钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷十三
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　既夕第十三(郑目录云士丧礼之下篇也既已也谓/先葬二日已夕哭时与葬间一日凡朝)
　(庙日请启期必容焉此诸侯之下士一庙其上士二/庙则既夕哭先葬前三日大戴第五删小戴第十四)
　(别录名士丧礼/下篇第十三)
既夕哭(既已也谓出门/哭止复外位时)请启期告于宾(将葬当迁柩于/祖有司于是乃)
(请启肂之期于主人以告宾宾宜知其时也今文/启为开○请启期主人曰在明旦有司遂以告宾)

　右请启期
夙兴设盥于祖庙门外(祖王父也下士祖祢共庙○疏/云此设盥亦在门外东方如大)
(敛/也)陈鼎皆如殡东方之馔亦如之(皆皆三鼎也如殡/如大敛既殡之奠)侇
床馔于阶间(侇之言尸也朝正柩用此床○疏云谓柩/至祖庙两楹之间尸北首之时乃用此床)
　右豫于祖庙陈馔
二烛俟于殡门外(早闇以为明也烛用/蒸○大曰薪小曰蒸)丈夫髽散带垂
即位如初(为将启变也此互文以相见耳髽妇人之变/丧服小记曰男子免而妇人髽男子冠而妇)
(人笄如初朝夕哭门外位○据疏当云丈夫免妇人髽/此或偶脱去三字注以为互见也疏又云启殡之后虽)

(斩衰亦免/而无括发)妇人不哭主人拜宾入即位袒(此不蒙如初/者以男子入)
(门不哭也不哭者/将有事止欢嚣也)商祝免袒执功布入升自西阶尽阶
不升堂声三启三命哭(功布灰治之布也执之以接神/为有所拂仿也声三三有声存)
(神也启三三言启告神也旧说以为/声噫兴也今文免作絻○三息暂反)烛入(炤彻与启肂/者○疏云一)
(烛入室中照彻奠一/烛于堂照开殡肂也)祝降与夏祝交于阶下取铭置于
重(祝降者祝彻宿奠降也与夏祝交事相接也夏祝取/铭置于重为启肂迁之吉事交相左凶事交相右今)
(文铭皆作名○烛入室时祝从而入彻宿奠彻奠者降/至阶下夏祝升取铭亦至阶下故曰交降阶者近东升)
(阶者近西是交相右也/○夏户雅反祝之六反)踊无算(主人也○此/开殡之时)商祝拂柩

用功布幠用夷衾(拂去尘也帷覆之为其形露○柩出/自肂故拂之覆之疏云夷衾当随柩)
(入圹○注疏无幠字/图解有帷字似当有)
　右启殡
迁于祖用轴(迁徙也徙于祖朝祖庙也檀弓曰殷朝而/殡于祖周朝而遂葬盖象平生时将出必)
(辞尊者轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长/床穿桯前后著金而关轴焉大夫诸侯以上有四周谓)
(之輴天子/画之以龙)重先奠从烛从柩从烛从主人从(行之序也/主人从者)
(丈夫由右妇人由左以服之亲疏为先后各从其昭穆/男宾在前女宾在后○此从奠启殡时所彻去日之夕)
(奠也疏云柩前后有烛以柩车隔闇故各有烛以炤道/及至庙烛在前者升炤正柩在后者在阶下炤升柩)

升自西阶(柩也犹用子/道不由阼也)奠俟于下东面北上(俟正/柩也)主人
从升妇人升东面众主人东即位(东方之位○疏云举/主妇东面主人西面)
(可知又云唯主人主妇升众主人从/柩至西阶下遂乡东阶下即西面位)正柩于两楹间用
夷床(两楹间象乡户牖也是时柩北首○疏云户牖之/间宾客之位亦是人君受臣子朝事之处父母神)
(之所在故于两楹/之间北面乡之)主人柩东西面置重如初(如殡宫时/也○亦如)
(上篇三分庭一/在南而置之)席升设于柩西奠设如初巾之升降自
西阶(席设于柩之西直柩之西当西阶也从奠设如初/东面也不统于柩神不西面也不设柩东东非神)
(位也中之者为禦当风尘○此宿奠从殡/宫来还依室中东面设法设之于席前也)主人踊无算

降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面(设奠时妇人/皆室户西南)
(面奠毕乃得东面亲者西面堂上迫疏者可以居房中/○前者主人从殡宫中降拜宾入即位袒至此乃袭未)
(设奠时主人方在柩东设奠讫主人降/拜宾妇人乃得由柩足乡东西面也)
　右迁柩朝祖
荐车直东荣北辀(荐进也进车者象生时将行陈驾也/今时谓之魂车辀辕也车当东荣东)
(陈西上于中庭○以明旦将行故豫陈车乘/车道车槁车也非载柩之车○辀竹求反)质明灭烛
(质正/也)彻者升自阼阶降自西阶(彻者辟新奠不设序西/南已再设为亵○彻者)
(彻去从/奠也)乃奠如初升降自西阶(为迁祖奠也奠升不由/阼阶柩北首辟其足○)

(奠夙兴所陈三鼎及东方之馔如初者/亦于柩西当阶之上东面席前奠之)主人要节而踊
(节升降○奠升时主人踊降/时妇人踊由重南主人踊也)荐马缨三就入门北面交
辔圉人夹牵之(驾车之马每车二疋缨今马鞅也就成/也诸侯之臣饰缨以三色而三成此三)
(色者盖绦丝也其著之如罽然天子之臣如其命数王/之革路绦缨圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐马者)
(为其践污庙中也凡入门参分庭一在南/○疏云此三色如聘礼记三色朱白苍也)御者执策立
于马后哭成踊右还出(主人于是乃哭踊者荐车之礼/成于荐马○主人哭踊讫马则)
(右还/而出)宾出主人送于门外
　右荐车马设迁祖之奠

有司请祖期(亦因在外位请之当以告宾每事/毕辄出将行而饮酒曰祖祖始也)曰日侧
(侧昳也谓将过中之时/○主人应有司之辞)主人入袒乃载踊无算卒束袭
(袒为载变也乃举柩郤下而载之束束棺于柩车宾出/遂匠纳车于阶间谓此车○宾出即纳柩车主人送宾)
(返入乃载柩在堂北首今以足乡前下堂/载于车也○注无乃字案疏当有乃字)降奠当前束
(下迁祖之奠也当将束犹当尸腢也亦在柩车西束有/前后也○疏云未束以前其奠使人执之待束讫乃降)
(奠之当/束也)商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝(饰柩/为设)
(墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象/宫室之承霤以竹为之状如小车笭衣以青布一池县)
(于柳前士不揄绞纽所以联帷荒前赤后黑因以为饰/左右面各有前后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣)

(以三采缯为之上朱中白下苍著以絮元士以上有贝/○饰柩在旁为墙墙有帷在上为柳柳有荒墙柳自其)
(缚木为格者而言帷荒自其张于外者而言池象承霤/即檐也纽垂于四隅齐者柳之顶结也○纽女九反揄)
(音遥霤/力又反)设披(披辂柳棺上贯结于戴人居旁牵之以备/倾亏丧大记曰士戴前纁后缁二披用纁)
(今文披皆为藩○以帛系棺纽着柳骨谓之戴又以帛/系戴而出其馀于帷外使人牵之谓之披注文辂字当)
(是络/字)属引(属犹著也引所以引柩车在轴輴曰绋古者/人引柩春秋传曰坐引而哭之三○引谓绋)
(绳属著/于柩车)
　右将祖时先载柩饰柩车
陈明器于乘车之西(明器藏器也檀弓曰其曰明器神/明之也言神明者异于生器竹不)

(成用瓦不成味木不成斲琴瑟张而不平竽笙备而不/和有钟磬而无笋簴陈器于乘车之西则重之北也)
折横覆之(折犹庪也方凿连木为之盖如床而缩者三/横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席横)
(陈之者为苞筲以下䋫于其北便也覆之见善面也○/折加于圹时善者乡下今陈之反善面乡上也○庪九)
(委/反)抗木横三缩二(抗禦也所以禦止土者其横/与缩各足掩圹○抗音刚)加抗席
三(席所以禦尘○加/者加于抗木之上)加茵用疏布缁剪有幅亦缩二横
三(茵所以藉棺者剪浅也幅缘之亦者亦抗木也及其/用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏其中)
(焉今文剪作浅○茵设圹中先布横三乃布缩二厝柩/后施抗圹上先用缩二乃用横三注云木三在上茵二)
(在下据既设后人所见而言也其实抗茵皆三者在外/二者在内如浑天家地之上下周匝皆有天也故疏云)

(木与茵皆有天三/合地二○茵音因)器西南上綪(器目言之也陈明器以/西行南端为上綪屈也)
(不容则屈/而反之)茵(茵在抗木上陈器次而北也○愚意茵字/当连上綪字为句言陈器当从茵屈转而)
(北也不然前已/详茵岂合重举)苞二(所以裹奠羊豕之/肉○奠谓遣奠)筲三黍稷麦(筲/畚)
(种类也其容盖与簋同一觳也○疏云筲以/菅草为之畚器所以盛种此筲与畚同类也)瓮三醯醢
屑幂用疏布(瓮瓦器其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内/则曰屑桂与姜幂覆也今文幂皆作密○)
(觳音/斛)甒二醴酒幂用功布(甒亦瓦器古/文甒皆作庑)皆木桁久之(桁/所)
(以庪苞筲瓮甒也久当为灸灸谓以/盖案塞其口每器异桁○桁户庚反)用器弓矢耒耜两
敦两杅槃匜匜实于槃中南流(此皆常用之器也杅盛/汤浆槃匜盥器也流匜)

(口也今文杅为/桙○杅音于)无祭器(士礼略也大夫以上/兼用鬼器人器也)有燕乐器
可也(与宾客燕饮/用乐之器也)役器甲胄干笮(此皆师役之器甲铠/胄兜鍪干楯笮矢箙)
(○笮侧白反铠苦代反兜/丁侯反鍪音矛楯当允反)燕器杖笠翣(燕居安体之器/也笠竹𥱀盖也)
(翣扇○翣/所甲反)
　右陈器与葬具载柩陈器二事毕则日及侧矣
彻奠巾席俟于西方主人要节而踊(巾席俟于西方祖/奠将用焉要节者)
(来象升丈夫踊去象降妇人踊彻者由明器北西面既/彻由重东南不设于序西南者非宿奠也宿奠必设者)
(为神冯依之久也○此所彻迁祖之奠为将旋柩乡外/更设祖奠故迁之巾席即所彻奠之巾席俟者奠已东)

(去而巾席犹执以俟也注象升象降者此奠在庭彻者/无升降之事止有往来主人以其往来为踊节与彻室)
(中之奠升阶降阶/者同故云象也)袒(为将/祖变)商祝御柩(亦执功布居前/为还柩车为节)乃
祖(还柩乡外为行始○旋柩/车使辕乡外也○还音患)踊袭少南当前束(主人也/柩还则)
(当前束南○疏云前袒为祖变今既祖讫故踊而袭/车未还之时当前束近北今还车则当前束少南)妇
人降即位于阶间(为柩将去有时也位东上○疏云云/位东上者以堂上时妇人在阼阶西)
(面统于堂下男子今柩车南还男子亦在车东故妇人/降亦东上统于男子也妇人不乡车西者以车西有祖)
(奠故辟之在车后愚案妇人/在车后南面故注云东上)祖还车不还器(祖有行渐/车亦宜乡)
(外也器之陈自己南上○车前所荐之乘车/道车稿车也陈器本自南上不须更还也)祝取铭置

于茵(重不藏故于此移铭加于茵上○铭本/置于重今将行随柩故移置茵上也)二人还重
左还(重与车马还相反由便也○疏云车马在中庭之/东以右还乡门为便重在门内面乡北人在其南)
(以左还乡/门为便)布席乃奠如初主人要节而踊(车已祖可以/为之奠也是)
(之谓祖奠○疏云祖奠既与迁祖奠同车西人/皆从车西来则此要节而踊一与迁祖奠同)荐马如
初(柩动车还/宜新之也)宾出主人送有司请葬期(亦因在/外位时)入复位
(主人也自死至于殡自启至于葬主人及兄弟恒在内/位○主人既以葬期命有司而遂入疏云自死至于殡)
(在内位据在殡宫中自启至于葬在内位据在祖庙中/又云始死未小敛以前位在尸东小敛后位在阼阶下)
(若自启之后在庙/位亦在阼阶下也)

　右还柩车设祖奠
公赗玄纁束马两(公国君也赗所以助主人送葬也两/马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季)
(康子使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎○春秋传/见哀公二十三年引之者证以马赗人之事○赗芳凤)
(反/)摈者出请入告主人释杖迎于庙门外不哭先入门
右北面及众主人袒(尊君命也众主/人自若西面)马入设(设于庭/在重南)宾
奉币由马西当前辂北面致命(宾使者币玄纁也辂辕/缚所以属引由马西则)
(亦当前辂之西于是北面致命得乡柩与奠/柩车在阶间少前三分庭之北辂有前后)主人哭拜
稽颡成踊宾奠币于栈左服出(栈谓柩车也凡士车制/无漆饰左服象授人授)

(其右也服车箱今文栈作輚疏云主人哭拜仍于门右/北面柩车四轮迫地无漆饰故言栈也此车南乡以东)
(为左尸在车上以东为右故奠/左服象授人右也○栈士板反)宰由主人之北举币以
东(柩东主人位以东藏之○此时主人仍在门东北面/经云主人之北指柩东定位而言此位虽无主人宰)
(不得履之以过/故由其北也)士受马以出(此士谓胥徒之长也有勇/力者受马聘礼曰皮马相)
(间可/也)主人送于外门外拜袭入复位杖
　右国君赗礼
宾赗者将命(宾卿大夫士也○疏云言将命/者身不来遣使者将命告主人)摈者出请
入告出告须(不迎告曰/孤某须)马入设宾奉币摈者先入宾从

致命如初(初公/使者)主人拜于位不踊(柩车东位也既启之/后与在室同○疏云)
(始死时庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位此/主人亦拜于位俱是不为宾出有君命亦出迎矣)宾
奠币如初举币受马如初摈者出请(宾出在外请之为/其复有事○疏云)
(若无事宾报/事毕送去也)若奠(宾致可以奠也○/致其堪祭之物)入告出以宾入将
命如初士受羊如受马又请(士亦谓胥徒/之长又复也)若赙(赙之言/补也助)
(也货财/曰赙)入告主人出门左西面宾东面将命(主人出者/赙主施于)
(主/人)主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位(坐/委)
(之明主人哀戚志不在受人物反位/反主人之后位○宰位在主人之后)若无器则捂受之

(谓对相授不委/地○捂五故反)又请宾告事毕拜送入(○主/人入)赠者将命
(赠送○谓以币/若器送死者也)摈者出请纳宾如初(如其入告/出告须)宾奠币
如初(亦于栈/左服)若就器则坐奠于陈(就犹善也赠无常惟/玩好所有陈明器之)
(陈○谓乘车之西/陈明器之处所也)凡将礼必请而后拜送(虽知事毕犹/请君子不必)
(人/意)兄弟赗奠可也(兄弟有服亲者可且赗且奠/许其厚也赗奠于死生两施)所知则
赗而不奠(所知通问相知也降于兄弟/奠施于死者为多故不奠)知死者赠知生
者赙(各主于/所知)书赗于方若九若七若五(方板也书赗奠/赙赠之人名与)
(其物于板每板若九/行若七行若五行)书遣于策(策简也遣犹送也谓所/当藏物茵以下○疏云)

(聘礼记云百名以上书于策不及百名书于方以宾客/赠物名字少故书于方遣送死者明器之等并赠死者)
(玩好之物名字/多故书之于策)乃代哭如初(棺柩有时将去不忍绝/声也初谓既小敛时)宵
为燎于门内之右(为哭者为明○门内之右门东也/哭者在柩车东故于门内右照之)
　右宾赗奠赙赠之礼以上并葬前一日事
厥明陈鼎五于门外如初(鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎/也士礼特牲三鼎盛葬奠加)
(一等用少牢也如初如大敛奠/时○亦如大敛陈鼎在庙门外)其实羊左胖(反吉祭也/言左胖者)
(体不殊骨也○特牲少牢吉祭皆升右胖/此则用左体不殊骨者左边共为一段也)髀不升(周贵/肩贱)
(髀古文髀作脾/○髀步礼反)肠五胃五(亦盛之也○疏云少牢用肠/三胃三今加至五亦是盛此)

(奠/也)离肺(离㨒○㨒离之不绝中/央少许○㨒苦圭反)豕亦如之豚解无肠胃
(如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之如解豚亦前/肩后肫脊胁而已无肠胃者君子不食溷腴○豚解总)
(有七段今取左胖则为四段豚/解无肠胃言其不与羊同者也)鱼腊鲜兽皆如初(鲜新/杀者)
(士腊用兔加鲜兽而无肤者豕既豚解略之○疏云腊/与鲜皆用兔又云葬奠用少牢摄盛则当用肤与少牢)
(同以豕既豚解丧事略则/无肤亦略之而加鲜兽也)东方之馔四豆脾析蜱醢葵
菹蠃醢(脾读为鸡脾肶之脾脾析百叶也蜱蚌也今文/蠃为蜗○脾析牛百叶此用少牢无牛当是羊)
(百叶○蜱皮佳反肶/尺之反蚌步讲反)四笾枣糗栗脯(糗以豆糗粉饵○/据疏引笾人郑注)
(笾实有糗饵粉餈二物此经云糗但糗饵也二物皆稻/黍米粉所为合蒸则为饵作饼熟之则为餈又糗与粉)

(皆大豆末初𢷬之则为粉熬之则为糗糁二物使不粘/着也注云以豆糗粉饵谓以豆之糗而粉此饵也饵类)
(今蒸糕餈类今胡/饼○糗去九反)醴酒(此东方之馔与祖奠同在主人/之南当前辂北上巾之○疏云)
(祖奠与大敛奠同二豆二笾此葬奠四豆四笾笾豆虽/不同而同处耳云北上者盖两甒在北次南馔四豆豆)
(南馔四/笾也)陈器(明器也夜敛藏之○疏/云至此厥明更陈之也)灭燎执烛侠辂北
面(照彻与葬奠也○疏云辂西者/照彻祖奠辂东者照葬奠之馔)宾入者拜之(明自启/至此主)
(人无/出礼)彻者入丈夫踊设于西北妇人踊(犹阼阶升时也/亦既盥乃入入)
(由重东而主人踊犹其升也自重北西面而彻设/于柩车西北亦犹序西南○将设葬奠先彻祖奠)彻者
东(由柩车北东适葬奠之馔○疏云以其彻讫当设葬/奠故彻者由柩车北东适葬奠之馔取而设于柩车)

(西/也)鼎入(举入陈之也陈之盖于/重东北西面北上如初)乃奠豆南上綪笾蠃醢
南北上綪(笾蠃醢南辟醴酒也○如疏所释先馔脾析/于西南次北蜱醢蜱醢东葵菹菹南蠃醢是)
(谓南上綪笾于蠃醢以南为次先设枣枣南设糗糗东/设栗栗北设脯是谓北上䋫笾之西脾析之南设醴酒)
(故注云辟/醴酒也)俎二以成南上不綪特鲜兽(成犹并也不綪/者鱼在羊东腊)
(在豕东古文特为俎○如疏所释以羊豕鱼腊之次自/南而北而东而南回环设之为綪羊豕鱼腊并设皆自)
(南始为不綪鲜兽/在北无偶为特也)醴酒在笾西北上(统于/豆也)奠者出主人
要节而踊(亦以往来为节奠由重北西既奠由重东南/○疏云此奠馔在辂东言由重北者亦是由)
(车前明器之北乡柩车西设之设/讫由柩车南而东者礼之常也)

　右葬日陈大遣奠
甸人抗重出自道道左倚之(还重不言甸人抗重言之/者重既虞将埋之言其官)
(使守视之抗举也出自道出从门中央也不由闑东西/者重不反变于恒出入道左主人位今时有死者凿木)
(置食其中树于道侧由此○疏云/道左倚之者当倚于门东北壁)荐马马出自道车各
从其马驾于门外西面而俟南上(南上便其行也行者/乘车在前道稿序从)
(○疏云案下记云乘车载旃道车/载朝服稿车载蓑笠是序从也)彻者入踊如初彻巾
苞牲取下体(苞者象既飨而归宾俎者也取下体者胫/骨象行又俎实之终始也士苞三个前胫)
(折取臂臑后胫折取骼亦得俎释三个杂记曰父母而/宾客之所以为哀○牲陈于俎其胫骨在两端故胫骨)

(为俎实之终始士一苞之中有三个牲体臂也臑也骼/也前陈器云苞二羊豕各一苞也俎释三个者苞取之)
(馀尚留三个疏以为羊俎有二段豕俎有四段/相通计之为俎释三个留之为分祷五祀也)不以鱼
腊(非正/牲也)行器(目葬行明器在道之次○/行器运动明器使行也)茵苞器序从(如/其)
(陈之/先后)车从(次/器)彻者出踊如初(于是庙中当/行者唯柩车)
　右将葬抗重出车马苞器以次先行乡圹
主人之史请读赗执算从柩东当前束西面不命毋哭
哭者相止也唯主人主妇哭烛在右南面(史北面请既/而与执算西)
(面于主人之前读书释算烛在右/南面炤书便也古文算皆为筴)读书释算则坐(必释/算者)

(荣其多○疏云读书者立读之/敬也释算者坐为释之便也)卒命哭灭烛书与算执
之以逆出(卒已/也)公史自西方东面命毋哭主人主妇皆
不哭读遣卒命哭灭烛出(公史君之典礼书者遣者入/圹之物君使史来读之成其)
(得礼之正以终也烛侠辂/○读赗读遣皆以告死者)
　右读赗读遣
商祝执功布以御柩执披(居柩车之前若道有低仰倾/亏则以布为抑扬左右之节)
(使引者执披者知之士执披八人今文无以○引柩/者执披者皆视商祝所执布以用力也○仰五郎反)主
人袒乃行踊无算(袒为行变也乃行谓柩车行也凡从/柩者先后左右如迁于祖之序○疏)

(云上迁于祖时注云主人从者丈夫由右妇人由左以服/之亲疏为先后各从其昭穆男宾在前女宾在后此从柩)
(向圹之序一/亦如之也)出宫踊袭(哀次○疏云大门外有宾客次舍/之处父母生时接宾之所主人至)
(此感而哀此次是以有踊/踊讫即袭袭讫而行也)至于邦门公使宰夫赠玄纁束
(邦门城门也赠送也○至圹窆讫/时赠用制币玄纁束所用即此币)主人去杖不哭由左听
命宾由右致命(柩车前辂之左右也当时止柩车○疏云/在庙柩车南乡左则在东此出国北门柩)
(车乡北左则/前辂之西也)主人哭拜稽颡宾升实币于盖降主人拜送
复位杖乃行(升柩车之前实其币于棺盖之柳中若亲授/之然复位反柩车后○疏云宾升实币于盖)
(载以之圹此赠专为死者故若亲授之然又云云复位反/柩车后者上在庙位在柩车东此行道故在柩车后也)

　右柩车𤼵行及在道君使宰赠之仪
至于圹陈器于道东西北上(统于圹○疏云庙中南上/此则北上故云统于圹也)
茵先入(当藉柩也元士则/葬用輁轴加茵焉)属引(于是说载除饰更属引/于缄耳古文属为烛○)
(缄耳棺束之末结为/耳以绋贯之而下棺)主人袒众主人西面北上妇人东
面皆不哭(侠羡道/为位)乃窆主人哭踊无算(窆下棺也今文/窆为封○疏云)
(主人哭踊不言处/还于圹东西面也)袭赠用制币玄纁束拜稽颡踊如初
(丈八尺曰制二制合之束十制五合○丈八尺曰制是/其一端二端合为一匹束十制计五匹也此所用至邦)
(门公所/赠者)卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭(主妇拜/宾拜女)

(宾也即位反位也○疏云卒谓赠卒更袒拜宾云反位/者各反羡道东西位其男宾在众主人之南女宾在众)
(妇之南○/拾其业反)宾出则拜送(相问之宾也凡吊宾有五去皆/拜之此举中焉○案杂记云相)
(趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相/见也反哭而退朋友虞祔而退注所云吊宾有五也)
藏器于旁加见(器用器役器也见棺饰也更谓之见者/加此则棺柩不复见矣先言藏器乃云)
(加见者器在见内也内之者明君子之于事终不自逸/也檀弓曰周人墙置翣○见棺饰也棺设帷荒池纽之)
(等周人名为墙其/外又置翣为饰)藏苞筲于旁(于旁者在见外也不言/瓮甒馔相次可知四者)
(两两而居丧大记曰棺椁之间君容/柷大夫容壶士容甒○柷尺六反)加折却之加抗席
覆之加抗木(宜次也○折陈之美面向上今用则美面/向下故谓却之注云宜次谓三者之用有)

(宜有/次也)实土三主人拜乡人(谢其勤劳○疏云勤劳谓在/道助执绋在圹助下棺及实)
(土/也)即位踊袭如初(哀亲之在斯○疏云既拜乡人乃/于羡道东即位踊无算如初也)
　右窆柩藏器葬事毕
乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面北上(西阶/东面)
(反诸其所作也反哭者于其祖庙不于阼阶西面西方/神位○反诸其所作也檀弓文谓亲所行礼之处注西)
(方神位未详其义抑/欲恸诸祖祢之侧欤)妇人入丈夫踊升自阼阶(辟主/人也)主
妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三(入于室反诸其所/养也出即位堂上)
(西面也拾更也○反诸其所养也亦檀弓文谓亲所馈/食之处自小敛主妇等位皆在阼阶上西面故注云出)

(即位堂上西面也拾/踊者更迭而踊也)宾吊者升自西阶曰如之何主人
拜稽颡(宾吊者众宾之长也反而亡焉失之矣于是为/甚故吊之吊者北面主人拜于位不北面拜宾)
(东者以其亦主人位也古文无曰字○主人拜宾于西/阶上东面注云亦主人位疏云特牲少牢助祭之宾主)
(人皆拜送于西阶东面故此东面不移以其亦主人位/故也未知果经意否始死拜宾于西阶此反而亡亦拜)
(宾于西阶/将无同欤)宾降出主人送于门外拜稽颡(○疏云此于/杂记五宾当)
(相见/之宾)遂适殡宫皆如启位拾踊三(启位妇人入升堂丈/夫即中庭之位○疏)
(云此如启位妇人亦即位于堂东西面主人即位/于堂下直东序西面直东序西面即中庭位也)兄弟
出主人拜送(兄弟小功以下也异/门大功亦可以归)众主人出门哭止阖

门主人揖众主人乃就次(次倚/庐也)
　右反哭于庙于殡宫出就次于是将举初虞之奠矣
犹朝夕哭不奠(是日也以虞易奠○经言葬后至练皆/朝夕哭与未葬同但不奠耳大敛以来)
(朝夕有奠葬后乃不奠也注言是日谓葬之日下注所/云朝而葬日中而虞是也疏以为释不奠之故尚未是)
三虞(虞丧祭名虞安也骨肉归于土精气无所不之孝/子为其彷徨三祭以安之朝葬日中而虞不忍一)
(日离○三虞谓葬日初虞再虞/用柔日后虞用刚日共三祭也)卒哭(卒哭三虞之后祭/名始朝夕之间哀)
(至则哭至此祭止也朝夕哭而已○后虞之后又遇刚/日举此祭既祭则唯朝夕哭不无时哭故名其祭曰卒)
(哭/也)明日以其班祔(班次也祔卒哭之明日祭名祔/犹属也祭昭穆之次而属之)

　右略言葬后仪节及丧祭之目
记
士处适寝寝东首于北墉下(将有疾乃寝于适室今文/处为居于为于○疏云若)
(不疾则在燕寝/○首手又反)有疾疾者齐(正情性也适寝者不齐/不居其室○齐侧皆反)养
者皆齐(忧也○养/于亮反)彻琴瑟(去/乐)疾病外内皆埽(为有宾客/来问也疾)
(甚曰病○/埽素倒反)彻亵衣加新衣(故衣垢污为来人秽恶之○/疏云彻亵衣据死者而言彻)
(亵衣谓故玄端加新衣谓更加新朝服盖其齐时已着/玄端至此更彻去易朝服也新衣不言朝服互见之也)
御者四人皆坐持体(为不能自转侧御/者今时侍从之人)男女改服(为宾/客来)

(问病亦朝服主人深衣○按下主人啼注于是始/去冠而笄纚服深衣则此主人深衣四字羡文也)属纩
以俟绝气(为其气微难/节也纩新絮)男子不绝于妇人之手妇人不
绝于男子之手(备/亵)乃行祷于五祀(尽孝子之情五祀博/言之士二祀曰门曰)
(行/)乃卒(卒终/也)主人啼兄弟哭(哀有甚有否于是始去冠/而笄纚服深衣檀弓曰始)
(死羔裘玄冠者易之○疏云引檀/弓者證深衣易去朝服之事也)设床笫当牖衽下莞
上簟设枕(病卒之间废床至是设之事相变/衽卧席古文笫为茨○笫侧几反)迁尸(徙于/牖下)
(也于是幠用敛衾○疏云徙于/牖下者即上丈床笫当牖者也)
　此据经士死于适室幠用敛衾之文而记君子正终

　人子侍养之事
复者朝服左执领右执要招而左(衣朝服服未可以变/○方冀其生故复者)
(服朝服不变凶服也其所执则经所/云爵弁服也○朝直遥反要一遥反)楔貌如轭上两末
(事便也今文轭作厄○上两末楔屈如轭/以屈处入口使两末向上也○轭于革反)缀足用燕几
校在南御者坐持之(校胫也尸南首几胫在南以拘/足则不得辟戾矣古文校为枝)即
床而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶(腢肩头也用吉/器器未变也或)
(卒无醴用新酒○疏云即就也谓就尸床而设之尸南/首则在床东当尸肩头也又云若醴若酒科有其一不)
(得并用○腢古/口反卒七忽反)

　记始死时复魂楔缀设奠诸礼中仪法器物
赴曰君之臣某死赴母妻长子则曰君之臣某之某死
(赴走告也今/文赴作讣)
　记赴君之辞
室中唯主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐(别尊/卑也)
(○疏云案大记士之丧主人父兄主妇姑姊妹皆坐郑/云士贱同宗尊卑皆坐此命夫命妇之外立而不坐者)
(此谓有命夫命妇来兄弟为士者则/立若无命夫命妇则同宗皆坐也)
　记室中哭位经所未及

尸在室有君命众主人不出(不二主○疏云众主/人不出在尸东耳)
　经于君命吊襚直言主人不言众主人故记之
襚者委衣于床不坐(床高/由便)其襚于室户西北面致命(始/死)
(时也○小敛后襚于堂/者则中庭北面致命)
　记襚者仪位
夏祝淅米差盛之(差择之○差七/何反盛音成)御者四人抗衾而浴
袒笫(抗衾为其裸裎蔽之也袒袒也袒箦去/席盝水便盝音禄○抗音刚袒之善反)其母之丧
则内御者浴髺无笄(内御女御也无笄/犹大夫之不冠也)设明衣妇人则

设中带(中带若今之裈襂/○裈音裈襂音衫)卒洗贝反于笲实贝柱右齻
左齻(象齿坚○卒洗洗贝也齻谓牙两畔最长者实/贝者实之于此以象生平齿坚也○齻丁千反)夏
祝彻馀饭(彻去鬻○馀饭饭尸馀米也夏/祝彻去煮之为鬻以实重鬲也)瑱塞耳(塞充/窒○)
(不同生人/但悬耳旁)掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤(南顺/统于)
(堂轮从也今文掘为/坅○以埋弃潘者)坄用块(块堛也古文坄为/役○以煮潘者)明衣裳
用幕布袂属幅长下膝(幕布帷幕之布升数未闻也属/幅不削幅也长下膝又有裳于)
(蔽下体深也○疏云属幅不削幅者布幅二尺二寸凡/用布皆削去边幅旁一寸为二寸计之则此不削幅谓)
(缭使相著还以袂二尺二寸云/长下膝者谓为此衣长至膝下)有前后裳不辟长及觳

(不辟积也觳足跗也凡他服短无见肤长无被/土○前后裳谓前三幅后四幅也○觳苦角反)縓綼緆
(一染谓之縓今红也饰裳在幅曰綼在下曰緆○在/幅裳之侧缘也○縓七绢反綼毗皮反緆他计反)缁
纯(七入为缁缁黑色也饰衣曰纯谓/领与袂衣以缁裳以縓象天地也)设握里亲肤系钩
中指结于掔(掔掌后节中也手无决者以握系一端绕/掔还从上自贯反与其一端结之○前经)
(言设握言右手有决者/此记左手之无决者)甸人筑坅坎(筑实土其中坚之/穿坎之名一曰坅)
(○筑之坅之皆甸人也/○坅张凤翔丘锦反)𨽻人涅厕(𨽻人罪人也今之徒/役作者也涅塞也为)
(人复往亵之又亦鬼/神不用○涅乃结反)既袭宵为燎于中庭(宵/夜)
　记沐浴含袭时职司服物自记首至此皆始死日事

　也
厥明灭燎陈衣(记节○当袭之明日灭/燎之时即陈小敛之衣)凡绞紟用布伦
如朝衣(凡凡小敛大敛也伦比也今文无紟古文/伦为轮○朝服十五升此用布亦如之)设棜
于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在南篚
在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以并
笾亦如之(棜今之举也角觯四木柶二素勺二为夕进/醴酒兼馔之也勺二醴酒各一也豆笾二以)
(并则是大敛馔也记于此者明其他与小敛同陈古文/角觯为角柶○奠用醴酒但用二觯一柶而觯有四柶)
(有二者朝夕二奠各馔其器也小敛一豆一笾大敛乃/二豆二笾记云二以并言大敛奠之不同于小敛奠者)

(惟此也反/棜于庶)凡笾豆实具设皆巾之(笾豆偶而为具具则/于馔巾之巾之加饰)
(也明小敛一豆一笾不巾○皆者皆东堂与奠所也二/笾二豆者馔于东堂设于奠所二处皆巾之也小敛一)
(笾一豆惟至设于床东乃巾/之方其馔堂东时则不巾矣)觯俟时而酌柶覆加之面
枋及错建之(时朝夕也檀弓曰朝奠日出夕奠逮日○/觯虽豫陈必待奠时乃酌其酌醴之法既)
(酌醴以柶覆于觯上使柄向前及其/错于奠所则扱柶醴中○错七故反)小敛辟奠不出室
(未忍神远之也辟袭奠以辟敛既敛则不出于室设于/序西南毕事而去之○注不出于室设于序西南不字)
(贯下八字大敛辟奠及朝夕/奠则皆出设于序西南矣)无踊节(其哀未可节也/○承上文小敛)既
冯尸主人袒髺发绞带众主人布带(众主人齐/衰以下)大敛于

阼(未忍便离主人位也主人奉/尸敛于棺则西阶上宾之)大夫升自西阶阶东北
面东上(视/敛)既冯尸大夫逆降复位(中庭西面位○疏云/上篇朝夕哭云主人)
(入堂下直东序西面卿大夫在其南卿大夫与/主人同西面向殡故知大夫位在中庭西面也)巾奠执
烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东(巾奠而/室事已)
　记小敛大敛二节中衣物奠设时会处所仪法
既殡主人说髦(既殡置铭于肂复位时也今文说皆作/税儿生三月鬋发为鬌男角女羁否则)
(男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小/之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻)
(○疏引丧大记郑注云士既殡说髦小敛说髦盖诸侯/礼士既殡诸侯小敛于死者俱三日也○鬌丁果反)

三日绞垂(成服日绞要/绖之散垂者)冠六升外縪缨条属厌(縪谓缝/著于武)
(也外之者外其馀也缨条属者通屈一条绳为武垂下/为缨属之冠厌伏也○解已详丧服篇首章○縪音必)
(厌一/涉反)衰三升(衣与/裳也)履外纳(纳收/馀也)杖下本竹桐一也(顺其/性也)
居倚庐(倚木为庐在中/门外东方北户)寝苫枕块(苫编稿/块堛也)不说绖带(哀/戚)
(不在/于安)哭昼夜无时(哀至则哭/非必朝夕)非丧事不言(不忘所/以为亲)歠粥
朝一溢米夕一溢米不食菜果(不在于饱与滋味粥糜/也二十两曰溢为米一)
(升二十四分升之一实/在木曰果在地曰蓏)主人乘恶车(拜君命拜众宾及/有故行所乘也杂)
(记曰端衰丧车皆无等然则此恶/车王丧之木车也古文恶作垩)白狗幦(未成豪狗幦/覆笭也以狗)

(皮为之取其臑也白于丧饰宜古文幦为幂○玉藻君/羔幦虎犆陈注云幦者覆式之皮此白狗幦亦是以狗)
(皮覆车式○/幦亡狄反)蒲蔽(蔽藩○谓车两边禦/风者以蒲草为之)御以蒲菆(不在/于驱)
(驰蒲菆牡蒲茎也古文菆作驺○蒲菆杨柳之堪为箭/者御者以之策马与为蔽之蒲同名而异类○菆则留)
(反/)犬服(笭间兵服以犬皮为之取坚也亦白○/服盛矢器注云兵服似泛言五兵之服)木錧(取/少)
(声今文錧为/辖○錧音管)约绥约辔(约绳绥所/以引升车)木镳(亦取少声古文/镳为苞○镳彼)
(苗/反)马不齐髦(齐剪也今文髦为毛主人之恶车如王之/木车则齐衰以下其乘素车缫车駹车漆)
(车与○駹/步江反)主妇之车亦如之疏布裧(裧者车裳帷于盖/弓垂之○疏云疏)
(布裧在亦如之之下见不/与男子同○裧尸占反)贰车白狗摄服(贰副也摄犹/缘也狗皮缘)

(服差饰○服亦/谓盛兵器之服)其他皆如乘车(如所乘恶车○唯/白狗摄服为异也)
　记殡后居丧者冠服饮食居处车马之制
朔月童子执帚郤之左手奉之(童子𨽻子弟若内竖寺/人之属执用左手郤之)
(示未用○疏云下文埽/室聚诸窔故不用箕)从彻者而入(童子不专礼事/○彻彻宿奠者)比
奠举席埽室聚诸窔布席如初卒奠埽者执帚垂末内
鬣从执烛者而东(比犹先也室东南隅谓之窔○/比必二反窔一吊反鬣音猎)燕养
馈羞汤沐之馔如他日(燕养平常所用供养也馈朝夕/食也羞四时之珍异汤沐所以)
(洗去污垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日/废其事亲之礼于下室日设之如生存也进彻之时如)

(其顷○朝夕之奠与朔月之奠设于殡/宫燕养之馔设于下室下室燕寝也)朔月若荐新则
不馈于下室(以其殷奠有黍稷也下室如今之内堂正/寝听朝事○常奠无黍稷故食时又馈于)
(下室今此殷奠自有/黍稷故不须更馈也)
　记朔月及常日扫洁奉养之事
筮宅冢人物土(物犹相也相其地可葬者乃营之○/经但言筮记明其先相之乃筮之也)卜
曰吉告从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆
止(事毕○经但言主妇哭不言众妇人皆哭与哭止之/节故记详之又此条止言卜日事窃意筮宅得吉亦)
(当准此/仪也)

　记筮宅卜日首末事
启之昕外内不哭(将有事为其欢嚣既启命/哭古文启为开○昕音欣)夷床輁轴
馔于西阶东(明阶间者位近西也夷床馔于祖庙輁轴/馔于殡宫其二庙者于祢亦馔輁轴焉古)
(文輁或作拱○疏云夷床在祖庙輁轴在殡宫以其西/阶东是同故并言之注云明阶间者位近西也者以经)
(直云阶间恐正当两阶之间故记人明之○輁轴迁柩/之车其二庙者将自祢朝祖故亦馔輁轴朝祖下柩讫)
(明日适圹用蜃车/不复用輁轴矣)
　记启殡朝祖之事
其二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启(祖尊祢卑也士事/祖祢上士异庙下)

(士共庙○将启先具此一鼎一豆一笾之奠于祢庙既/启朝祢彻从奠乃设之至明日朝祖则设奠如大敛于)
(祖庙如经/文所陈也)朝于祢庙重止于门外之西东面柩入升自
西阶正柩于两楹间奠止于西阶之下东面北上主人
升柩东西面众主人东即位妇人从升东面奠升设于
柩西升降自西阶主人要节而踊(重不入者主于朝祖/而行若过之矣门西)
(东面待之便也○正柩两楹间疏以为奠位在户牖之/间则此于两楹间亦稍近西乃当奠位也奠谓从奠要)
(节而踊者奠升主人/踊设者降妇人踊也)烛先入者升堂东楹之南西面后
入者西阶东北面在下(照正柩者先先柩者后后柩者/适祖时烛亦然互记于此○疏)

(云此烛本是殡宫中照开殡者在道时一/在柩前一在柩后今又一升堂一在堂下)主人降即位
彻乃奠升降自西阶主人踊如初(如其降拜宾至于要/节而踊不荐车不从)
(此行○彻者彻从奠乃奠者奠其如小敛之馔也经文/朝祖时正柩设从奠讫主人降拜宾以后有彻奠设奠)
(哭踊之节此/亦如之也)
　记二庙者启殡先朝祢之仪
祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖(此谓/朝祢)
(明日举奠适祖之序也此祝执醴先酒脯醢俎从之巾/席为后既正柩席升设设奠如初祝受巾巾之凡丧自)
(卒至殡自启至葬主人之礼其变同则此/日数亦同矣序从主人以下今文无从)荐乘车鹿浅

幦干笮革靾载旃载皮弁服缨辔贝勒县于衡(士乘栈/车鹿浅)
(鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齐车鹿幦豹犆干盾也笮/矢箙也靾缰也旃旌旗之属通帛为旃孤卿之所建亦)
(摄焉皮弁服者视朔之服贝勒贝饰勒有干无兵有箙/无弓矢明不用古文靾为杀旃为膳○疏云此并下车)
(三乘谓葬之魂车○/靾息列反犆音直)道车载朝服(道车朝夕及燕出入/之车朝服日视朝之)
(服也玄衣素裳○疏云士乘栈车更无别车而上云乘/车下云稿车此云道车虽有一车所用各异故有乘车)
(道车稿车之名又云士之道车而用朝/君之服不用私朝玄端服者亦摄盛也)稿车载蓑笠(稿/犹)
(散也散车以田以鄙之车蓑笠备雨服今文稿为潦凡/道车稿车之缨辔及勒亦县于衡也○田谓田猎鄙谓)
(巡行县鄙○/散悉但反)将载祝及执事举奠户西南面东上卒束

前而降奠席于柩西(将于柩西当前束设之○载载柩/于车卒束前而降谓举奠者当束)
(柩于车将毕之前即降也奠/席柩西为设奠先设席也)巾奠乃墙(墙饰柩也○/即帷荒之属)抗
木刋(剥削之古文刋为竿/○抗木必刋治之)茵著用荼实绥泽焉(荼茅秀/也绥廉)
(姜也泽泽兰也皆取其香且御湿○茵内/所著非直用荼兼实绥与泽○荼大奴反)苇苞长三尺
一编(用便易也○以苇为苞/苇之长三尺一道编之)菅筲三其实皆瀹(米麦皆/湛之汤)
(未知神之所享不用食道所以为敬○以/菅草为筲其中所盛黍稷麦皆淹渍之)祖还车不易
位(为乡外耳未行○车乘车道车槁车/既祖则还之向外但不易初荐时位)执披者旁四人
(前后左右各二人○/一旁四人共八人也)凡赠币无常(宾之赠也玩好曰赠/在所有○以宾客不)

(一故赠币/无定制)凡糗不煎(以膏煎之则亵非敬/○葬奠笾实有糗)
　记二庙者自祢适祖之仪及祖庙中荐车载柩陈器
　奠赠诸事
唯君命止柩于堩其馀则否(不敢留神也堩道也曾子/问曰葬既引至于堩○堩)
(古邓/反)车至道左北面立东上(道左墓道东先至者在东/○疏云当是陈器之南又)
(云以乘车道车稿车三者次/第为先后先至者乘车也)柩至于圹敛服载之(柩车/至圹)
(祝说载除饰乃敛乘车道车稿车之服载之不空之以/归送形而往迎精而反亦礼之宜○服三车所载皮弁)
(服朝服蓑/笠等也)卒窆而归不驱(孝子往如慕反如/疑为亲之在彼)

　记柩在道至圹卒窆而归之事
君视敛若不待奠加盖而出不视敛则如盖而至卒事
(为有他故及辟忌也○/卒事谓大敛奠讫乃去)
　记君于臣有视敛不终礼者有既敛加盖而后至者
　二者之节
既正柩宾出遂匠纳车于阶间(遂匠遂人匠人也遂人/主引徒役匠人主载柩)
(窆职相左右也车载柩车周礼谓之蜃车杂记谓之团/或作辁或作抟声读皆相附耳未闻孰正其车之舆状)
(如床中央有辕前后出设前后辂舆上有四周下则前/后有轴以辁为轮许叔重说有辐曰轮无辐曰辁○既)

(朝祖正柩于两楹主人送宾出以此/时纳柩车也○蜃市轸反辁市专反)祝馔祖奠于主人
之南当前辂北上巾之(言馔于主人之南当前辂则既/祖祝乃馔○既还柩向外祝即)
(馔祖奠于主人之南及还车还/重俱讫乃奠之柩车西如初)
　记朝祖纳柩车之节与馔祖奠之处
弓矢之新沽功(设之宜新沽示不用今文沽作古○/弓矢谓入圹用器举弓矢以例馀者)有
弭饰焉(弓无缘者谓之弭弭以/骨角为饰○弭回尔反)亦张可也(亦使/可张)有柲(柲/弓)
(檠弛则縳之于弓里备损伤以竹为之/诗云竹柲绲縢古文柲作柴○檠音景)设依挞焉(依缠/弦也)
(挞弣侧矢道也皆以韦为之今文挞为铦○疏云依者/谓以韦依缠其弦即今时弓是也挞所以挞矢令出)

(生时以/骨为之)有韣(韣弓衣也以/缁布为之)翭矢一乘骨镞短卫(翭犹候/也候物)
(而射之矢也四矢曰乘骨镞短卫亦云不用也生时翭/矢金镞凡为矢五分笴长而羽其一○卫矢羽也矢笴)
(长三尺五分羽一则六寸是生时之/矢羽固不短矣○翭音侯镞于木反)志矢一乘轩輖中
亦短卫(志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖也/无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前)
(重后轻也○郑解輖也与轾同轩轾中谓前后轻/重均也注凡为矢前重后轻亦欲明此轩轾中之异于)
(生用耳疏引周礼八矢六者前重后轻恒矢庳/矢不前重后轻非郑意也○輖音周音至)
　记入圹用器弓矢之制
　仪礼郑注句读卷十三