钦定四库全书

　　俟庵集卷二十六　　　　　元　李存　撰

　　杂文

　　跋张伯远及诸公子秋夜联句

　　吾闻诸汪子仰曰乐哉吾徒之参诗也通夕尝再饭焉
想当其时旁薄六合而不迁比类万汇而不子其必有
森焉相长者矣夫岂徒徒而从具具而逢者哉自韩孟
以来无有也

　　跋约轩说后

　　临川危太朴之先大父明府公清介士也尝以约扁其
读书之轩盖有取于论语可以久处约之言昔文肃包
公已尝为之说大抵谓其可以久处约者圣人之意在
于仁也仁者何不失乎我而已矣天地至大也而我即
天地万物至多也而我即万物鬼神至不可诘也而我
即鬼神古往今来至长也而我即古往今来阴阳寒暑
至变也而我即阴阳寒暑夫如是举天下之物果何者

足以婴其神累其心哉是故七日不火食而歌声若出
金石者有焉纳履则踵决捉襟则肘见而不以为病殆
非强为之也我本如是故也若徒曰斤斤焉操之而弗
失惴惴焉持之而不纵外物之足以扰扰乎吾中者悍
然拒之使不入则亦非我尔矣夫我者妄也妄者实之
反抑君子何居乎太朴既能不坠其先人之训而又肯
与吾游求我之志浩乎其莫之能禦夫如是则其于处
约也何有

　　跋乌石公传

　　李存曰存弱冠时多从上官先生所闻乌石公名先生
既为诵其某诗某文之美人为道其某言某行之通识
诸心者久比又闻其年且八十而耳聪目明善饭里居
三数十里间徒步往来如壮时异哉顾予犹未之识也
他日公以其尝有得于性命道德之微著而成书及自
传其平生志尚履历大槩与夫一时闻人之所褒赠凡
累数十牍命其子汤臣持以示存存读之如行通都大

邑人物楼观宝货车马服食器用之盛又如在深山大
泽龙蛇变怪鬼神恍惚令人应接不暇呜呼若公者盖
所谓瑰伟磊落人也信乎其如所闻哉信乎其如所闻
哉

　　书汤母夫人杨氏墓志铭后

　　存五岁而失母存之父尝诏存曰若之生也少乳若母
濡以粥汤故再期而始步他日若母织也若嬉于机下
巷有市粔籹者若闻其声而效之大喜投机而持若手

拊若顶而口焉曰儿也不亦能乎遍以告吾常常而思
之若母之慈于若也斯其细者也若今妻且子亦尝反
一日之细于其母乎亦遂忘者乎存流涕而已汤君中
立之弃于其母也亦若存之年而中立能乞铭于其舅
氏而追永之徵言于朋友而称显之而存也无一言恶
用子哉或谓仁人之于亲也终身而慕之听于无声视
于无形而奚以儒者之空言为存曰然则然夫夫情之
达于文者文之至也文之至者孰有不览者乎其孰有

览焉而不兴者乎

　　跋吴非吾苇间拿音集

　　柳子原之诗有曰自得本无作天成谅非工予诵斯言
久矣而未之能也它日读江右三吴山人诗其亦有志
于斯言乎不然何以题其编曰苇间拿音夫苇间之音
天之未尝作也而余则尘垢秕糠之徒山人方且远离
乎嗜欲之阱而率履乎清静之域其果进乎此不难也
孔子曰有德者必有言其山人乎

　　题陈道士和归去来辞卷后

　　昔陶元亮遭易代故不昔以五斗米折腰遂赋归来之
辞天下后世闻其风而诵其语者孰不以为高龙虎山
中陈君亨道始游钱塘即从而追和其馀音以归其旨
趣若有慕于陶者李存闻而疑之曰陈君生长于国家
承平之日则又黄冠而羽衣其所处其所遭大与陶异
驾飞云而御长风而游乎天地之间玩咸池之浴日验
𬈑海之化鲸亦岂非吾时乎若曰无所事于其他而徒

虑夫松菊之或荒者则是既不役于他物而亦将见役
于松与菊矣陈君以为何如

　　书赵氏种杏堂后(至正辛巳十一月乙丑作)

　　昔董善医苟活一人不责其报令种杏五株岁久成林
当时美之故有纪后世慕之故业医者其称号其扁室
往往取于杏而余尝有疑焉杏之林所以识活人之多
而又将以业子孙也然则活人之多而必识在中人或
不免于自德因其可生而生之则吾之医也天吾之医

也天天独啬夫吾子孙乎自德非古也汲汲于子孙亦
非古也苏子瞻谓庞安常之于医时赖其全活者常率
不识之余亦颇好方间为人有瘳者想安常之风不知
颜面几发红也学董奉种杏易学安常不识其人难馀
干赵冲远本儒家而游于医其邑人吴子谦以种杏名
其堂且为之记盖期其多活人而业子孙也而余又欲
勉其如安常之不求识其人而进于天者也或谓余之
责于人者似无已夫古今人亦何必相及是则自弃而

已矣

　　书宜黄李氏族谱后

　　读宜黄李氏之族谱于余心甚有戚戚焉何则吾六世
祖之墓已漫不知其所顾家素贫贱非有封土之崇营
制之靡守视之严也其湮没之易也宜然又非有去国
离乡之故也死某年葬某所亦岂非谱之不修也欤然
则自吾之六世已不知其墓况其远者乎是则甚可惧
也方集吾兄弟子侄将以庚辰拜五世祖之墓且曰来

者毋独必也携幼少乎惩其不知而续其所知也善乎
梦泉之叙之言曰亦欲使子孙识祖宗冢藏之所在又
曰事有若缓而实急嗟乎是皆先得此心之所同然也
乎

　　题孔李图后

　　右仲尼问礼于老子或疑孔子圣之盛者也顾乃问于
老氏岂记述者之谬欤殊不思当其周流诸国时如郑
之子产卫之伯玉皆所严事善葬如季子则往观之知

纪官如郯子则问之况贤如老子者乎今载之传记者
一则曰吾闻诸老聃云二则曰吾闻诸老聃云其辞让
忠厚不没于人盖如此嗟乎斯其所以为圣之盛者欤
是心也又果而图之也欤

　　题危太朴诗集后

　　危太朴携其诗文自临川来过余余敬之爱之间又出
祝君蕃远所与帖其言有曰驱轻齿肥券内事也意若
勉其盛年进进于德毋或有羡于世俗之华口体之末

者而太朴亦自谓吾志岂在于是余曰太朴之志虽不
在是如祝君所云独不在于欲以言语文字上下出入
古之人耶太朴俛且笑不答余曰使言言如古人既美
矣更心心如古人又尽善也虽然谓太朴心心不如古
人则亦诬太朴甚矣但患太朴不求其所以如者尔苟
能一日求之则其言也非人而忽天非人而忽天则前
乎开辟而未尝古也后乎开辟而未尝今也太朴信之
斯勉之(泰定三年五月二十一日作)

　　题方壶画记后

　　右邵庵先生为龙虎山中方君方壶所作画记者也方
壶盖学仙中之頛然者故先生独举河图及羲皇画卦
以发明其妙大而天之日月星辰地之山岳河海变而
阴阳鬼神微而昆虫草木举皆出吾画中而不遗然则
画形似者俗见也由无形而有形虽有形终归于无形
画能如是其至矣乎非仙者孰与于此

　　条风轩辞

　　龙虎山中道士薛方彦有琴曰条风甚爱之燕一室时
自抚弄诚翛然尘外人也而徵言于番昜李某三年于
此矣顾不能措一语若是其顽且钝也敬赋条风辞二
章寄之其辞曰

　　风条条兮入鸣弦品物虽万兮同天其天亦岂有千千
古兮浩乎吾前

　　风条条兮拂襟袖品物虽万兮何夭何寿亦岂有千千
今兮瞠乎吾后

　　题宋名臣遗像

　　陈维瑶持其家藏宋名臣三十六公遗像过余观之或
如春之和或如玉之润或如夏日之可畏或如秋霜之
不可犯嗟乎时代既久易矣其人既久死矣世固有生
为将相于身不行道一语及之强者唾骂弱者俛而反
唇至于杀身赤族而未已任褒贬之笔者又诛之于其
后是数君子者独何以得此于人哉图而存之惟恐其
不传藏而宝之惟恐其或失玩之至不释手叹之有不

绝口无他功利社稷德及生民而已矣诗云民之秉彝
好是懿德亦岂不信然乎哉

　　邓氏手泽跋

　　夫先世贤而相厉以文辞者盖有之矣后之人能尊其
手泽而益以厉夫其后者厥为少哉吾偶于临川邓企
贤氏见之昔者其曾祖江州府教公之在上庠也其高
祖告院公赋诗以勉之欲其自奋于功名者森森也告
院没江州为文以祭之愿有以不愧于其父之所期者

益森森也他日企贤持以示余袭之如新且曰此家宝
也苟传其亦有兴乎敢请吾子识之顾余虽丘壑以老
所闻见于宿昔士大夫之家者亦多矣谆谆提耳而藐
藐以受者有焉进而唯唯退而反唇者有焉朝捐馆而
图书夕覆瓿者有焉呜呼若企贤者亦可谓善继人之
志者矣夫善继人之志则往者为不泯而来者为可望
也

　　题陈士周赵文敏公诗卷

　　吾尝谓杜牧之此诗必援笔一挥而成既成必高歌抵
掌痛饮以自慰何则兴之所到辞亦随之初不假于思
修也陈士周偶以九月七日陪赵公游于苕溪之上归
而独书此者其一时高兴殆与齐山九日同也

　　书黄氏义田记后

　　昔晏婴为齐大夫父母之党有因之而乘车齐国之人
待之而举火者三百馀家此固有禄位君子之贤者也
今铅山黄氏父子能推其有馀以仁夫其宗若向吴中

范氏之为者使有禄位于一时其设施当不止此孰谓
古今人不相及也哉然则苟非其人箪食豆羹见于色
世之有馀者惟以奉其口体私其子孙骄其妻妾豪其
乡里如恐不及焉今黄氏独能若是亦可谓加于人一
等矣

　　题王既明干谒衣衾棺椁疏语后

　　仆与王君交垂四十年尝同寓崇文道宫月夜坐茅亭
上至四五鼓不寐其于世故人情曲折无所不谈也君

暮年无子著道士服他日持疏语以衣衾棺椁之未备
干平生知旧者昔新安汪公称隐自营其藏且赋诗自
挽以书来命同赋仆诗有曰窃闻高世徒不囿生死里
长存非有恋奄化亦无恚岂复较委收尚何择鸢蚁天
地我棺椁山川我衣被此施于王君尤宜也然王君一
长女最知尊爱父则先死今且八帙虽善饭举此不为
过仁人君子其亦有不动心者乎前而佽之则集事后
而佽之或无知也

　　题上官氏南楼记后(至正甲申年五月乙未作)

　　上官氏聚族而居馀干数百年四顾皆冈阜衍迤或丛
茅荒苇独南为平田大隰深陂长流其崇山峻岭在百
里外者率自闽浙而绵延于大江之右近则又有怪石
森布错立登斯楼也一倚徙而尽得之尝谓人之贤否
亦可因其所好恶而知今有信读书楼上畅其静远之
意而探其幽赜之旨驰骛者宜日消而鄙俗者宜日远
也其李氏友蕃又为之记取而读之何其胥惠爱胥勉

励率如此其盛也诗曰西南其户爰居爰处斯楼有焉
兄及弟矣式相好矣无相犹矣二子有焉

　　题叠山先生临终遗笔

　　谢公赴召时过江即不粒食不知以几日及沛县也况
舟中几席荡兀今观其笔力劲健其语皆平时所以激
劝勉励人者去此且百年方凛凛生气然则君之所养
可知也已

　　书丁仲容所赠元行之叙后

　　余尝过宗人正卿忽出而笑且叹因问他日不若是何
故曰有丁君仲容者吾故人也近舟道此入闽谓闻吾
子愿款接而牵于同载期以归之时昨日适至而江流
涨急风且顺一夕可数百里舟中咸通恐其留遂以甚
恨而去吾子今日来何不昨日来也至正甲申之春闽
人元行之由江宁县典史来征商安仁东溪之上四方
之俊彦集于江宁者共因其游观分题赋诗以为饯而
仲容以文首之末语犹以曩不及过余为恨余曰世固

有生不同时而能莫逆于其心者亦何必共州里数言
面哉然仲容以文学老成交时显贵其踪迹宜常在通
都大邑而余则久衰卧疾丘壑今之相失也又特一交
臂耳无乃造物者使吾二人同其恨乎所赖行之方艾
服官政其于东西州车辙马迹将无所不及则吾二人
者亦将无所不相闻也敬赋二绝赘于卷之尾

　　来时去急约归时及到归时更不迟渺渺江东二千里
两家消息有行之

　　相知何必曾相见此意寥寥在剡溪莫道有怀因雪月
秋风随处鹧鸪啼

　　题杨抚州所书东坡脉说后

　　右杨抚州所书东坡脉说也尝谓俗降久矣虽巫医百
工之事亦不竞甚神而圣者吾不得而见之矣得见工
巧者斯可矣夫脉也者气血之几也合阴阳之和顺四
时之宜以其不病形彼之病故曰全神守气听于眇微
决死生期德如蓍龟又曰中虚则天母胶于先物物自

然是谓上玄盖医家之所当事而亦岂可以易易能也
东坡之说若恕医之道而非厉医之义抚州以八分名
当世而为其郡诸生曾文哲书文哲方嗜医吾恐其因
所闻而怠于事故复书其后云

　　题馀姚州海堤记后

　　余虽山泽之槁然平生见有禄位于时者而偷未尝不
忿焉其若仇亦不自知其果何故也叶君敬常判馀姚
州复海堤于数十年废坏之馀且增广于旧易土以石

厥惟艰哉馀姚北鄙之民其免为鱼乎吾闻敬常积业
于成均所习者弦歌俎豆耳一释褐而判是州即能因
民之力而成是役日短衣执扑于泥淖畚锸之间冒风
雨犯霜露于大海之滨啖虾蟹于草茨之下使馀姚不
失其所以为州孰谓儒者拘而不通能逸而不能劳乎
信州贵溪县与弊邑接旧有没官田租七百馀石以民
间之私征而输于州之公庾罄其成或不足往往而逃
移田则荒而租自若也由是责耕于荒之邻以输吏岁

舞多寡以贿益病而逃移者过半矣又责于通邑之有
赋者从其赋之高下使白输焉而其间复有能以力免
者以至于今无善画也吾尝道过其荒甚衍迤茂草土
人以牧叹且自谓苟得尹丞簿兹邑必将请于州于使
而专事于荒其山流之大者陂之细者堨之而支其溉
荒苟有溉则垦者不督而力溉所不及则求其坳而潴
之亢者圃之三年宜裕乎成也吾然后理其垦之广狭
而均征之又为之求输于县仓而免其漕运之费求额

于折收而宽其水旱之危苟有可以毫发轻利之者无
不为已不谋削于公家之经常不借费于官府之储积
比于海堤不更易易乎而未尝有一人口及之者古今
天下兴利除害之事岂皆必不可为乎患人不肯为耳
近林铅山穷根株于造用伪楮者亦以宁且闻敬常已
受代复留而卒役甚以其不偷乎使天下仕者皆林叶
其人何废之不举何役之不成何弊之不革哉宜乎有
显而文者为之记矣顾复赘于言者由其素心之所乐

闻且欲以贵溪之荒有望于贤士大夫之来者也

　　寄咏胡道士活死人窝

　　道士胡君常泛扁舟豫章东湖之上而自号其所曰活
死人窝殆欲究竟生死者欤吾闻此无生亦无不生此
无死亦无不死谓有生死者妄也谓无生死者亦妄也
是故古之人虽生而未尝生虽死而未尝死也然则盍
求于生死之间乎曰尤妄也是皆溺于情习之痼局于
形体之微滞于名言之末是则生死而已矣因赋一绝

以寄之

　　方生号死是何人一叶舟中独自身看尽东湖湖上水
藕花杨柳碧粼粼

　　题叶则善弹琴卷

　　余闻龙虎山善琴之士二一为叶君则善一为吴君斯
许去年夏入山中则善为余作于滨洲之上使人如乘
云飞游太虚岂有毫发尘垢为吾累哉但未知何时得
听斯许作也旧亦能数操以穷乡下里艰得弦不弹者

二十馀年今忘矣夫间遇琴虽颜回商意寻之而不成
声自度老不能学且十指多强痛者安得时从则善携
琴遍游山前后兴到即盥流泉坐盘石作之顾不足乐
吾馀年乎虽然古今清胜事往往可遇而不可必徒抚
卷怅然已耳

　　题叶则善滨洲卷后

　　余去年以六月偶入龙虎山叶君则善邀游所谓滨洲
者过石桥流水行灌木中得洲渚披丛篁揽蘋芷白沙

间以至叶君为烧香鼓琴煮茶酌酒首读青城公道院
记如山川出龙波涛风雨不可测又读其题画图听琴
二诗自度不能和也叶君以琴和之其庶几乎继遍诵
诸名胜诗皆奇作益不能措一辞然则松阴满匆户秋
风飒然琴于斯觞且咏于斯吾不知果更有蓬莱方丈
否也叶君又猥欲于余言余何敢也他日命其徒孙文
通持此卷来追旧欢为强题如右古人有言曰沙之汰
之瓦砾在后矣

　　题薛外史诗集

　　余读薛外史元卿诗叹曰皆光辉盛大之气发而为丰
腴和厚之音也由其以妙年高才居京师久其有得于
当时名缙绅者多既而诸公往往捐馆舍而外史亦留
山几二十年作见心亭筑琼林台且营尘湖之侧以老
方欲日相从徜徉清泉白石间当更有超然之兴非人
间烟火语者而忽以风痹亡矣悲夫其门人赵伯容锓
诸梓以行之使天下后世诵其诗而知其人然则外史

果真亡乎

　　跋吴氏经德堂诗卷后

　　吴子踵吾门而来曰先大父尝从陆先生游归而作经
德堂日读书堂上先生用嘉乃志遂记之邦之前闻人
咸咏歌之凡若干卷小子大惧泯坠赖与子姻亲也朋
友之义盍有以语我余曰嗟乎吾何以语子哉虽然吾
子有感矣吾不幸生最后不逮识而大父然于髫龀时
尝逮识而父叔容虽未解事亦意其为贤者也今而又

清抗刻厉于学且而诸子亦皆淳笃趍向不污信尔前
人之教行于家巷者厥惟深且远矣乡之先辈亦有以
诗书立门户教其子孙俾克光绍及其死也曾不移时
裂其筐篚鬻其编籍或流而艺焉或背而胥焉或落而
皂𨽻奔走焉殆有甚乎此者吾不忍悉数也或已身而
遂斩或一传而遂斩至于再则亦鲜闻矣岂有好修而
未艾若尔祖之子之孙之曾孙者乎夫人情孰不欲斥
土宇殖货利以贻厥后而尔祖则独以此而尔后人又

兢兢业业惟恐弗克负荷亦独以此真可谓得所轻重
取舍矣呜呼其流风馀泽又岂止乎如此而已哉或者
曰此天也非人之所能为也余曰不然子之诿乎天者
举一而废百也吾尝谓天人相与之际其间不能以发
人其不天乎天其不人乎故中庸曰栽者培之倾者覆
之今于尔吴氏之子之孙尤信

　　跋吴季行青山白云图后

　　夫嗜好可以观人若叔夜之于琴伯英之于书蠡之货

殖谷之博塞一外物不胶必皆有恬乎其情陶乎其神
者也故人之言曰定其取舍其贤庸之夫固恶所遁哉
往年吴公季行之子埙得画一幅于京师以归山木苍
润风云嘘薄甚不类于今者而谓高彦敬尚书作也公
雅好书画奇古物大喜之以为郭熙辈有不能以优舒
之中壁日以拂玩戒他事毋我关凡乡中之能文辞者
咸请为歌诗以宣其乐金石锵鸣至数十篇未已也呜
呼世教之卑久矣设有名能事其亲者不过欲甘鲜其

口轻煖其体而亲之于其子也亦鲜有外是而欢者焉
此岂惟埙之善养若公者真可谓嗜好不流于俗知所
恬陶其神情者矣番之吴氏世为儒者家至公乂蓄德
积学不乘时竞利宽然为乡之长者而埙又慎学夷愉
无刻刻于人朝夕之事仅仅而备而亲以安其不谓之
父子相乐于道游怀于物者邪存不才亦尝奉公以诗
其辞近有不当公意者故复为之叙云

　　题叶行叔蒙训

　　上饶叶君行叔以其所闻于古所见于今可慕可叹者
缉为蒙训一编凡一百五十条累数千言其用心亦勤
哉他曰持以示余质而不俚恳恳而不渎或谓有可与
袁氏世范并行者

　　题从晦字说后

　　余既作从晦字说已大率于义无取他日蒙请更之余
素不乐更人字此独不可以不更宜字以子亨易曰蒙
亨以亨行蒙也者无思无为之时也无思无为之时则

其用也四方八面何所窒碍无所往而不达是则所谓
亨也是天则也是中庸之道也由是而能充之长之虽
尧舜亦不过如是矣

　　题余玉卿夫妇墓志铭后

　　余弱冠尝假馆馀干安乐乡之李氏时则有临川泊竹
里余生者忘其小字与句读焉年方十三而敏秀静敦
读书数过辄成诵习字率整楷可观余亦屡过其家设
酒馔焉每念此生当有成而与处甚不久也既闻其冠

而名汝器字玉卿云至正丙戌之秋其乡人吴勖德润
过余携一生魁然盖玉卿冢孙也德润为言玉卿娶同
邑何氏有三子士良士英士芳皆知尚诗书而玉卿之
死且十年奉议大夫倪公铭其墓八孙皆有向慕岁必
得佳士而师而何氏益督厉不怠广新其室踰于玉卿
存时今何氏卒其墓也勖实铭之余取而读之辞严而
不溢且有所感焉吾数别玉卿将五十年而玉卿之子
孙如此其盛家事益治于前而吾之衰老无闻犹一日

也玉卿盖少余六岁何为前乎吾而死吾句读之又何
为而读其夫妇之墓文也且故家乔木何地无之后之
人或以忿争或以游惰或以奢僻或愚冥软烂而荡析
离散者比比而是今余氏之子孙独能保大其家而思
欲显扬其亲趋于诗书礼乐之事者乂如此其盛亦岂
非有其人有其德而造物者因以阴骘之耶此殆未易
以常视槩论者也

　　题张季昌诗文集后

　　季昌之文滃然而出如春山云冷然而清如秋江水为
之而不已养之而益盛亦岂有所限量哉更约之使不
汛简之使不冗严而丰洁而不削则虽古人之作不难
到也勉之

　　题舒氏文质一乐堂诗并序

　　一乐堂者上饶舒君文质作之以奉其双亲以友爱其
昆弟者也孟子曰天下有三乐吾常谓三乐有在天者
有在我者有在天与我者何则父母俱存兄弟无故此

在天者也仰不愧俯不怍此在我者也得英才而教育
之此固在我而亦在天仲尼大圣犹有过其门不入其
室况他人乎是故君子先求其在我者而已矣今君造
物既与一乐更进而至于二乐三乐孰以禦敬赋一绝
以相勉云

　　䌽衣堂下紫荆花百尺清潭见白沙更有弦歌消昼永
始知三乐备君家

　　俟庵集卷二十六