书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷二十三
卷二十三 第 1a 页 WYG0092-0556a.png
钦定四库全书
 周官总义卷二十三    宋 易韨 撰
职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物
之𡠾恶与其数量揭而玺之入其金锡于为兵器之府
入其玉石丹青于守藏之府入其要掌受士之金罚货
罚入于司兵
 地官丱人已守金玉锡石之厉禁此复掌以职金者
 古者名山大泽远不以封近不以朌于是为厉禁于
卷二十三 第 1b 页 WYG0092-0556b.png
 金玉锡石之地而丱人掌之为戒令于金玉锡石丹
 青之物而职金掌之所谓金锡者即禹贡惟金三品
 之类所谓玉石者即禹贡璆琳琅玕之类所谓丹青
 者即禹贡砮丹丹银之类然民之所利者广而上之
 所征者薄则必为之戒令焉于是职金掌其戒令而
 受其入征者受丱人之所入而已辨其物之𡠾恶则
 或贵或贱为不等辨其物之数量则或多或寡为可
 稽然后书楬而玺封之入其金锡于为兵器之府则
卷二十三 第 2a 页 WYG0092-0556c.png
 以备攻金之工筑冶凫㮚段桃之用也入其玉石丹
 青于受藏之府则以备玉府金玉及良货贿之藏也
 入其要则又以其数量录其要簿而入于大府也掌
 受士之金罚货罚入于司兵即槁人所谓受财于职
 金以赍其工者也是职金虽列于秋官而大府玉府
 则天官之属攻金之工则冬官之属以至司兵则夏
 官之属丱人则地官之属五官之职无非联事而通
 治是知金玉锡石丹青之为用不一而其戒令详矣
卷二十三 第 2b 页 WYG0092-0556d.png
旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之凡国有大故而
用金石则掌其令
 金版即掌次之皇邸先儒以为后版屏风以金饰之
 职金之所共也国有大故而用金石则掌其令令其
 为器械而已
司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之
入于司兵其奴男子入于罪𨽻女子入于舂槁凡有爵
者与七十者与未龀者皆不为奴
卷二十三 第 3a 页 WYG0092-0557a.png
 非其所有而取之者谓之盗因盗而肆害于人谓之
 贼先王之除盗贼除民害也故掌囚专守盗贼以待
 刑杀罪至于杀则弃人之刑也以杀为不足司厉又
 掌盗贼之任器货贿入于司兵以备公家之用又奴
 其父母妻子其男子入于罪𨽻女子入于舂人槁人
 则以充公之役此所谓无馀刑者而亦有不尽刑者
 有爵者从坐非尊贵也七十者从坐非敬老也未龀
 者从坐非慈幼也然则先王之于天下固有杀未足
卷二十三 第 3b 页 WYG0092-0557b.png
 以惩恶亦有不刑可以劝善此之谓矣
犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之凡几
珥沈辜用駹可也凡相犬牵犬者属焉掌其政治
 司寇奉犬牲而其属犬人则掌犬牲凡祭祀共犬牲
 则共之于充人而入之于司寇也牷则谓其色之纯
 者駹则谓其色之杂者伏则祖道之祭瘗则地示之
 祭二者用牷礼之重也几祈也珥弭也沈以祭川辜以
 磔门四者用牷正也无则以駹代之亦可以也凡相
卷二十三 第 4a 页 WYG0092-0557c.png
 犬牵犬者属焉掌其政治则田犬食犬之类不特祭
 祀之牲而已
司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任
之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而
舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年
不齿
 大司寇言罢民者二其一则民之有罪过未丽于法
 而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空其二则
卷二十三 第 4b 页 WYG0092-0557d.png
 民之害人者虽丽于法而未可加以刑故寘之圜土
 而施职事焉以明刑耻之施职事则司圜所谓任之
 以事而收教之者以明刑耻之则司圜所谓弗使冠饰
 而加明刑者然大司寇不言任舍而司圜则有一年
 二年三年之辨又有或杀或不齿之辨皆所以推行
 大司寇之法者也
凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财
 五刑天下之正刑也其轻则有罚焉又其轻则寘之
卷二十三 第 5a 页 WYG0092-0558a.png
 圜土焉圜土而言聚教则非所以为刑罚也司刑之
 曰墨曰劓曰宫曰刖曰杀则凡言刑者亏其体者也
 此特耻之以明刑而已职金掌受士之金罚货罚则
 凡言罚者亏其财者也此则罚之以职事而已是二
 者虽曰刑罚而非刑罚之正乃所以正刑罚之正者
 也
掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪
梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑杀告刑于王
卷二十三 第 5b 页 WYG0092-0558b.png
奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王
之同族奉而适甸师氏以待刑杀
 凡囚皆囚而守之而掌囚独先言守盗贼者以盗贼
 为重故也木其手曰拲木其项曰梏木其足曰桎三
 木皆具者重囚也次者桎梏轻者桎而已王之同族
 拲亲也有爵者桎贵也以至弊罪而徇之至于断罪
 而后已焉及刑则告于王郑氏所谓死罪则曰某之
 罪在大辟刑罪则曰某之罪在小辟是已奉而适朝
卷二十三 第 6a 页 WYG0092-0558c.png
 以王之有所赦宥焉赦之宥之王之仁也若不私其
 法而至于刑杀则庶姓及无爵者士加明梏以适市
 其同姓及有爵则奉而适甸师氏刑于隐也亦亲与
 贵之辨耳
掌戮掌斩杀贼谍而搏之凡杀其亲者焚之杀王之亲
者辜之凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡罪之
丽于法者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师
氏凡军旅田役斩杀刑戮亦如之
卷二十三 第 6b 页 WYG0092-0558d.png
 贼害人者谍反间者已得则言斩杀未得则言抟抟
 之议其罪而后刑杀也虽同谓之贼谍而罪有轻重
 故斩所以分其体杀特使其死而已杀其亲者贼仁
 莫甚焉焚之则其体不存杀王之亲者贼义孰甚焉
 辜之则其体不全甚其罪所以惩天下之大恶也凡
 杀人者及刑盗于市与夫罪之丽于法者踣诸市肆
 之三日即刑人于市与众弃之意也王之同族及有
 爵者杀之于甸师氏者即掌囚之所奉者而行刑杀
卷二十三 第 7a 页 WYG0092-0559a.png
 故也军旅田役之斩杀刑戮虽各有所属而亦司之
 于掌戮者惟天吏得以杀之惟王官得以掌之先王
 之谨于用刑故也
墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髡
者使守积
 五刑杀为重其四则有生道焉刑馀之人苟失其所
 是虽不杀乃所以杀之也于是处之以事系之于公
 虽弃其身而不弃其能虽不全其体而未尝不全其
卷二十三 第 7b 页 WYG0092-0559b.png
 养墨者黥其面无害于守禦故使之守王朝之门劓
 者截其鼻亦无害于守禦故使之守王畿之关宫则
 绝人道若寺人之类故使之守内刖则断其足止可
 以牧禽兽故使之守囿惟王族无宫刑不剪其类髡
 之而罚于至隐之地故使之守积言守则其志专且
 精也言使则使之有道故也记礼者谓公家不畜刑
 人非也特不可近之而已矣
司𨽻掌五𨽻之法辨其物而掌其政令帅其民而抟盗
卷二十三 第 8a 页 WYG0092-0559c.png
贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事邦国
有祭祀宾客丧纪之事则役其烦辱之事
 五𨽻之法所谓罪𨽻则中国之罪民而役于其𨽻者
 蛮夷闽貉之𨽻则以其宾服王国入而为𨽻者其𨽻
 各以百二十人为制而其嬴不足则不可以制定辨
 其物则衣服兵器之属掌其政令则抟盗贼役辱事
 之属此皆所谓法也
掌帅四翟之𨽻使之各服其邦之服执其邦之兵守王
卷二十三 第 8b 页 WYG0092-0559d.png
宫与野舍之厉禁
 王宫即王朝之宫野舍即合诸侯于国门外之舍至
 尊所御皆有厉禁如后世阍人之法守之以四翟之
 𨽻宜也尝观阍人掌守王宫之中门之禁潜服贼器
 不入宫奇服怪民不入宫中门之禁如此则王宫野
 舍之厉禁尤不可缓然夫人皆可守也何取乎四翟
 之𨽻四𨽻不足恃也何至服其邦之服执其邦之兵
 郑氏谓其服为布与毡非奇服欤谓其兵为剑与弓
卷二十三 第 9a 页 WYG0092-0560a.png
 非贼器欤若夫狼子野心非我族类之人非怪民欤
 是不然经言四翟之民即南方之蛮东南之闽东方
 之夷东北之貉其服属为有素非西戎北狄比盖周
 自文王之世西有昆夷之患北有猃狁之难而东南
 先服王化遂基王业至周公摄政制礼作乐推原乎
 王业之始故南方曰象则有象胥以待蕃国之使东
 夷之乐曰韎则有韎师以荐宗庙之乐乃此四翟之
 𨽻而列于宿卫之次皆此意也其在王宫之宿卫则
卷二十三 第 9b 页 WYG0092-0560b.png
 宫正掌之其在野舍之宿卫则师氏掌之初何嫌乎
 哉
罪隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事凡封国
若家牛助为牵徬其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事
蛮隶掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王
宫在野外则守厉禁
闽𨽻掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取𨽻焉
夷𨽻掌役牧人养牛马与鸟言其守王宫者与其守厉
卷二十三 第 10a 页 WYG0092-0560c.png
禁者如蛮𨽻之事
貉𨽻掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言其守王
宫者与其守厉禁者如蛮𨽻之事
 五𨽻皆𨽻也蛮夷闽貉之𨽻则宾服之民罪𨽻则没
 入为奴之民其民不同其用亦异罪𨽻则任使令牵
 徬之冗事四翟之𨽻则养之而已虽曰蛮𨽻掌役校
 人养马之类闽𨽻掌役畜养鸟之类夷𨽻掌役牧人
 养牛马之类貉𨽻掌役服不氏养兽之类皆因其俗
卷二十三 第 10b 页 WYG0092-0560d.png
 之所习而使之养之也然司𨽻帅四翟之𨽻守王宫
 与野舍之厉禁是止于四翟之𨽻也今罪𨽻亦言王
 宫与厉禁之守而闽𨽻反不言王宫与厉禁之守互文
 以见则其有守可知矣
布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方
而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海
 先王之治有刑必有禁知禁而自止则不至于罪知
 罪而自反则不至于刑此宣布而诘之有不容已者
卷二十三 第 11a 页 WYG0092-0561a.png
 于是正月之吉大司寇布刑之时布宪为之宪其刑
 禁执旌节则使其道路之无所壅宣布于四方则欲
 其四达于天下所谓以诘四方邦国及其都鄙达于
 四海者盖当时六服承德四夷咸宾刑禁所施无此
 疆尔界之异凡声教所暨即在所宪则其播告不匿
 者远迩同而上下察也其言诘者是岂区区布令陈
 辞而已哉
凡邦之大事合众庶则以刑禁号令
卷二十三 第 11b 页 WYG0092-0561b.png
 国之大事在祀与戎此以合众庶而言则主乎戎事
 也凡军旅田猎天子亲涖其事皆合众庶之大者众
 庶所集刑禁为先惟以天子之号令行之则人知刑
 禁之为不可犯太宰于大事戒百官则以王命行其
 戒布宪于大事合众庶则以号令行其刑禁虽小大
 异用而所以耸动乎人心则一而已
禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱
者遏讼者以告而诛之
卷二十三 第 12a 页 WYG0092-0561c.png
 斩杀戮者上之人所以惩恶也非下之人所得而自
 擅者也上所以惩恶故掌戮者司之下不得以自擅
 故禁杀戮者司之掌司斩杀戮谓不应斩杀戮而擅
 为之者应告其伤乃隐之而不告者应治其狱乃攘
 之而不治者应听其讼乃遏之而不听者察此四者
 以告于司寇而诛之则奸凶不得以侵善良势力不
 得以抑穷弱矣
禁㬥氏掌禁庶民之乱㬥力正者挢诬犯禁者作言语
卷二十三 第 12b 页 WYG0092-0561d.png
而不信者以告而诛之
 以刑教中则民不暴教官之事也刑官则禁之而已
 乱谓逆理而害治者暴谓恃强而虐物者力正谓胁
 众从已以邪为正者以至挢曲诬罔以欺众造作无
 根之言语以惑众者此禁暴氏之所紏以告于司寇
 而诛之者也王制曰析言破律乱名改作执左道以
 乱政者杀行伪而坚言伪而辨学非而慱顺非而泽
 以疑众杀若有是五者之罪而害于风教之大者禁
卷二十三 第 13a 页 WYG0092-0562a.png
 之诛之宜矣
凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚𨽻聚而出入者
则司牧之戮其犯禁者
 前五者之禁为庶民设也此于聚众庶则人情杂还
 其暴尤甚故必戮其犯命者以徇奚谓女奴之为奚
 者𨽻谓男奴之为𨽻者既以罪役则其暴为有素故
 必司牧其出入牧养也出入之际无不得所养或有
 犯禁从而戮之则非不教之诛是二者亦所以禁其
卷二十三 第 13b 页 WYG0092-0562b.png
 暴也
野庐氏掌达国道路至于四畿比国郊及野之道路宿
息井𣗳若有宾客则令守涂地之人聚柝之有相翔者
诛之凡道路之舟车轚互者叙而行之凡有节者及有
爵者至则为之辟禁野之横行者径踰者凡国之大事
比修除道路者掌凡道禁邦之大师则令埽道路且以
几禁行作不时者不物者
 诗曰于时庐旅又曰于豳斯馆则馆大而庐小也公
卷二十三 第 14a 页 WYG0092-0562c.png
 刘之所以基王业者在是故遗人之职十里有庐三
 十里有宿宿有路室五十里有市市有候馆盖古者
 吉行五十里故宾客宿于五十里之候馆师行三十
 里故军旅宿于三十里之路室所谓十里有庐则野
 道之小室所以待行旅也野庐氏以庐名官则小者
 举而大者可推矣掌达国道路至于四畿即遂人所
 谓浍上有道川上有路以达于畿者是已此言四几
 之道至此复言比国郊及野之道路自庐以至路室
卷二十三 第 14b 页 WYG0092-0562d.png
 候馆皆有宿息井𣗳之所野庐氏则巡而比之也若
 有宾客至则令守涂地之人聚柝之有相翔者诛之
 盖先王之时凡天下之涂地皆有人以为之守宾客
 至则令聚而击柝所以待暴客也翱翔观伺之人则
 诛之所以禦奸寇也昔子产称晋文公之为盟主也
 司空以时平易道路圩人以时塓馆宫室诸侯宾至
 𨽻人牧圉各赡其事百官之属各展其物此晋之所
 以霸诸侯若单襄公假道于陈而道茀不可行候不
卷二十三 第 15a 页 WYG0092-0563a.png
 在疆司空不视涂道无列𣗳国无寄寓野无施舍此
 所以知陈之将亡诸侯之事得失如此则王政可推
 也盖宾客之至上以承王命下以修职贡苟道路不
 戒民有觊心则国政不行为害实大此掌讶令之于
 野庐氏而野庐氏则令之于守涂地之人所以安宾
 客者至矣凡道路之舟车轚互谓隘迫而相轚触相
 差互者则序其先后贵贱老少往来而通之凡有节
 者及有爵者至则为之辟谓辟止行人而使之敬王
卷二十三 第 15b 页 WYG0092-0563b.png
 命若三公有邦事则乡士为之辟六卿有邦事则遂
 士为之辟大夫有邦事则县士为之辟此则止于有
 节者及凡有爵者而已以其在国野之道故也禁野
 之不由道而横行者与夫不由梁而径踰者国有大
 事则比修除道路之怠慢者掌凡道禁则若修闾氏
 所谓以兵革趋行者与驰骋于国中者是也然修闾
 氏所禁者在国之道也野庐氏所禁者在野之道也
 若邦之大师则其事为甚重不特令埽道路而已凡
卷二十三 第 16a 页 WYG0092-0563c.png
 行止不时者不物者则必有奸人内贼及反间以刺
 探邦事故不特几之又从而禁之
蜡氏掌除骴凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任
人及凶服者以及郊野大师大宾客亦如之若有死于
道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其衣服任器
于有地之官以待其人掌凡国之骴禁
 骨枯曰骼肉腐曰骴人兽皆同除而埋之不令暴露
 道涂仁政之所先者也故曰掌除骴凡国之大祭祀
卷二十三 第 16b 页 WYG0092-0563d.png
 则斋戒以尽其礼大师大宾客则严肃以敬其事令
 州里郊野除不蠲禁刑者与夫任人及凶服者则不
 止骴而已若有死于道路则令埋而置楬焉书其日
 月焉县其衣服任器于有地之官以待其人待其识
 而取之也掌凡邦之骴禁则仁民爱物之心著矣
雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟
渎之利于民者秋令塞阱杜擭禁山之为苑泽之沈者
 掌沟渎浍池之禁而名官以雍氏者禁其凡害于国
卷二十三 第 17a 页 WYG0092-0564a.png
 稼者而已盖沟渎浍池之利行者不可以擅塞止者
 不可以擅行非所当行而行非所当止而止皆足以
 害国稼此所以有雍氏之禁然沟渎之利无时或废
 而田鼠田兽之害有时而或息故春令为阱擭去其
 害国稼者而后通沟渎之利秋不言塞沟渎而专言
 塞阱杜擭凡以遂物之性而已若夫即兽之所居而
 为苑以取之即鱼之所聚而沈药以毒之虽足以得
 鱼兽而其不仁甚矣故从而禁之
卷二十三 第 17b 页 WYG0092-0564b.png
萍氏掌国之水禁几酒谨酒禁川游者
 萍浮于水而不溺于水此萍氏所以掌禁也盖水虽
 利于涉而亦害于游狎而玩之蹈而死者多矣惟酒
 亦然古人豢豕以为酒非以为祸也酒之流则祸生
 焉几酒则微察其不节者谨酒则谨制其无度者又
 为之禁川游者则知溺水酣酒之祸一而已矣
司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁禦晨行者禁
宵行者夜游者
卷二十三 第 18a 页 WYG0092-0564c.png
 此谓施于国中者日出而作群动皆起日入而息群
 动皆止掌夜时以星分夜亦人事作息之节而于国
 中则尤所当急也盖国中则有启闭之候国事则有
 朝夕之礼以星分夜则星见于夜星没于昼朝夕启
 闭于是乎在以是诏夜守之士严夜禁之法则有晨
 侵于夜而行者暮侵于宵而行者或夜游不止皆奸
 伪之所集故皆禁之
司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共
卷二十三 第 18b 页 WYG0092-0564d.png
祭祀之明齍明烛共明水
 掌明水明火而其官谓之司烜者取大易所谓日以
 烜之之义盖万物形成于地精成于天月溯日之光
 其本皆出于日之故也以夫遂取明火于日以鉴取
 明水于月者日阳之精月阴之精也离为日为火为
 电者火之气也坎为月为水为云者水之气也水火
 以气而升降日月之精薄之则夫遂可以召阳而为
 火鉴可以召阴而为水所以谓之明水火言取于日
卷二十三 第 19a 页 WYG0092-0565a.png
 月而非人力之所能致明之至也明齍用明水以涤
 粢盛也明烛用明火以照俎豆也明水则以配玄酒
 也夫阴阳之气降而在物者无所不备而致其洁之
 至者明水火而已故以司烜共之
凡邦之大事共坟烛庭燎中春以木铎修火禁于国中
军旅修火禁
 司烜之职以火为义故因命之以掌火事凡邦之大
 事共坟烛庭燎坟烛大烛也设于门外庭燎则设于
卷二十三 第 19b 页 WYG0092-0565b.png
 门内之庭中天子百之诸侯有差焉中春以木铎修
 火禁于国中国中之事而已宫正则春秋以木铎修
 火禁乃宫中之事宫中之事详于国此所以为内外
 之辨军旅修火禁则大众所集在所警戒虽非时亦
 禁之也
邦若屋诛则为明竁焉
 屋诛者王氏谓举家受诛忍哉战国参夷之诛止及
 亲属而不及臣妾孰谓先王而行此不仁之政盖谓
卷二十三 第 20a 页 WYG0092-0565c.png
 王族及有爵者不加明刑而罄于甸师氏谓甸师诛
 之于屋非刑于市者然先王贵贵亲亲之义虽不明
 其刑而未尝不明于竁竁谓圹埋之地楬其罪于竁
 上而属于司烜氏以明为义故尔
条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人
侯伯则四人子男则二人
 狼之为物贪很而弗率凡世之弗率于教化者如狼
 贪很然先王设官以治之使之整整而有条故曰条
卷二十三 第 20b 页 WYG0092-0565d.png
 狼氏盖王与诸侯之出入在道路宜致其肃鞭所以
 指麾左右执鞭以趋则使人之知所畏趋而后辟则
 辟止行者使人之知所避与朝士所谓帅其属而以
 鞭呼趋且辟者同义然朝士所主者外朝之事此所
 主者王与诸侯出入道路之事所主不同而已王出
 入则八人夹道自公而下皆降杀以两故公六人侯
 伯四人子男二人此固尊卑之辨然诸侯得与王同
 用条狼氏以辟止行者即孟子所谓君子平其政行
卷二十三 第 21a 页 WYG0092-0566a.png
 辟人者也条狼氏之义如此
凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘
誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰
杀誓小史曰墨
 士师之五戒一曰誓用之于军旅此所以有军旅之
 誓条狼氏执鞭以趋于前与上经之执鞭以趋辟者
 不同上经执鞭以趋辟者重主威也此执鞭以趋于
 前且命之者重军事也盖军中之群吏犯难赴敌于
卷二十三 第 21b 页 WYG0092-0566b.png
 是乎在则其听誓于陈前者不得不严其告戒之旨
 车莫先于仆右谓其右于戎车者皆勇力之士或不
 用命则勇力无所施此晋合诸侯而杨干乱行于曲
 梁魏绛为之戮其仆正为是也故誓仆右曰杀然车
 尤听命于其驭驭者驱驰不及则车之进退无所用
 其力此晋使张骼赵跞救郑近禁师其驭不告而驰
 之几以不免是驭之能危之也故誓驭曰车轘以至
 大夫大师大史小史皆有誓且史掌礼师掌乐初何
卷二十三 第 22a 页 WYG0092-0566c.png
 关乎军旅记谓刑不上大夫则大夫何与乎军旅之
 法王氏新传于此数者皆以为誓其属然经无誓属
 之明文郑氏谓出军及祭祀之时出军之誓誓左右
 及驭师乐师也大史小史主礼事者曾不知皆誓之
 于军旅者也今考大师职曰大师执同律以听军声
 而诏吉凶是军旅有取于大师之职也大史职曰大
 师抱天时与大师同车是军旅有取于大史之职也
 小史职曰大军旅佐大史是军旅有取于小史之职
卷二十三 第 22b 页 WYG0092-0566d.png
 也然师史右驭数职亦以大夫为之按戎仆中大夫
 戎右亦中大夫大师下大夫大史亦下大夫六誓之
 中惟小史为中士其五者皆职名而其大夫独以官
 名则知非右驭师史之为大夫者是必大夫之衔命
 以官不以职者也何以知之以经文敢不关而知之
 盖大夫受命出疆事得专行不必关白于君若御命
 于军中则非出疆之比关白而后往则无专辄败虑
 之事故誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦
卷二十三 第 23a 页 WYG0092-0567a.png
 之大史曰杀誓小史曰墨以其用法次序而论则墨
 轻于鞭三百鞭三百轻于鞭五百鞭亦轻于杀所谓
 杀者寘之于死而已若轘则以车裂之不止于杀焉
 所以为轻重不同何也车之进退主于驭驭不职则
 败国事此其罪之所以为最重仆掌侍卫之事右掌
 击刺之事大史掌占验之事一或不职皆足以误军
 事此其罪之所以为重至于大夫御命而失其职其
 罪次之大师听军声而失其职其罪又次之小史官
卷二十三 第 23b 页 WYG0092-0567b.png
 卑而听不专其失职又次之轻重不同各有攸当使
 群吏之听誓者各以其职而共王命此军旅之所以
 无不胜也
修闾氏掌比国中宿互柝者与其国粥而比其追胥者
而赏罚之禁径踰者与以兵革趋行者与驰骋于国中
者邦有故则令守其闾互惟执节者不几
 里门谓之闾以二十五家之闾同门而入所以捍制
 内外先王设官以修治其事故名之曰修闾氏其职
卷二十三 第 24a 页 WYG0092-0567c.png
 则比国中之事而已比谓检柅夜士之守宿者互谓
 行马以断夜行者柝谓击柝以守其闾者国粥谓行
 粥于国中之市者修闾氏于此从而比之或有盗贼
 之追胥则又比其所𫉬之多寡而为之赏罚以至不
 由梁而径踰者以兵革趋行于道者与驰骋于国中
 者皆非国中之所宜有若是者或至于容奸故皆禁
 之若邦有故则又以防非常令民各守其闾而互之
 唯执节者不几则又深辨乎往来缓急之所在国中
卷二十三 第 24b 页 WYG0092-0567d.png
 之禁其严如此
冥氏掌设弧张为阱𫉬以攻猛兽以灵鼓驱之若得其
兽则献其皮革齿须备
庶氏掌除毒蛊以攻说禬之以嘉草攻之凡驱蛊则令
之比之
穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮革
翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮
 此四者之物皆足以害人然有形可求则先王以力
卷二十三 第 25a 页 WYG0092-0568a.png
 胜之故设弧张灵鼓以待之而猛兽无所逞其威用
 攻说嘉草以治之而毒蛊无所肆其毒以至攻蛰兽
 则火其所食之物以诱其出攻猛鸟则各以其物之
 媒以诱其下此所以去其物之害人者也或献其珍
 异皮革羽翮之类则又有国之利存焉
柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之冬日
至令剥阴木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡
攻木者掌其政令
卷二十三 第 25b 页 WYG0092-0568b.png
 除木曰柞故设官谓之柞氏然木生于山而曰及林
 麓者林则积木者也麓则山之足也夏日至令利阳
 木而火之冬日至令剥阴木而水之者何轮人之职
 曰凡斩毂之道必矩其阴阳阳也者稹理而坚阴也
 者疏理而柔稹理而坚则如㮚柘之类疏理而柔则
 如榆柳之类夏日至而刋阳木又从而火之则木之
 稹理而坚者不胜其阳且死而不肆矣冬日至而剥
 阴木又从而水之则木之疏理而柔者不胜其阴且
卷二十三 第 26a 页 WYG0092-0568c.png
 死而不肆矣若欲其化者谓时以种榖也变其水火
 者谓火阳木于夏至秋则复以水渍之水阴木于冬
 至春则复以火焚之使其蘖荡于阴阳相沴之气则
 木可化为土而地利和美斯可以为稼穑之利然山
 虞言仲冬斩阳木仲夏斩阴木与此异者盖山虞为
 制器取材者设柞氏为杀木以治田者设也
薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟
之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之掌凡杀
卷二十三 第 26b 页 WYG0092-0568d.png
草之政令
 剪草曰薙故设官谓之薙氏传所谓农夫之务去草
 芟夷而蕴崇之是已此杀草之法也春始生而萌之
 者谓春阳之盛而生气始达则不可使之不生故萌
 之而弗治焉夏日至而夷之则阳极而阴始生生气
 郁矣于是乎可夷秋绳而芟之绳孕也则夷而又孕
 于是乎可芟冬日至而耜之则用耒金以深殄之若
 欲其化则以水火变之者以火烧其所芟夷之本末
卷二十三 第 27a 页 WYG0092-0569a.png
 又从而加之以水则其制于阴阳相沴之气而草化
 为土矣此贾氏谓薙氏所掌治地从春至冬亦一年
 之事后年乃可种不特治田而已凡杀草之政令皆
 然
硩蔟氏掌覆夭鸟之巢以方书十日之号十有二辰之
号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县
其巢上则去之
剪氏掌除蠹物以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事
卷二十三 第 27b 页 WYG0092-0569b.png
赤叐氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之凡隙屋除
其狸虫
蝈氏掌去蛙黾焚牡菊以灰洒之则死以其烟被之则
凡水虫无声
壶涿氏掌除水虫以炮土之鼓驱之以焚石投之若欲
杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵
庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓
与救月之矢夜射之若神也则以大阴之弓与枉矢射
卷二十三 第 28a 页 WYG0092-0569c.png

 上经四官言四物之害则有形可求者也故以力胜
 之此六官言六物之害则无形可求者也故以智胜
 之夫六物至微各设一官以去其害殆类不惮烦者
 盖万乘所至或在宫阃或在苑圃或齐宿于郊庙之
 内或临御于朝廷之上一物不去则护卫至尊为有
 阙此所以专设六职以除妖怪隐伏之物今观剪氏
 以莽草熏器用之蠹赤叐氏以蜃灰而洒墙屋之毒
卷二十三 第 28b 页 WYG0092-0569d.png
 蝈氏以牡菊之灰与其烟以去其蛙黾之聒固可信
 也若夫壶涿氏以炮土焚石而除水虫又以牡橭午
 贯象齿以杀其神硩蔟氏书岁月日辰之号以覆夭
 鸟之巢庭氏又以大阴救日之弓与救月之枉矢以
 射其神果何取耶圣人精察乎万物之理必能通乎
 变化之道后世巫家犹有禳厌之术医家犹有攻治
 之法独可以是而疑周官乎
衔枚氏掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣军旅田役令衔
卷二十三 第 29a 页 WYG0092-0570a.png
枚禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者
 嚣声之微而众者祭祀禁而无嚣而已若军旅田役
 则人情杂遝非法之所能禁直使之衔枚枚以竹为
 之而衔于口所以止言语尚肃也至于声大急曰嘂
 声高而缓曰呼声怨而嗟曰叹声悲而伤曰鸣声过
 于乐曰歌声过于哀曰哭若是者皆非国中之所宜
 有故皆禁之
伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共
卷二十三 第 29b 页 WYG0092-0570b.png
王之齿杖
 杖所以策也咸所以盛杖也必掌之以伊耆氏盖古
 者伊耆氏始为蜡祭以息老物而杖则老者倚之以
 为息此先王设官之意大祭祀尚敬也虽老者亦弗
 杖故为之共其杖咸军旅之事尚威也驭众必以杖故
 为之授有爵者杖若夫共王之齿杖则八十杖于朝
 惟君赐而后用之伊耆氏共之正其职也