钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷二
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　士昏礼第二(郑目录云士娶妻之礼以昏为期因而/名焉必以昏者阳往而阴来日入三商)
　(为昏昏礼于五礼属嘉礼大小戴及别录/此皆第二○商漏刻之名三商即三刻也)
昏礼下达纳采用雁(达通达也将欲与彼合昏姻必先/使媒氏下通其言女氏许之乃后)
(使人纳其采择之礼诗云取妻如之何匪媒不得昏必/由媒交接设绍介皆所以养廉耻纳采而用雁为挚者)
(取其顺阴阳往来○昏礼有六纳采问名纳吉纳徵请/期亲迎是也请期以上五礼皆遣使者行之春秋庄公)

(二十二年榖梁传曰纳币大夫之事/也公之亲纳币非礼也○采七在反)主人筵于户西西
上右几(主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以/先祖之遗体许人故受其礼于祢庙席西上右)
(设几神不统于人席有首尾○女家将受纳采之礼先/设神坐乃受之西上席首在西也乡射燕礼等设席皆)
(东上以近主人为上是统于人今以神尊不统/于人取地道尊右之义故席西上几在右也)使者玄
端至(使者夫家之属若群吏使往来者玄端士莫夕之/服又服以事其庙有司缁裳○使所吏反莫音暮)
摈者出请事入告(摈者有司佐礼者请犹问也礼不必/事虽知犹问之重慎也○前已有媒)
(氏通言今使者至门当知有/昏事而犹问之是重慎也)主人如宾服迎于门外再
拜宾不答拜揖入(门外大门外不答拜者奉使不敢当/其盛礼○当亦如士冠礼主人迎宾)

(主人西面宾东面/此时宾自执雁)至于庙门揖入三揖至于阶三让(入/三)
(揖者至内霤将曲揖/既曲北面揖当碑揖)主人以宾升西面宾升西阶当阿
东面致命主人阼阶上北面再拜(阿栋也入堂深示亲/亲今文阿为庪○以)
(宾升与宾俱升也疏云凡士之庙五架为之中脊为栋/栋北一楣下有室户栋南一架为前楣楣前接檐为庪)
(乡饮酒聘礼皆云当楣无当阿者今使者当阿是至/中脊下近室处故注云入堂深示亲亲○庪君委反)授
于楹间南面(授于楹间明为合好其节同也南面并授/也○授谓授雁楹间两楹之间凡授受敌)
(者于楹间不敌者不于楹间君行一臣行二是也今使/者不敌而授于楹间明为合好故其远近之节同也)
宾降出主人降授老雁(老群吏之尊者○纳采礼毕故/宾降自西阶出庙门将行后礼)

(主人降自阼阶授老/雁立阶下以待事)摈者出请(不必宾之/事有无)宾执雁请问
名主人许宾入授如初礼(问名者将归卜其吉凶古文/礼为醴○问名问女子之名)
(将加诸卜也如初礼者亦如纳采升堂致命授雁而出/也按记主人受雁还西面对宾受命乃降是主人既受)
(雁还复阼阶之位西面以女名对宾宾乃降阶出/门也此一使兼行二礼既采须卜其事相因故也)摈者
出请宾告事毕入告出请醴宾(此醴亦当为礼/礼宾者欲厚之)宾礼辞
许(礼辞/一辞)主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中(彻几改/筵者乡)
(为神今为人侧尊亦言无玄酒侧尊于房中亦有篚有/笾豆如冠礼之设○彻去其几后将授宾也改筵改西)
(上而东上也为人设则/东上者统于主人也)主人迎宾于庙门外揖让如初

升主人北面再拜宾西阶上北面答拜主人拂几授校
拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上答拜(拂拭也/拭几者)
(尊宾新之也校几足辟逡遁古文校为枝○疏云揖让/如初升者如纳采时三揖三让也主人北面再拜者拜)
(宾至此堂饮之主人拂几者案有司彻主人西面左手/执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授于尸前)
(凡敌者拂几皆若此卑于尊者则内拂之授校者凡授/几之法卑者以两手执几两端尊者则以两手于几间)
(执之授设皆然又云受时或受其足或受于手间皆横/受之及其设之皆旋几纵执乃设之于坐南北面陈之)
(位为神则右之为人则左之不坐设之者几轻故也愚/谓此经授校是执其中间授之以其足以使者是彼群)
(吏亦不敌者也○校/胡饱反辟房益反)赞者酌醴加角柶面叶出于房(赞/佐)

(也佐主人酌事也赞者亦洗酌加角柶覆之如/冠礼矣出房南面待主人迎受古文叶作擖)主人受
醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送
(主人西北面疑立待宾即筵也宾复位于西阶上北面/明相尊敬此筵不主为饮食起○主人执醴筵前西北)
(面以待宾宾拜于西阶上乃进筵前受醴受讫复西阶/北面之位主人乃于阼阶上拜送此醴古人受爵送爵)
(相拜之法/率如此)赞者荐脯醢(荐/进)宾即筵坐左执觯祭脯醢以
柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主
人答拜(即就也左执觯则祭以右手也凡祭于脯醢之/豆间必所为祭者谦敬示有所先也啐尝也尝)
(之者成主人意建犹扱也兴起也奠停也○宾即筵坐/而祭醴南面坐也啐醴则西阶北面之位奠觯遂拜亦)

(于西阶遂拜者因事曰遂坐奠/觯不起而遂拜也○扱初洽反)宾即筵奠于荐左降筵
北面坐取脯主人辞(荐左笾豆之东降下也自取脯者/尊主人之赐将归执以反命辞者)
(辞其亲彻○即筵奠于荐左/南面奠之因祭酒之面也)宾降授人脯出主人送于
门外再拜(人谓使者从者授于阶下西面然后出去/○前迎于门外是大门外此送亦大门外)
　右一使兼行纳采问名二礼及礼使者之仪
纳吉用雁如纳采礼(归卜于庙得吉兆复使使者往告/婚姻之事于是定○如纳采礼其)
(拆让升阶致命授雁及主人/醴宾取脯出门之节并如之)
　右纳吉

纳徵玄纁束帛俪皮如纳吉礼(徵成也使使者纳币以/成昏礼用玄纁者象阴)
(阳备也束帛十端也周礼曰凡嫁子娶妻入币纯帛无/过五两俪两也执束帛以致命两皮为庭实皮鹿皮今)
(文纁皆作熏○疏云此纳徵无雁者以有束帛为贽故/也周礼纯帛缁帛也是庶人用缁无纁士大夫乃以玄)
(纁束帛天子加以榖圭诸侯加以大璋杂记云纳币一/束束五两两五寻然则每端二丈玄纁束帛者合言之)
(阳奇阴偶三玄二纁也郑注周礼以纯为缁故疏以缁/为庶人之礼陈氏祥道云苏秦传锦绣千纯裴骃注曰)
(纯端名则周礼所云纯帛者匹帛也郑改纯为缁/误矣庶人亦用玄纁但不必五两耳○纯侧其反)
　右纳徵
请期用雁主人辞宾许告期如纳徵礼(主人辞者阳倡/阴和期日宜由)

(夫家来也夫家必先卜之得吉日乃使使者/往辞即告之○递言三礼同节皆如纳采)
　右请期
期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合
升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一肫髀不升皆
饪设扃鼏(期取妻之日鼎三者升豚鱼腊也寝婿之室/也北面乡内也特犹一也合升合左右胖升)
(于鼎也去蹄蹄甲不用也举肺脊者食时所先举也肺/者气之主也周人尚焉脊者体之正也食时则祭之饭)
(必举之贵之也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之正十五纯/而鼎减一为十四者欲其敌偶也腊兔腊也肫或作纯)
(全也凡腊用全髀不升者近窍贱也饪熟也扃所以扛/鼎鼏覆之古文纯为钧髀为脾今文扃作铉鼏皆作密)

(○此下言亲迎之礼先陈同牢之馔乃乘车往迎妇至/成礼共三节举肺脊食时所祭之肺与脊也祭肺则未)
(食时祭之疏云祭时二肺俱有生人唯有举肺皆祭今/此得有祭肺者郊特牲论娶妇玄冕斋戒鬼神阴阳也)
(故与祭祀同二肺也鱼十有四夫妇各七固取敌偶亦/合公食大夫一命七鱼之数凡他礼牲体用一胖腊则)
(左右体胁相配为一故得全名唯大敛士虞皆用左胖/不全反吉故也○去起吕反肫音纯髀步米反饪而甚)
(反窍苦吊/反扛音江)设洗于阼阶东南(洗所以承盥洗/之器弃水者)馔于房中
醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖(醯酱者以/醯和酱生)
(人尚亵味兼巾之者六豆共巾也巾为禦尘盖为/尚温周礼曰食齐视春时○敦音对齐才计反)大羹
湆在爨(大羹湆煮肉汁也大古之羹无盐菜爨火上周/礼曰羹齐视夏时今文湆皆作汁○湆去急反)

尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂加勺皆南枋(墉/墙)
(也禁所以庪甒者玄酒不忘/古也绤粗葛今文枋作柄)尊于房户之东无玄酒篚
在南实四爵合卺(无玄酒者略之也夫妇酌于内尊其/馀酌于外尊合卺破匏也四爵两卺)
(凡六为夫妇各三酳一升曰爵○鼎陈寝门外洗设阼/阶东南豆敦馔于房中羹在爨内尊在室外尊在房户)
(东爵卺篚在外尊南此同牢馔设之/次○卺音谨匏白交反酳以仞反)
　右将亲迎预陈馔
主人爵弁纁裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执
烛前马(主人婿也婿为妇主爵弁而纁裳玄冕之次大/夫以上亲迎冕服冕服迎者鬼神之鬼神之者)

(所以重之亲之纁裳者衣缁衣不言衣与带而言袘者/空其文明其与袘俱用缁袘谓缘袘之言施以缁缘裳)
(象阳气下施从者有司也乘贰车从行者也毕犹皆也/墨车漆车士而乘墨车摄盛也执烛前马使从役持炬)
(火居前炤道○主人婿也下文女父称主人男称婿此/未至女家仍据男家而言故云主人一命大夫冕而无)
(旒士变冕为爵弁故云冕之次士助祭于公用之是士/服之盛者大夫以上亲迎则皆冕服矣疏以为五等诸)
(侯亦不过玄冕天子亲迎当衮冕或然也大夫乘墨车/士乘栈车今亲迎乘大夫之车故云摄盛案巾车注云)
(栈车不革鞔而漆之则士之栈车亦漆但无/革鞔为异○袘以豉反从才用反迎鱼正反)妇车亦如
之有裧(亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫以/上嫁女则自以车送之裧车裳帏周礼谓之容)
(车有容则固有盖○如之者亦墨/车及从车执烛等也○裧昌占反)至于门外(妇家大/门之外)主

人筵于户西西上右几(主人女父也/筵为神布席)女次纯衣纁袇立
于房中南面(次首饰也今时髲也周礼追师掌为副编/次纯衣丝衣女从者毕袗玄则此衣亦玄)
(矣袇亦缘也袇之言任也以纁缘其衣象阴气上任也/凡妇人不常施袇之衣盛昏礼为此服丧大记曰复衣)
(不以袇明非常○疏云不言裳者以妇人之服不殊裳/周礼追师注云副之言覆所以覆首为之饰其遗象若)
(今步摇编编列发为之若今假紒次次第发长短为之/所谓髲剃外内命妇衣鞠衣袒衣者服编衣褖者服次)
(其副唯于三翟祭祀服之士服爵弁助祭之服以迎则/士之妻亦服褖衣助祭之服也又云此纯衣即褖衣是)
(士妻助祭之服寻常不用纁为袇今用之故/云盛昏礼为此服○袇如占反髲皮义反)姆纚笄宵
衣在其右(姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道/教人者若今时乳母纚绦发笄今时簪也纚)

(亦广充幅长六尺宵读为诗素衣朱绡之绡鲁诗以绡/为绮属也姆亦玄衣以绡为领因以为名且相别耳姆)
(在女右当诏以妇礼/○姆亡候反绡音消)女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其
后(女从者谓侄娣也诗诸娣从之祁祁如云袗同也同/玄者上下皆玄也顈禅也诗云素衣朱襮尔雅云黼)
(领谓之襮周礼曰白与黑谓之黼天子诸侯后夫人狄/衣卿大夫之妻刺黼以为领如今偃领矣士妻始嫁施)
(襌黼于领上假盛饰耳言被明非常服○陈氏云袗设/饰也说文曰褧苘也枲属顈与褧苘通袗玄设饰以玄)
(也顈黼以枲为领而刺黼也○被皮义/反顈苦迥反黼音甫襮音博刺七亦反)主人玄端迎于
门外西面再拜宾东面答拜(宾/婿)主人揖入宾执雁从至
于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面

奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送(宾升/奠雁)
(拜主人不答明主为授女耳主人不降送礼不参○疏/云宾升北面奠雁再拜稽首此时当在房外当楣北面)
(何休公羊传注云夏后氏逆于庭殷人逆于/堂周人逆于户礼不参者礼宾主宜各一人)婿御妇车
授绥姆辞不受(婿御者亲而下之绥所以引升车/者曲礼曰仆人之礼必授人绥)妇乘
以几姆加景乃驱御者代(乘以几者尚安舒也景之制/盖如明衣加之以为行道禦)
(尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行车轮三周御者乃/代婿今文景作憬○景与絅褧音相近义正同○令力)
(呈/反)婿乘其车先俟于门外(婿车在大门外乘之先者道/之也男率女女从男夫妇刚)
(柔之义自此始也俟待/也门外婿家大门外)

　右亲迎
妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于
奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交(升自西阶/道妇入也)
(媵送也谓女从者也御当为讶讶迎也谓婿从者也媵/沃婿盥于南洗御沃妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻)
(媵御交道其志○夫道妇入室先自即席东面妇尚在/尊西南面须设馔讫乃设对席然后揖妇即坐为前后)
(至之便故也媵即侄娣御夫家之女役南/洗在庭北洗在北堂○媵以證反御音讶)赞者彻尊幂
举者盥出除鼏举鼎入陈于阼阶南西面北上匕俎从
设(执匕者执俎者从鼎而入设之匕/所以别出牲体也俎所以载也)北面载执而俟(执/俎)

(而立俟豆先设○执匕者南面别出牲体执俎/者北面承取载之于俎执之而俟豆设乃设也)匕者逆
退复位于门东北面西上(执匕者事毕逆退由便/至此乃著其位略贱也)赞者
设酱于席前菹醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于
俎北(豆东菹醢之东○鱼次者又在俎东也/腊特设俎北若复东则馔不得方故也)赞设黍于
酱东稷在其东设湆于酱南(馔要方也○二豆并列酱/北二敦直列酱东此为夫)
(设下对设二豆二敦则/为妇三俎夫妇共之)设对酱于东(对酱妇酱也/设之当特俎)菹醢
在其南北上设黍于腊北其西稷设湆于酱北御布对
席赞启会郤于敦南对敦于北(启发也今文启作开古/文郤为绤○会敦之盖)

(郤仰也开敦盖各仰置敦/右○会古外反郤去逆反)赞告具揖妇即对筵皆坐皆
祭祭荐黍稷肺(赞者西面告馔具也婿揖妇使即席荐/菹醢○其祭之序由近及远肺指祭肺)
(非举/肺也)赞尔黍授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也(尔移/也移)
(置席上便其食也皆食食黍也以用也用者谓用口啜/湆用指𠯗酱古文黍作稷○举即脊与肺也○𠯗子阖)
(反/)三饭卒食(卒已也同牢示亲不主/为食起三饭而成礼也)赞洗爵酌酳主人
主人拜受赞户内北面答拜酳妇亦如之皆祭(酳漱也/酳之言)
(演也安也漱所以洁口且演安其所食酳酌内尊○内/尊尊于室中北墉下者也疏云婿拜当东面妇拜当南)
(面少牢籑答拜注云在东面席者东面拜在西面席者/南面拜故知妇拜南面若赞答妇拜亦于户内北面也)

(○漱所/又反)赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆(肝肝炙也/饮酒宜有)
(肴以安之○从犹/继也振犹举也)卒爵皆拜(妇拜见上篇见母章此篇/妇见奠菜一章及内则女)
(拜尚/右手)赞答拜受爵再酳如初无从三酳用卺亦如之(亦/无)
(从也○如初者如白赞洗爵以下至答拜受爵但无从/为异无从不以肝从也三酳则并如再酳之无从酳爵)
(不袭赞受爵即返之于篚别/取爵再酳三酳则用卺也)赞洗爵酌于户外尊入户
西北面奠爵拜皆答拜坐祭卒爵拜皆答拜兴(赞酌者/自酢也)
主人出妇复位(复尊西南/面之位)乃彻于房中如设于室尊否
(彻室中之馔设于房中为媵/御馂之彻尊不设有外尊也)主人说服于房媵受妇说

服于室御受姆授巾(巾所以自洁清今文/说作税○说吐活反)御衽于奥媵
衽良席在东皆有枕北止(衽卧席也妇人称夫曰良孟/子曰将覸良人之所之止足)
(也古文止作趾○设衽曰衽犹置尊曰尊布筵曰筵也/上文媵受主人服御受妇服此御衽妇席媵衽夫席皆)
(与媵御沃/盥交义同)主人入亲说妇之缨(入者从房还入室也妇/人十五许嫁笄而礼之)
(因著缨明有系也盖以/五采为之其制未闻)烛出(昏礼毕/将卧息)媵馂主人之馀御
馂妇馀赞酌外尊酳之(外尊房户/外之东尊)媵侍于户外呼则闻
(为尊者有所徵/求今文侍作待)
　右妇至成礼

夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见(夙早也昏明日之晨兴/起也俟待也待见于舅)
(姑寝门之外古者命士以上年十五父子异宫○此下/言昏之明日妇见舅姑赞者于舅姑堂上醴妇妇馈舅)
(姑于室舅姑飨妇舅姑/飨妇家送者凡五节)质明赞见妇于舅姑席于阼舅
即席席于房外南面姑即席(质平也房外房户外/之西古文舅皆作咎)妇执
笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席(笲竹器而衣者/其形盖如今之)
(筥𥬔籚矣进拜者进东面乃拜奠之者舅尊不敢授也/○舅立阼阶上西面妇自西阶进至舅前东面拜拜已)
(坐奠枣栗于舅席○笲音/烦衣于既反𥬔羌居反)舅坐抚之兴答拜妇还又拜
(还又拜者还于先拜处拜妇人与丈夫为礼/则侠拜○抚抚枣栗笲也抚之者示受也)降阶受笲

腵脩升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人(人有司/姑执笲)
(以起答妇拜授有司彻之舅则宰彻之○妇见/舅讫复自西阶降受腶脩以见姑○腶丁乱反)
　右妇见舅姑
赞醴妇(醴当为礼赞礼妇者以其妇道新成亲厚之/○疏云案司仪注上于下曰礼敌者曰傧)席
于户牖间(室户西牖/东南面位)侧尊甒醴于房中妇疑立于席西
(疑正立自定之/貌○疑鱼乙反)赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇
东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜荐脯醢(妇东面/拜赞北)
(面答之变于丈夫/始冠成人之礼)妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴

三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞答拜妇又拜奠于荐
东北面坐取脯降出授人于门外(奠于荐东升席奠之/取脯降出授人亲彻)
(且荣得礼人谓妇氏人○祭醴南面/啐醴东面奠觯又南面取脯则北面)
　右赞者醴妇
舅姑入于室妇盥馈(馈者妇道既/成成以孝养)特豚合升侧载无鱼
腊无稷并南上其他如取女礼(侧载者右胖载之舅俎/左胖载之姑俎异尊卑)
(并南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上其他谓酱/湆菹醢女谓妇也如取妇礼同牢时并当作并○自侧)
(载以下南上以上皆与取女同牢之/礼异至酱湆菹醢酒尊等则与之同)妇赞成祭卒食一

酳无从(赞成祭者授处之今文无成也/○赞祭者品授之又处置之也)席于北牖下(室/中)
(北墙下○疏曰此席/将为妇馂之位处也)妇彻设席前如初西上妇馂舅辞
易酱(妇馂者即席将馂也/辞易酱者嫌淬污)妇馂姑之馔御赞祭豆黍肺
举肺脊乃食卒姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受
奠之(奠于篚○舅姑之馔并设/席前妇所馂则姑之馔)妇彻于房中媵御馂姑
酳之虽无娣媵先于是与始饭之错(古者嫁女必娣侄/从之谓之媵侄兄)
(之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也始/饭谓舅姑错者媵馂舅馀御馂姑馀也古文始为姑○)
(媵御馂于房姑亦酳之其酳之次先媵而后御娣侄具/者媵固先虽无娣而以侄为媵媵犹先也媵从妇而馂)

(舅馀御从夫而馂姑馀是与舅/姑始饭夫妇之位相交错也)
　右妇馈舅姑
舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠
酬(以酒食劳人曰飨南洗在庭北洗在北堂设两洗者/献酬酢以洁清为敬奠酬者明正礼成不复举凡酬)
(酒皆奠于荐左不举其燕则更使人举爵○疏云此飨/妇之事与上盥馈同日为之昏义云舅姑入室妇以特)
(豚馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇郑彼注云容大夫以/上礼多或异日故知此士同日可也此与上事相因亦)
(于舅姑寝堂之上与礼妇同在客位也又云案下记飨/妇节注云舅姑共飨妇舅献姑荐脯醢但荐脯醢无盥)
(洗之事今云姑洗于北洗洗者洗爵则是舅献姑酬共/成一献仍无妨姑荐脯醢也愚案注其燕则更使人举)

(爵者汎言他经正献后更举/爵行酬之事非此经所有)舅姑先降自西阶妇降自
阼阶(授之室使为主明代已○疏云曲礼云子事父母/升降不由阼阶今舅姑降自西阶妇降自阼阶是)
(授妇以室之事也/授之室昏义文)归妇俎于妇氏人(言俎则飨礼有牲/矣妇氏人丈夫送)
(妇者使有司归以妇俎当以/反命于女之父母明其得礼)
　右舅姑飨妇
舅飨送者以一献之礼酬以束锦(送者女家有司也爵/至酬宾又从之以束)
(锦所以相厚古文锦皆作帛○疏云尊/无送卑之法士无臣故知有司送之也)姑飨妇人送者
酬以束锦(妇人送者𨽻子弟之妻妾凡飨速/之○疏云凡速者皆就馆速之)若异邦则

赠丈夫送者以束锦(赠送也就宾馆○既于/飨酬之又就馆赠之也)
　右飨送者
若舅姑既没则妇入三月乃奠菜(没终也奠菜者以篚/祭菜也盖用堇○此)
(下言舅姑既没者之礼三月妇道既成乃庙见因礼妇/飨从者疏云若舅没姑存则当时见姑三月庙见舅若)
(舅存姑没无庙可见或更/有继室自然如常礼也)席于庙奥东面右几席于北
方南面(庙考妣之庙北方墉下○席于奥者舅席也席/于北方者姑席也舅姑别席异面象生时妇见)
(之礼与常祭同/几者不同也)祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以
入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子

(帅道也入入室也某氏者齐女则曰姜氏鲁女则曰姬/氏来妇言来为妇嘉美也皇君也○疏云盥于门外此)
(亦异于常祭云某子者言若张子李子也顾炎武云妇/人内夫家无称其舅为张子李子者某子云者或谥或)
(字之称愚谓疏之意或以妇新入/门称姓以告故亦以姓称其舅与)妇拜扱地坐奠菜于
几东席上还又拜如初(扱地手至地也妇人扱地犹男/子稽首○疏云妇人以肃拜为)
(正今云扱地则妇人之重拜也男子稽首亦拜中之重/故以相况也愚案此席上在奥之席又拜如初又扱地)
(也○扱/初洽反)妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑
某氏奠菜于席如初礼(降堂阶上也室事交乎户今降/堂者敬也于姑言敢告舅尊于)
(姑○此奠北坐之前以见/姑也室事交乎户礼器文)妇出祝阖牖户(凡庙无事/则闭之)老

醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼(因于庙见礼之○/亦象舅姑生时因)
(妇来见遂礼之也房中庙之房中尝疑此老与前赞者/并是男子乃使与新妇为礼在前圣必自有说非末学)
(所可臆/度矣)婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼
　右舅姑没妇庙见及飨妇飨送者之礼
记
士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢庙辞无不腆无辱(用/昕)
(使者用昏婿也婿悉计反从士从胥俗作婿女之夫腆/善也宾不称币不善主人不谢来辱○昕朝旦也婿用)
(昏亲迎时也使者用昕纳采问名纳吉纳徵请期使向/女家时也受诸祢庙男家礼至并于祢庙受之也辞无)

(不腆者郊特牲云告之以直信信事人也信/妇德也注云此二者所以教妇正直信也)挚不用死
皮帛必可制(挚雁也皮帛俪皮束帛也○挚/必生雁皮帛必可制为衣物)腊必用鲜
鱼用鲋必殽全(殽全者不馁败不剥伤○殽全指鱼其/体肉完好也此并据同牢时所用○鲋)
(音附馁/奴罪反)
　右记昏礼时地辞命用物
女子许嫁笄而醴之称字(许嫁已受纳徵礼也笄女之/礼犹冠男也使主妇女宾执)
(其礼○疏云笄女许嫁者用醴/礼之未许嫁者当用酒醮之)祖庙未毁教于公宫三
月若祖庙已毁则教于宗室(祖庙女高祖为君者之庙/也以有缌麻之亲就尊者)

(之宫教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家○此谓/诸侯同族之女将嫁之前教成之法其与诸侯共高祖)
(者是缌麻之亲教之于公宫其共曾祖共祖共祢庙者/皆教于公宫可知也若与君绝服者则于大宗之家教)
(之大宗之家谓别子之世/适长子族人所宗事者也)
　记笄女教女之事
问名主人受雁还西面对宾受命乃降(受雁于两楹间/南面还于阼阶)
(上对宾/以女名)
　记问名对宾之节
祭醴始扱一祭又扱再祭宾右取脯左奉之乃归执以

反命(反命谓使者问名纳吉纳徵请期还报于婿父○/凡祭醴之法皆如此其记于此者以问名诸礼皆)
(醴宾/故也)
　记祭醴法
纳徵执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一
在南(摄犹辟也兼执足者左手执前两足右手执后两/足左首象生曲礼曰执禽者左首随入为门中阨)
(狭西上中庭位并○纳徵之礼宾执束帛入别有二人/执皮以为庭实其执之之法襞摄之使文在内两手兼)
(执其四足首向左二人相随入门至庭则并立/以西为上三分庭之一而在其南○阨于卖反)宾致命
释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受

遂坐摄皮逆退适东壁(宾致命主人受币庭实所用为/节士谓若中士下士不命者以)
(主人为官长自由也○宾堂上致命时执皮者庭中释/皮外足见文主人堂上受命时主人属吏受皮者自东)
(方出执皮者之后至其左北面受之故注云宾致命主/人受币庭实所用为节也既受皮遂坐摄之复使内文)
(逆退适东壁者初二人相随自东/而西及退反东壁则后者在前也)
　记纳徵礼庭实之节
父醴女而俟迎者母南面于房外(女既次纯衣父醴之/于房中南面盖母荐)
(焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出/使摈者请事母出南面房外示亲授婿且当戒女也)
女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸

西阶上不降(必有正焉者以托戒之使不忘○母在房/户西南面女出房至母左时父阼阶上西)
(面戒之母送女至西阶上乃戒之也父/母不降送庶母及门内申父母之命)
　记父母授女
妇乘以几从者二人坐持几相对(持几者重慎之○疏/云王后则履石大夫)
(诸侯亦应有物履之/但无文今人犹用台)
　记妇升车法
妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃馀水于堂
下阶间加勺(属注也玄酒涚水贵新昏礼又贵新故事/至乃取之三注于尊中○属音烛涚舒锐)

(反音/睡)
　记注玄酒之节
笲缁被纁里加于桥舅答拜宰彻笲(被表也笲有衣者/妇见舅姑以饰为)
(敬桥所以庪笲其制未闻/今文桥为镐○笲音烦)
　记笲饰及受笲之节
妇席荐馔于房(醴妇飨妇/之席荐也)飨妇姑荐焉(舅姑共飨妇舅/献爵姑荐脯醢)
妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥(洗在北堂所谓/北洗北堂房中)
(半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅间○飨妇/时姑洗于北洗疏云房与室相连谓之房无北壁故得)

(北堂/之名)妇酢舅更爵自荐(更爵男女不相因也○妇得献/卒爵更爵酢舅自荐脯醢不以)
(人赞/也)不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗(不敢与尊者/为礼○辞洗)
(拜洗宾主敌者之礼妇于舅则/不敢也舅飨妇献爵酬爵皆洗)凡妇人相飨无降(姑飨/妇人)
(送者于房无降者以北洗篚在上○疏云言凡/者欲见舅姑共飨妇及姑飨妇人送者皆然)
　记醴妇飨妇馔具仪节
妇入三月然后祭行(入夫之室三月之后/于祭乃行谓助祭也)
　记妇助祭之期
庶妇则使人醮之妇不馈(庶妇庶子之妇也使人醮之/不飨也酒不酬酢曰醮亦有)

(脯醢适妇酌之以醴尊之庶妇酌之以酒卑之其仪则/同不馈者共养统于适也○亦昏之明日妇见舅姑时)
(因使人醮之于房外之西如醴妇/之仪妇不馈则舅姑亦不飨也)
　记庶妇礼之不同于适妇者
昏辞曰吾子有惠贶室某也(昏辞摈者请事告之辞吾/子谓女父也称有惠明下)
(达贶赐也室犹妻也某婿名/○此下皆记昏礼中辞命)某有先人之礼使某也请
纳采(某婿父名也/某也使名也)对曰某之子憃愚又弗能教吾子命
之某不敢辞(对曰者摈出纳宾之辞某女父名也吾子/谓使者古文弗为不无能字○憃失容反)
致命曰敢纳采(○当有对辞文不具愚意亦/当与摈出纳宾之辞不异)

　纳采之辞
问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏(某使者名/也谁氏者)
(谦也不必其主人之女○疏以为使者升/堂致命之辞愚意告摈者之辞当亦不异)对曰吾子有
命且以备数而择之某不敢辞(卒曰某氏不记之者明/为主人之女○案前记)
(问名节注云还于阼/阶上对宾以女名)
　问名之辞
醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者
(言从者谦不敢斥/也今文于为于)对曰某既得将事矣敢辞(将/行)先人之

礼敢固以请(主人辞/固如故)某辞不得命敢不从也(宾辞也不/得命者不)
(得辞已/之命)
　醴宾之辞
纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告(贶/赐)
(也赐命谓许以女名也某/婿父名○疏于贶字截句)对曰某之子不教唯恐弗堪
子有吉我与在某不敢辞(与犹兼也古文与为豫○子/既得吉我兼在吉中荣幸之)
(言也○/与音预)
　纳吉之辞

纳徵曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束
帛使某也请纳徵致命曰某敢纳徵对曰吾子顺先典
贶某重礼某不敢辞敢不承命(典常也/法也)
　纳徵之辞
请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞
使某也请吉日(三族谓父昆弟已昆弟子昆弟虞度也/不亿度谓卒有死丧此三族者已及子)
(皆为服期期服则踰年欲及今之吉也杂记曰大功之/末可以冠子嫁子○皆宾与主人面相往复之辞申受)
(命者自纳采以来每度受命/也○亿于力反卒七忽反)对曰某既前受命矣唯命

是听(前受命者申前事也○主人/以期当自婿家来故辞之)曰某命某听命于吾
子(曰某婿父名也/○使者再请)对曰某固惟命是听使者曰某使某
受命吾子不许某敢不告期曰某日(某吉日之甲乙○/使者来时本受吉)
(期于婿父初执谦请之此/乃因其固辞而告之也)对曰某敢不敬须(须待/也)
　请期之辞
凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼告(告礼所执/脯○凡者)
(五礼使/者皆然)主人曰闻命矣
　使者反命之辞

父醮子(子婿也○父为子将迎妇以酒/醮之于寝其仪当如冠子醮法)命之辞曰往迎
尔相承我宗事(相助也宗事宗庙/之事○相息亮反)勖帅以敬先妣之嗣
若则有常(勖勉也若犹女也勉帅妇道以敬其为先妣/之嗣女之行则当有常深戒之诗云太姒嗣)
(徽音○谓妇为相以其为夫之助也注以勖帅以敬八/字为句愚谓当四字为句事嗣叶相常首尾叶若曰今)
(往迎尔相以承我宗事当勉帅以敬使其惟先妣是嗣/女之敬必有常不可敬始而怠终也末句申劝之○勖)
(许玉/反)子曰诺唯恐弗堪不敢忘命
　父醮子辞
宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命

(宾婿也命某某婿父名兹此/也将行也使某行昏礼来迎)对曰某固敬具以须
　亲迎至门告摈者辞
父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命(夙早也早起夜/卧命舅姑之教)
(命古文毋为无○即前记云/父西面戒之必有正焉之辞)母施衿结帨曰勉之敬之
夙夜无违宫事(帨佩巾○即前记云母戒诸西阶上之/辞衿衣小带一云衣领宫事姑命妇之)
(事○衿其鸩/反帨舒锐反)庶母及门内施鞶申之以父母之命命之
曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶(庶母父/之妾也)
(鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝所以盛帨巾之属为谨敬申/重也宗尊也愆过也诸之也示之以衿鞶皆托戒使识)

(之也不示之以衣笄者尊者之戒不嫌忘之视乃正字/今文作示俗误行之○鞶大带其训囊者从系不从革)
(视诸衿鞶者教以见衿鞶即/忆父母之言也○鞶步干反)
　父母送女戒命之辞
婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也(○此节监本脱据/石经及吴本补入)
(或当有郑注而今/逸之矣姆教人者)
　姆辞婿授绥之辞
宗子无父母命之亲皆没已躬命之(宗子者适长子也/命之命使者母命)
(之在春秋纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋/公使公孙寿来纳币是也言宗子无父是有有父者礼)

(七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为/宗子其取也父命之○此因请期以上五礼皆命使者)
(行之故言使命所出必自其父若无父者则母命之母/命之者亦但命子之父兄师友使之命使不得称母命)
(以通使也亲者没不得已乃亲命之所以养廉远耻也/注引纪裂繻逆女事见春秋隐二年公羊传公孙寿事)
(见成八年其昏礼不称主人母命不/得通使之义并见彼传及何休注)支子则称其宗(支/子)
(庶昆弟子称其/宗子命使者)弟则称其兄(弟宗子母弟/亦谓无父者)
　记使命所自出
若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏姻
请觌(女氏称昏婿氏称姻觌见也○此下记不亲迎者/妇入三月婿见妇父母之辞命仪节岂周公制礼)

(因其旧俗而为之节文与自此至敢不从并/是婿在妇家大门外与摈者请对传致之辞)主人对曰
某以得为外昏姻之数某之子未得濯溉于祭祀是以
未敢见今吾子辱请吾子之就宫某将走见(主人女父/也以白造)
(缁曰辱○摈传主人之言未得濯溉于祭祀谓三/月以前妇未与祭也辱谓来至门是自屈辱也)对曰
某以非他故不足以辱命请终赐见(非他故弥亲之辞/命谓将走见之言)
(今文无终赐○非他故谓以非他人之故而来/见疏云是为婿而来见又似他故二字连读)对曰某
以得为昏姻之故不敢固辞敢不从(不言外亦弥亲之/辞○唐石经作某)
(得以为昏/姻之故)主人出门左西面婿入门东面奠挚再拜出

(出门出内门入门入大门出内门不出大门者异于宾/客也婿见于寝奠挚者婿有子道不敢授也挚雉也)
摈者以挚出请受(欲使以宾/客礼相见)婿礼辞许受挚入主人再
拜受婿再拜送出(出已见女父○疏云拟出更与主妇/相见也愚谓婿出更以请见主妇告)
(摈者乃/入见也)见主妇主妇阖扉立于其内(主妇主人之妇也/见主妇者兄弟之)
(道宜相亲也阖扉者妇人无外事扉左扉○扉即主人/所出之内门扉也注兄弟之道谓昏姻家为兄弟○扉)
(音/非)婿立于门外东面主妇一拜婿答再拜主妇又拜婿
出(必先一拜者妇人/于丈夫必侠拜)主人请醴及揖让入醴以一献之
礼主妇荐奠酬无币(及与也无币异于宾客○醴疑/当作礼若用醴则无酢酬俟质)婿

出主人送再拜
　不亲迎者见妇父母之礼
　
　
　
　
　
　仪礼郑注句读卷二