钦定四库全书
　横浦集卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　张九成　撰
　迩英春秋进讲
　　夏曹伯来朝
臣九成曰书曰六年五服一朝记曰诸侯之于天子也
比年一小聘三年一大聘五年一朝是诸侯朝王礼也
今周王在上曹文公不朝天王而来朝鲁圣人书之所

以诛绝之也考之周官行人之职有曰凡诸侯之邦交
岁相问也殷相聘也世相朝也十一年曹文公即位其
秋书曹伯来朝壤地相接讲信修睦不忘先君之好尚
有合乎相朝之说今十五年又来朝其意何耶臣试论
之周室不纲诸侯不知尊王而畏大国凡书来朝者不
复问礼义所在独畏其威耳且以鲁考之二百四十二
年之间书如楚者二如齐者十三如晋者二十有二何
其多也盖齐晋楚皆大国也鲁之所畏也故鲁不惮山

川道路之远而朝之书公如京师者一书公朝于王所
者二又何其少也以王室微弱鲁之所忽也夫伐秦之
役假道京师成公因以朝周践土之役河阳之会僖公
因以朝周皆非本心也且鲁越境以朝诸侯乃因会而
朝天子不臣之心莫此为甚圣人于鲁有君臣之义故
迁就而为之讳其曰如京师而不言朝曰朝于王所而
不言京师微见其意使天下后世知圣人不与之也呜
呼朝天王者礼义之心朝大国者势利之心徇势利而

忘礼义则天理沦胥人伦颠倒其祸有不可胜言者惜
乎春秋之君不知之也臣窃悲之夫不朝天子而朝大
国则君臣之义绝矣势利之心开矣诸侯怀势利而忘
天子则大夫亦怀势利而篡弑诸侯篡弑之祸相踵而
起此不朝天子之所致也奈何当时之君曾不少警乎
臣所以深悲之也臣又考来朝之意有书名者有书爵
者如曹伯来朝滕侯薛侯来朝之类皆书爵尔至榖伯
绥来朝邓侯离吾来朝特书名者岂无意乎盖以桓公

乃弑君之贼宜天下之所共讨今邓榖之君不率天下
诛之反背天子而更来朝故特书名以罪之使入失地
灭同姓之例此圣人深意也虽然何以使之来朝哉盖
有以力而使之来朝者有以德而致其朝者不可不知
也如鲁之如齐如楚如晋邾鄫纪薛郜杞曹滕之朝鲁
皆以其力足以制我而朝之岂诚心也哉齐晋楚之君
未尝一朝于鲁鲁十二公未尝一朝于邾鄫等国岂非
以力而自恃乎若禹会涂山执玉帛者万国周公辅成

王朝诸侯于明堂至戎蛮夷狄皆朝于四门之外宣王
复古而大会诸侯于东都此皆以德而自然来朝非以
威劫之也呜呼以力加人者力尽则祸至以德怀人者
亘千古而常在也何以言之夫齐楚晋不务德而以力
劫制小国及其子孙有死于松柏之间者有以六千里
而为雠人役者有分为三国而并于秦者秦亦不悟以
力兼并一夫作难而七庙隳是以力劫人之祸也若夫
大禹以至宣王名高万代德冠百王后世言治者莫不

以为称首况当时诸侯安得不心悦而诚服乎臣愿陛
下克勤克俭如大禹访落小毖如成王侧身修行任贤
使能如宣王凡旧时将士闻风逖听将见身在异域之
间而心朝魏阙之下无念不在吾君之侧矣傥陛下无
失天下之心则虽土地未及大禹成王宣王之盛而恢
复之象已见于嚬笑间矣惟陛下留神
　　齐人归公孙敖之丧
臣九成曰公孙敖庆父之后世为鲁卿与国政事观僖

公十五年帅师及诸侯之大夫救徐文公元年秋会晋
公于戚二年夏会诸侯于垂陇三年如齐五年如晋七
年如莒涖盟可谓委任之重矣委任既重则当秉忠荩
之心上助鲁君夹辅周室当励礼义之操下使士庶民
知所趋向今周襄王崩不能开陈鲁文公使奔王丧其
罪已不容于诛矣八年八月襄王崩冬十月乃代文公
如京师后期之罪又不容于诛矣不此之惧乃敢不至
而复背君臣之大恩绝忠孝之正路两观之诛三危之

窜非公孙敖其谁受之臣细考之乙酉如京师丙戌奔
莒夫今日以奔天王之丧而行明日乃乱弟襄仲之妇
是当忧戚之际乃以淫乱为心禽兽所不忍为而公孙
敖乃安为之是曾禽兽之不若也今齐人乃归其丧可
谓颠倒逆理之甚矣夫公孙敖上不知有天王之恩下
不知有兄弟之义宜肆诸市朝以为臣子之劝齐既失
刑而归其丧鲁又失刑而不能戮其死君臣兄弟之伦
至此绝矣呜呼痛哉臣窃疑公孙敖何人哉而吾圣人

纪其事详悉如此何也如八年十月书乙酉如京师不
至而复又书丙戌奔莒十四年九月书甲申卒于齐至
此年夏又书齐人归其丧圣人之意若曰鲁使奔襄王
之丧乃不至而归宜不容于天下矣又奔莒为乱伦逆
理之事而莒受之莒容不忠不友淫乱之贼莒为有罪
齐不能正典刑使卒于齐齐为有罪鲁不能戮其死而
受其丧鲁为有罪此圣人所以详言之以见三国之失
刑也呜呼死生大事也父母全而生之子全而归之生

死不可不在礼义之地今公孙敖不奔王丧娶弟之妇
其生也无礼义为已氏死于齐其死也又无礼义圣人
书齐归其丧所以著敖死之不得其所也昔曾子有疾
召门弟曰启予足启予手诗云战战兢兢如临深渊如
履薄冰而今而后吾知免夫小子夫启予足启予手以
谓吾平生此身未尝一蹈于非礼义之地也观其易箦
之语曰吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣是曾子之生
也由乎礼义其死也亦由乎礼义今公孙敖生而不忠

不友死而在淫乱之地其与曾子相去何其远也彼曾
子所以致此者盖其学之有素也曾子自三省之学日
加践履一旦入于一以贯之之地其曰战战兢兢者三
省之状也观其临死将绝之言曰人之将死其言也善
君子所贵乎道者三动容猊斯远暴慢矣正颜色斯近
信矣出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存是曾子
平生所学不区区于诵数博洽之间专以治心修身为
务也夫笾豆之事付之有司是诵数博洽君子未尝留

意也至于容猊颜色辞气则在我而已动而远暴慢正
而近信出而远鄙倍是其中养之有素也故指以为君
子之道臣窃以谓三省之学陛下不可不知也今陛下
夙兴而朝则当三省曰夜之所为梦之所适其是耶非
耶夜分而寐则当三省曰昼之所为心之所思其是耶
非耶三省既久天理自明曾子之学孔子之心尧舜禹
汤文武之所传当一日而皆见矣动容猊正颜色出辞
气天下其有不治乎此舜恭已正南面之象也臣因悯

公孙敖平时不学其死至此故辄不自揆为陛下推明
曾子之学惟陛下力行之则天下幸甚祖宗基业幸甚
　进讲毕执牙篦进曰臣窃以谓尧舜禹汤文武之道
　传之孔子孔子初传之颜子颜子短命其学不传其
　后传之曾子三省之学即颜子庶几之学也孔子曰
　颜氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝
　复行也夫有不善即知之知之则不复行即曾子三
　省之说也乃以牙篦指讲卷中战战兢兢如临深渊

　如履薄冰之语奏上曰此三句乃三省之切处也陛
　下以谓临深渊时傥不加省则坠矣履薄冰时傥不
　加省则陷矣曾子于一念之起万事之来常如临深
　履薄战战兢兢念何有不善乎事何有不正乎又以
　牙篦指动容猊正颜色出辞气三语奏上曰此曾子
　三省之学也曾子之学不似后世务为博物多见以
　矜骇夸耀于俗人也专于为己之学而已夫容貌颜
　色辞气岂他人之物乎正吾在己之物耳又以牙篦

　指动字正字出字三字奏上曰此三字正三省用功
　处也上微笑曰会得会得又秉牙篦奏曰臣不暇尽
　解此三句且以动容貌为陛下力陈之夫动字非谓
　举动之动乃俗所谓整顿精神也容貌乃仪态辞气
　乃言语颜色言面色臣请论容之说乃知曾子之学
　为深远也昔季孙之母死鲁哀公吊焉曾子与子贡
　吊焉阍人为君在弗纳也乃奏曰此盖阍人以鲁君
　在不容曾子子贡入吊尔及曾子与子贡入于其厩

　而修容焉又奏曰修容乃整顿仪态也子贡先入阍
　人不敢止之乃曰向者已告矣是不敢轻之也曾子
　后入阍人辟之涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而
　揖之陛下观曾子一修整仪态上自鲁君中至卿大
　夫下至阍人皆震动如此陛下傥得此理常提撕警
　策不使邪心非意干之发之容貌颜色辞气间天下
　其有不竦动乎臣所谓舜恭己正南面者此也上曰
　极好又进曰臣读礼记见其论容之说极有来历非

　圣人馀训不能到此上注视曰如何奏曰其论容曰
　君子之容舒迟见所尊者齐遫足容则重手容则恭
　目容则端头容则直口容则止声容则静气容则肃
　立容则德色容则庄陛下想见此等人其心术如何
　此三省之力也顾此三语乃曾子临绝遗付之言不
　可轻也愿陛下以心体之则尧舜禹汤文武周孔之
　心尽在陛下方寸中矣遵而行之此圣贤所望于后
　世之君也区区小臣妄窥圣贤之意干冒天听死罪

　死罪
　　六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社
臣九成曰日者人君之象人君德充于内无邪心非意
摇之嬖臣女子乱之权臣奸夫惑之夷狄盗贼谋之则
方寸昭然辉光四达日安其序理固然也臣尝考尧舜
禹汤文武之书皆不书日食以谓略而不书耶尧寅宾
寅饯舜察璿玑玉衡夏克谨天戒商有天灾之训周立
保章之官其谨于天文盖可知矣然而不书日食者有

以见尧舜禹汤文武德之明也至后羿作乱则辰弗集
于房幽王失道则诗人以谓日有食之亦孔之丑是知
日之所以食者必有以也臣请推而明之夫人君之德
与日同光及夫邪心四起非意已萌嬖臣预政女子荡
心权臣执柄奸夫窃鼎夷狄外侵盗贼内起恶气积稔
上见于天不可诬也然而因日食之深浅可以验恶气
之重轻至于日有食之既则朝廷盖可知矣记礼者之
言曰男教不修阳事不得适见于天日为之食是故日

食则天子素服修六官之职荡天下之阳事其言修六
官之职则是矣而不及人君省躬之义臣切疑之臣以
谓日有食之人君素服减膳避正寝岂无谓哉其意盖
将使人君退而自省曰非心起而邪意萌乎嬖臣预吾
政乎女子荡吾心乎权臣执吾柄乎奸臣窃吾鼎乎夷
狄将外侵盗贼将内起乎安意定志怆前日之失路而
誓后日之自新庶几其免于祸乎然而与其日有食而
后自省窃以谓不若未有天变而日三省之三省之学

臣已陈于前此不敢复渎圣听伏愿陛下力行之至于
鼓用牲于社此又声阳气以攻恶气之义也虽然是礼
也乃天子之事传曰日有食之天子不举伐鼓于社鲁
何为而有此礼乎成王赐伯禽以天子之礼乐故鲁因
仍而僣之夫周公虽有功人臣也安得用天子之礼乐
乎成王之赐伯禽之受皆失也使周公在臣知其必辞
矣孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣故因用牲于
社复书之以见鲁国承袭之失而莫之正也圣人辨名

分如此安得而有乱亡之事乎故曰孔子成春秋而乱
臣贼子惧其后文公十六年冬十一月宋人弑其君杵
臼十八年夏五月齐人弑其君商人冬十月莒弑其君
庶其成公十七年十二月楚人灭舒庸皆恶气兆于此
时也臣因日食知恶气之积稔然后知凤凰来仪百兽
率舞即二帝之和气而天降甘露地出醴泉即先王之
和气也岂自外来哉皆其心中之物耳然则人主之处
心积虑可不敬乎此臣所以愿陛下力行三省之学也

　进讲毕执牙篦进曰臣闻孔子之言曰书不尽言言
　不尽意圣人意到语到犹为此说况臣意识昏蒙文
　辞浅陋岂能发挥春秋之至意臣今意有未尽者更
　欲为陛下言之上曰如何对曰适臣论日食之变本
　于恶气恶气之萌起于恶念不芟夷蕴崇之绝其本
　根将奔腾四达上触乎天则日月薄蚀五星失行飞
　流彗孛盈满苍穹下触乎地则菑及五谷祸及百虫
　山摧川溃草怪木妖中触乎人则为兵为火为疠为

　疫为小人为女子为谗夫以败乱国家之政事是则
　恶念之起可不即加扑灭乎上曰是是再进曰臣尝
　读易坤之初六不觉抚卷而叹盖坤之初爻五阳在
　上一阴在下生其卦为姤上首肯曰如何对曰一阴
　者恶念也圣人悯之故发之曰履霜坚冰至夫霜轻
　而冰坚此众人所知也履霜而知其为冰圣人所知
　也臣弑其君子弑其父恶念之起如霜之轻不即除
　之日复一日其所由来者渐矣故其恶至于如此孔

　子断之曰由辨之不早辨也此盖言恶念不可不亟
　去也在易为履霜之说在中庸则为谨独之说上注
　视曰如何对曰臣爱杨时之论曰独者交物之时有
　动于中其违未远也虽非视听所及而其几固已瞭
　然心目之间矣其为显见孰甚焉虽欲自蔽吾谁欺
　欺天乎此盖言恶念之萌不可留于心也臣又读西
　汉燕王旦传窃怪其怪异何如此之多也如虹入井
　豕坏灶乌斗鹊死鼠舞端门天火烧城楼大风坏宫

　室拔折大木流星下坠及细考其传卫太子死齐怀
　王薨旦自以为次第当及乃求入宿卫呜呼此诚何
　心哉恶气之萌盖起于此也使燕王旦素知学问离
　绝远去妖怪何自而有乎上曰极是极是又对曰惟
　其留蓄在心遇事滋大故武帝死闻丧不哭乃曰玺
　书小疑有变此盖前日宿卫之恶至此而滋炽也此
　念不已又上书朝廷请为武帝郡国立庙及朝廷赐
　之钱乃曰我当为帝何赐也恶念成矣弗可救药矣

　乃僣貂蝉乃僣车服至赂遗盖主上官桀为篡弑之
　计臣静观其方寸中变怪如此故凝结成象有虹豕
　乌鹊之妖岂自外来哉皆其心中物耳上曰是心中
　之物对曰臣尝为之说曰恶气在物皆知厌恶恶气
　在心而不知自恶吁可怜也且凡庶恶念在心刑戮
　斧钺身自当之祸及一身耳历观自古人主恶念不
　去日以滋甚岂止祸及其身上累九庙下殃四海上
　愀然又进曰陛下圣学高明于春秋诛意之说曾子

　三省之学必当知其所自来区区之意因论日食之
　变本于恶气恶气之萌始于恶念故推以及此庸愚
　琐陋上渎天听臣不胜战慄之至
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　横浦集卷十三