钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷十
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　觐礼第十(郑目录云觐见也诸侯秋见天子之礼春/见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇朝)
　(宗礼备觐遇礼省是以享献不见焉三时礼亡唯此/存尔觐礼于五礼属宾大戴第十六小戴十七别录)
　(第十○疏曰按曲礼下云天子当扆而立诸侯北面/而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面)
　(曰朝郑注诸侯春见曰朝受挚于朝受享于庙生气/文也秋见曰觐一受之于庙杀气质也朝者位于内)
　(朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于扆/宁而受焉夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭)

　(公以遇礼相见取易略也是/朝宗礼备觐遇礼省可知)
觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷
门之外再拜(郊谓近郊去王城五十里小行人职曰凡/诸侯入玉则逆劳于畿则郊劳者大行人)
(也皮弁者天子之朝朝服也璧无束帛者天子之玉尊/也不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也郊舍)
(狭寡为帷宫以受劳掌舍职曰为帷宫设旌门○此下/言侯氏入觐初至之事至郊则郊劳至国则赐舍凡二)
(节疏云引小行人职者小行人既劳于畿明近郊使大/行人也案大行人上公三劳侯伯再劳子男一劳小行)
(人云凡诸侯入王则逆劳于畿不辨尊卑则五等同有/畿劳其子男唯有此一劳而已侯伯又加远郊劳上公)
(又加近郊劳则此云/近郊据上公而言)使者不答拜遂执玉三揖至于阶

使者不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉(不/答)
(拜者为人使不当其礼也不让先升奉王命尊也/升者升坛使者东面致命侯氏东阶上西面听之)使者
左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃
出(左还还南面示将去也立者见侯氏将有事于己俟/之也还玉重礼○疏曰直云使者左还不云拜送玉)
(者凡奉命使皆不拜送/若身自致者乃拜送)侯氏乃止使者使者乃入侯氏
与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几答拜
(侯氏先升宾礼统焉几者安宾所以崇/优厚也上介出止使者则已布席也)侯氏用束帛乘
马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币(傧使者所以致/尊敬也拜者各)

(于其/阶)使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从
之(騑马曰骖左骖设在西者其馀三马侯氏之士遂以/出授使者之从者于外从之者遂随使者以至朝)
　右王使人郊劳
天子赐舍(以其新至道路劳苦未受其礼且使即安也/赐舍犹致馆也所使者司空与小行人为承)
(摈今文赐作锡○疏云赐舍犹致馆者犹聘礼宾至于/朝君使卿致馆也知小行人为承摈者案聘礼致馆宾)
(主人各摈介故知此亦陈摈介必知使小行人为承摈/者案小行人云及郊劳视馆将币为承而摈是其义也)
曰伯父女顺命于王所赐伯父舍(此使者致馆/辞○女音汝)侯氏再
拜稽首(受/馆)傧之束帛乘马(王使人以命致馆无礼犹傧/之者尊王使也侯氏受馆于)

(外既则傧使者于内/○外馆舍之门外也)
　右王赐侯氏舍
天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事(大夫者卿为讶/者也掌讶职曰)
(凡讶者宾客至而往诏相其事戒犹告也其为告使顺/循其事也初犹故也今文帅作率○此下言将觐之事)
(王使人告觐期诸侯先期受次于庙凡/二事帅乃初事者遵循朝觐之旧典也)侯氏再拜稽首
(受觐/日也)
　右王戒觐期
诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上

(语遂以为宗庙戴氏驳之甚当天子三朝皋门内库门/外之朝谓之外朝路门外之朝谓之内朝亦曰治朝其)
(后路寝谓之燕朝燕朝非接见诸侯之所则受享于庙/者路门外之朝天子当扆而立者也受贽于朝者库门)
(外之朝天子当宁而立者也郑既以庙为宗庙遂以朝/为路门外之内朝故其注曲礼者曰朝者位于内朝而)
(序进觐者位于庙门/外而序入当亦误也)
　右受次于庙门外
侯氏裨冕释币于祢(将觐质明时也裨冕者衣裨衣而/冠冕也裨之为言埤也天子六服)
(大裘为上其馀为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉上/公衮无升龙侯伯鷩子男毳孤絺卿大夫玄此差司服)
(所掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲之也释币者告将/觐也其释币如聘大夫将受命释币于祢之礼既则祝)

(藏其币归乃埋之于祧西阶之东○此下至升成拜降/出备言入觐之事质明先以将觐告行主乃入觐以瑞)
(玉为贽次行三享次肉袒请罪凡三节王劳之乃出裨/冕者上公衮冕侯伯鷩冕子男毳冕也案玉藻诸侯玄)
(冕以祭不得服衮冕以下而此裨冕释币于祢/者以将入天子之庙故服之也○裨婢支反)乘墨车
载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫(墨车大夫制也乘之者/入天子之国车服不可)
(尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓/衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男蒲璧)
(缫所以藉玉以韦衣本广袤各如其玉之大小以朱白/苍为六色今文玉为璧缫或为璪○案巾车云同姓金)
(路异姓象路四卫革路各得天子五路之一今乃乘大/夫之墨车者以金象等路皆在本国所乘既入天子之)
(国方服裨冕以朝不可更乘此车同于王者故注云车/服不可尽同也弧韣与龙旂并言注以为张縿之弓仍)

(是旂上一物信然否俟/考○韣音独缫音早)天子设斧依于户牖之间左右
几(依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之/黼几玉几也左右者优至尊也其席莞席纷纯加缫)
(席画纯加次席黼纯○依读如扆于岂反孔安国顾命/传云扆屏风画为斧文置户牖间是也莞席纷纯等并)
(周礼司/几筵文)天子衮冕负斧依(衮衣者裨之上也缋之绣之/为九章其龙天子有升龙有)
(降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见○自衮冕/至玄冕五者皆裨衣唯衮为最尊天子与上公同服以)
(有升龙为异九章一曰龙二曰山三日华虫四曰火五/曰宗彝皆缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆)
(绣于裳/凡九也)啬夫承命告于天子(啬夫盖司空之属也为末/摈承命于侯氏下介传而)
(上上摈以告天子天子见公摈者五人见侯伯摈者四/人见子男摈者三人皆宗伯为上摈春秋传曰啬夫驰)

(○疏云此所陈摈介当在庙之外门东陈摈从北乡南/行西陈介从南乡北各自为上下啬夫承命告于天子)
(则命先从侯氏出下文天子得命呼之而入命又从天/子下至侯氏即令入此觐遇之礼略唯有此一辞而已)
(司仪云交摈三辞者据诸侯自相见于大门外法其天/子春夏受享于庙见于大门外亦可交摈三辞矣又云)
(大宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈若子男三/摈此则足矣若侯伯四摈别增一士上公五摈更别增)
(二士若时会殷同则肆师为承摈○注引啬夫驰者欲/见啬夫是卑官为末摈也顾炎武云此文在书胤征不)
(引书而曰春秋传者孔/氏古文康成时未见也)天子曰非他伯父实来予一人
嘉之伯父其入予一人将受之(言非他者亲之辞嘉之/者美之辞也上摈又傅)
(此而下至啬夫侯氏之下介受之傅而上上/介以告其君君乃许入今文实作寔嘉作贺)侯氏入门

右坐奠圭再拜稽首(入门右执臣道不敢由宾客/位也卑者见尊奠挚而不授)摈者
谒(谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受/之如宾客也其辞所易者曰伯父其升)侯氏坐取圭
升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延
之曰升升成拜乃出(摈者请之侯氏坐取圭则遂左降/拜稽首送玉也从后诏礼曰延延)
(进也○侯氏得摈者之告坐取圭遂/向门左从左堂涂升自西阶致命也)
　右侯氏执瑞玉行觐礼
四享皆束帛加璧庭实唯国所有(四当为三古书作三/四或皆积画此篇又)
(多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币/皆三享其礼差又无取于四也初享或用焉或用虎豹)

(之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝纩/竹箭也其馀无常货此地物非一国所能有唯所有分)
(为三享皆以璧帛致之○疏云三牲鱼腊笾豆之实以/下皆礼器文云璧帛致之者据享天子而言若享后即)
(用琮锦但三享在庭分为三段一度致/之据三享而言非谓三度致之为皆也)奉束帛匹马卓
上九马随之中庭西上奠币再拜稽首(卓读如卓王孙/之卓卓犹的也)
(以素的一马以为上书其国名后当识其何产也马必/十匹者不敢斥王之乘用成数敬也○疏云中庭亦是)
(南北之中不参分庭一在南者以/其三享同陈须入庭深设之故也)摈者曰予一人将受
之(亦言王欲/亲受之)侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面
授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之(王不/受玉)

(抚之而已轻财也以马出随侯氏出授王人于外也王/不使人受马者至于享王之尊益君侯氏之卑益臣○)
(疏云币即束帛加璧并玉言币故小行人合六币宰即/太宰太宰主币周礼太宰职云大朝觐会同赞玉币玉)
(献玉几玉爵注云助王受此四者是也春夏受贽于朝/虽无迎法王犹在庙至受享又迎之而称宾主觐礼受)
(享皆无迎法不下堂而见诸侯已是王尊侯卑王犹亲/受其玉至于三享使自执其马玉不使人受之于庭是)
(王之尊益君侯氏之卑益臣也又云诸侯/觐天子享天子讫亦当有币问公卿大夫)事毕(三享/讫)
　右觐已即行三享
乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事(右肉/袒者)
(刑宜施于右也凡以礼事者左袒入更从右者臣益纯/也告听事者告王以国所用为罪之事也易曰折其右)

(肱无咎○告听事者告王以己/所为多罪愿听王谴责之事也)摈者谒诸天子天子辞
于侯氏曰伯父无事归宁乃邦(谒告宁安也/乃犹女也)侯氏再拜
稽首出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜
稽首摈者延之曰升升成拜降出(王辞之不即左者当/出隐于屏而袭之也)
(天子外屏劳之/劳其道劳也)
　右侯氏请罪天子辞乃劳之
天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜(赐车者同姓以/金路异姓以象)
(路服则衮也鷩也毳也古文曰迎于门外也○自此至/乃归皆言王赐礼侯氏之事疏云案周礼巾车掌五路)

(玉路以祀尊之不赐诸侯金路同姓以封象路异姓以/封革路以封四卫木路以封蕃国郑云同姓谓王子母)
(弟率以功德出封虽为侯伯其画服犹如上公赐鲁侯/郑伯服则衮冕得乘金路以下与上公同则太公与杞)
(宋虽异姓服衮冕乘金路矣异姓谓舅甥之国与王有/亲者得乘象路异姓侯伯同姓子男皆乘象路以下四)
(卫谓要服以内庶姓与王无亲者自侯伯子男皆乘革/路以下蕃国据外为总名皆乘木路而已案司服上陈)
(王之吉服有九下云公之服自衮冕而下如王之服侯/伯自鷩冕而下如公之服子男自毳冕而下如侯伯之)
(服/也)路先设西上路下四亚之重赐无数在车南(路谓车/也凡君)
(所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云/君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何与之玄)
(衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰/重锦三十两○郑注周礼云路大也君之居以大为名)

(是以云路寝/路门之等)诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东
面大史是右(言诸公者王同时分命之而使赐侯氏也/右读如周公右王之右是右者始随入于)
(升东面乃居其右古文是为氏也○疏云言诸非一之/义以诸侯来觐者众各停一馆故命诸公分往赐之周)
(公右王左传晋祁奚语引之者證大史是右是佐公而/在公右之义也大史卑始时随公后升讫公东面大史)
(于是乃居公右而并东面/以宣王命也○大音泰)侯氏升西面立大史述命(读/王)
(命书/也)侯氏降两阶之间北面再拜稽首(受/命)升成拜(大史/辞之)
(降也春秋传曰且有后命以伯舅耋老毋下拜此爵之/类○春秋传僖九年王使宰孔赐齐侯语引之者證此)
(大史述王辞侯氏下拜亦如此但彼未/降已辞齐侯亦不升成拜以年老故也)大史加书于服

上侯氏受(受箧/服)使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服
者束帛四马傧大史亦如之(既云拜送乃言傧使者以/劳有成礼略而遂言○使)
(者兼公与大史而言傧使者在拜送前乃于送后略/言之者以前经郊劳时已详载成礼故略言已足也)
　右王赐侯氏车服
同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰
叔父其异姓小邦则曰叔舅(据此礼云伯父/同姓大邦而言)
　右王辞命称谓之殊
飨礼乃归(礼谓食燕也王或不亲以其礼币致之略言/飨礼互文也掌客职曰上公三享三食三燕)

(侯伯再享再食再燕/子男一享一食一燕)
　右略言王待侯氏之礼以上庙受觐礼竟
诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四
尺加方明于其上(四时朝觐受之于庙此谓时会殷同/也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫)
(者于国外春会同则于东方夏会同则于南方秋会同/则于西方冬会同则于北方八尺曰寻十有二寻则方)
(九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成/成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上)
(方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下/四方神明之象也上下四方之神者所谓明神也会同)
(而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有/主乎王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见)

方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北
方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方
璜东方圭(六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜/以黄琮而不以者则上下之神非天地之至)
(贵者也设玉者刻其木而著之○据注与疏方明之制/合六木而为之上下四方各异色刻木为陷而饰以玉)
(盖以一物而象上下/四方之神非六物也)上介皆奉其君之旂置于宫尚左
公侯伯子男皆就其旂而立(置于宫者建之豫为其君/见王之位也诸公中阶之)
(前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西/东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚)
(左者建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位皆上东/方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南)

(乡见之三揖土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位乃/定古文尚作上○疏云中阶之前已下皆朝事仪明堂)
(位文言上者皆以近王为上土揖庶姓之等是司仪职/郑彼注云土揖推手小下之也时揖平推手也天揖推)
(手小/举之)四傅摈(王既揖五者升坛设摈升诸侯以会同之/礼其奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于)
(中等子男于下等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉/降拜于下等及请事劳皆如觐礼是以记之觐云四傅)
(摈者每一位毕摈者以告乃更陈列而升其次公也侯/也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一位也至庭乃)
(设摈则诸侯初入门王官之伯帅之耳古文传作傅○/据注疏推其次第上介先期置旂质明王帅诸侯拜日)
(东郊反祀方明二伯帅诸侯入壝门左右立王降阶南/乡三揖诸侯皆就其旂而立乃傅摈执瑞玉以觐璧帛)
(以享请事劳皆/如前经所陈也)天子乘龙载大旂象日月升龙降龙出

拜日于东门之外反祀方明(此谓会同以春者也马八/尺以上为龙大旂大常也)
(王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙朝事/仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有二寸搢大)
(圭乘大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十有/二乘帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸)
(侯由此二者言之己祀方明乃以会同之礼见诸侯也/凡会同者不协而盟司盟职曰凡邦国有疑会同则掌)
(其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之言/北面诏明神则明神有象也象者其方明乎及盟时又)
(加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号○疏云邦国/有疑则有盟事朝日既毕乃祀方明于坛祀方明礼毕)
(退去方明于下天子乃升坛与诸侯相见朝礼既毕乃/更加方明于坛与诸侯行盟誓之礼若邦国无疑王帅)
(诸侯朝日而已/无祀方明之事)礼日于南门外礼月与四渎于北门外

礼山川丘陵于西门外(此谓会同以夏冬秋者也变拜/言礼者客祀也礼月于北郊者)
(月太阴之精以为地神也盟神必云日月山川焉者尚/著明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之)
(山川神祇其忘诸乎此皆用明神为信也○郑云变拜/言礼者客祀也拜日于东门之外日实在东故言拜日)
(月四渎山川丘陵不在其处但于此致敬而已故云客/祀不言拜而言礼也礼毕亦反祀方明而见诸侯矣)
祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗(升沈必就祭者/也就祭则是谓)
(王巡守及诸侯之盟神也其盟揭其著明者燔柴升沈/瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也)
(大报天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔/柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月)
(而云天地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡/守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而)

(传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太阴/之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯而盟)
(其神主月与古文瘗作殪○此言天子巡守四岳各随/方向祭之以为盟主于山言升于川言沈是就其处而)
(举此礼故知是王者巡守之事郑前注云王巡守至于/方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之为此经设也郑)
(又以祭天为祭日祭地为祭月皆非正祭天地之神前/经春夏皆祭日则此言祭天燔柴亦谓春夏东巡南巡)
(也前经秋祭西郊此言祭山丘陵升亦西巡事前经冬/祭月与四渎此言祭川沈祭地瘗亦北巡事未知然否)
(姑据注/疏释之)
记
几俟于东箱(王即席乃设之也东箱东/夹之前相翔待事之处)偏驾不入王门

(在旁与己同曰偏同姓金路异姓象路四卫革路蕃国/木路驾之与王同谓之偏驾不入王门乘墨车以朝是)
(也偏驾之车舍之于馆与○周礼巾车掌王五辂玉辂/以祀金辂以宾象辂以朝革辂以即戎木辂以田此五)
(辂者天子乘之为正诸侯分受其四则/为偏也驾之为偏其犹冕之为裨与)奠圭于缫上(谓/释)
(于地也○侯氏入门右奠圭/于地时以所垂之缫承藉之)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼郑注句读卷十