜在西
北西北乾天门也占事人谋己利主不利客利后动利
小不利大神将凶日辰无气主盗贼阴谋神将吉日辰
有气则干贵有喜行人来访人见
弹射(无神遥克日则取/日遥克神为用)日虽克神终不能害神如弹丸
为箭故名弹丸
占主已谋人利客不利主利先动利上不利下神将吉
遇德合顺贵主亲朋和气神将凶带刑害逆贵主事不睦

及冤仇盗贼访人不见行人不来若尅两神为一箭射
双鹿事尤多心两意也
　此二课俱主远事虚惊不实纵有成就亦虚名虚利
　带金土煞则能伤人盖蒿矢见金为有镞弹射见土
　为有丸主蓦然有灾若传空又名遗镞失矢不能成
　事大端祸福俱轻若见太阴玄武天空当有欺诈之
　事而祸起
　二课有近射有远射第二课发用为近射是日之两

　课自战多主外事不干于内凶势略大不可出尖第
　三课第四课发用为远射凶势渐小盖第三课乃辰
　阳与日干相竞尚觉凶重有力不可先动若第四课
　无力也
　遥克中克多论比涉害论深以后凡尅多者皆如此论
　　观月经蒿矢卦　　神遥克日名蒿矢
四课俱无克须看日本因(四课无克者以神遥克日/为用日本者即十干也)
三神何地类(三神者日之阴神辰/之阳神辰之阴神也)

类内阿谁嗔俱比俱不比先举用为真(四课之中两神/克日干以今日)
　　(比者为用也/比者乃举也)
吉将朝天去(初传及中末俱见吉将出/外朝天去也触类而言之)
凶神祸到身(若三传凶将动者阴将主有盗贼阴谋阳/将主有人来害己身吉凶灾祸在重审卦)
　　(注定/矣)
　　弹射卦　　　　日遥克神名弹射
欲知弹射卦日克卦中神(四课无克又无神遥克日以/日遥克神为用或有日克两)
　　(神以今日/比者为用)

求财合吉将(三传不比与今日是三合或六/合逄吉将者必为喜庆之事也)
凶害遇仇人(若凶将与六害动者主欲为报仇人也六/害者合冲助仇也如甲日冲申得已为六)
　　(害发用是也丙戊日得寅为发用亦是害日上六/害乘凶将发用为外动仇怨是他人也辰上六害)
　　(乘凶将发用为内/动仇怨是己身也)
刑动阴谋窃(日干克神更与三刑并/又用凶将主窃盗贼也)
相生各自伸(相生或吉将主/各自伸舒也)
谋刑劫盗贼(若三刑有杀害之意如子日得卯为/子刑卯也为内动己身谋害他人也)
合来喜事频(若三合六合主喜庆之意如甲子亥发用/为六合或寅午戌为三合更得吉将主内)

　　(动喜事或青龙财帛/喜庆婚姻逐类推之)
分明是两卦体段一般陈(陈说也一名蒿矢一名弹射支/德亦喜子日在已顺十二支也)
　　心镜
神遥克日名蒿矢射我虽端不足畏日克课神名弹射
纵饶得中还无利贵神逆转子无良天乙顺行臣不义
家有宾来不可留每忧口舌西南至
　　袖中金
神遥克日名曰蒿矢日遥克神名曰弹射然事多动摇不

定主人情倒置若带金土杀足能伤人占人祸福俱轻
求事难成以蒿为矢以泥为丸无利势也若第二课为
用乃日上两课自战作事无力多事不干内事不可出
尖第三课为用乃辰之阳神自战两阳相克作事凶重
有力不可先动用第四课又无力蒿矢利主不利客利
小不利大利后动占行人来访人见若朱雀勾陈当有
官事祸从外来
弹射利客不利主利上不利下利先动不利占讼占人

不来访人不见忧事主散若见太阴玄武天空当有欺
诈虚诞之事祸从内起蒿传金为有镞弹射传土为有
丸事主蓦然有灾若传空亡又名遗镞失丸不成事也
　　昴星课
凡四课上下无相克又无遥克取从魁上下神为用曰
昴星课昴星者酉中有昴宿也酉位西方白虎金位性
主刑杀义司决断死生出入之门户此从酉立传从魁
酉之神名故名昴星刚日仰视地盘酉上神为用中传

辰上神末传日上神为虎视转蓬格一曰春虎视夏转
蓬秋昴星冬蛇掩目刚者阳也夫阳性从天男子气浮
仰视之如虎视之转蓬而动故名虎视转蓬占事惊恐
守静则吉统履之体乃蛇虎当道之象也履有所蹑而
进之意履虎尾而不见伤之象象曰关梁闭塞越度稽
留行人作禁孕男无忧事恐惟外祸起无由家居守静
方免閒忧如用囚死罡乘死气蛇虎入传大凶病者死
讼者狱见龙亦凶应六三履虎尾咥人凶象或日用旺

相见魁罡龙虎为吉占科举主高中则有上九视履考
祥元吉之象
假如戊申日卯时辰将占刚日昴星取酉上戌为用曰
虎视格
　　　　　　　　　(青午戊/)　　　(酉戌亥子/)
　(玄/)戌(常/)酉(青/)午　　(常未午/ 酉申)　　(空申/ 未)　　(丑贵/寅)
　　　　　　　　　　(戍酉/)　　　(午巳辰卯/)
凡昴星课柔日伏视天盘酉下神为用曰冬蛇掩目格

中传日上神末传辰上神柔者阴也阴性从地女子气
沈则伏视之如冬日蛇之掩目故名冬蛇掩目刚日本
乎天者亲上末传归干从天类也柔日本乎地亲下者末
传归辰从地类也占者事多暗昧犹豫难行惟欲潜藏
者吉也
象曰人情失意进退无凭女多淫泆内有忧惊访人不
见作事难成行者淹滞逃亡隐形如螣蛇尤多怪梦忧
疑或申加卯为车轮倒斲传见虎武甚凶惟午加卯为

明堂主万事昌隆盖午为离明卯为天驷房心明堂之
宿纵遇衰败凶神亦主吉象也
假如丁丑日辰时丑将占柔日昴宿取酉下神为用子
　　　　　　　　　(青辰丁/)　　(空己午未申/)
　(螣/)子(青/)辰(后/)戌　　(后丑辰/ 戌丑)　　　(辰/卯)　　(酉/戌)
　　　　　　　　　　(未戌/)　　　(寅丑子亥贵/)
　　订讹
虎视转蓬(刚日四课无上下尅又无遥尅取酉/宫上神为用中传支上末传干上)酉中有

昴宿属秋分为天地关梁为日月出入门户且属白虎
金位性主肃杀义司决断取以为用故总以昴星名之
刚者阳也阳性从天男子气浮则仰视之如虎视转蓬
而动故名虎视转蓬
占主惊恐关梁闭塞津渡稽留出行身不得归恐死于
外大抵祸从外起惟家居守静则吉
　此课如日用囚死罡乘死气蛇虎入传大凶病者死
　讼者狱若日用旺相又不在此论

冬蛇掩目(柔日四课无尅又无遥尅取酉/下神为用中传干上末传支上)柔者阴也阴
性从地女子气沈则俯视之如冬日蛇之掩目故名冬
蛇掩目
占主事暗昧不明进止两难女多淫佚祸从内起访人
不见行者淹滞逃亡隐形
　此课如螣蛇入传尤多怪梦忧疑或申加卯为车轮
　倒斲传见玄武凶甚惟午加卯为明堂主万事昌隆盖
　午为离明卯为天驷房心明堂之宿遇凶亦吉也

　上二课刚日本乎天者亲上传终归干上从天类也
　柔日本乎地者亲下传终归支上从地类也以天道
　言昴星阴气用事微霜始降枯槁皆死此决断万物
　收敛精神之时也以人事言昴星于五行为金五常
　为义当其言不必信行不必果惟义所在然后决之
　故以昴星作课然虽断之以义亦归责于已斯可矣
　故终末从其日辰也酉为天狱二课最忌刑狱大端
　惟潜藏稍吉耳

　　观月经
　　虎视转蓬　　阳日昴星　　名蓬游无止
四课无遥克神仙立此门五阳看酉上见发卦基根(四/课)
　　(无克贼又无遥克则看酉上所/得天盘之神为发用初传也)
辰作中传用末传日上论(看辰上所得之神为中传/日上所得之神为末传也)
出行遭禁系淫乱暗乾坤(昴星主淫乱/奸邪之事也)
　　冬蛇掩目卦　　柔日昴宿　　名蝙蝠遇昼
冬蛇交掩目万事不相从五日柔为用从魁初传临中

传在寅上末传在已宫(五柔日看天上从魁临地下盘/之神为用也假如乙未日寅将)
　　(辰时占一课寅乙二课子寅三课己未四课卯巳/上下无克又无遥克当以昴星观之从魁加亥亥)
　　(为初传寅作中传巳作/末传也取此卦为例也)
伏罪何须出无劳西与东(主匿罪不通不宜出行也此/凶神之卦再遇凶将尤凶也)
　　心镜
用起昴星为虎视秋分在酉知生死出入关梁日月门
举事稽留难进止刚日出身身不归柔日伏匿忧难起
女人淫泆问何因此地名为难禁止

　　袖中金
刚日看酉所得之神为用是虎视转蓬也柔日视从魁
所临地盘之神为用是冬蛇掩目卦此论昴星也占人
主事稽留伏匿阳日如虎睛光转运不息病主多惊恐
转运不已阴日如冬蛇蛰藏掩目不动事多暗昧进退
犹疑惊恐阳日稽留于外阴日隐伏于内酉为天之私
门肃杀之地故仰俯取之为用昴日鸡酉中之宿刚日
昴星者取鸡鸣必仰之象西方白虎亦昴宿也柔日虎

视者是取虎视必伏之义尤忌子午卯酉日得之昴星
虎视必灾危也
　　别责课
凡三课无尅别取一神为用曰别责格盖阳干常动而
易位故刚日初传用干合上神如戊癸合癸寄丑即丑
上神为用阴支常静而守位故柔日以支三合前一辰
如未日三合前一辰即亥字为初传中末俱并日上此
三课不备别从其类责取一合神为用故名别责占者

凡事不备主有留连之体
象曰谋为处正财物不全临兵选将欲渡寻船求婚别
娶胎孕多延损而能益事遇神仙如神将凶日用休囚
则应凶象神将吉日用旺象则应吉象也
如丙辰日卯时辰将占昴星四课不备刚日取丙合辛辛寄于戌即戌上亥为用
　　　　　　　　　　　　　(青午丙/)　　　　　　(酉戌贵子/ 亥)
　(贵/)亥(青/)午(青/)午　　　　　　(空未午/ 己辰)　　　　　　(申/未)　　　(丑/寅)
　　　　　　　　　　　　　　　(午巳/)　　　　　(午巳辰卯/ 空)

　　　订讹
别责亦名芜淫(不备课无克又无遥克者别取/一合神为用中末传重并干上)阳日取
干合上神为用如戊日合癸癸课寄丑取丑上神为用
丙日合辛辛课寄戌取戌上神为用是也阴日取支前
三合神为用如未日取未前三合亥酉日取酉前三合
丑为用是也盖四课不全又不克欲如昴星取酉而课
又不备只得别从其类责取一合神为用故名别责阴
阳全无克制二阳一阴如二男争一女二阴一阳如二

女争一男舍正而别求合夫妇各得无淫佚之意乎故
亦名芜淫
占主凡事不备谋为欠正且合神事主留连临兵欲进
不进胎孕多延凡事倚仗他人借径而行吉凶多系于
人不干已也求婚另娶占家宅夫妻事当以淫断
　此课外又四课备有日辰互克各生者亦名芜淫如
　甲子日戌申午戌申子辰申三传戌午寅甲干夫也
　子支妻也甲欲从子忧申克子欲就甲畏戌克然申

　子又自相生乃妻与人有私夫上戌为用传逢三合
　内外生奸各相背也
　戊午戊辰与丙辰　干上皆午是为亲　辛丑辛未
　各二日　干上皆是丑未真　丁酉当为巳丁是
　辛酉原来是酉辛　法云皆以天上作初传刚日人
　皆知取天盘矣柔日人皆取支前三合独不用三合
　上之神何也如巳日取酉上神非取酉也存疑
　别责虽亦名芜淫其实芜淫乃另一取三课有尅者

　是也则责无尅
　　八专课
凡干支同位无克取阳顺阴逆三神为用曰八专课盖
八专日有五除癸丑日俱有克无克者甲寅庚申刚日从
阳主超进顺布己未丁未柔日主退缩逆行中末传俱
并日上神如甲寅日干上阳神亥顺数至丑乃丑亥亥
也丁未日辰上阴神卯逆数三辰至丑乃丑巳巳也皆
日辰阴阳共处论伏吟四课八字干支神同一位如八

家同井事专故名八专占理家务轻重易举不利奔波
于外统同人之体乃大众会盟之课也
象曰二人同心其利断金阳进男喜阴进女淫兵资众
揵物失内寻成功异路显擢士林此八专为两课阴阳
并虽主事乖疏凡事以两课决之阳日尊长欺卑幼则
主超进主事速欲出阴日夫妻怀背及奴婢反主柔主
退缩主事迟欲归占婚姻进人口主口舌分离则应九
三三岁不兴之凶象若龙常天乙吉将及天月二德善

神则应同人九五大师克相遇吉象也
如甲寅日辰时丑将占刚日顺断三至丑用曰八专课
　　　　　　　　　(阴亥甲/)　　　(巳午空申/ 未)
　(贵/)丑(阴/)亥(阴/)亥　　(白申亥/阴亥寅)　　　(辰/卯)　　(酉/戌)
　　　　　　　　　(白申亥/)　　　(寅丑子亥/ 贵)
凡八专课遇天后六合玄武一将入传为帷簿不修格
盖重门树塞以限内外讲堂设帐以别男女今阴阳共
处男女混杂又遇后合阴私之神郑风尤甚故名帷簿

不修主私泆不明内矢其礼也
如丁未日丑时辰将占八专课遇天后入传帷簿不修格
　　　　　　　　　(后戌丁/)　　　(亥子丑寅/)
　(阴/)亥(后/)戌(后/)戌　　(后丑戊/ 戌未)　　(贵戌/ 酉)　　(卯空/辰)
　　　　　　　　　　(丑戌/)　　　(申未午巳/)
凡八专课逆数到日中末相并为独足格夫三传皆归
一神如路遥驿递无人传送独展一足难行故名独足
格凡事不能动移自巳尤多费力或中末传皆空亦然也

如己未日未时酉将占三传皆日上神归为独足格
　　　　　　　　　(六酉巳/)　　　(戌亥子丑/)
　(六/)酉(六/)酉(六/)酉　　(六亥酉/ 酉未)　　　(酉/申)　　(寅/卯)
　　　　　　　　　　(亥酉/)　　　(未午巳辰/)
　　订讹
八专(四课缺二/止有两课)有尅照常以尅贼比涉等项论干支同
位专聚一处故名八专
占主二人同心其利断金兵资众捷物失内寻阳日尊

长欺卑幼主事超进迅速阴日妻奴皆夫主主事退缩
迟缓占婚及进人口主口舌分离占忧喜事俱重叠叠
　此课若逢龙常天乙吉将及天月二德则又有同人
　恊力众轻易举之象也
帷簿不脩(八专无克又无遥克刚日从干之阳神连/根顺数第三位为用柔日从支之阴神连)
(根逆数第三位为用/中末俱重并干上)如甲寅日干之阳神亥顺数三至
丑乃丑亥亥也丁未日支之阴神卯逆数三至丑乃
丑巳巳也八专之课已为尊卑共室人宅不分矣

但有克者尚有制縳不可以淫佚断独此无克者任顺
逆数去伸缩而用之全无克制防范故名帷簿不脩
占主外不隔而内不备事多重叠忧喜再来干涉妇人
久而反背若后合玄阴入传淫乱必矣
独足(八专课内己未日未时酉/将占三传皆日上酉酉酉)三传皆归一处如路遥
驿递无人传送独占一足难行故名独足
占主不能动移极是费力商贾不可行占胎不成远行
宜舟

　此课外有八专中末传皆空者亦如此断
　　观月经　　　　两课无克名曰八专
日辰同一位便是八专门五日阴阳配(五日者癸丑甲/寅丁未己未庚)
　　(申是/也)
三传逆顺存阳来顺数去阴至逆行奔(凡八专两课无/克者是刚日从)
　　(日上之神顺数/三辰为用传也)
伏睹日辰上中末此处论(如阳日八专庚申亥将申时/一课亥庚二课寅亥二课俱)
　　(同无克从申上亥顺数三辰得丑为初传日辰上见/亥为中末也又如己未日亥将酉时占一课酉巳)

　　(二课亥酉辰上二课同无克从亥逆数三辰至酉/复以本日所得之神见酉为中末传也此课三酉)
　　(是独脚/课也)
奸邪惊怪起淫欲乱乾坤(主阴罪是也凶将自不教觉/占将事不彰露重审卦注也)
逆到日辰上三传别起根神仙隐秘法此课少人温(逆/行)
　　(三辰者神仙隐秘之术诸人错用不得/明显术人少得温寻今已明之尽矣)
　　心镜
日值八专为两课阴阳并杂不分明
不脩帷簿何存礼夫妻占之总不贞厌翳合门玄武袭

　　(天后为厌翳六合是私门初传见/此三神或见玄武主淫乱之兆)
嫂通于叔妹淫兄人间密事难推测玄女留经鉴此情
　　(传见玄武阴/主淫乱也)
　　袖中金
帷簿八专卦干支共位阴阳两课尊卑同处人品不分
凡事忧喜再来事干妇人帷簿不脩多有不正也
干支共位阴阳两课五日四辰表里拱于八极故曰八
专尊卑共室人宅不分也又曰帷簿不脩内不隔而外不

遏事多重叠忧喜再来干涉妇人久而反蔽后合入传
则男不知耻女不知守门墙生茨之兆也
　　指要
八专日顺逆数为用者曰帷簿不脩名为芜淫卦盖日
辰一位而无别奸邪之所由生凡占遇之多主不正又
不能分析须当以正心正大若占婚姻及进人口当有
口舌离别之兆尤忌大阴六合临日辰凡有所占只于
日辰上神将决之无不应验也

　　曾门
一神二神阴阳共焉日辰重之惟用二神阴阳不克逆
顺数之数至三辰上神为用中末二传日上神当此之
时内乱淫泆父子同妻姑嫂共夫
　定章曰此谓日辰合为一神阴阳不相克刚日从阳
　顺数至三神柔日从阴逆数三辰中末在日上名曰
　八专主父子同妻姑嫂共夫尊卑不分也
　　伏吟课

凡课月将加时十二神各居本宫取神克日为用曰伏
吟如子加子之类则以神克日干为初传取刑为中末
传此六癸日初传丑中戌末传未是也其天地神自居
本家日辰阴阳伏而不动自相克贼独隐呻吟故名伏
吟占事静中有动统艮之体守旧待新之课
象曰科举高中求名荣归病忧土怪讼争田庐春冬灾
浅秋夏势危律身谨慎动作无虞如春占木旺能克土
鬼冬令水旺不畏土克季忧鬼土乘旺气至秋鬼为祟

更乘凶将其势危也当应艮九三危厉薰心凶象或天
马天喜恩德吉神入传日辰旺相科举主中魁求官职
等事则应上九敦艮吉象也
如癸巳日午时午将占日上神丑加癸用为伏吟课
　　　　　　　　　　(丑癸/)　　　(申酉戌亥空/)
　(勾/)丑(白/)戌(阴/)未　　　(丑丑/丑丑)　　　(未/午)　　(子/丑)
　　　　　　　　　　(丑丑/)　　(贵巳辰卯寅/)
凡伏吟无克刚日自以日神为用曰自任格刚者阳也

日辰阴阳各居本家并无相克如甲日自用寅三传寅
己申丙戊日自用巳三传巳申寅庚日自用申三传申
寅巳然自任未免不强暴用刑故以刑为中末传此天
地神不动不克无所取择自任其已之刚进用干时故
名自任占者自强出头此当闭塞为柔顺吉而事可成
象曰任巳刚暴必成过愆行人近至逃亡眼前胎孕哑
聋祸患留连干谒不出株守吉言如甲日春占丙戊日
夏占庚日秋占三刑全有气无克传逢驿马劫杀主守

已待时或不获巳而动亦动中有成则应吉象惟庚寅
日三传申寅巳末太乙为勾陈刑克日干非秋占者多
凶象也馀详神将吉凶推之
如丙辰日申时申将占伏吟无克刚日用巳为用自任格
　　　　　　　　　(空巳丙/)　　　(申酉戌亥贵/)
　(空/)巳(玄/)申(六/)寅　　(青己巳/ 辰辰)　　　(未/午)　　(子/丑)
　　　　　　　　　　(辰辰/)　　(空己辰卯寅/)
凡伏吟无克柔日以支神为用曰自任格柔者阴也天

地神不动不克如丁巳辛巳己巳自用巳三传己申寅
丁丑辛丑己丑用丑三传丑戌未丁未辛未己未用未
三传未丑戌此自信其已之柔进用干人故名自信凡
事不能动身家宅不宁之体也
象曰潜藏伏匿身不自由逃亡近觅盗贼内搜病人喑
哑行者淹留检身谨恪无不优悠如三刑全有气主不
获已协动事四季全争讼及田土事自用休囚神将凶
则至凶象日用旺相神将吉则有吉象也

假如丁丑日未时未将伏吟无克柔日用丑
　　　　　　　　　(常未丁/)　　　(申酉戌亥贵/)
　(朱/)丑(后/)戌(常/)未　　　(未未/丑丑)　　　(未/午)　　(子/丑)
　　　　　　　　　　(丑丑/)　　(空巳辰卯寅/)
凡伏吟用起自刑之神传行杜塞为杜传格盖用日则
终投干辰用辰则终投日次传复自刑以冲为末传次
传非自刑以刑为末传如壬辰日三传亥辰戌壬午日
三传亥午子乙亥日三传辰亥巳乙酉日三传辰酉卯

皆初传用日自刑中传杜塞而用辰次传支又自刑取
冲为末也丁卯己卯辛卯日卯子午皆柔日用辰取卯
支刑子为中传子卯两刑不复再传以子冲午为末传
也壬申日亥申寅壬戌日亥戌未壬子日亥子卯壬寅
日亥寅巳乙丑日辰丑戌乙未日辰未丑乙巳辰巳申
乙卯日辰卯子皆用日自刑中传支辰以刑为末传也
丁酉己酉酉未丑辛酉酉戌未丁亥己亥亥未丑辛亥
亥戌未皆用支辰自刑中传用日及日刑为末传也盖

用起辰午酉亥自刑传刑杜塞故名杜传占事中止改
求则可成也
象曰居者将移合者将离道由中止事宜改为传阳人
至传阴未归占人求物不出庭除如将乘龙常贵人身
吉坐而获喜见虎合二马静中有动人信到门见勾陈
沈屈不伸动止稽留见太阴阴私难明见天空主虚诈
见六合孟神传阳生男子或子午全主道路及望信事
卯酉全主门户事四季全争讼田产事四孟全主不获

巳与人协动事日用旺相有吉象
假如壬辰日酉时酉将占刚日用自刑中传支辰又自
刑取冲戌为末传曰杜传格
　　　　　　　　　(空亥壬/)　　　(申酉戌亥空/)
　(空/)亥(螣/)辰(臼/)戌　　(螣亥亥/ 辰辰)　　　(未/午)　　(子/丑)
　　　　　　　　　　(辰辰/)　　(贵己辰卯寅/)
　　订讹
伏吟(十二神各居各位如子加子丑加丑之类有兙/以克者为用中取初传所刑末取中传所刑)俯

伏本家不能变动只有呻吟愁叹而已故名伏吟
占主屈不得伸静中思动
自任(伏吟课阳日无克取干/上神为用中末传取刑)天地鬼神不动不克无所
取择自任其已之刚进用于时故名自任
占主自强出头而当闭塞惟柔顺守静吉而事成也若
任巳过刚必成愆咎行人立至然亦本家暂出之人原
非远也失物逃亡俱不远胎孕聋哑祸患流连病主不
语而呻吟淹滞岁月干谒不出

　此课如甲日春占丙日夏占庚日秋占壬日冬占三
　刑有气无克传逢驿马或不得已而动亦动中有成也
自信(伏吟课阴日无克取支上/神为用中末传取刑)自信其在已之柔而自
用故名自信
占主不能动身乃家宅不宁之兆
　此课与自任课占病产盗逃俱同讼狱俱主土田关
　梁俱主杜塞惟行人则自任立至自信难期出行则
　自任欲行中止自信潜藏不出若有丁马俱可言动

杜传(伏吟课发用干自刑则次传取支发用支自刑则/次传取干次传非自刑末传仍取刑次传复自刑)
　　(则末传/取冲)
传行杜塞故名杜传　　占主事中止改图则可成
　　观月经自任卦　　刚日伏吟　　名隔山照水
天地伏吟卦阴阳归本家(十二神将各归本家如/子加子丑加丑是也)
刚以日来用刑处作中涯(刚日取日为用如甲用寅丙/戊用己庚日用申壬日用亥)
　　(为初刑处/为中传也)
末在刑冲处三传立爪牙(中传刑处为末传也若/遇自刑更用冲处也)

居者将离析逃亡路不遐(刚日㐲吟自任主家中不宁/的有哭泣定主分离之事若)
　　(占逃亡/不远也)
　　自信卦　　　柔日伏吟
自信伏吟体同前分两名六辰柔日用(柔日用辰为初传也/己酉丑亥卯未是也)
刑处作中程末在刑冲处(以初传刑处为中传中传刑/处为末传中传自刑以冲处)
　　(为末传也假令丑日丑为初传/丑刑戌为中传戌刑未为末传)
三传为弟兄忽然值恶将破散别离情(值恶将者主破散哭/泣逃亡离别之兆也)
刚日刑中正柔日宅内惊(刚日伏吟卦欲刑中正柔日/伏吟卦主家宅动摇不宁也)

　　心镜
任信伏吟神行人立到门失物家内盗逃者隐乡邻病
合难言语占胎聋哑人访人藏不出行者却回轮
　　袖中金
伏吟支干各居其位日辰只有两课用刑以起传刚日
自任柔日自信占事静则宜动则滞藏匿不动之象主
事屈不得其伸静中鬼动且藏伏而呻吟岂能已哉考
用见日则舍阴用辰则舍阳故天地不备阴阳独彰实

为不足之体然有克无克三刑自刑至于六乙日财多
害巳六癸日否极泰来六甲丙庚有禄有马六戊日有
三奇六壬日自刑壬辰壬午重犯壬申日不为空亡丁
巳辛日用支无德阳日先刑后冲以见伏外阴日以刑
害破冲以见伏内皆是刑中有害破中有合凶中有吉
祸福倚伏不可以概而推更有助刑戕德岁月日辰冲
破空亡全在五行德马天官神杀刑冲破害详之可也
　　指要

自任自信天地如一隐伏未发之象静则宜动则滞一
云主事藏匿不动静中求劳有屈不得仲之象失物不
远访人不出病主不言语而呻吟心镜云行人立至门
者是本家暂出之人非远回人至也阳日尚可言立归
阴日尤难期也所主皆迟
　　返吟课
凡课十二神各居冲位取相克为用曰返吟课盖诸神
返其位坎离交易震兑互换日辰阴阳往来克贼反复

呻吟故名返吟凡占来者思去离者思归得失未可一
定惟利复旧事统震之体重重震惊之课也
象曰高岸为谷深谷为陵得物尤失败物反成安营离
散出阵虚惊得生于外害人自承如己亥已返吟多主
改动取索财物文章事卯酉卯占家宅门户道路事寅
申寅占远行移动争讼事遇凶神凶将主损失虽动无
益有重重惊恼则应六五往来厉亿凶象善神吉将主
赴省求恩转官之喜则应初九笑言哑哑吉象也

假如庚戌日寅时申将占十二神各居其冲位为返吟格
　　　　　　　　　　(白寅庚/)　　　(寅卯辰巳/)
　(白/)寅(螣/)申(白/)寅　　　(玄申寅/ 辰戌)　　(空丑/ 子)　　(午贵/未)
　　　　　　　　　　　(戌辰/)　　　(亥戌酉申/)
凡返吟课无相克以支辰傍射敌上神为用曰井栏格盖
返吟多相克无克惟四日己丑丁丑辛丑辛未然丑无克用
巳上神亥未日用亥上神巳如傍井倚栏斜冲射之不易
井外故名井栏射井栏无来去必中投辰上神而末投日

上神为传此其法也占者无事依倚一身两用之体也
象曰行人阻遏盗贼相攻内外多怪上下不恭傍求事就直求
道穷三传救护喜见青龙如神将凶则有凶象吉则有吉象假如正
月辛丑日巳时亥将占反吟无克以丑支遥射巳上亥为用井栏射格
　　　　　　　　　　　(阴辰辛/)　　　　　(寅卯辰巳/)
　(青/)亥(螣/)未(阴/)辰　　　　(螣戊辰/ 未丑)　　　　(空丑/ 子)　　(午贵/未)
　　　　　　　　　　　　　(丑未/)　　　　(亥戌酉申/)
　　　订讹

返吟亦名无依(十二神互/换其位)有尅照常尅贼比涉等项论
彼此相冲往来咨嗟不宁故名返吟且十二神各易本
位无所凭藉依附故名无依
占主事带两途远近系心往返无常欲动不动祸自外
来事从下起背逆分离有疑莫决安营离散出阵败奔
来者思去去者复来得失未有一定巢穴改官易位亲
情无始终病亦两症相侵行多反复惟利反旧事大都
凡动无凭但当久动思静而已己亥己占改动取索财

物文字事卯酉卯占家宅门户道路事寅申寅占远行
移动争讼事神将凶俱主凶动有重重惊恼
　此课多主动若去来空亡又不以动论
井栏射亦名无亲(返吟课无克以支辰斜射/为用中传取支末传取干)无克惟丁
未己未辛未丁丑己丑辛丑六日丑无克以丑宫癸水
遥射巳宫丙火未无克以未宫巳土遥射亥宫壬水故
丑日以巳上亥神为用未日以亥上巳神为用如傍井
倚栏斜冲射之不出井外故名井栏射全是冲开涣散

不属故又名无亲
占主内外多怪上下暌隔井上架木易欹易斜不能长
久之象动则宜静则扰事无凭依一身两用傍求易就
直道难容凡事速成易破
　此课如遇吉神良将凡事半遂尤喜见青龙救护也
　　返吟无依卦
巳未连丁未返吟是两般(此二卦为无依也假令亥将/巳时占丁未日一课丑丁二)
　　(课未丑以未直冲亥上见太乙为初传也此二课/犹属八专阴日逆退三辰为用初日上丑辰上亦)

　　(是丑作中末/也己未日同)
臣背明君意子欺慈父心无端须绝后有罪自相擒更
要逄凶将乖绞祸尤深(此返吟二课更逢/凶将故主灾祸也)
　　返吟
返吟居易位坎户入离宫返吟有不克柔日以辰冲(无/克)
　　(者丁丑辛丑丁未己未辛/未己丑以辰直冲为用也)
冲处初传发临辰却作中须然看日上所见乃为终(假/令)
　　(正月将辛丑日巳时占一课辰辛二课戌辰未丑/丑未俱不相克用丑直冲已上见登明为初传也)

　　(以辰上见小吉为中传/日上见天罡为末传也)
此其课家法学人莫乱攻(此是辰冲何神为用/辰中日末是课法也)
凶卦盗贼起(凶卦为伤盗/贼以应也)
去者路难通父子不和睦(主父子分离有路/难通不和顺也)
亲情无始终三传如有救翻祸见青龙(青龙是卦中喜/神重审卦注定)
　　(反祸为/福者也)
　　心镜
无依是返吟逃者远追寻合者应分散安巢别改林守

官须易位结友也分襟臣子惧怀怨夫妻有外心所为
多重覆占病两般侵
　　袖中金
返吟阴阳各异其位刑冲破害事带两端天地乖隔南
北相违暌而复合反而覆往欲不动则扰攘　又云
无依是反吟刑冲破害事带两途远近系心更相仇怨
且反覆而呻吟是无预夺而叹息也暌而复合反而更
往欲动不动疑二不决事从外起臣慢其君子逆其父

夫妻离背朋友失义凡动无得何以依恋惟当久动思
静柔日非一事须有两事事成亦破子午乘蛇官病灾
凶卯酉乘合人离财散寅申乘龙隔墙有祸己亥辛日
灭德辰戌多凶不论空亡丑未不吉惟癸日约期不爽
六阴日谓之井栏课如井上架木易欹易斜不能长久
之象也
　　指要
天地乖隔南北相违之象占事动则宜静则扰主两事

俱阴主滞用旺相始宜所主皆速卯酉上发用主门户
动摇若遇井栏射取传占事难成易破虽遇吉神亦是
半遂　一云反覆不定病主两症
　　三光课
凡课用神日辰旺相吉神在中为三光课盖日为人旺
相不但诸鬼不能胜而人口又能峥嵘一也辰为宅旺
相不但宅居广宽而诸邪又不能入二也用神为日用
动作旺相不惟所干无阻而又事得光耀三也此三处

神更乘吉将又光其身又光其宅又光其动作三者皆
有光华故名三光占者万事任其所为皆无费力而成
且有吉利统贲之体乃光明通达之课也
象曰课入三光万事吉昌刑囚释放疾病安康市贾得
利谋干俱良福佑自至凶祸消亡如神将俱和合相生
日辰用神旺相主迁官进职之荣终始获喜必有庆贺
万事吉昌纵年命凶杀亦不为凶则应贲六五束帛戋
戋吝终吉象若日辰居天乙后中末囚死则应三光失

明之象前有功德虚喜后复抑塞难通当应贲六四欲
与初九婚姤乃为九三间隔未获相贲之象也
如甲日未时酉将春占日辰旺相用神旺相上乘吉将
为三光课也
　　　　　　　　　(六辰甲/)　　　(戌亥子丑贵/)
　(六/)辰(青/)午(白/)申　　　　　　　　(酉/申)　　(寅/卯)
　　　　　　　　　(青午辰/)　　(空未午巳辰/)
　　订讹

三光(日辰发用者/旺相乘吉将)日为人辰为宅用神为动作三处旺
相乘吉将是三处置有光辉故名三光
占主光辉通达百事吉昌皆无费力而成官荣病安囚
释市贾得利如神将俱和合相生初末逢吉将居官迁
职始终庆吉纵年命凶煞亦不为凶
　此课主吉然末传亦最要𦂳若日辰居天乙后并末
　囚死乘凶将为三光失明之象前有功德虚喜后复
　抑塞难通

　　观月经　　　名开云观日
用神如旺相分配一光时(如春木旺火相之类用/神得旺相者为一光也)
吉将临其上二光得礼义(如发用是吉将即贵青常/合等乘时旺相者二光也)
日辰兼有气三光不改移(如春甲乙夏丙丁之类/所值日时当为三光也)
求事多来速当官职不迟(若无三刑六害主/喜事求官必得)
末传无刑害车马镇相随三合与六合逍遥自在期(末/传)
　　(三合六合主/冇喜事也)
忽然刑害破凶将家颦眉(如三刑六害或冲破兼凶将/主先祖有财后来家道颦眉)

　　(不足/也)
　　心镜
用起日辰兼旺相(用神旺相一光/日辰旺相二光)传中复有吉神并(三光/也)
三光并立无相克作事皆欢病回凶纵逢凶将无忧患
囚系官灾事不停六月戊寅寅时课三传俱旺贵人荣
　　袖中金
用神旺相吉神临支干有气末传又逢吉神吉将或带
合三光并炤福祐自至灾祸自消吉无不泰若用神旺

相吉将亦临支干有气末传却值凶将刑害交互者则
光而复翳明而反暗先祖有财后来家道颦索遇此名
三光埋影不可不审末传勿一概言之
假令六月戊寅日午时寅将占
　　　　　　　　　　(酉戊/)　　(螣子贵后卯阴/ 丑寅)
　(贵/)丑(白/)午(勾/)酉　　　(丑酉/午寅)　　(朱亥/六戌)　　(辰玄/巳常)
　　　　　　　　　　(戊午/)　　(勾酉申未午白/ 青空)
此课虽是昴星虎视却为三光夏传得丑又是贵人临

上戊课在巳是日有气寅支传午又是辰有气也
　　三阳课
凡课天乙顺行日辰有气居前旺相气发用为三阳课
盖天乙贵人左行正理阳气顺一也日辰前于天乙阳
气伸二也日辰旺相阳气进三也此三者阳气开泰万
物光辉更兼吉将故名三阳占者凡事吉庆所求皆遂
统晋之体乃龙剑呈祥之课也
象曰课入三阳官爵翱翔讼狱得释疾病无妨财喜遂

意行人还乡贼来不战孕产贤郎如神将上下相生营
谋万事皆利有官者职位高迁病者死欲入棺当活囚
者刀虽临项无虞纵逢刑害喜事不迟则应晋六五往
吉无不利之象若天乙在辰戌为贵人坐狱狱阴地用
神为鬼贼克日中末无救神则应三阳不泰占事暗昧
难就未免先吉后否则应晋九四鼫鼠贞厉之象也矣
如乙丑日酉时戌将天乙子临亥顺行日辰在天乙前
寅为旺气加丑发用为三阳课也

　　　　　　　　　(青巳乙/)　　　(酉戌亥子贵/)
　(朱/)寅(六/)卯(勾/)辰　　(朱午巳/ 寅丑)　　　(申/未)　　(丑/寅)
　　　　　　　　　　(卯寅/)　　(空午巳辰卯/)
　　订讹
三阳(天乙顺行日辰/居前发用旺相)天乙左行阳气顺一也日辰前于
天乙阳气伸二也用神旺相阳气进三也三者阳气开
泰故名三阳
占主吉庆凡求皆遂官擢讼解病愈财获行人来贼退

孕产贵子如神将吉上下相生定主官职高迁纵逢刑
害无妨
　此课主吉然或天乙在辰戌为贵人坐狱狱阴也岂
　阳乎用神为鬼克日中末无救神则为三阳不泰占
　事暗昧难就先吉后否
　附　课传中六阳俱备者名六阳课利公用不利私谋
　　观月经
一阳天乙顺用旺二阳知好将临其上三阳次第推病

者应无死死者再生之狱囚脱灾危临刑无罪议(病者/遇良)
(医救治罪者/逄赦宥也)举事皆言吉求财利必随纵逢刑与害喜
事不迟迟(三阳卦即救神末传有刑/害者主喜事亦不迟也)
　　心镜
天乙顺行一阳言日辰有气复居前立用之神并旺相
三阳吉庆保安然上下相生神将吉出行有利职高迁
病解讼伸诸事吉纵逢刑害亦无愆又云刀虽临颈却
无愆

　　袖中金
天乙顺治龙合立于干前末旺生初正时生年曰三阳
者天乙顺治一也用神旺相二也吉将发用三也凡占
百事大吉为明为泰为生为长举事亨壮病人复苏囚
者无罪也
　　订讹
四顺(初神将凶末神将吉一也初死囚末旺相/二也天乙顺行三也传出天乙前四也)四者皆
为顺利故名四顺　占主始虽阻滞终获通泰

　　三奇课
凡课得旬日之奇发用或入传为三奇课如甲子甲戌
旬用丑甲申甲午旬用子甲辰甲寅旬用亥此为旬三
奇甲日用午丙奇辰乙巳丁卯戊奇寅巳丑庚未辛申
位壬奇取酉癸戌云此为日奇盖鸡鸣乎丑日精已备
鹤夜半鸣月精已备斗转乾亥星精已备又丑为玉堂
子为明堂亥为绛宫此三者日月星精为旬用之奇故
曰三奇占者百祸消散凡事吉利统豫之体乃上下悦

怿之课也
象曰万事和合千殃解除婚求淑女孕育贤儿士有奇
遇病获良医纵乘恶将凶去通吉如旬日奇并临吉课
为上有旬奇无日奇亦可用或逄亥子丑兼全为三奇
联珠大吉更遇天上三奇乙丙丁或地下三奇甲戊庚
入传尤利居官则因异政超擢出军利用奇兵取胜凡
事逢凶化吉则有豫六二贞吉之象若有干奇无旬奇
神将凶则应初六鸣豫凶也

如乙酉未时申将初传亥加戌旬奇发用为三奇课
　　　　　　　　　(青巳乙/)　　　(酉戌亥子贵/)
　(后/)亥(贵/)子(螣/)丑　　(阴午巳/ 戌酉)　　　(申/未)　　(丑/寅)
　　　　　　　　　　(亥戌/)　　(空午巳辰卯/)
　　订讹
三奇(旬奇发用或入傅是也外/又有联珠奇遁奇干奇)甲子甲戌旬用丑甲申
甲午旬用子甲辰甲寅旬用亥此为旬三奇盖丑为玉
堂鸡鸣于丑而日精备子为明堂鹤鸣于子而月精备

亥为绛宫斗转于亥而星精备日月星三者之精为六
旬之奇故名三奇若三传亥子丑为联珠三奇或天上
三奇乙丙丁地下三奇甲戊庚为遁奇又甲日午乙日
己丙日辰丁日卯戊日寅己日丑庚日未辛日申壬日
酉癸日戌此干奇也旬奇干奇并临为上有旬奇无干
奇亦可若止有干奇不名三奇
占主凡事逢凶化吉不忌刑杀士有奇遇官以异政超
擢出军奇兵取胜婚谐孕生贵子病讼解

　此课如奇作空亡未免奇精有损其福减半先明后
　暗吉凶皆无成
　　观月经　　　　名枯木重荣
甲子与甲戌大吉两旬奇(此二旬之中大吉为三奇神/发用虽凶将复得大吉即在)
　　(三传中亦/吉不凶)
甲申与甲午神后镇相随(此二旬之中见神后/发用者三奇卦也)
甲辰与甲寅登明救疗师(此二旬发用见登明为三奇/卦病者速痊官事即解散也)
万事皆和合千灾速解离忽得亥子丑连茹百祸移上

自元首卦从此立根基(亥将有九课癸酉乙酉丙戌丁/酉戊戌己酉庚戌辛酉壬戌九)
　　(日俱亥将戌时占是亥子丑为三传以上九课连/茹三传名曰三奇卦更乘旺相将神即大吉也)
　　(亥将戌时甲子日占三传辰巳午为三奇乙丑日/寅卯辰 丙寅日辰巳午 丁卯日辰巳午俱比)
　　(涉害酉壬申日丑寅卯卯甲戌日辰己午辰丁丑/日申 戌 戊寅日己 日辰巳午 庚 日午)
　　(未申神遥克日位辛巳日午未申神遥克日逆壬/午日丑寅卯三 相连顺三传为顺连茹 连)
　　(茹是逆三传也不克尽述已上时前一课名顺连/茹后课逆连茹随神将旺相时类断之前九课多)
　　(吉此三奇卦是课中救/神用此立为根基也)
　　心镜

三奇发用逐旬行两处区分共一名(卦名两般奇/亦有两般奇)
甲申甲午神后是寅辰二旬在登明子戌旬中加大吉
不忌杀之并与刑
甲日胜光乙在巳(甲日午上起甲午是三奇/乙日在巳逆行至丑住)
支逆干顺己丑停(到丑迥回向未/上起庚为奇)
庚却顺流奇在未(庚日在未顺/行癸日到戌)
癸尽天魁总有灵占值两奇皆有欢传内天喜更要精(两奇得/一即吉)
　　袖中金

三奇亥子丑分旬发用课中各正体不必拘奇也子戌
旬丑申午旬子辰寅旬亥主灾散福临
大抵三辰连茹事欲行不行欲止不止节外生枝顺则
先进后退吉而顺　逆则先退后进凡占必见人情不
和兄弟朋友失和气之象　死三奇卦后有死奇卦甚明
　　顺连茹三奇十二课
亥子丑阳光在下空怀宝以迷邦　　子丑寅含春和
气积中勿炫玉而求售　　丑寅卯将泰有声名而未

蒙实惠　　寅卯辰正和展经略而果沐恩光　　卯
辰巳离渐利用宾于王家　　辰巳午升阶亲观光于
上国　　巳午未迎阳名实相须　　午未申丽明威
权独盛　　未申酉回春若五夜残灯　　申酉戌流
金似霜桥走马　　酉戌亥革故鼎新小人退而君子
进　　戌亥子隐明就暗私事吉而公事凶
　　逆连茹三奇十二课
亥戌酉回阴必怀暗昧之私　　戌酉申返驾主行肃

杀之道　　酉申未出狱出丑离群疏者亲而亲者疏
申未午凌阴主行险侥倖危者安而安者危　　未午
已渐希脱凡俗而入高明　　午巳辰登庸舍井洼而
旋登月阙　　巳辰卯正巳人物咸亨　　辰卯寅返
照行藏攸利　　卯寅丑联芳悔吝须知否极泰来
寅丑子游魂乘凶坐见事成立败　　丑子亥入墓有
收藏之态仕进无心　　子亥戌重阴安嘉遁之贞宁
丼没齿

　　六仪课
凡课的旬首之仪发用或入传为六仪课甲子旬用子
甲戌旬用戌甲申旬用申甲午旬用午甲辰旬用辰甲
寅旬用寅此为旬六仪子午丑巳寅仪辰卯卯巳丑辰
仪寅午未未申申仪酉酉戌戌亥亥子神此为支仪也
盖旬首为六阳支神星宫之长直符之使有礼仪之尊
也故名六仪课占者凡事吉庆家积千祥统兑之体乃
喜气溢眉之课

象曰兆多喜庆求旺相宜罪逄赦宥病遇良医投书见
喜干贵逢时杀神回避喜转愁眉如魁罡加日辰年命
遇六仪为用变凶为吉或旬日仪神俱在传更乘天乙
吉将为富贵六仪传并支干之用主人宅皆吉或乙丑
己巳日夜占乙酉己丑日昼占皆旬首作帘幕官占科
举必获高第更得奇仪全会万事动用无阻有喜纵并
诸恶不能为害初终传神将吉乃终始有庆则应兑初
九和兑吉之象如有支仪无旬仪神将凶则应兑九五

有厉凶象也仪用克行年者凶
如丙辰日寅时未将寅为旬仪又为支仪加酉一下贼
克上为六仪课
　　　　　　　　　(螣戌酉/)　　　(丑寅空辰/ 卯)
　(青/)寅(阴/)未(合/)子　　(贵卯戌/ 酉辰)　　　(子/亥)　　(巳/午)
　　　　　　　　　　(寅未/)　　　(戌酉申未/ 贵)
　　订讹
六仪(旬仪支仪发用/或入传是也)旬仪支仪并临为上有旬仪无支

仪亦可若止有支仪不名六仪
占主凡事逢凶化吉不忌刑杀求望得投书干贵宜病
遇良医罪赦官擢若旬首为用更作今日贵人为富贵
六仪作帘幕官士人高第若奇仪全遇凡百吉不可言
　此课吉惟仪克行年凶
　　观月经
甲子神后是旬中即用之神仙致六仪六甲本根基(甲/子)
　　(旬中神后发/用六仪卦)

甲戌旬中看河魁改变时(河魁本是凶神甲戌旬中遇/之发用是六仪卦主改祸为)
　　(福亦是/喜神也)
甲申传送是甲午胜光期甲辰天罡怒愁容作笑眉(天/罡)
　　(本是凶神主死亡死奇卦中注定甲辰旬中若天/罡发用者不得断为凶兆终来欢喜故曰愁容作)
　　(笑眉每遇争竞/亦先凶后吉也)
甲寅功曹动万类得其仪(甲寅旬中功曹发用为/六仪卦其万类皆动)
六甲取首用有罪计非危家事皆如此病者得天医(六仪也/救之)
求财倍获利投书喜不迟(见贵投书亦喜诸/事皆吉庆之兆)

　　心镜
六仪一段居旬首甲子旬中神后为更复子当从午配
　　(又一段六仪子日起午丑日/在己逆行至丑上得已是也)
逆行相配逐辰移驱来巳日终于丑午还居未顺求之
　　(午日未未日/申顺数行之)
用得此神名善卦又须传末吉将临(凡用神六仪中传又乘/吉将乃始终有庆也)
　　袖中金
六甲旬首见于初传用之又子日在午丑日在巳逆行

午日在未顺行俱为仪神发用末传得吉将终始喜庆
大吉之卦也
　　时泰课
凡课用起太岁月建乘青龙六合又带财德之神为时
泰课盖太岁为天子月建为诸侯青龙为官长尊贵钱
财喜庆吉神六合为谋干利禄婚姻合和吉利四者为
用并入传更为日辰财德吉神如人时运通泰故名时
泰占者万事亨利统泰之体乃天地和畅之课也

象曰课入时泰皇恩欲拜灾患潜消谋为无碍逃亡必
归盗贼自败孕育贵儿前程浩大如初传青龙末传六
合或初传六合末传青龙但逢太岁月建月将并财德
合吉神则为福神相助利见大人朝天子谒诸侯大贵
人皆吉仕宦则逢荣宠诏命乔迁常人则获财吉大有
嘉庆当应泰六五帝乙归妹以祉元吉之象也
如子年戌月戊寅日戌时卯将子为太岁又为日财德
合加未为用初传青龙末传六合为时泰课

　　　　　　　　　(六戌戊/)　　(空丑寅卯辰/)
　(青/)子(阴/)巳(六/)戌　　(贵卯戌/ 未寅)　　　(子/亥)　　(巳/午)
　　　　　　　　　　(子未/)　　　(戌酉申未贵/)
　　订讹
但逢太岁月建作日财德太岁发用更佳入传亦可
　　订讹
天恩(干支得用乘贵人兼青龙/天后入传或在年命是也)干支属本季旺气谓之
得用如春占值甲寅乙卯日之类兼贵龙后凑合是上

天布降恩泽故名天恩
占主仕者膺朝廷恩典常人获贵人恩惠孕生贵子病
痊囚赦
　此课若传见空亡又名天恩未定事多虚喜上人虽
　有意施惠犹豫不决
　　龙德课
凡太岁月将乘贵人发用为龙德课当时太岁人君也
首出庶物而德被天下月将一月主宰之神太阳也悬

象在空而明照四方天乙贵人吉将之首也降福致祥
而消苦超贫若太岁与月将并者更乘今日之贵神作
用神如龙行雨泽德及万物故曰龙德课占者主天子
恩泽福神相助统萃之体乃云龙际会之课也
象曰君恩及下万姓欢忻罪囚出狱财喜临身和名易
萃争讼休陈官爵超擢利见大人如太岁乘贵人发用
传中见月将亦是主仕宦者加官进爵君臣际会及恩
诏宠泽之荣若仕人干求禄位则有天官赐福见宰相及

君子所谋并吉当获重重财喜则应萃九四大吉无咎之
象纵逢凶将亦不为害惟尊贵求卑下不吉或带杀为日
鬼占讼则事干朝廷则应萃初六有孚不终乃乱象也
如癸巳年七月癸酉日酉时巳将巳为太岁又为月将
又为日贵加酉上克下为用龙德课也
　　　　　　　　　(常酉癸/)　　(螣辰贵后未阴/ 巳午)
　(贵/)巳(勾/)丑(常/)酉　　(贵己酉/ 己酉)　　(朱卯/六寅)　　(申玄/酉常)
　　　　　　　　　(勾丑巳/)　　(勾丑子亥戌白/ 青空)

　　订讹同意
　　心镜
太岁今朝作贵人立用还须月将神龙德卦宜干禄位
恩赐真官拜圣君(发用神是月将也太岁乘天乙发/用传有吉将官从诏命而出也)
　　袖中金
龙德天乙乘太岁发用主朝廷恩命仕宦升擢利有攸往
　　通神集
升迁美兆干禄位指日衣冠拜紫宸

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　六壬大全卷五