钦定四库全书

　　北山集卷五

　　宋　郑刚中　撰

　　笑腹编序

　　世传王勃为文章先磨墨数升酣饮引被覆面觉则援
笔成篇不易一字人目之为腹藁余喜为文而才思钝
滞尝集纸为编每撰著必先藁其上俟窜易定乃净书
之念古人一腹之问包罗蓄积遇事感物决而发之则

文不加点余今有为文之膏肓无古人之肠胃缀缉之
言依倚纸笔为吾腹者真可笑欤又念世有聋盲属厌
之人徒能负其腹以纳膏粱五味使其知有古人往往
亦能捧腹一笑然余方自笑不暇笑他人因题其藁曰
笑腹编

　　送石尉序

　　李益送洛阳留守诗曰还似汀洲雁相逢又背飞嗟乎
余于德臣今正如此初春贼徒南来与德臣别后二百

日复会于浦江见不及再旬车轮又欲西转使人重有
感恋不足之情信乎其如益之诗也虽然丈夫志四方
聚散亦古来有之无足多道所谓感恋不足为此邑言
尔宣和二年妖贼见怪公尝亲探虎狼之穴既而欲以
百里小尉部败残不教之兵坐与贼抗邑人恐徒失公
而无益也则泣涕拥蔽相率而强公使去公去未十里
而邑已为灰三年秋氛埃廓清群丑殄戮是时所在修
治墙屋邑人见乡邦之复思前人之所爱则怀思跂慕

念念而望公之归未几公果抱印而还既至则已有先
公而摄者盖兵兴之后部使者皆得辞请一官虚则数
辈衔檄而来有力者居之浦江尉宜其不以还公也呜
呼古者建官乃因民而用君子后世用人则因官而循
私情时焉而已矣去矣哉朔风愈高平道如掌岂无梧
桐竹实待鸠雏于前途

　　送僧如泽序

　　浦江黄氏如泽者置身浮图而得儒书观之既通其义

则不能自已深探博取遂能作歌诗文章有识见脱岛
可之寒而与才士相及于县西四十里小刹中得一室
居之闭门宴坐忍饥读书不知其身之释也宣和庚子
春又欲走中都以诗文求见今中书舍人梅公余私计
之舍人以道德文章鸣世正此贵显绅笏士人尚倚门
墙不得见是师漫不加省万里径往有如潭潭之府无
门可入且不能持斋钵取人施利败箧中所有者皆无
用诗句其憔悴当甚于山间也因其过别且言之师曰

曩日尝以诗句进谒公堂下大蒙赏激一乡之善士所
以假借名称者自公发之也今吾此行恐无拒绝之理
余惊谢之曰舍人益贵矣言日益重矣师之诗又益工
信如前所云公见之则当益喜喜则吹嘘荐道师之名
当益闻顾虽榛楛翠羽终还山林然他时纸窗竹屋之
间瓦炉柏子饱食垂老定非今日泽师也师笑而领之
余书其语于纸

　　避盗录序

　　避盗录录方腊之乱所见于浦江者也耳目之所不临
者不可得而纪焉一邑之间人材忠邪民情去就祸患
之几僣逆之势凡系于风俗政事者皆因以见之传之
子孙非特使其知吾处世之难所遭如此至于行已莅
官除恶禁暴皆可取以为鉴云

　　郑安之总录序

　　越山之前不见范蠡之宅所存者陶朱井而已岘山之
前不见王粲之宅所存者仲宣井而已二公皆奇伟之

士时移物化仅有踪迹在故井间则后世之修椽大屋
营营作百年计者信愚夫尔吾叔安之宣和庚子未兵
火之前有适轩草堂宣和壬寅已兵火之后有素庐石
室轩有诗堂有歌庐有铭室有记或在萧疏故宅之间
或在寂寞松楸之侧或在幽深梵刹之内随所侨寓不
过数椽之地皆得借名而书之夷考前后无非轻掷利
名脱略疣赘之事然后知先生之无有住著心也先生
志趣高远器局不凡读总录之文则可以见四居之意

观四居之名则可以见先生之心他时香题文柽雕梁
绣柱之辈窅然磨减之后吾意先生之清名尚得与故
井同传谨书以为序

　　代序忠厚录

　　近世士大夫气习浮薄群居谈说多蠹败名教暧昧轻
诞之语若曰某人附谁得某官某人因官成某事或计
廪稍之厚薄或较资格之久近甚者以滑稽供人之笑
萋斐媒人之短关首一言抵掌相和可发羞叹宣和壬寅

余窃禄豫章悼伤此弊思有以革之议窃于幕中奉公
之馀日书一则凡传籍所载耳目所际可以信神明而
雅风俗者皆以次书之庶几合高义而洗其习属同僚
好古庄士也咸曰唯请先序之作忠厚录

　　华孙命名序

　　韩退之赠元协律诗云子今四美具实大华亦荣四美
谓读书多思义明学不已行所学也由是知英华之发
必有其实郑氏上世读书起家四美之实具故发而为

华枝叶蕃茂芬香达于乡里族既华矣培实之心各不
自勉三二世之前华已渐衰年来世故艰危异端相习
实既蔑尔其华落焉犹子叔义近得一子在怀绷间颇
有香气其母抱而见余余谓愿其子之华贵者天下父
母之心也然不知培养其实则他日何自而可荣而又
培养之道不可不在其初余无以为侄孙寿书华孙二
字以名之尔父母汲汲培养其实英华之发他日尚期
不忝于上世

　　陈仲馀改名序

　　仲馀初名裕一日请更其名余告之曰今之为士者其
患在于有好裕之心而无致裕之实孤陋寡闻眼不见
道而盱衡厉色广已造大平居所为无非夺心术而败
德性方自谓胸中所存种种不乏一旦是非惑于前利
害迫其后乃始颠沛窘急不知所措是果得所谓馀裕
者乎求馀裕者莫如修德修德者致裕之道也仲馀不
敢自以为裕而愿更其名其志可嘉矣观其乐与胜巳

者处不敢少有虚骄自满之心则修德之计莫良于此
积善在身日加益而不已是虽无心于求裕而致裕之
实此其渐焉余请更其名为修卿而字之曰子渐

　　吴德先命书序

　　李常容书于中卷论五行最密浦江吴德先独得其传
言人贵贱贫富寿夭如季咸之言死生也前日来谓某
曰予欲为今年贡士为灾福书既豫言逆料可以验其
术又可取薄资以周吾贫如是可乎某曰言人分定恐

好胜者怒取人金资恐爱财者鄙公其审之德先曰命
系五行自有定论书取二缗未为伤廉子姑为我序之
某曰唯

　　送相人蔡道人序

　　绍兴辛亥冬十月有相士姓蔡者自号碧云道人访予
于金华予时已冒礼部蔡道人云廷试当在第三春试当
为第一留小诗一绝其末云学馆色如蓝不作鳌头亦
第三余不敢领又坐贫无以酬之因其求诗谩书以付

之俟道人术信则持此书以见余

　　送相士张允序

　　绍兴辛亥张居士以相术游婺女是年朝廷类试礼部
进士于临安吾乡中选者七人多居士之所预言而余
之名次高下言之皆验一日居士欲道浦江入会稽过
余求诗余告之曰大凡挟术之士求觅诗序自粥者皆
其术之不至欲假借好语为道路取容之资君今阿堵
神照炯炯如电非但可以知人人亦当自有知君者何

以诗为姑书以付之

　　送蒋惠民序

　　蒋惠民宣和庚子从余学于浦江绍兴癸丑从余学于
金华庚子距癸丑盖十四年中间惠民娶妻长子兵火
艰难无所不有而好学之志益坚相从之意益厚其蕴
蓄于中者益滋润可喜呜呼可谓贤也已矣然庚子之
学始正月至十一月不三百日而余去癸丑之学始正
月至八月不二百日而子归其相与群居皆不逮久余

复运斤手老不知能果尽子鼻端之翼否耶念此后余
当试吏而子亦行有良图宦游东西后面何日于其告
行诵曾子之言而送之其言曰尊其所闻则高明矣行
其所知则光大矣高明光大不在于他在乎加之意而
已子其勉哉

　　圃中杂论序

　　柳子厚谓郭橐驼若种树所植无不硕大且蕃人问其
故则曰能顺木之天而已矣由是知根荄微物皆有理

性得其性未有不毓者郑子家贫自顾齿发知功名之
已晚荷锄涉园不觉成趣莳种之际圃人有陈说相告
者度其言似合于理则悉书以记岁月既久遂致丛聚
因编录而名之曰圃中杂论

　　可友亭记

　　郑子居北山之下傍无邻墙与众异趣每恨无与友者
近即舍西开小亭初非择胜而适与西山相对向人日
有佳意因喟然叹曰人孰无友大率为富贵贫贱所移

何以言之两贫必相友一或富焉则气味俗恶鄙吝畏
人贫者固不肯与之友矣两贱必相友一或贵焉则膻
香炎热各从其类贱者又不与之友矣此所以参差不
相得而贫贱之人常有索居之叹也顾西山在前岁寒
不改我贫而彼不为富我贱而彼不为贵此身未死浓
岚爽气之间赋诗酌酒结欢固不止于朝旦是可友也
因以名亭

　　石磨记

　　邻有叟置石磨一小枚于壁角灰壤之下余偶见之其
形制虽甚拙然石理温细可喜问叟何以弃之则曰大
不堪用每受茶磨傍所吐如屑余假而归洗尘拂土翌
日用磨建茶则其细过于罗碾所出者又取上品草茶
试之亦细独磨粗茶则如叟言也盖石细而利茶之老
硬者不与磨纹相可故吐而不受材叟无佳品付之遂
以为不堪用而与瓦甓同委呜呼器用之不幸亦如是
耶有德之士蕴藉和粹不幸汩没于簿书盐米之间责

以箠楚会计之能一不见效遂以为钝拙不才者世固
多矣洗拂尘土付以所长亦当自有识者云并书于记
之末

　　小窗记

　　书馆当暑雨时地气润湿小室文字拥隘窗壁周障如
坐甑釜前日破窗纸三分之一易以蓝纱则有二好树
徘徊对檐茂密可喜树外小池得雨弄涨复有三四老
柏树立其前微风过之新绿摇动爽气虚徐而入眼界

豁然清快始恨抉纸破窗之不早也郑子喟然叹曰性
地中正亦如此平时污漫蔽蒙翳塞两眼不异深坐小
室之时第不知自有佳处在障碍外耳抉除则可使神
明还旧观也其事可记因书其岁月云

　　双莲膏露辨(并序)

　　侍郎梅公宣和壬寅夏四月出为蕲州秋八月郡池有
莲并蒂而华越冬日至膏露降于松浃三十里公不敢
自当其瑞既归报于上矣蕲之士夫复不能掩公之德

也则为赋为序为诗为歌翕然颂之表甥郑某自念学
术荒替而又揄扬咏道之语尽为诸公所先不复更可
摹画姑取他人漏落馀意穿凿而足其说再拜献于堂
下名双莲膏露辨郑子一日问蕲之老人曰知若太守
之瑞乎曰知之能言其所以乎曰能之郑子使之言老
人曰吾太守令严而政简信顺和洽欺诬屏息薰然流
入草木烟露间故今效祥如此郑子曰噫嘻水芝骈蒂
天酒成膏虽学语小儿亦知为和气所感尚奚从老人

问之盖以土物之生蕃鲜而萼者多矣花之双也何众
卉无与而独见于莲曲直而枝者多矣露之降也何凡
木不受而独在于松若不如此而谩谓和气所召无乃
昧化工之意哉吾今为若辨之莲之为物泥不能污水
不能著脱卑垢而自致于清明之上盖花之至净者今
太守志明行洁教化清净皎皎如秋月孤高尘埃不可
翳障非莲无以瑞之松之为物宽容庇下蟠固错落犯
岁寒而冬夏不能易其操盖木之至坚者今太守心正

气刚节义森薄凛凛与霜雪争严炎凉不可变易非松
无以瑞之不然荻笋包泥蒲柳柔脆顾可使之为瑞乎
今人知莲与松之为瑞而不知其所以为瑞能为双花
膏露为说而不能为莲与松言之此吾所以不得不辨
也虽然物瑞君子之所罕道吾与若辈虽铺陈附会以
累太守安知调和雨旸惠养一方使蕲民饱暖嬉笑知
有为生之乐者太守自有上瑞也耶老人唯而退郑子
于是乎书

　　戒鸡说

　　暑雨败墙群鸡聚食墙下饿狸探隙而入内一雌顾恋
雏子独不飞窜遂为所抟诸雏终日零散暨昏暮团聚
则惊呼啾唧不胜其悲郑子恸老雌被害而遗其孤伤
孤雏失母而无所托也晨兴以糠籺聚群鸡于庭而戒
之曰苍牝不幸受饿狸之杀遗四孤于此羽毛未长嘴
距未利煢煢相倚尔等既无义鹘复雠之勇当念卵翼
同群之爱切保护雏子栖息之间饮啄之际皆善视之

勿谓天性喜斗气盛有力幸彼孤孱而摧压之也毛血
未乾无遽相忘正当以气爱相结自蕃其族嚵吻之祸
尚须自省虽非尸乡翁此言无戏

　　相说

　　今之所谓四民者士则有学农则有畎亩皆不游散四
方其游散者惟工商二流所以为工商者必有所挟工
挟艺商挟货犹舟之维楫鸟之羽翼无须臾可舍故有
所挟则得无所挟则困矣相士毛生之来未露见所挟

而先出其集诗又要余同赋语意勤切三四至余怜而
问之曰处士之艺何如耶对曰吾之艺视人贵贱寿夭
如开眼见黑白探隐匿而中其微余曰得所挟矣何患
无知者携一败箧自可弛担得名声不但苏妻子也诗
何所裨耶诗文亦不当相付无乃使人疑子之术谓其
挟彼不挟此耶毛曰不然吾家三衢以儒为业箕裘隳
败至此故所在非特喜为士大夫谈说而士大夫亦喜
为吾赋诗此箧中之所为富也余曰若谓种习自笔砚

中来则请子收拾诗编谨藏之第余终不敢以诗所挟

　　画说

　　唐人能画者不敢悉数且以郑虔阎立本二人论之其
用笔工拙不可得而考然今人借或持其遗墨售于世
则好古君子先虔而后立本无疑何则虔高才在诸儒
问如赤霄孔翠酒酣意放搜罗物象驱入毫端窥造化
而见天性虽片纸点墨自然可喜立夲幼事丹青而人
物阘茸才术不鸣于时负惭流汗以绅笏奉研砚是虽

能摸写穷尽亦无佳处余操是说以验今人之画故胸
中有气味者所作必不凡而画工之笔终无神观也吾
友王能甫温润博雅器局高远探古之馀感物寓意见
诸挥洒之间莫不种种高妙余念箧笥无物几得一纸
为家藏之富而十日一水五日一石正古人所谓能事
不受相促迫久而未得今得之矣而余验画之说益又
可信故喜而书以谢之

　　记旱

　　建兴戊辰岁无秋郑子硗田不数亩在横溪之阳旱穗
犹可捋也八月十一日与租客分取之是日大热张小
盖坐大田中无林木可依左右烘炙去暍死无几忽自
谓曰居无苦乐随吾所安物无大小生于所见以乐视
苦以大视小安知今日焦热之非清凉也既作是念目
前种种閒旷阡陌委曲如深檐广庑禽鸟往来如幽人
佳客一块之土高于太山一根之蔓茂如乔松俯视蝼
蚁蚯蚓之窍亦邃然幽隐有岩谷之趣微风入凋丛瘁

叶之间佳声飒然小盖翻飞而长空炽焰已化为婵娟
万顷之寒浸御风之兴泠然不浅郑子然后知动静哀
乐穷通得丧大率如是当作一理观蜗角有触蛮之国
非庄生过论也作记旱

　　乐冕说

　　堂上堂下韶之乐也前俛后仰周之冕也上下前后之
不可相易如东西之不可易位去古既远寖以讹谬遂
有混其乐平其冕者一朝士悯之越职而言于朝以为

韶乐之作欲象宗庙朝廷之治也则上之象鸟兽万物
之治也则下之周冕之制前而接物也则俛之后而入
道也则仰之今乐无上下冕无前后非圣人之意请更
正之当时议者称是朝廷下其说而有司罪其越职乃
谓作乐自有上下以门阈内外为辨谓无上下者不识
门阈界辨故也冕之俛仰自如古制谓无前后者乃其
人反戴之尔众口證之朝士不能辨获谴而去呜呼疑
其迹之无以自明则目前可见之事亦至反覆其奈之

何哉虽然越职言事朝士之过固也谓不识门阈与反
戴周冕则宁有是耶不知以门阈为界容或有之谓反
戴周冕岂有士人而不识里帽乎甚可笑书以示季平

　　说二贾

　　昔有二贾俱自蓝田持玉入长安其一所赍温润光细
可为裁云之尺可为搔头之簪可窍而箫可凹而杯又
如西王母之白环晋灵公之宫砚帝王符玺之璞宗庙
瑚琏之材亡不有焉其一所赍觕丑杂碎玷而不可圭

者瑕而不可璧者黑色之玖赤脉之璊又如范增已碎
之斗卢仝已破之碑燕国不暖之矿李氏餐馀之屑如
此而已二人相遇于道互见所有弱者自料曰彼所藏
瑰妙如是遇识者必得善价吾恐他时能与鬻釜锜卖
瓦甓者争先尔巨贾既至坐稠人中出一二微者则人
已蹂躏争售韫椟而不能拒弱者曾未及关偶昏暮失
道坠于百仞之谷吮吸霜露惴惴有馀息一日巨贾过
其上其人仰首大呼曰亦当念蓝田有同怀玉者乎失

足陷阱无路可出饥寒虽切骨然私视箧中觕丑杂碎
者尚在撼之犹觉琤然有响君能扳援而我饱暖安慰
还其伤败之魂则非特脱死之恩甚大甚重他时罗列
鄙物万一争先于釜锜瓦甓之间尚有远德巨贾怜而
遂之某也平时学校间挟持小技𧿒踔相继心知左右
出人数等类二贾抱玉求人长安时其后左右发露所
学曾未万分之一而富贵衮衮欲至类巨贾售玉时某
身遭盗贼失家无产衣食单薄类弱贾失道陷谷中时

负背芒戴颜甲乞怜吐实类仰首大呼时故书是说以
告左右

　　北山集卷五