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略说大轮一字品第十九¶ 第 887b 页
大方广菩萨藏文殊师利根本仪
轨经卷第十五
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿
传教大师臣天息灾奉 诏译
* 略说大轮一字品第十九
尔时世尊释迦牟尼佛。复告诸宿曜天并诸
眷属言。汝等谛听。此妙吉祥童子。真言仪
轨灌顶曼拿罗法护摩仪则。汝等一切不得
违犯。彼持诵行人于最上仪轨求明成就者。
汝阴阳行步日辰星宿会遇之者。汝等宿曜
勿令无智诸恶等辈而为障碍。当令佛法一
切奉行。汝诸天众为作拥护。所有一切诸恶
等辈。当须降伏发遣勿使得便。令诸行人依
法而住。
尔时世尊释迦牟尼佛。入三摩地。名为出生
一切佛顶消除一切众生诸恶障难。是时世
尊释迦牟尼佛。入三摩地已。乃有十方世界
一切如来。集诣净光天上来集会已。咸共
观见世尊释迦牟尼佛在三摩地。是时诸佛
各各前诣世尊释迦牟尼佛所。同声赞请世
尊不可思议大威德者。以大无畏利益世间。
善说一切真言仪轨。与诸如来所说无异。世
尊彼佛顶大轮一字明王。具大精进有大力
势最尊最上。于末法时能于世间作大利益。
决定能破一切部多及恶星宿。乃至摩多啰
等。起于恶心作障难者。当宜宣说。复为悲悯
一切众生。又复拥护持诵行人令得如愿。彼
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愿如来为利乐故。说彼明王及与仪轨。彼诸
如来作是请已默然而住。
是时佛会及三千大千世界。佛神力故现大
光明如大火聚。于诸世间光所照处。无一有
情不快乐者。
尔时世尊释迦牟尼佛。周遍观察。告净光天
所住一切天众。并一切声闻辟支佛等。及诸
菩萨摩诃萨。乃至在会诸如来言。一切大众
善听。此佛顶大轮一字明王仪轨。乃是一切
如来无边威力无能胜最上大轮大明王。我
今当说。
尔时佛言我三界大师。于末法时能调难调
一切天龙夜叉。乾闼婆阿脩罗紧曩罗摩睺
罗伽等。乃至种种异类诸恶众生。所有供养
及种种事。能令行人一切皆得。我说佛顶大
轮一字明王。于末法时法欲灭时为法拥护。
若有于此大轮一字明王得成就者。乃至于
诸如来法欲灭时能为佛事。复能拥护诸佛
如来一切法藏。汝诸天众及一切众生。当以
深心谛听谛受。即说佛顶大轮一字明曰。
部林(二合)
天等此大轮一字明王。乃是诸佛世尊一切
智智真言之相。住大悲行一切众生之师。为
吉祥真言之主。此佛顶一字法界。如摩尼珠
随色变异。佛说二种界谓有漏无漏界。如来
之身具足相界。生于世间为有相尊。说有漏
色身分法界无相。说为最上是无相界。为住
大悲行于世间。而彼法界说为无漏分。诸天
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是。而此真言诸佛皆说。若为大地一切之事
皆能成就。我今略说。若能依法作一切事所
求皆得。
复次此大轮佛顶一字明王。于佛灭后末法
之时行于世间。为无能胜诸真言主。诸佛
菩萨悉所受持。乃是过去佛菩萨等之所传
说。此最上仪轨我今略说。若复所在有彼行
人。专心持诵此大明者。于彼所在五由旬内
地界之中。所有一切诸恶宿曜不能侵近。乃
至一切诸恶不能为害。至于天人圣人亦不
敢近。彼持诵者当自随意。若复更有他人。于
世间出世间求成就者。彼人所有法则种种
咒法悉能解除。或以吉祥草一把握已。诵真
言八百遍。得数满已以刀截断或令自断。若
为咒法彼皆得断。若以吉祥草缚为人。用红
线系彼人必缚。若将瓦器咒八百遍。瓦器破
坏彼亦破坏。若将芥子以人血染散于地上。
复以迦尾啰木枝打彼人授打。先所说一切
调伏法可依法作。若为息灾当以乳汁作护
摩。用酥亦得。或增益法亦同此作。若作拳
可禁一切真言。若欲解者心念自解。或欲求
真言成就者。如彼禁成一切皆得成就。或求
别仪轨成就者。同此亦得。若此真言成就。当
用请召或用发遣。乃至拥护悉皆可得。至于
隐身亦可能得。若不依咒敕事不成者。以酥
蜜酪并脂麻合和。作护摩八千遍。一日三时
至七日。必得成就必依咒敕。
若求成天人。用湿松木柴八百片。作护摩七
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降夜叉用酪饭作护摩来降。若降夜叉女所
用亦然。若降一切乾闼婆。用无忧树木柴及
必哩演虞木柴兼花。得降。及降夜叉女龙女
等法同。若为星曜用白芥子。若为王事亦
同。若为婆罗门用花。若为吠舍用酥乳酪。为
首陀用糠及尘土。为女人用盐作护摩。若为
童女用米绿豆同煮粥护摩。若以稻谷花并
脂麻。和酥作护摩。得一切降伏。若一日三时
作护摩满七日七夜。于一切事皆得如愿。如
是作已如佛顶如来教彼天众。
尔时释迦牟尼佛。为于世间说清净法。告最
上第一佛子言。妙吉祥大菩萨。我此所说大
轮一字明王一分仪轨。广大尊胜如来天中
天。若经劫数说不能尽。我今为利益诸众生
故略而宣说。
尔时妙吉祥大菩萨。及十方一切诸如来等。
于彼净光天上。请大无畏正等正觉两足之
尊。为利益。末法一切众生故。请说如是广大
无畏大明王真言所有仪则。速得成就。
* 《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》略
说一字大轮明王画像成就品第二十
之一
尔时世尊释迦牟尼佛。观察净光天。告妙吉
祥童子言。妙吉祥谛听。所有最上大轮一字
明王仪轨先已广说。我今复为末法之时。懈
怠众生钝根无智。不能修习广大仪法而求
成就。今为悲悯诸众生故。更略宣说。同最上
法当得成就。
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妙吉祥童子。若有持诵行人求最上成就者。
先求新帛不截茸线者。当去尘发令纯清净。
以上妙䌽色。画一切世间主最上法王调御
丈夫二足世尊宝幢如来。转法轮相圆光晃
耀周遍庄严。于佛前左面。画圣金刚手菩萨。
次画梵王。有面画持鬘天人。次画持诵行人。
于此像前每日三时。烧沈水香诵真言十洛
叉。数圆满已然后成办诸法。若有行入求轮
成就者。先用镔铁作轮。具十二辐。就三长
月吉日起首。于像前一日三时烧沈水香。诵
真言满十洛叉。数满毕已。于十五日献种种
供养烧沈香。以手按轮诵真言。直至轮上光
出。其功得成就。彼持诵人执轮为持明轮王。
若他人于光出时得见者。彼人亦得神通。若
人求伞盖成就者。作清净殊妙白伞盖。上安
金轮。如法作已。于像前伞盖下。坐诵真言。直
至自起日日三时烧沈香。诵真言十洛叉数
满毕已。于十五日献种种供养。手擎伞盖诵
真言。直至光焰出。手执得成持明大轮王。但
是三长月。就五日或十五日皆得成就。于此
成就之间。得了知一切法得一切神通。得诸
佛菩萨护念得一切众生尊重。于世间中得
千轮王为眷属。若有求佛顶成就者。当作
杖可长一肘。用金银或铜或摩尼等作已手
按诵真言直至光出。长受持得随意。为一切
众生说法。寿命一大劫。或求宝瓶成就者。用
金作瓶满盛五宝五谷五药用白缯盖口。于
三长月吉日起首作法。于次月得成就。于彼
瓶中所求皆得无尽。或求如意宝成就者。当
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持得成就。于所思求皆得如愿。如是得住天
人中。若有持佛无能胜真言。满一俱胝获得
神通。身如净光天人寿命一大劫。世尊此佛
顶王白伞盖等若诵十洛叉。凡所作事皆得
成就。如是无能胜佛顶。依别经中仪轨。所作
所求皆亦得成就。次以佛顶大轮诵十洛叉。
能成一切真言明大轮王。若有求金刚杵成
就者。当用赤檀作独股金刚杵。或作镔铁金
刚杵。作成已于三长月十五日。先以五净水
自洗浴讫。于像前献种种供养。燃酥灯一百
盏。然后复以香水浴金刚杵讫。然以自身奉
上诸佛菩萨。及此佛顶王白伞盖。及光聚
等眷属。然更结界。自作拥护亦拥护同修行
人。作拥护已。右手执金刚杵于像前坐。澄
寂身心过夜初分。于夜第二分时专注虔诚
诵真言。直至杵上光出。彼一切持明天及龙
药叉。乃至一切天人皆来集会。赞叹迎请归
于天上作天轮王。得身如金刚手菩萨金刚
力等。于一刹那或须臾间。直上色究竟天上
住寿一大劫。得见慈氏菩萨瞻礼听法。彼命
终后随愿得生。或有求剑成就者。当求第一
妙好之剑锋利无缺者。得已收掌先持戒。然
后就善月吉日。于佛献大供养。手执如前诵
法。直至光出是得成就。得成就已并及助
伴皆得神通。复变自身如十五六岁。得飞行
自在住寿一劫。或有求雄黄成就者。以无畏
心于鬼宿直日。收买上好雄黄。不得酬价随
索便与。得已于三昼夜净持戒行。复设食斋
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酥灯一千盏。又三昼夜斋戒。于一切有情发
慈悲心。以自身奉献诸佛并大菩萨。然诵真
言加持雄黄。直至三种相现是法成就。所谓
热相烟相光焰相。思惟如前某事成就。若热
相成就者。以芥子大点于眉间。得一切天龙
药叉部多毕舍遮等。住南瞻部洲者。常来拥
护由如侍从寿命千岁。若烟出成就者。以芥
子子大点眉间。得隐身成就。若欲入天龙之
中隐身。即入得于一切隐身中为王。寿命三
千岁。若光焰出用点眉间。得成持明天王。变
身如天童子相端正第一。超过一切天人。并
诸眷属皆得神通住寿一劫。命终之后生兜
率天。若求三戟叉成就者。当用镔铁作三戟
叉。先诵真言受持一年。后起一沙塔献大供
养。别出众生食。施一切可受此食者。然结
跏趺坐。右手执三戟叉。诵真言直至所座振
动。百千光明出现是法成就。于须臾间转身。
如第二大自在天为持明天王。面有三目具
大神通威德自在。得大自在天及一切天人
等来雨花供养。又得一切持明天及一切天
人悉来雨花供养。彼天人等皆共围绕住寿
一大劫。命终之后得生极乐世界。若有人见
此成就之时。能瞻礼者亦获得神通。或是起
恶心者。彼瞻视之间即皆自退。或有求尸成
就者。于尸林中收一尸未损坏者。于遍身亦
不得有瘢痕。仍须身肢具足者。得已用祛祢
啰木四橛钉之。彼持诵人于尸上坐。用宝粖
作护摩。掷粖入口中。彼尸从舌出如意宝。见
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般器仗。心所思惟皆悉能得。宝光明出照百
由旬。皆悉晃耀得大随意。若寿命尽随乐得
生。若生人间得四轮王位。命终之后复生无
垢世界。复有尸成就法。当求如前不坏之尸。
用四枣木橛钉之。掷粖入口中作护摩。得舌
出已截取。收得已与一百眷属同得神通。住
寿一中劫。居妙高山顶受大快乐。命终之后
复生人间得大自在。若有求钩成就者。以吉
祥草作钩可长一肘。作已取黑月一日夜。用
五净水洗一夜。得洁净已。于佛并金刚手菩
萨献大供养。燃酥灯一百盏。或求金刚钩亦
然。以光聚白伞盖先自作拥护。依曼拿罗仪
则结界。先加持橛诵七遍。然取四方下位钉
之。结界讫。于夜第二分时一心专注结跏趺
坐。以钩及香花并种种供养。礼拜奉献诸佛
菩萨已。右手执钩诵真言。直至地狱一切有
情。罪苦消灭已自得神通。再礼诸佛菩萨。礼
已手执圣钩行。如天人一切天龙药叉等。遥
见作礼住寿一劫。命终之后得见金刚手菩
萨住金刚手宫。若求㡧成就。若得光明出得
天轮王。若求真言成就。诵彼大轮一字明。满
一洛叉毕已。一夜清净身心无诸杂乱。献大
供养已。用阿里迦木柴著火。用脂麻及酥蜜
酪等。和作八千团作护摩。护摩毕真言王自
来常如侍从。或有求大自在天成就者。于大
自在天献大供养。以阿里迦木柴八千片。著
火作护摩。彼大自在天即来。来时作大恶声
不得惊怖。有言问行人何求。诵者白言大自
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皆得。言讫不现。如是所求那罗延天。及大梵
天等皆得如愿。先所说彼天等成就仪则。若
作时先深自拥护。或有求降夜叉女。念彼夜
叉女名七昼夜。用无忧树华作护摩。即来降
伏。作七昼夜竟决定须来。来时或求作母。或
求作姊妹或求作妻。或若不来得病头裂。或
降龙女亦同夜叉女仪则。若降夜叉当三月
用酪饭作护摩毕已。一夜身心清净不得杂
乱。作大供养献佛。复出大众生食奉夜叉。但
意中作念令彼夜叉降我。若以酥蜜奉和合
八千团。近尼俱陀树作护摩。彼毗沙门等夜
叉来现。当奉献阿里迦花阏伽水等。毗沙门
问言欲何所求。诵者言当日日遣一夜叉来。
当要役使我。于百由旬内凡有所须当随我
愿。我所乐去处要当随意。及药成就所要皆
作。彼报言一切皆得。或有求见金刚手菩萨
得愿成就者。当先持诵精熟已依法修行。或
三或七重重求法成就。于三长月十五日作
大供养。奉献如来及献金刚手菩萨。斋设众
僧。如是作已过夜初分。于夜第二分时澄心
思惟。观想金刚手菩萨如在目前。以安息香
丸如莲子大。作护摩成。夜一分时若得菩萨
衣动。及地震动或闻雷声。是诸天人先来下
降雨花。次金刚手菩萨与一切明王。及最上
明王等眷属。乃至一切天龙药叉彦达缚紧
那罗等。前后围绕来至诵所。菩萨来已。彼在
地狱一切有情受大苦恼者。于一刹那顷皆
得解脱。诵者得见菩萨祥瑞。便礼拜献阏伽
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诵者曰或求作天轮王。或求入脩罗窟。或求
一切天人中轮王。乃至求金刚身及菩萨住
处亦得。至于求金刚手一切器仗。思惟之间
悉得生出。住寿一大劫。命终之后得生金刚
世界。乃至诸天悉得如愿。
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第十
五