钦定四库全书
　仪礼郑注句读卷一
　　　　　　　　　　　　　济阳张尔岐撰
　士冠礼第一(郑目录云童子任职居士位年二十而/冠主人玄冠朝服则是仕于诸侯天子)
　(之士朝服皮弁素积古者四民世事士之子恒为士/冠礼于五礼属嘉礼大小戴及别录此皆第一○贾)
　(公彦序云周礼仪礼并是周公摄政太平之书疏云/周礼是统心仪礼是践履外内相因首尾是一又云)
　(仪礼亦名曲礼言仪者见行事有威仪言曲者见行/事有曲折士冠礼是童子任职为士年及二十其父)
　(兄为加冠之礼郑引齐语以證冠者与其父兄之皆/士也其云仕于诸侯明非天子之士实则天子之士)

　(亦同此礼惟主人冠服有异疏又云天子诸侯同二/十而冠自有天子诸侯冠礼但仪礼之内亡耳士既)
　(三加为大夫早冠者亦依士礼三加若天子诸侯则/多故大戴礼公冠篇云公冠四加缁布皮弁爵弁后)
　(加玄冕天子亦四加后当加衮冕矣天子之子亦用/士礼而冠案家语冠颂云王大子之冠拟冠则天子)
　(元子亦拟诸侯四加若诸侯之子不得四加与士同/三加可知陈氏祥道云玉藻曰玄冠朱组缨天子之)
　(冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也郑氏曰皆始冠之冠/考之于礼始冠缁布冠自诸侯下达所以异于大夫)
　(士者缋緌耳天子始冠则不以缁布而以玄冠若然/则诸侯始加缁布冠缋緌次加皮弁三加爵弁四加)
　(玄冕天子则始加玄冠朱组缨次加皮弁三加爵弁/四加玄冕五加衮冕矣疏又云冠礼于五礼属嘉礼)
　(者据周礼大宗伯所掌五礼吉凶军宾嘉而言宗伯/以嘉礼亲万民下云以冠昏之礼亲成男女是冠礼)

　(属嘉礼也郑又云大小戴及别录此皆第一者戴德/戴圣所录与刘向所为别录皆有此十七篇目惟别)
　(录所载尊卑吉凶次第伦叙故郑用之于二戴则皆/不从也○愚案篇目下语与经注同出康成必别之)
　(曰郑目录云者以其自为一篇疏者始分于各篇之/首故殊异于注也又案注疏于篇目下系仪礼郑氏)
　(注五字疏云仪礼者一部之大名士冠者当篇之小/号退大名在下者取配注之意也盖郑本以目录别)
　(为一篇注文正从士冠礼筮于庙门起故每篇以仪/礼郑氏注冠之谓之配注诚是也疏既散目录于每)
　(篇之首乃以仪礼之名屈居其下虽曰存旧实未当/理故宁从近本又唐石经有经无注亦书仪礼郑氏)
　(注五字于篇日下/皆前人之偶失也)
士冠礼筮于庙门(筮者以著问日吉凶于易也冠必筮/日于庙门者重以成人之礼成子孙)

(也庙谓祢庙不于堂者嫌蓍之灵由庙神○将冠先筮/日次戒宾至前期三日又筮宾宿宾前期一日又为期)
(告宾冠期前事凡五节○冠/古乱反筮市例反祢乃礼反)主人玄冠朝服缁带素韠
即位于门东西面(主人将冠者之父兄也玄冠委貌也/朝服者十五升布衣而素裳也衣不)
(言色者衣与冠同也筮必朝服尊蓍龟之道也缁带黑/缯带也士带博二寸再缭四寸屈垂三尺素韠白韦韠)
(也长三尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博三/寸天子与其臣玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其)
(臣皮弁以视朔朝服以日视朝凡染黑五入为緅七入/为缁玄则六入与○主人欲筮日先服此服即位祢庙)
(门外以待事正行冠礼服玄端爵韠此服朝服故云尊/蓍龟朝服以朝玄端以夕是朝服尊于玄端也玄端与)
(朝服衣同而裳异士带博二寸三句玉藻文再缭四寸/再绕之乃四寸也○朝直遥反缁侧其反韠音毕蔽膝)

(也缯自陵反缭音了长直亮反/广古旷反弁皮彦反緅侧留反)有司如主人服即位于
西方东面北上(有司群吏有事者谓主人之吏所自辟/除府史以下也今时卒吏及假吏皆是)
(也○群吏与属吏不同属吏君命之士群吏则/府史胥徒也○辟必亦反卒子忽反假古雅反)筮与席
所卦者具馔于西塾(筮所以问吉凶谓蓍也所卦者所/以画地记爻易曰六画而成卦馔)
(陈也具俱也西塾门外西堂也○庙门东西有四塾内/外各二筮不正当门中而在闑西西面故将筮而著与)
(席与画地记爻之木俱陈于门外西/堂也○馔直转反塾音孰爻户交反)布席于门中闑西
阈外西面(闑门橛也阈阃也古文闑为𣙗阈为蹙○布/席将坐以筮也前具之西塾至此乃布之云)
(门中者以大分言之闑西阈外则布席处也注云今文/古文者今文高堂生所传古文鲁恭王坏孔子宅所得)

(也郑以今古字并较择义胜者著于经其所不从者叠/见于注或言古文某为某或言今文某为某○闑鱼列)
(反阈音域橛其月反/𣙗鱼列反蹙子六反)筮人执荚抽上韇兼执之进受命
于主人(筮人有司主三易者也韇藏筴之器也今时藏/弓矢者谓之韇丸也兼并也进前也自西方而)
(前受命者当知所筮也○筴即蓍兼执之者兼上韇与/下韇而并执之此时蓍尚在下韇待筮时乃取出以筮)
(三易连山归藏周易也筮得一卦而三人/各据一易以占也○筴初革反韇音独)宰自右少退
赞命(宰有司主政教者也自由也赞佐也命告也佐/主人告所以筮也少仪曰赞币自左诏辞自右)筮
人许诺右还即席坐西面卦者在左(即就也东面受命/右还北行就席卦)
(者有司主画地识爻者也○士蓍三尺故坐筮大/夫蓍五尺则立筮矣卦者在左亦西向○还音旋)卒筮

书卦执以示主人(卒已也书卦者筮人以方写所得之/卦也○先画地识爻至六爻毕卦体)
(成筮人更以方写之/以示主人方版也)主人受视反之(反还也○主人既/知卦体还之筮人)
(令占/吉凶)筮人还东面旅占卒进告吉(旅众也还与其属共/占之古文旅作胪)
若不吉则筮远日如初仪(远日旬之外○疏曰曲礼吉/事先近日此冠礼是吉事故)
(先筮近日不吉乃更筮远日是上旬不吉乃更筮中旬/又不吉乃更筮下旬云如初仪者自筮于庙门已下至)
(告吉是也愚案少牢云若不吉则及远日又筮日如初/此大夫诹日而筮上旬不吉必待上旬乃更筮之其云)
(如初乃自筮于庙门已下至告吉也此士冠礼若筮上/旬不吉即筮中旬不更待他日其云如初仪止从进受)
(命于主人以下至告吉/而已不自筮于庙门也)彻筮席(彻去也/敛也)宗人告事毕(宗/人)

(有司主/礼者也)
　右筮日
主人戒宾宾礼辞许(戒警也告也宾主人之僚友古者/有吉事则乐与贤者欢成之有凶)
(事则欲与贤者哀戚之今将冠子故就告僚友使来礼/辞一辞而许也再辞而许曰固辞三辞曰终辞不许也)
(○主人筮日讫三日之前广戒僚友使来观礼戒宾者/主人亲至宾大门外宾西面主人东面戒之其戒辞对)
(辞并/见后)主人再拜宾答拜主人退宾拜送(退去也/归也)
　右戒宾
前期三日筮宾如求日之仪(前期三日空二日也筮宾/筮其可使冠子者贤者恒)

(吉冠义曰古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所/以重礼重礼所以为国本○前者戒宾汎及僚友此又)
(于僚友中专筮一人使为加冠之宾也疏云命筮之辞/盖云主人某为适子某加冠筮某为宾庶几从之若庶)
(子则云庶子某愚意主人二/字似未安亦言其衔位可耳)
　右筮宾
乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答拜
(宿进也宿者必先戒戒不必宿其不宿者为众宾或悉/来或否主人朝服○既筮得吉遂进之使至冠日必来)
(摈者传辞入告宾宾/如主人服出与相见)乃宿宾宾许主人再拜宾答拜主
人退宾拜送(乃宿宾者亲相见致其辞○重言乃宿宾/者上文言主人往行此礼此乃亲致宿之)

(之辞也辞/并见后)宿赞冠者一人亦如之(赞冠者佐宾为冠事/者谓宾若他官之属)
(中士若下士也宿之以筮宾之明日○佐宾为冠事即/下文坐栉设纚卒纮诸事助宾成礼故取其属降于宾)
(一等者/为之)
　右宿宾宿赞冠者
厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南
少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上(厥/其)
(也宿服朝服○宿宾之明夕冠前/一日之夕也为期犹言约期也)摈者请期宰告曰质
明行事(摈者有司佐礼者在主人曰摈在客曰介质/正也宰告曰旦日正明行冠事○摈必刃反)告

兄弟及有司(摈者/告也)告事毕(宗人/告也)摈者告期于宾之家(○/前)
(所戒宾/皆告也)
　右为期
夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东(夙早也兴/起也洗承)
(盥洗者弃水器也士用铁荣屋翼也周制自卿大夫以/下其室为夏屋水器尊卑皆用金罍及大小异○至期)
(先陈设冠服器物主宾各就内外之位主人迎宾及赞/冠者入乃行三加之礼加冠毕宾醴冠者冠者见于母)
(宾字冠者凡九节而冠礼成宾出矣盥手洗爵皆一人/浥水沃之下有器承此漉水其器曰洗堂下设洗其东)
(西当屋东翼其南北则以堂为浅深以罍贮水在洗之/东夏屋两下为之故有东西翼天子诸侯则四阿释文)

(曰凡度浅深曰/深○深申熓反)陈服于房中西墉下东领北上(墉墙○/所陈之)
(服即下文爵弁服皮弁服玄端三服也房在堂上之东/北上者爵弁服在北皮弁服次南玄端最南也冠时先)
(用卑服北/上便也)爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐(此与君祭之服/杂记曰士弁而)
(祭于公爵弁者冕之次其色赤而微黑如爵头然或谓/之緅其布三十升纁裳浅绛裳凡染绛一入谓之縓再)
(入谓之赪三入谓之纁朱则四入与纯衣丝衣也馀衣/皆用布唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣者欲令下近)
(缁明衣与带同色韎韐缊韨也士缊韨而幽衡合韦为/之士染以茅蒐因以名焉今齐人名茜为韎韐韨之制)
(似韠冠弁者不与衣陈而言于上以冠名服耳今文纁/皆作熏○此士助祭于公之服服之尊者云爵弁者冕)
(之次者谓诸冕之下即次数爵弁亦言其尊也疏云凡/冕以木为体长尺六寸广八寸绩麻三十升布上以玄)

(下以纁前后有旒其爵弁制大同唯无旒又为爵色为/异又名冕者俛也低前一寸二分故得冕称其爵弁则)
(前后平故不得冕名其尊卑次于冕故云冕之次也又/云陈服则于房缁布冠皮爵弁在堂下是冠弁不与服)
(同陈今以弁在服上并言之者以冠弁表明其服耳不/谓同陈之也愚按此服第三加所服也○纁许云反韎)
(音妹韐音閤縓七绢反赪丑贞/反缊音温韨音弗茜七见反)皮弁服素积缁带素韠
(此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也/积犹辟也以素为裳辟蹙其要中皮弁之衣用布亦十)
(五升其色象焉○此视朔时君臣同服之服卑于爵弁/陈之在爵弁南第二加所服言裳不言衣者用白布衣)
(与冠同色故不言/衣也○要一遥反)玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
(此莫夕于朝之服玄端即朝服之衣易其裳耳上士玄/裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前玄后黄易曰夫玄黄)

(者天地之杂也天玄而地黄士皆爵韦为韠其爵同不/以玄冠名服者是为缁布冠陈之玉藻曰韠君朱大夫)
(素士爵韦○此士向暮之时夕君之服服之下陈皮弁/服南初加缁布冠所服也玄端与朝服同用缁色十五)
(升布正幅为之但朝服素韠韠裳同色此用三等裳爵/韠故异其名也又此服平时皆著玄冠服之当以玄冠)
(名其服今不言者以加/冠时以配缁布冠故也)缁布冠缺项青组缨属于缺缁
纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧(缺/读)
(如有頍者弁之頍缁布冠无笄者著頍围发际结项中/隅为四缀以固冠也项中有𦁐亦由固頍为之耳今未)
(冠笄者著卷帻頍象之所生也滕薛名帼为頍属犹著/纚今之帻梁也终充也纚一幅长六尺足以韬发而结)
(之矣笄今之簪有笄者屈组为纮垂为饰无笄者缨而/结其绦纁边组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰)

(箧○此所陈者饰冠之物非谓冠也缺项青组缨属于/缺共一物缁纚一物并缁布冠所用皮弁笄一物爵弁)
(笄一物缁组纮皮弁爵弁各有一共二物凡六物同箧/贮之待冠时随各冠致用也注谓缺读如有頍者弁之)
(頍案诗自以頍为弁之貌非弁上之物也陈氏祥道云/郑说缺项之制盖有所传读缺为頍无所经见今注及)
(疏所言缺项之制盖谓缁布冠制小才足容发又无笄/故别为缺项围绕发际上有缀以连冠下有缨以结颐)
(下缁纚韬发之帛加冠时先以纚韬发结之乃加冠也/其缁组纮则为二弁有笄者而设加弁以笄横贯之以)
(一条组于笄左头系定绕颐下自右向上仰属于笄屈/系之有馀因垂为饰故注云有笄者屈组为纮也○缺)
(依注音頍去药反属章玉反纚山绮反𦁐纪屈/反卷去圆反帼古内反簪侧金反隋他果反)栉实于
箪(箪笥也○栉理发/具也○栉庄乙反)蒲筵二在南(筵席也○一为冠子/一为醴子也在南在)

(三服之南通指缺项纚笄组栉等不专言/蒲筵疏云对下文侧尊一甒醴在服北也)侧尊一甒醴
在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上(侧犹特也无偶曰/侧置酒曰尊侧者)
(无玄酒服北者纁裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以/㪺酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之者欲滑也南)
(上者篚次尊笾豆次篚古文甒作庑○侧尊单设也尊/字作虚字用○甒音武勺上若反觯之豉反柶音四醢)
(音海笭力呈反㪺/九于反庑音武)爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于
西坫南南面东上宾升则东面(爵弁者制如冕黑色但/无缫耳周礼王之皮弁)
(会五采玉璂象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕皮弁各/以其等为之则士之皮弁又无玉象邸饰缁布冠今小)
(吏冠其遗象也匴竹器名今之冠箱也执之者有司也/坫在堂角古文匴为篹坫为襜○有司三人各执一冠)

(豫在西阶西以待冠事宾未入南面序立宾升堂则东/面向宾也○匴素管反缫音早璂音其篹素管反襜以)
(占/反)
　右冠日陈设
主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面(玄端士入庙/之服也阼犹)
(酢也东阶所以荅酢宾客也堂东西墙谓之序○案特/牲祭服用玄端玄端是士自祭其先之服与上所陈为)
(子加缁布冠之玄端一服也但玄冠耳主人服此服立/阼阶下以待宾至其立处与堂上东墙相直○阼才故)
(反酢才/各反)兄弟毕袗玄立于洗东西面北上(兄弟主人亲/戚也毕犹尽)
(也袗同也玄者玄衣玄裳也缁带韠位在洗东退于主/人不爵韠者降于主人也古文袗为均也○袗训同同)

(玄衣裳带/韠皆玄也)摈者玄端负东塾(东塾门内东堂负之北面/○摈者立此以待传命疏)
(谓别言玄端不言如主人服则与主人不同可知/当衣冠同而裳异也下文赞者别言玄端亦然)将冠
者采衣紒在房中南面(采衣未冠者所服玉藻曰童子/之饰也缁布衣锦缘锦绅并纽)
(锦束发皆朱锦也紒结发古文紒为结○/紒音介字汇曰同结缘以绢反纽女九反)宾如主人服
赞者玄端从之立于外门之外(外门大/门外)
　右主人与宾各就内外位
摈者告(告者出/请入告)主人迎出门左西面再拜宾答拜(左东/也出)
(以东为左入/以东为右)主人揖赞者与宾揖先入(赞者贱揖之而/已又与宾揖先)

(入道之赞/者随宾)每曲揖(周左宗庙入外门将东曲揖直庙将/北曲又揖○疏云周左宗庙者祭义)
(与小宗伯俱有此文对殷右宗庙也言此欲见入大门/东向入庙云入外门将东曲揖者主人在南宾在北俱)
(向东是一曲故一揖也至庙南主人在东北面宾/在西北面是一曲为二揖通下将入庙又揖三也)至于
庙门揖入三揖至于阶三让(入门将右曲揖将北曲揖/当碑揖○上文每曲揖据)
(入大门向庙时既入庙主人趋东阶宾趋西阶是主人/将右欲背宾宜揖既当阶主宾将北面趋阶与宾相见)
(又宜揖庙中测影丽牲之碑在堂下三分庭之一在北/是庭中之大节至此又宜揖皆因变伸敬以道宾也)
主人升立于序端西面宾西序东面(主人宾俱升立相/乡○乡许亮反)
赞者盥于洗西升立于房中西面南上(盥于洗西由宾/阶升也立于房)

(中近其事也南上尊于主人之赞者古文盥皆作浣○/赞者止一人云南上者与主人之赞者为序也○盥音)
(管浣户/管反)
　右迎宾及赞冠者入
主人之赞者筵于东序少北西面(主人之赞者其属中/士若下士筵布席也)
(东序主人位也适子冠于阼少/北辟主人○为将冠者布席也)将冠者出房南面(南面/立于)
(房外之西/待宾命)赞者奠纚笄栉于筵南端(赞者宾之赞冠者/也奠停也古文栉)
(为/节)宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚(即就设/施○古)
(人坐法以膝著地两蹠向后/如今之跪经凡言坐皆然)宾降主人降宾辞主人对

(主人降为宾将盥不敢/安位也辞对之辞未闻)宾盥卒壹揖壹让升主人升复
初位(揖让皆壹者降于初古文壹/皆作一○复初位东序端也)宾筵前坐正纚兴降
西阶一等执冠者升一等东面授宾(正纚者将加冠宜/亲之兴起也降下)
(也下一等升一等则中等相授冠缁布冠也○疏云案/匠人天子之堂九尺贾马以为傍九等为阶则诸侯堂)
(宜七尺则七等阶大夫堂宜五尺则五等阶/士宜三尺则三等阶故郑以中等解之也)宾右手执
项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒(进/容)
(者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵前兴起也复/位西序东面卒谓设缺项结缨也○项冠之后也非缺)
(项○鸧/七良反)冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面(复/出)

(房南面者一加礼/成观众以容体)
　右初加
宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁
右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮(如初为/不见者)
(言也卒纮谓系属之○即筵坐栉者当再加皮弁必脱/去缁布冠更栉也方栉讫即云设笄疏以为此紒内安)
(发之笄非固冠之笄其固冠之笄/则加冠时宾自设之○属音烛)兴宾揖之适房服素
积素韠容出房南面(容者再加弥成其仪益繁○容者/整其威仪容观也方加缁布冠时)
(其出亦有容至此/益盛乃言之耳)

　右再加
宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之
仪(降三等下至地/他谓卒纮容出)
　右三加
彻皮弁冠栉筵入于房(彻者赞冠者主人之赞者为之/○将醴冠者故彻去此等冠缁)
(布冠也冠者著爵弁以受/醴至见姑姊讫乃易服)筵于户西南面(筵主人之赞/者户西室户)
(西○庙制近北一架西为室/东为房室户之西客位也)赞者洗于房中侧酌醴加
柶覆之面叶(洗盥而洗爵者昏礼曰房中之洗在北堂/直室东隅篚在洗东北面盥侧酌者言无)

(为之荐者面前也叶柶大端赞酌者宾尊不入房古文/叶为擖○注引昏礼證房中别有洗非在庭之洗也侧)
(酌者赞者自酌还自荐也柶类今茶匙叶即匙头赞者/前其叶以授宾者欲宾得前其柄以授冠者冠者得之)
(乃前其叶以极醴而祭也柶用时/仰之赞者不自用故覆之以授也)宾揖冠者就筵筵西
南面宾授醴于户东加柶面枋筵前北面(户东室户东/今文枋为柄)
(○酌醴者出房向西授宾宾至室户东受之筵/前北面致祝当在此时祝辞见后○枋彼命反)冠者筵
西拜受觯宾东面答拜(筵西拜南面拜也宾还答拜于/西序之位东面者明成人与为)
(礼异于答主人○冠者拜讫进受觯宾既授觯乃复西/序之位答之宾答主人拜当西阶北面此西序东面故)
(注云异于/答主人)荐脯醢(赞冠/者也)冠者即筵坐左执觯右祭脯醢

以柶祭醴三兴筵末坐啐醴捷柶兴降筵坐奠觯拜执
觯与宾答拜(捷柶扱柶于醴中其拜皆如初古文啐为/呼○三祭疏以为一如昏礼始扱一祭又)
(扱再祭也○啐七内/反捷初洽反扱音插)
　右宾醴冠者
冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁
北面见于母(荐东荐左凡奠爵将举者于右不举者于/左适东壁者出开门也时母在闱门之外)
(妇人入庙/由闱门)母拜受子拜送母又拜(妇人于丈夫虽其子/犹侠拜○侠古洽反)
　右冠者见于母

宾降直西序东面主人降复初位(初位初至阶/让升之位)冠者立
于西阶东南面宾字之冠者对(对应也其辞未闻○字/辞见后疏云未字先见)
(母字讫乃见兄弟之等/急于母缓于兄弟也)
　右宾字冠者
宾出主人送于庙门外(不出外门将醴之○此下冠礼/既成宾出就次以后诸事冠者)
(见兄弟见赞者见姑姊为一节易服见君见乡/大夫先生为一节主人醴宾又一节凡三节)请醴宾
宾礼辞许宾就次(此醴当作礼次门外更衣/处也必帷幕箪席为之)冠者见于
兄弟兄弟再拜冠者答拜见赞者西面拜亦如之(见赞/者西)

(面拜则见兄弟东/面拜赞者后宾出)入见姑姊如见母(入入寝门也庙在/寝门外如见母者)
(亦北面姑与姊亦侠拜也不见妹妹卑○疏云不/见父与宾者盖冠毕则已见也不言者从可知也)
　右冠者见兄弟赞者姑姊
乃易服服玄冠玄端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡
大夫乡先生(易服不朝服者非朝事也挚雉也乡先生/乡中老人为卿大夫致仕者○见君见乡)
(大夫先生非必是日因/见兄弟等类言之耳)
　右冠者见君与乡大夫先生
乃醴宾以壹献之礼(壹献者主人献宾而已即燕无亚/献者献酢酬宾主人各两爵而礼)

(成特牲少牢馈食之礼献尸此其类也士礼一献卿大/夫三献宾醴不用柶者泲其醴内则曰饮重醴清糟凡)
(醴事质者用糟文者用清○注引内则者明醴有清/有糟前醴子用糟此醴宾其清者也○泲子礼反)主
人酬宾束帛俪皮(饮宾客而从之以财货曰酬所以申/畅厚意也束帛十端也俪皮两鹿皮)
(也古文俪为离○酬宾大夫用束帛乘马天子诸侯以/玉将币士束帛俪皮献数多少不同其酬币唯于奠酬)
(之节一行之○俪/音丽饮于鸩反)赞者皆与赞冠者为介(赞者众宾也/皆与亦饮酒)
(为众宾介宾之辅以赞为之尊之饮酒/之礼贤者为宾其次为介○与音预)
　右醴宾
宾出主人送于外门外再拜归宾俎(一献之礼有荐有/俎其牲未闻使人)

(归诸宾/家也)
　右送宾归俎
　(以上士冠礼正经颇疑数事冠于庙重成人也未冠/不以告既冠不以见何也见于母而不见于父见赞)
　(者而不见宾疏以为冠毕已见似矣然醴毕即见于/母仪节相承则见父见宾当于何时岂在酌醴定祥)
　(之前与又言归俎而不言载俎其/牲未闻注已陈之要皆文不具也)
若不醴则醮用酒(若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉/不改者也曲礼曰君子行礼不求变)
(俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修/其法而审行之是也酌而无酬酢曰醮醴亦当为礼○)
(疏曰自此以上说周礼冠子之法自此以下至取笾脯/以降如初说夏殷冠子之法愚按醴醮二法其异者醴)

(侧尊在房醮两尊于房户之间醴用觯醮用爵醴篚从/尊在房醮篚从洗在庭醴待三加毕乃一举醮每一加)
(即一醮醴荐用脯醢醮每醮皆用脯醢至三醮又有乾/肉折俎醴赞冠者酌授宾宾不亲酌醮则宾自降取爵)
(升酌酒醴者每加入房易服出房立待宾命醮则每醮/讫立筵西待宾命醴者每加冠必祝醴时又有醴辞醮)
(者加冠时不祝至醮时有醮辞其/馀仪节并不异也○醮子召反)尊于房户之间两甒
有禁玄酒在西加勺南枋(房户间者房西室户东也禁/承尊之器也名之为禁者因)
(为酒戒也玄酒新水也虽今不用犹设之/不忘古也○两甒一酒尊一玄酒尊也)洗有篚在西
南顺(洗庭洗当东荣南北以堂深篚亦以盛勺/觯陈于洗西南顺北为上也○盛音成)始加醮
用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌(始加者言/一加一醮)

(也加冠于东序醮之于户西同耳始醮亦荐脯醢宾降/者爵在庭酒在堂将自酌也辞降如初如将冠时降盥)
(辞主人降也凡/荐出自东房)冠者拜受宾答拜如初(赞者筵于户西/宾升揖冠者就)
(筵乃酌冠者南面拜受宾授爵东面答拜如醴礼也于/宾答拜赞者则亦荐之○宾亦筵前北面释醮辞讫冠)
(者乃南/面拜受)冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐
啐酒降筵拜宾答拜冠者奠爵于荐东立于筵西(冠者/立俟)
(宾命宾揖之则就东序之筵○降筵奠爵而后拜执爵/兴宾乃答拜拜讫冠者乃奠爵荐东其节亦当与醴同)
(注云就东序之筵/谓当更加皮弁也)彻荐爵筵尊不彻(彻荐与爵者辟后/加也不彻筵尊三)
(加可相因/由便也)加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初(摄犹/整也)

(整酒谓挠之今文摄为聂/挠谓更益整顿之示新也)加爵弁如初仪三醮有乾
肉折俎哜之其他如初北面取脯见于母(乾肉牲体之/脯也折其体)
(以为俎哜尝之○周礼腊人郑注云大物解肆乾之谓/之乾肉薄析曰脯棰之而施姜桂曰腵脩乾肉与脯脩)
(别言盖豚解而七体以乾之及将升于俎则节折为二/十一体与燕礼同故名乾肉折俎哜之亦祭而后哜也)
(再醮言摄酒此三醮当亦摄酒下文卒醮取笾脯以降/此取脯当亦取笾脯皆不言者互文见义也○折之设)
(反哜才计/反腵音锻)若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏(特/豚)
(一豚也凡牲皆用左胖煮于镬曰亨在鼎曰升在俎曰/载载合升者明亨与载皆合左右胖离割也割肺者使)
(可祭也可哜也今文扃为铉古文鼏为密○上醮子用/乾肉不杀牲此下言其杀牲者又醮法之不同者也案)

(特牲少牢及乡饮酒皆用右胖此合升左右胖或以嘉/礼故异之与注云凡牲皆用左胖疏以为郑据夏殷之)
(法未知然否扃舁鼎鼏覆鼎者也○扃古萤/反鼏亡历反胖普半反镬户郭反亨普庚反)始醮如初
(亦荐脯醢彻荐/爵筵尊不彻矣)再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯(蠃醢螔/蝓醢今)
(文蠃为蜗○蠃力禾反螔/音移蝓音俞蜗力禾反)三醮摄酒如再醮加俎哜之
皆如初哜肺(摄酒如再醮则再醮亦摄之矣加俎哜之/哜当为祭字之误也祭俎如初如祭脯醢)
(○加俎者不彻豆笾而加设此牲俎也其祭亦止祭俎/肺不复祭脯醢郑破哜之为祭之者以先祭后哜此是)
(定法又不宜有二哜其/所哜即其所祭者也)卒醮取笾脯以降如初(○谓亦/见于母)
　右夏殷冠子之法

若孤子则父兄戒宿(父兄诸父诸兄○士之无父者/加冠之法戒宿戒宾宿宾也)冠
之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于
阼(冠主冠者亲父若宗兄也古文紒为结今文礼作醴/○有父加冠则将冠者紒而俟于房中孤子则紒而)
(迎宾拜揖让立皆如为子加冠之主人有父加/冠则醴于室户西孤子则醴于阼此其异也)凡拜北
面于阼阶上宾亦北面于西阶上答拜(○父在加冠受/醴户西拜于筵)
(西南面宾答拜于序端东面/此则与宾各专阶北面也)若杀则举鼎陈于门外直
东塾北面(孤子得申礼盛之父/在有鼎不陈于门外)
　右孤子冠法

若庶子则冠于房外南面遂醮焉(房外谓尊东也不于/阼阶非代也不醮于)
(客位成而不尊○适子则冠于东序少北西面或醴或/醮皆于户西疏云周公作经于三代之下言之则三代)
(庶子冠礼皆于房外同用醮矣又云周之庶子/宜依适子一醴用一醮夏殷庶子亦依三醮)
　右庶子冠法
冠者母不在则使人受脯于西阶下(○母不在谓有他/故非没也使人受)
(脯当于/后见之)
　右见母权法
戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也(吾/子)

(相亲之辞吾我也子男子之美称古文某为谋○此下/列言冠礼中戒宿祝醮醴字之辞疏云上某主人名下)
(某子之名加布初加缁布冠也云愿吾子/之教之也者即此加冠行礼为教之也)宾对曰某不
敏恐不能共事以病吾子敢辞(病犹辱也古文病/为秉○共音恭)主人
曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢
不从(敢不从许之辞/○重直用反)宿曰某将加布于某之首吾子将
莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴(莅临也今/文无对)
　右戒宾宿宾之辞
始加祝曰令月吉日始加元服(令吉皆善/也元首也)弃尔幼志顺

尔成德寿考惟祺介尔景福(尔女也既冠为成德祺祥/也介景皆大也因冠而戒)
(且劝之女如是则有寿考之祥大女之大福也○幼志/幼年戏弄之志也弃禁绝之也顺成德安养其成人之)
(德也冠义云既冠将责以父子君臣长幼之礼即所谓/成德也祝以有是德即有是福是劝之也服蒲北反福)
(笔勒反/与德叶)再加曰吉月令辰乃申尔服(辰子丑也/申重也)敬尔威
仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福(胡犹遐也远也远无/穷古文眉作麋○敬)
(尔威仪正其外也淑慎尔德谨其/内也内外夹持顺成德者当如是)三加曰以岁之正以
月之令咸加尔服(正犹善也咸皆也皆加女之/三服谓缁布冠皮弁爵弁也)兄弟具
在以成厥德黄耇无疆受天之庆(黄黄发也耇冻黎也/皆寿徵也疆竟○兄)

(弟具在以成厥德言成此冠礼是成其德也首三句为/一联服叶德庆叶疆音羌正令二句又自相叶○耇音)
(苟竟音敬/又音景)
　右加冠祝辞
醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳(嘉善也善荐谓/脯醢芳香也)拜受祭之
以定尔祥承天之休寿考不忘(不忘长有令名○定祥/承休与易凝命之旨相)
(类天人之理/微见于此)
　右醴辞
醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时(亶诚也古文亶为/瘅○瘅丁但反)始加元

服兄弟具来孝友时格永乃保之(善父母为孝善兄弟/为友时是也格至也)
(永长也保安也行此乃能保之今文格为嘏凡醮者不/祝○孝友时格孝友极其至也教以尽孝友之道乃可)
(长保之也注凡醮者不祝谓用酒以醮者每加冠毕但/用醮辞醮之其方加冠时不用祝辞也详醮辞始加元)
(服等句与祝辞相类兼用之则复矣疏以为醮庶子不/用祝辞错会注意○来力之反与时之叶嘏古雅反)
再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯(湑清也/伊惟也)乃申尔服礼仪有
序祭此嘉爵承天之祜(祜福/也)三醮曰旨酒令芳笾豆有
楚(旨美也楚陈列之貌○疏云用再/醮之笾豆不增改之故云有楚)咸加尔服肴升折
俎(肴升折俎亦谓豚○乾肉/折俎与杀牲体皆谓折俎)承天之庆受福无疆(○亦/两句)

(叶/)
　右醮辞
字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉(昭明/也爰)
(于也孔/甚也)髦士攸宜宜之于假(髦俊也攸所也于犹为也/假大也宜之是为大矣○)
(此孔嘉之字实髦士之所/宜且宜之而至于大也)永受保之曰伯某甫仲叔季
唯其所当(伯仲叔季长幼之称甫是丈夫之美称孔子/为尼甫周大夫有家甫宋大夫有孔甫是其)
(类甫字或作父○此辞宾直西序东面与子为字时命/之也据释文备与日叶为一韵字音滋嘉叶居之反为)
(一韵假叶音古与甫为一韵顾炎武云备与字一韵嘉/与宜一韵假与甫一韵古人文字错综不必二句一韵)

(也○甫/音父)
　右字辞
屦夏用葛玄端黑屦青絇繶纯纯博寸(屦者顺裳色玄/端黑屦以玄裳)
(为正也絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头繶/缝中紃也纯缘也三者皆青博广也○此下言三服之)
(屦不与上服同陈者屦贱故别言之夏葛屦冬皮屦春/秋热则从夏寒则从冬此玄端黑屦初加时所用注云)
(以玄裳为正者玄端兼有黄裳杂裳屦独用黑与玄同/色故云以玄裳为正也絇在屦头繶其牙底相接缝中)
(之绦纯谓绕口缘边三者皆青色也○絇其/于反繶于力反纯章允反缝扶用反紃音旬)素积白屦
以魁柎之缁絇繶纯纯博寸(魁蜃蛤柎注也○此皮弁/服之屦再加时所用以魁)

(蛤之灰注于上使色白也○魁苦/回反柎方夫反蜃上忍反蛤音閤)爵弁纁屦黑絇繶纯
纯博寸(爵弁屦以黑为饰爵弁尊其屦饰以缋次○此/三加所用之屦疏云爵弁尊其屦饰以缋次者)
(案冬官画缋之事云青与白相次赤与黑相次玄与黄/相次缋以为衣青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑)
(谓之黼黑与青谓之黻绣以为裳是对方为缋次比方/为绣次又郑注屦人云复下曰舄禅下曰屦凡舄之饰)
(如缋之次凡屦之饰如绣之次上文黑屦青饰白屦黑/饰皆绣之次此爵弁纁屦而黑饰不取比方之色而以)
(对方黑色为饰是用缋次与舄同故云爵弁尊也朱子/曰三屦经不言所陈处疑在房中既冠而适房改服并)
(得易屦也○/缋户内反)冬皮屦可也不屦繐屦(繐屦丧屦也缕不/灰治曰德○疏云)
(言此者欲见大功未可以冠子/故于屦末因禁之也○繐音岁)

　右三服之屦
记冠义(○周公作经后贤复为作记疏云凡言记者皆/是记经不备兼记经外远古之言案丧服记子)
(夏为之作传记当在子夏前愚谓此记已有孔子曰当/在孔子后不知定谁所录冠义又记中小目馀篇不复)
(言某义者或欲举一例馀也又戴记/亦有冠义又后儒所为故与此异也)
始冠缁布之冠也太古冠布齐则缁之其緌也孔子曰
吾未之闻也冠而敝之可也(太古唐虞以上緌缨饰未/之闻太古质无饰重古始)
(冠冠其齐冠白布冠今之丧冠是也○记者以经有缁/布冠皮弁爵弁玄冠四等之冠各记其所从来与古今)
(因革之异此节记缁布冠为太古齐冠本无/緌又始冠加之以存古意加后不复更著也)

适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊
谕其志也冠而字之敬其名也(名者质所受于父母冠/成人益文故敬之○著)
(代明其将代已也加有成加礼于有成德者也谕其志/教谕之使其志存修德每进而上也敬其名敬其所受)
(于父母之名非君父之前不以呼/也此皆冠义之大者故记者释之)
委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也(或谓委/貌为玄)
(冠委犹安也言所以安正容貌章明也殷质言以表明/大夫也甫或为父今文为斧母𤼵声也追犹堆也夏后)
(氏质以其形名之三冠皆所常服以行道也其制之异/同未之闻○此因冠者冠毕易服玄冠故记之道犹制)
(也言三代冠制/此其同等者也)周弁殷冔夏收(弁名出于槃槃大也言/所以自光大也冔名出)

(于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以收敛发也齐/所服而祭也其制之异未闻○此因三加爵弁而记其)
(制之相等者殷则冔夏则收也○/冔况甫反槃畔于反幠火吴反)三王共皮弁素积(质/不)
(变○言三代再加所同用也疑委貌以下节当/在适子节之前与首节皆言冠制当以类从)无大夫
冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有
(据时有未冠而命为大夫者周之初礼年未五十而有/贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急)
(成人也五十乃爵重官人也大夫或时改娶有昏礼是/也○自此至末皆明士冠礼可以上达之故此言大夫)
(无冠礼如有未冠而为大/夫者其冠亦从乎士而已)公侯之有冠礼也夏之末造
也(造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十/者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相)

(乱篡弑所由生故作公侯冠礼以正君臣也坊记曰君/不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此)
(坊民民犹得同姓以弑其君者○此言不独大夫无冠/礼虽公侯冠礼亦夏末始作非古也据注训造为作则)
(末字当一读近徐师曾解郊特牲云末造犹言末/世则二字连读制作义在末造之外读者酌之)天子
之元子犹士也天下无生而贵者也(元子世子也无生/而贵皆由下升○)
(天子之元子犹用士礼又不但公/侯已也天下固无生而贵者也)继世以立诸侯象贤
也(象法也为子孙能法先祖之贤故使之继世也○诸/侯继世而立疑其生而贵矣实以其象贤乃立之天)
(子元子亦以象贤乃享天位均非/生而贵者也故其冠皆用士礼也)以官爵人德之杀也
(杀犹衰也德大者爵以大官德小者爵以小官○凡以/官位爵人皆以德为等杀爵以待有德安得有生而贵)

(者/乎)死而谥今也古者生无爵死无谥(今谓周衰记之时/也古谓殷殷士生)
(不为爵死不为谥周制以士为爵死犹不为谥耳下大/夫也今记之时士死则谥之非也谥之由鲁庄公始也)
(○爵以德升故冠从乎贱用士礼古者生/不以士为爵死不为之立谥士固贱者也)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼郑注句读卷一