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钦定四库全书 子部一居业录 儒家类
提要
(臣/)等谨案居业录八卷明胡居仁撰居仁字
叔心号敬斋馀干人是书皆其讲学语录居
仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然
互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则
恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书
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之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄相类而是书亦与
瑄读书录并为学者所推黄宗羲明儒学案
乃谓其以有主言静中之涵养与献章之静
中养出端倪同门冥契特牵引附合之言非
笃论也正德中有张吉者尝删其书为要语
又有吴廷举者又删其书为粹言此本为弘
治甲子余祐所编犹为原帙祐字子积鄱阳
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人弘治己未进士官至吏部右侍郎年十九时受业于居仁居仁以女妻之而卷首序文
自称门人盖用黄干编朱子集之例干又用
李汉编韩愈集之例也然考皇甫湜作愈墓
志称愈女初适于汉后乃离婚嫁樊氏汉称
门人而不称婿盖缘于此干及祐沿袭其称
殊为不考阎若璩潜邱劄记乃以为重道统
而轻私亲则又曲为之词矣乾隆四十二年
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九月恭校上总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官(臣/)陆 费 墀
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居业录原序圣贤之学明诸心体诸身措之家国天下言语文字非
其得已者也夫道固无乎不寓而吾心为之统会行心
之迹也言心之声也孰谓知人者惟于其行不于其言
感人者亦惟于其行不于其言乎六经四书暨夫程朱
之论万世所共仰赖不可磨灭道存焉耳敬斋胡先生
讳居仁字叔心饶郡馀干人也弱冠时奋志圣贤之学
往游康斋吴先生之门退而藏修于家书无不读理无
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不穷存诸心者不以一时而或息反诸身者不以一事而或遗久之则知益精而守益固养益裕而得益深矣
居业录者先生道明德立理有契于中而无可告语事
有感于外而无可施行故笔之于册而命以是名盖取
易修辞立其诚所以居业之义也其间论圣贤德业经
传旨趣学问功夫政教基本性命渊微不一而足此外
则于异端佛老之学尤加深辩详辟惟恐其或陷溺人
心变乱士习盖亦有为而发故其词繁而不杀焉祐尝
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因是录窃观先生之学纤微昭晢有不可掩之明分寸积累有不可泯之实强毅坚忍有不可易之操宏达周
悉有不可穷之用远追千古举天下不足以回其心高
出一世举万物不足以挠其志读者深思而有得焉则
其学之醇道之美迥然无俦跻之濂洛关闽之列可也
言果不足以知人抑果不足以感人乎虽然先生之道
本欲施之天下国家而与斯人相忘于无言之境柰何
卒与时违未获小试乃不得已而有是录其志可悲也
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己其道可慨也己方且怡然自得若将终身不肯小贬以徇时焉呜呼所谓不易乎世不成乎名遁世无闷不
见是而无闷先生真庶几矣成化癸卯祐初谒函丈请
教方恨亲炙之晚而犹冀夫可卒业也踰年先生寿甫
五十遽捐馆舍岂惟祐之不幸尤斯文斯世之不幸也
抱持遗书于今廿载昏愚之质殊无进益然而每一读
焉懔若先生之临其上不敢不思奋励而图无负于将
来也若夫道德宏深言论纯粹肤陋之见未易窥测必
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有知德知言君子尚论先生于天下后世也耶弘治甲子秋门人余祐谨序