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钦定四库全书天王经卷一 唐 杨筠松 撰
内传上
江东一卦从来吉八神四个一
古以天卦为东卦地卦为西卦杨公养老看雌雄以
二十四龙分为三卦江东一卦江西一卦震兑始交
共一父母江南江北一卦水火既济共一父母四经
五行以二十四位列为四龙一龙六位亦分三卦而
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东西南北之四方始定天卦地卦皆准于此东卦自寅至丙止为江东一卦收贪巨武三吉砂水其曰八
神四个一者言自寅至丙八位是八神而寅辰丙乙
四个在一龙也旧以丑艮辰巽未坤戌乾为八神而
此以支干维俱谓之神泥旧说不得其解
江西二卦排龙位八神四个二
江西八龙申庚酉辛戌乾亥壬为第二卦收贪巨武
三吉砂水而八神之中甲戌壬辛四神俱在二卦
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南北八神共一卦端的应无差江南午丁未坤江北子癸丑艮八神共为一卦逢贪
巨武砂水应局查验富贵一毫不差
青囊序云江南龙来江北望江西龙去望江东南北
相望者火归艮水归坤也东西相望者木归乾金归
巽也
二十四龙管三卦莫与时师话忽然识得便通仙代代
鼓骈阗
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二十四龙不出三卦二父母坎离震兑四生四旺乾坤艮巽四生四墓而南北东西阴阳会合之情尽于
此矣
吴公发挥曰上古以寅卯辰列东巳午未布南申酉
戌置西亥子丑奠北惟取十二支以布四方者盖方
以象地则法河图乃东西南北之正位也后复加乾
艮坤巽于四隅取十干除戊己为中土以甲乙辅东
震丙丁辅南离庚辛辅西兑壬癸辅北坎盖圆以象
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天则法洛书而东西南北四维始定以二十四位折为江东江西江南江北约为三卦合为二父母者取
五行八卦从合从生从墓从类之义寅甲卯乙辰巽
己丙其为江东卦者巽位东南以木而从乎木类也
申庚酉辛戌乾亥壬共为江西卦者乾位西北以金
而从乎金类也午丁未坤壬癸丑艮共为一卦者午
丁属火逢未坤而衰亦从午丁而属火壬癸为水逢
丑艮而衰亦从子癸而属水也东西南北虽各殊途
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然乾坤老亢艮巽不杂震兑妙始交之初故东西合为一父母坎离交媾水火既济故南北合为一父母
凡三卦各从本生父母收贪巨武吉星是为大玄空
天卦江东掌上寻知了值千金
天卦者古东卦前兼后也自子癸丑艮寅甲卯乙辰
巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬以地支从天
干故曰天卦名曰挨星五行从掌上分阴阳顺逆起
生死旺墓排九星以定水神吉凶
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天卦即天干以地支从天干水之用也是为四经之祖
吴公曰天卦本自东卦来故曰江东掌上寻
地画八卦谁能会山与水相对
地卦者古西卦后兼前也自壬子癸丑艮寅甲卯乙
辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥以天干从地
支故曰地卦名曰双山三合五行亦无人能会此五
行阴阳顺逆生死之诀
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地卦即地支以天干从地支山与水相对之用也是为三合之祖
吴公曰上文以天卦从向论水神旺墓此节以地卦
从龙论山水生死二卦体用相兼故曰相对三合之
法原是十二支盘乾甲丁属亥卯未内盘亥卯未即
外盘之乾甲丁也若乾有一半属戊只后半截属亥
则前位属戌火不得为木后刘伯温等以辛属阴金
墓神辰壬属阳水墓神辰等法用外盘庶几得之仅
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用内盘前一半不几错耶父母阴阳仔细寻前后相兼定前后相兼两路看分定
两边安
此一节论天地之本源
父母不同而有阴阳之异前后相兼而有左右之分
吴公曰东西卦阴阳父母不同途如子癸丑艮寅甲
卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌巽乾亥壬前
兼后为东卦即天卦也如壬子癸丑艮寅甲卯乙辰
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巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥后兼前为西卦即地卦也东西二卦各分阴阳顺逆之不同而一则
关于向首一则系乎龙家其作用亦有两边之异
卦内八卦不出位代代人尊贵向水流归一路行到处
有声名龙行出卦无官贵不用劳心力只把天医福德
装未解见荣光
前言二十四龙只是八龙管三卦三八二十四也此
则备言三卦山向若水自官旺来朝流归本卦父母
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而行则富贵声名显扬天下如无本卦官旺砂水应局则不必劳心以求官贵世俗以小流年翻卦寻贪
为生气巨为天医武为福德以要官贵岂能见荣显
哉误矣
金木水火阴阳左右总在八神之内则向水归一路
矣
倒排父母荫龙位山向同流水十二阴阳一路排总是
卦中来
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前言天卦地卦此则备言龙向共一父母合向卦水朝流归龙卦为倒排父母
金在西而生于巳墓于辰水在东而生于亥墓于戌
东北水火无不皆然此则倒排荫龙之说也
吴公曰二十四位阴阳各半天卦从阳转地卦从阴
旋天卦从阳转者分十二阳位顺推五行地卦从阴
旋者分十二阴位逆排九星其吉凶不出天地二卦
之中
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关天关地定雌雄富贵此中逢翻天倒地对不同秘密在玄空
承上关天关地者即左关右关阴阳二局也阳从左
旋顺行为雄阴从右转逆行为雌以地卦倒加天卦
随流神阴阳顺逆起九星为翻天倒地此玄中更玄
空中又空名玄空八卦至若丙丁乙酉属(阙)之类名
玄空小五行先师以之究小路为收山出杀之用关天
关地者辰戌丑未也翻天倒地者阴阳生(阙)也
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余介石曰世人误以玄空小五行加向上论水神生死何水土独占十二向生死岂可一例而推之哉其
如未知先师玄玄之妙用何也
李宾湖曰丙丁乙酉原属火等语乃玄空五行此古
人步水论生剋量山论双金之法也杨公云用此步
水与量山言足徵矣今人未得其旨设为水法遂执
四火向生于寅四金向生于巳四水向生于亥四土
八水共十二向俱生于申罗经二十四字水土已去
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一半矣法果验乎不验乎可想见矣盖水法当以双山连珠为的其法员神不滞位位有长生山山有玄
窍彼此不相假借其法玄之又玄必口传始得真诀
非聪明才辩之士可臆度也
三阳水口尽源流富贵永无休三阳六秀二神当立见
入朝堂
以下十八句以水中小贵格言之三阳者贪巨武也
六秀者艮丙巽辛兑丁也二神者凡一卦首尾二神
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也言三阳水朝流归墓地收尽源头水富贵万代无休若三阳水符六秀之位入局不出本卦二神之外
立见居于庙廊之上
水到玉街官便至神童状元出印绶若然居水口玉御
近台辅
乾坤艮巽一名玉街一名御街上二句言水中玉街
谓玉街水自官旺方来朝主出神童状元下二句言
水出玉街谓玉街水自四墓方位流出主爵位台鼎
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鼕鼕鼓角随流水艳艳红旆贵山家大五行长生前一位为鼓角后二位为红旆有
水朝砂秀主出显官承上玉街水外又有此水以起
下文
上按三才并六建排定阴阳算下按玉辇捍门流龙去
要回头
三才即三阳贪巨武也六建天地人财鬼禄也玉辇
五行逆行衰位也癸艮乙木衰位乙巽丁火衰位丁
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坤辛金衰位辛乾癸水衰位一名捍门水宜泽于衰方故曰下按一曰子寅辰乾丙乙子为捍门寅为旗
鼓辰为华表乾为印绶丙为玉街乙为玉辇曰六建
此名六宿非六建也龙去回头者言水流或出卦外
必回头归本卦父母为美
吴公曰五行以长生为天建乃阴阳化育之气沐冠
为地建乃阴阳脱授之气临官为人建乃阴阳中和
之气帝旺为财建乃阴阳盛极之气死墓绝为鬼建
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乃阴阳凝结之气胎养为禄建乃阴阳剥复之气故来宜自禄天人建来朝流财鬼入墓绕本卦父母方
合全格
六建分明号六龙名姓达天聪正山正向流支上寡夭
遭刑杖
此承上文水上排龙由天人建来朝流财鬼入墓主
姓名达于天朝若正神龙作正支向见正神水必主
刑狱寡夭之祸
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向若回山是父母水流回向首水若上山父母同定见出三公
此以四经天卦言如亥龙作丙向为向回山东西共
一父母也见丁水去合墓库为水流回向若见巽丙
水来合阴水局流戌乾归库绕本父母曰上山亦同
父母主出三公之贵发福绵远
共路两神为夫妇认取真神路仙人秘密定阴阳便是
正龙冈
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此以三合地卦言双山三合五行以支为阳为夫以干为阴为妇干支同行夫妇共路如壬子坤申乙辰
为水神即夫妇共路
吴公曰双山干从支神分五行者乃阴从阳妇从夫
之义但以正神为主如寅午戌阳火神艮丙辛阴火
神随之申子辰阳水神坤壬乙阴水神随之亥卯未
阳木神乾甲子阴木神随之也
阴阳二字看零正坐向须知病若遇正神正位装发水
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入零堂零堂正向须知好认取来山脑水上排龙点位装积粟万馀仓
此又以双山三合言阴阳十二支正神属阳八干四
维零神属阴立向不可不知支神不可作正向必发
水入于干神干神可正向亦要审来龙是何五行入
首以消纳之
吴公曰朱雀源于生气派于未盛朝于大旺泽于将
衰流于休谢即水上排龙位也
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正神百步始成龙水短便遭凶零神不问长何短吉凶不同断
言正神行水合官旺源流远大主大贵显在田涧必
百步之远始吉短则带煞零神行水则不拘源流远
近惟以五行生旺休墓论吉凶若折水自正神出者
必招横祸不可不慎
正神上山零神下水山上龙神不下水水㡳龙神不
上山而此言正神行水吉恐百步成龙还自山言非
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水也姑存之父母排来到子媳须去认生剋水上排龙照位分兄弟
更子孙
此以四经折水言乾金为父坤木为母艮水为兄弟
巽火为子媳须认五行论生剋排水路公位以分祸
福水上二句则自艮水至巽火言
吴公曰折水宜干卦生山则吉剋山则凶
二十四山分两路认取五行主龙中交战水中装便是
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正龙伤前面若无凶交破莫断为凶祸凶星看在何公头仔细认踪由
此又以天地玄空三卦交论而公位则专以天卦四
经为主言二十四位分阴阳顺逆以别吉凶必究天
地玄空三卦是何五行主之以定祸福于中又忌正
神水路互相交战前面无凶交破者谓如水路不值
禄破廉文凶位不可遽作凶断如在凶位交战看值
何公位若在子寅辰宫祸及长子
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吴公曰子午卯酉辰戌丑未八路相见交互定主刑伤子午见辰戌损男人卯酉见丑未损阴人卯酉见
辰戌为阴阳不交主公讼小口之灾寅申巳亥四水
与子午卯酉战悉主刑伤
先定来山后定向联珠不相放须知细觅五行踪富贵
结全龙
此论双山三合立向如亥乾龙立甲卯丁未向庚酉
龙立巽巳癸丑向名联珠三合必须审龙向二家五
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行合生官旺砂水应局归库则知富贵结于全局矣五行若然翻值向百年子孙旺阴阳配合亦同论富贵
此中寻
吴公曰以龙家五行翻值生官旺位立向不拘方位
阴阳纯比只要流神合度则生方旺人丁官旺主富
贵若五行阴阳配合立向亦不拘净阴净阳死套
余介石曰古人以阴巽龙捍壬向者取辛金配壬水
曰配亥龙作寅向者取寅与亥合曰合赖公云胎沐
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养生官旺墓不须更论阴阳疵者是也东西父母三般卦算值千金价二十四路出高官绯紫
入长安父母不是未为好无官只富豪
此又以三般卦结之挨星卦玄空卦俱有三般卦东
西二卦共一父母南北二卦共一父毋若二十四山
合本卦官旺水潮流绕本父母者主世居尊爵衣紫
长安若无本卦官旺水潮则父母不是主富而不贵
纵六秀砂水应局不过一二代官员而已
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吴公曰坎离震兑四卦夫妇配合互相立向不论纳甲阴阳方位但合本父母武曲水朝归库主富贵若
三吉六秀水自外卦来去不过暂时官贵不能世享
故三合催官挨星救贫合此者富贵全且悠久
父母排来看左右向首分休咎双山双向水零神富贵
永无贫若遇正神须败绝五行当分别隔向一神仲子
当千万细推详
五行父母分左右阴阳顺逆然必向家以天卦定水
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神休咎立向须干支兼作而发水必自干神主富贵绵远若立正支向折水正神主败绝退落亦必以五
行较论祸福轻重若系向家死绝之宫其祸必重在
官旺之位惟不利于初年以公位论之见午申戌宫
祸及仲子其曰隔向者自一龙隔二龙言也
吴公曰大抵支神行水多带杀若自三吉之位来长
合水路玄空收山出杀符山家大五行生入克出龙
神雄伟主大富贵若龙弱带杀大不利于初年更逢
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水路交战吉凶不可不慎若行宫位看顺逆接得方奇持宫位若来见逆龙男女
失其踪
水流本卦曰行宫位须看五行阴阳顺逆接得生官
旺砂水应局方奇特而速发富贵
吴公曰水出本卦宫位又与五行水路生旺相反逆
乃阴阳不交男女失配虽龙真穴正必不能发福
更看父母下三吉三般卦第一
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言五行父母要合贪巨武三吉之砂水又看东西南北三卦父母方为第一其曰下者以在父母之下也
天玉经卷一